中国古代文学史笔记整理
古代文学史完整笔记
古代文学史完整笔记1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作;小雅74篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。
前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。
《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。
东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么?一.是依据音乐的不同来分类。
二.“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一.《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二.全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
中国古代文学史完整笔记-宋代文学-宋诗
中国古代文学史完整笔记-宋代文学-宋诗1、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。
一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。
一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。
2、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。
3、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。
形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。
后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。
4、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。
5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。
6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。
江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。
7、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。
这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。
8、永嘉四灵：永嘉四灵。
指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。
他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。
9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。
他们多为落第文人、江湖清客。
诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。
(完整word版)考研中国古代文学史笔记(袁行霈)
第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。
归妹。
上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。
2、阅读作品《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。
三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-唐传奇与变文、俗讲
中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-唐传奇与变文、俗讲1、唐传奇有哪些成就，对后世文学产生了哪些影响？参考答案：唐传奇的成就主要表现在：（1）注重作品的审美价值和小说愉悦性情的功用，全方位地展示纷纭复杂的人世生活。
（2）善于虚构、想象，在故事展开过程中，既大量使用虚构想象以求，又致力于细节描写以求真，从而在小说这一文体的独立历程上迈出了关键性的一步。
（3）构思奇异新颖、富于变化，情节曲折委婉。
（4）人物形象生动传神。
（5）叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
对后世文学的影响主要有：（1）对小说的影响：唐传奇通过虚构的故事和人物，比以往任何文学样式，都更能自由方便具体地反映人们的生存状态和生活理想。
（2）对戏曲的影响：为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。
在元明戏曲中，大量移植唐传奇的人物故事进行创作。
（3）对散文的影响：形成了较骈文自由、较“古文”辞藻华美的独特的散文体式。
唐传奇一．唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
二．在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说。
变文一．“变文”是唐代明间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。
所谓“变文”之“变”，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。
二．变文的体制是散文与韵文相结合而成。
散文为讲述之用，韵文用来歌唱。
三．变文分为三类：一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说题材的作品。
简述唐传奇与志怪小说的区别。
1．唐传奇反映现实生活，志怪小说反映的是超现实的神灵鬼怪。
2．唐传奇是作者的虚构，志怪小说收集奇记。
3．唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪小说粗陈梗概。
简述唐传奇的艺术成就。
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。
中国古代文学史完整笔记
第一章辽金文学简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格元好问是金代文坛最杰出的大家。
一．元好问的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里数量最多，艺术成就也最高。
