古代文学史 第四编 笔记

第十一章：晚明诗文
1、李贽“童心说”的内容P171
李贽的文学观念包含着离经叛道的因素。

他在著名的《童心说》中称“天下之至文，未有不出于童心焉者也。

”所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。

“绝假纯真”即不受道学等外在“闻见道理”的障蔽和干扰；“最初一念”，实则指人本然的私心，所谓“夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见。

”因而，天下的“至文”，都应该是作者本然的情感和欲望的真实表现。

在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。

将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

2、“公安派”评价其精神得失P173
公安派是明代后期出现的一个文学流派。

主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。

因为他们是湖北公安人，所以人称公安派。

公安派反对前七子和后七子的拟古风气，提出口号“性灵说”。

主张“独抒性灵，不拘格套”，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”，发前人之所未发。

其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

浅率陋俗之弊。

.公安派的文学理论在文学史上有很重要的意义，它实际是资本主义萌芽时期新的社会思潮在文学领域中的直接反映。

但另一方面，公安派的理论也存在显著的局限和前后矛盾。

公安派的文学理论虽以个性解放的精神为底蕴，但“独抒性灵”必然会遭到的个人与群体的正面抗争，则是他们较少涉及的。

袁宏道解释“性灵”文学所提及的实例，大多具有虽有违于传统文化精神去并不直接与社会激烈冲突的特点。

名词解释：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。

他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学
的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。

3、“竟陵派”代表人、文学风格、艺术风格P177
代表人：钟惺、谭元春。

他们是湖北竟陵人，因名竟陵派。

文学观念上，提出重“真诗”，重“性灵”。

风格：幽深奇僻、独来独往。

名词解释：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。

竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。

他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。

在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。

使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。

4、晚明小品文代表作家、作品P177
代表作家：公安三袁、张岱、王思任、祁彪佳、汤显、冯梦龙。

张岱：《琅环文集》、《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》《湖心亭看雪》《西湖七月半》
袁宏道：《西湖二》《天池》
袁中道：《游荷叶山记》
王思任：《屠田叔笑词序》《游慧锡两山记》
5、明末诗坛陈子龙夏完淳P180
明清之际社会动荡给文学带来的变化，表现在诗作上，题材由狭小变为开阔；内容由空泛变得充实，风格由纤弱变得雄放。

代表人物：陈子龙、夏完淳
陈子龙：文学主张，注重复古，不泥古不化，而是提倡在学习古法中贯穿作结个人的真情实感。

要求学古与求真相统一。

《岁暮作》《秋日杂感》
夏完淳：前期作品注重摹古，讲究音调辞藻。

后期多有悼亡抒志及反映国变时艰的篇章。

《别云间》《遗夫人书》
清代文学绪论P204
1、清代文学突出特征
清代文学呈现集大成的景象
1．诗歌：
唐已定型，宋作补充，元、明步趋其后，缺少创新，明清鼎革之际，诗歌创作转向伤时忧世，遗民诗人之呼号、悲愤、黍离之悲、沧桑之感，缘事而发，较之明代，诗人更关注国运民生。

2．词
在元明两代一度衰落，然后复兴。

a.陈维崧为宗主的阳羡词派
b.朱彝尊为领袖的浙西词派
c.满族大词人纳兰性德
d.张惠言为盟主的常州词派
3．散文、骈文
清初散文，一方面存晚明小品文遗风，如张岱。