二．元好问最感人的作品，是他在金亡后写的丧乱诗，真是字字血，声声泪，具有极苍凉沉郁而悲愤高亢的特点，从而形成了情调悲凉而骨力苍劲的独特风格。
三．元好问擅长写各种诗体，而以七律和七绝成就最为突出。
在晚年还写了不少咏物诗、山水诗等，技巧更成熟，且不失其一贯的豪健之气，但艺术感染力已远不如丧乱诗了。
第二章前期元杂剧名词解释：元杂剧元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
主要特点：1．由“四折一楔子”构成；2．一折里用同一宫调的一套曲子；3．楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；4．在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元的文人。
元杂剧的前期创作呈繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
简述白朴历史剧《梧桐雨》的创作特色和寓意1．最有代表性的作品《梧桐雨》体现白朴文学创作的一个显著特色，是善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。
它直接取材于《长恨歌》，但并不是为了歌颂李、杨的爱情。
2．“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点，作者把李、杨故事放在这样一种急剧变化的历史背静上表现，抒写了人世沧桑之感，将一个众人熟知的历史故事，处理得寓意深刻，不同凡响。
3．该剧之所以动人，还在于它融进了作者对战乱不幸生活的切身体验，借剧中人物表达自己的感受，故能把唐明皇孤寂时听雨的一缕哀思，写得百转千回。
一．简述《西厢记》在体制上的突破1．突破了元杂剧一本四折的体制，采用五本二十一折的长篇巨制，像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。
2．打破了元杂剧由一人主唱的通例，采用了由末、旦轮流主唱的方式。
中国古代文学史期末考试重点笔记
中国古代文学史第一编先秦文学第一章上古神话1.定义：上古神话，从本质上说，是原始人类基于生存需要和幼稚思维，对自然、自身和社会想象出来的种种呈现和描述。
第二章殷商西周的书面散文1.现存资料显示，甲骨卜辞是我国文学史上最早的书面散文。
2.《尚书》是最早的记言为主的历史散文总集。
第三章《诗经》1.名解诗三百：《诗经》收诗305篇，大多始于西汉初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪，大约500年间陆续出现的诗歌作品。
赋比兴：朱熹《诗集传》中界定最为简明。
赋者，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
赋比兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
风雅颂：乃音乐分类。
“风”即歌调乐调，特指带有地方色彩的音乐曲调，即曲风乐歌。
“雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐。
“颂”《诗经》中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。
诗六义：《毛诗序》：故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
包括六个概念，两个问题。
“风雅颂”是诗经的分类，“赋比兴”是诗经的主要表现手法。
2.诗经内容：（1）《周颂》中的祭祖诗崇事先祖以加强宗脉地位，《诗经》中的祭祀诗大多伴随宗庙祭仪而创作和使用。
（2）《大雅》中的周族“史诗”以歌颂祖先为主或叙述部族历史，反映了从周始祖后稷出生到武王统一天下的历史过程。
（3）农事牧猎诗真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反应了周初的生产方式、生产规模，以及生产力的发展水平。
（4）典礼宴饮诗（5）怨刺诗和讽刺诗西周中叶以后，特别是西周末期，朝纲废弛，社会动荡，大量反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗出现了，这种诗被后人称为“变风”“变雅”。
（6）战争徭役诗和思妇诗写征战、徭役时的所见所闻所感，从总体上看，战争徭役诗，大多表现对战争、徭役的厌倦，含有较浓郁的感伤思乡，恋亲的意识，开创了后代边塞诗的先河。
（7）《国风》中的婚恋诗3.艺术特点：写实与“诗言志”①叙事或含有较多叙事成分的诗体上，以简朴质直的写实方式，陈述了田猎郊游，日常劳作乃至居食婚姻生活的过程或片段。
《中国古代文学史》知识点整理
1.曹操字孟德诗歌特色:对乐府旧题的改造，悲凉慷慨、刚健有力，古朴、率真散文与诗歌“去骈化”改造文章的祖师2.汉末实录: 《薤露行》《蒿里行》3.《观沧海》可说是我国现存第一首完整的山水诗4.曹丕字子桓（魏文帝）诗歌风格:细腻缠绵、清新流丽题材:1.军事征伐《至广陵于马上作》2.游宴诗《芙蓉池作》3.游子思妇诗《杂诗》游子，《燕歌行》是思妇诗代表，是现存最早的完整七言诗5.《典论•论文》是现存最早的文学理论专论，是中国文学批评史上第一部文学专论，又含生命流逝与建功立业之深沉感慨6.曹植字子建（陈思王）前期:（贵公子生活）1.游宴诗、建功立业诗《白马篇》2.抒发个人理想怀抱3.反映社会现实《送应氏》后期: 1.悲愤与壮志难酬《杂诗》2.抒发痛苦和不幸《赠白马王彪》《野田黄雀行》《七步诗》3.游仙诗和情诗《七哀诗》《美女篇》《弃妇篇》抒情小赋《洛神赋》7.诗歌特色:乐府形式（第一个使乐府诗文人化）、词采华茂、工于起调（少平铺直叙，结构精巧）、善用比喻8.文学成就:他是第一位大力创作五言诗的诗人，他真正实现了乐府民歌向文人五言诗的转变；代表建安风骨的最高成就以及此后五言诗的发展趋势9.“建安七子”: 孔融（文举）、王粲（仲宣）、刘桢（公干）、陈琳（孔璋）、阮瑀（元瑜）、徐干（伟长）、应玚（徳瑾）10.竹林七贤: 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘怜、王戎、阮咸11.阮籍:五言《咏怀诗》是政治抒情组诗，中国历史上最早的咏史12.嵇康:《幽愤诗》他好玄学、尚老庄13.太康文学特点:繁缛、华丽词藻、描写繁复、句式骈偶14.太康文学:指西晋太康年间的文学。
这个时期出现了“三张，二陆，两潘，一左”，其中左思成就较高，代表作《咏史》表现了对门阀制度的抗议和批判15.陆机:（文辞繁复）“太康之英”《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整而系统的文学理论作品16.潘岳:（清靡流丽）二十四友之首《悼亡诗》开启了中国历史上悼念亡妻的先河17.左思风力: 是对左思诗歌风格的形象概括。
中国古代文学史完整笔记