金圣叹、李渔等在理论上恢复唐宋古文传统，但创作上愈加偏狭。

成就高者：侯方域、魏禧、汪琬。

骈文经唐宋两次古文运动打击，一蹶不振，其以对仗排偶、隶事征典、词藻华丽为特征，是一种古典形态的美文。

至清，其渐受重视，乾嘉时期大盛，形成与桐城派对抗之势，作者有很多著名学者文人才士。

如阮元、洪亮吉、汪中（《哀盐船文》）其要求恢复文章艺术美，以之有意排斥桐城派迂腐固执的思想见解。

其兴起与文化学术思潮的复古倾向汉学兴盛有关。

这种古雅的文体对作者与读者在学识和文学素养都有很高要求。

4．戏曲
戏曲在清更加活跃。

原本不重之的正统文人、文学名士，因遭国变，落魄失意，亦以戏曲抒写亡国之痛。

如吴伟业、王夫之、尤侗等，其作传奇、杂剧、大都取材历史，随意虚构，乃至幻化，以寄己之感，故加重戏曲之案头化倾向。

至李玉，增其社会历史意识，另一方面，一些作者追明亡前夕吴炳、阮大铖风情喜剧路子，注重戏剧性，多用巧合，误会制造生动情节，如李渔（《风筝误》）。

理论上提高戏曲地位的是金圣叹“六才子书”（《西厢记》、《水浒传》、《庄子》、《离骚》、《史记》、“杜诗”）的定位及其李渔在《闲情偶寄》“词曲部”、“演习部”中的理论总结和阐扬。

戏曲创作的社会历史意识的增强与戏剧性的注重二者的结合，便涌现出戏曲的高峰——《长生殿》、《桃花扇》两部戏曲杰作的诞生。

5．小说
短篇小说：晚明异常活跃的白话短篇小说至清初开始衰退。

只有李渔有些创作。

文言短篇以蒲松龄《聊斋志异》为最。

清中期以纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》为代表，反对《聊》的虚构，而以平实笔记体为正宗，向古雅的传统靠近。

长篇小说：始终很旺盛，一是英雄传奇小说，如陈忱的《水浒后传》，唤出英雄进行抗金保宋的战斗，以寄托清初遗民的心迹，也给小说增添了抒情性质。

一是顺着《金瓶梅》世情之路，在醒世的旗号下展示最世俗的人生图画，如《醒世姻缘传》；而《儒林外史》和《红楼梦》则是沿着这一方向继续拓展的伟大现实主义作品，从而将中国古典小说创作推向高峰。

总结
前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和雅化的戏曲成就很高。

中期文学，传统文体更趋活跃，流派纷呈、竞相争鸣，呈现出多元化的格局，但成就影响不及小说。

走向近代化：清代文学上承晚明文学，继续向近代化方向发展，为中国文学的转型奠定了基础。

第一章清楚诗文的繁荣与词学的复兴
1、遗民诗人
命名原因：清初诗坛，有一批由明入清的诗人，他们保持自己的民族气节，对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治者在政治上采取不合作态度。

拒绝入仕为官。

他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，坚持民族气节，寄托故国哀思，诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。

这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。

诗歌主题：
顾炎武：论诗主性情，反对模拟；提倡“文须有益天下”有诗歌四百多首，反清复明、坚守气节是其主调。

黄宗羲：他坚决反对明末空洞浮泛的学风，为清代史家之开山祖。

诗文推崇宋诗强调书写现实，作品多抒写亡国之痛，怀念殉难亲友，反复表现自己身处逆境而不低头的抗争精神。

王夫之：诗歌多写亡国之痛和恢复故国的理想。

吴嘉纪：他对下层劳动人民生活熟悉，诗歌极写兵燹灾荒、民生疾苦，语
言质朴、风格遒劲，状物写景，善用白描手法。

是清初遗民诗人中突出的一位。

屈大均：诗歌主要写其经历和情怀。

内容上表现爱国忧国之情，或表示对南明政权腐败的痛心和气愤，或揭露清朝的苛政、同情人民的祸难疾苦。

艺术特点是纵横奔放，昂扬激荡，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为岭南三家〔陈恭尹(顺德县人)、梁佩兰(南海县人) 〕之冠。

2、古文三大家P214
侯方域、魏禧、汪琬
3梅村体：名词解释、代表性作品。

P219
名词解释：“梅村体”是明末清初的著名诗人吴伟业极富个性的七言歌行体诗歌的名称，它来源于六朝时形成的七言歌行体。

“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村）。

他在继承元、白歌行体诗的基础上，辅以初唐四杰的辞藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，自自成的一种叙事诗体。

梅村体的题材、格式、语言、格调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以古国抒情和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇性，吴伟业以人物命运沉浮为线索，续写实事，映照兴衰，设计细节，极尽俯仰生姿之能事，把古代的叙事诗对到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作有很大的影响，梅村体叙事诗约百余首，《圆圆曲》
代表人、代表作：吴伟业《永和宫词》《雁门尚书行》《楚两生行》《马草行》《圆圆曲》恸哭六军具素缟，冲冠一怒为红颜。

4.、阳羡词派和浙西词派P222
名词解释
阳羡词派：开创者陈维崧，成员多宜兴人，陈词有“词史”之称，他们以苏轼、辛
弃疾为榜样，所作词题材多样，并以现实题材入词，无论小令、长调，多以豪情盛气出之，波澜壮阔，气象万千，使豪放词大放光彩。

不足之处是豪壮有余，含蓄浑厚略有不足，往往流于粗率。

浙西词派：清词流派，因创始人朱彝尊及主要成员多为浙西人而得名，填词宗旨取法南宋姜夔、张炎，标榜醇雅，要求词作内容纯正，语言典雅，律度和谐，表现含蓄。

提出词的功能“宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平”，投合了清初文人由悲凉意绪转入安于逸乐的心态，故影响极大。

4、纳兰词的特点：P225
纳兰词以小令见长，主情，崇尚入微有致，多写离情别绪。

爱情词执着缠绵，低回幽渺，是其作品中重要题材；间有雄浑之作。

也能诗。

纳兰词真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，运笔如行云流水纯任感情在笔端倾泻。

5、神韵说：P226
神韵说：清代诗人王士禛诗歌理论的核心。

明代胡应麟最早用“神韵”来论诗。

王士禛的神韵说是指蕴藉含蓄、清淡平远、不即不离，只可神到意会，无法指实言传的艺术境界。

而在诗歌创作上则应性情的“神到兴会”天然入妙，以及一定的学问根底为首要条件。

实际上是锺嵘、司空徒、严羽等诗论家求含蓄、重意味的诗歌理论的进一步发展。

神韵说要求力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界，发挥含蓄蕴藉、言尽意不尽的特点，从而加强诗歌消遣娱乐功能。

第二章、清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
1、苏州剧派、李玉、代表作、早年剧作、李渔风轻喜剧特点
以李玉为代表的苏州剧派
明末清初，苏州地区活跃着一个以李玉（1591？-1671？）为首的20余人的戏曲作家群体，他们以昆山腔从事创作。

前期作品内容多反映市井居民伦理道德，入清后创作出反映重大历史事件的历史剧；其创作以舞台演出为中心，增强了作品戏剧性；又以苏州人、演苏州事、作苏州语，有浓郁的地方特色。

人称苏州剧派。

•李玉在明代崇祯年间创作的“一人永占”四剧最负盛名。

“一人永占”指的是
四个剧本：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四剧。

•代表作品有《千钟禄》（又名《千忠戮》）、《清忠谱》。

李渔：剧作有《笠翁传奇十种》，戏曲理论主要见于收入《笠翁一家言》《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》、《声容部》《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》
剧作两大特点：
内容上：全演婚恋故事。

“十部传奇九相思”；
形式上：多为喜剧。

“唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。

”。

2、《长生殿》在那些方面发展了李杨的爱情故事？
李、杨题材具有新奇性和丰富性，历代作家对这一题材的处理，回避与增饰兼而有之，《长生殿》吸取前人经验教训，突出“至情”和“兴亡”的主题，赋予了这一题材新的艺术生命。

它对李杨故事的发展主要有：
1）把李杨爱情故事发展到了前所未有的高度。

如：
A.完全抛弃了有损杨玉环形象的历史传闻和情节。

“史载杨妃多
秽事，予撰此剧绝不阑入”；“凡史家秽语，概削不书”。

B.描写了李隆基在爱情上由不专一到专一和悔误的过程。

C.运用浪漫主义手法，让李杨在织女嫦娥帮助下，在忉利天宫永结联理。

2）比较成功地处理了李杨爱情和安史之乱的矛盾。

揭示出李杨故事的广阔背景，使剧本具有了历史剧的规模。

A.深刻揭示出统治集团的腐败及其内部矛盾。

B.揭示了统治者与人民大众的矛盾。

C.把造成安史之乱的原因更多归咎于安、杨“逆藩奸相”。

3）艺术描写更加深入细致。

3、如何理《桃花扇》借离合之情写兴亡之悲？
•《桃花扇》是一部描写南明王朝兴亡的历史剧。

作品“借离
合之情，写兴亡之感”，通过侯方域李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾斗争，描绘出南明王朝灭亡的痛史，并在一定程度上揭示出明朝灭亡的原因。

“借离合之情，写兴亡之感”
离合之情————兴亡之感
侯、李爱情————南明王朝
离——（赠扇、溅扇、寄扇、撕扇）____合
兴——（侯、李离合）———亡
（复社文人—马士英、阮大铖—武将）
个人————家国
•朝堂与外镇不和,朝堂与朝堂不和,外镇与外镇不和,朋党势成,门户大起,虏寇之事,置之蔑闻。

”(见夏完淳《续幸存录》)
人物形象塑造
•李香君：秦淮歌妓，多才多艺，美丽聪明；嫉恶如仇，品格高尚；有坚贞的节操和强烈的反抗精神。

剧中专写李香君的高风亮节的场次即有五出:却奁、拒媒、守楼、寄扇、骂筵。

在这些场次中：
•她义正词严地责备侯方域的动摇：“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。

他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”•她坚决辞却阮大铖暗中为她置办的妆奁：“官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。

”
•她坚决拒绝再嫁，不管是利诱，还是威胁，她毫不动摇，终至“碎首淋
漓不肯辱于权奸”。

•她更冒生命危险痛骂马士英、阮大铖：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。

干儿义子从新用，绝不了魏家种。

”
•举凡明辨是非、钟情笃义、威武不屈、富贵不淫、斥奸骂谗的美德令节都在这几出戏里得到酣畅淋漓的展示。

如何实现历史真实与艺术真实的统一？
•实现了历史真实与艺术真实的统一。

朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借；至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。

（《桃花扇·凡例》）
书前《考据》一篇，罗列历史与诗文资料一百余首，剧本每出皆注明发生年
月与史相印。

书中历史事件与历史人物，皆“实事实人”、“有事有据”。

稍有点染”使作品更集中、更典型、更有代表性。

“《桃花扇》譬如珠也，作《桃花扇》之笔譬如龙也。

穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪总不离乎珠。

”
第三章清初白话小说
1、《水浒后传》陈忱
借续书抒愤写心的写作方法
2、《醒世姻缘传》世情小说
是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说，风格也相近，受《金瓶梅》的影响明显。

是最早的一部作家独创的长篇世情小说
原名《恶姻缘》署名“西周生”
3、李渔短篇小说的特点
结构简单，脉络分明，叙事简练，新奇别致，以诙谐、幽默的喜剧形式为作品的基本风格
A李渔的短篇小说全是叙写世情的，展示的是睡会家庭间财产、婚姻、子嗣、立身处世的问题，从题材角度说，与前出之“三言”“二拍”中写市井生活的作品是一样的。

不同的是李渔的小说不是摹写社会人生的实况，他所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非，所显示的不是真实的生活而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。

B李渔的小说也继承了拟话本小说与生俱来的关乎名教、有禆风化的套数，篇首篇尾总要做一番说教，有不少作品直接是劝善惩恶、维持世道的内容。

但是他绝少在封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出心裁的饮食日用之道。

C李渔的小说创作突出地表现着一种玩世的娱乐性。

D小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性。

4、才子佳人小说
名词解释：明末清初十年间那些以才貌双全的青年男女的曲折婚恋故事为题材的小说作品，其篇幅一般为中篇，是小说史上勃兴一时的具有独特文化意
蕴的小说。

代表作：《玉娇梨》《平山冷燕》。