中国古代文学史完整笔记第二编秦汉文学第一章秦汉散文概述《谏逐客书》的主要特点。
一．《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的好玩之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。
结构严密。
二．文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。
简述贾谊散文的代表作及其特点。
一．拒实设论，理直气壮，深情恳切，是贾谊散文的重要特点之一。
如《治安策》开头即说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三。
”二．文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。
如《论积贮疏》是贾谊散文中的名篇。
简述晁错散文的代表作及其特点。
一．切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。
如《论贵粟疏》以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。
二．晁错散文的另一个特点，是具有战国策士的纵横家风气，辞藻谐偶，句式铺排。
如《上书言兵事》论“得地形”。
第二章司马迁与汉代史传散文论述《史记》描写人物的艺术特点。
一．精巧的剪裁和安排。
1．司马迁写人的剪裁和安排的手法。
《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其它的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。
这个方法被称为“互见法”。
如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任，正面表现一代开国帝王的神采。
而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面，则在其它人物的传记中表现。
“互见法”的使用，即使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。
2．在同一篇传记中突出人物的主要性格，同时写出其性格的复杂性。
如《李将军列传》中选取四个战役构成全文的骨架，从不同侧面描述李广的性格和遭际，四个战役写出了李广的主要性格特征。
二．人物之间的对比衬托。
中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-大历诗坛
中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-大历诗坛名词解释：大历十才子一．“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
二．“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。
三．他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。
四．诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。
试论大历十才子作品的艺术特色。
“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
他们的艺术特色有：一．都擅长五言律诗，风格大致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句都偏重于工整精练。
追求清雅闲淡的艺术风格。
二．受特定心境和意绪支配，选择的诗歌词语往往带有凄清萧瑟、暗淡的色彩，因而其诗具有凄凉的整体风格。
如用“秋风、落叶、夕照、寒雁”等。
三．喜用白描手法，多用描述性意象。
其意象虽为生活中常见事物，但描写细致，刻画逼真。
如钱起《湘灵鼓瑟》，追求精确和具体的写实倾向，往往是极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。
四．诗的意境疏于浅近狭小。
往往一、两句就勾勒出“诗中有画”的优美诗境，但往往构不成通篇浑融一气的意境。
试论顾况和李益的诗风对盛唐诗歌向中唐诗歌演变转换时的影响。
在过度时期的大历诗坛，顾况和李益是有突出特点及贡献的诗人，他们对中晚唐诗的影响很大。
一．顾况诗风既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔藓山诗》；又有奇思异想，充满狂放之气的一面，如《悲歌》。
他的诗预示了贞元元和间元白、韩孟两大诗派的共同特点，其通俗的一面影响了元白诗派，其纵横不羁的奇异一面为韩孟诗派所继承而变本加厉。
二．李益的诗较突出地表现了大历诗风格上的两重性，既有盛唐的余韵，也有中唐的先声。
写景抒情时，注重于瞬间感受中捕捉诗意，可已不象盛唐诗人那样着重总体感受的把握，而是偏于较精细深婉的心态描写。
中国古代文学史笔记包含作品赏析
第一讲先秦文学《诗经》文学常识1.关于诗歌：诗歌：是文学的一大样式，要求高度集中的概括、反映生活，饱含着作者丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏规律，一般分行排列。
他在各种文体体裁中出现最早。
中国古代将不合乐的称为诗，合乐的叫歌，现统称诗歌。
按有无比较完整的故事情节，可分为叙事诗、抒情诗；按语言有无格律，可分为格律诗、自由诗；按是否押韵，又可分为有韵诗、无韵诗。
2.关于《诗经》《诗经》先秦时称《诗》或《诗三百》。
汉代儒家学者把它尊称为经典，称《诗经》。
它是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，加上有篇名而无诗的六篇，共311篇。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
* 《风》：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；* 《雅》:《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；* 《颂》:《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
风是各地民间的曲调，采自15国，共160篇。
这些作品对当时社会的剥削、徭役、战争、婚姻等多方面的现实生活都有反映，特别是有些作品在揭露统治者对人民的剥削和压迫时，还表现了劳动人民的愤懑、反抗和对美好生活的向往。
【诗经．国风．周南】关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
氓【诗经·国风·卫风】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
《中国古代文学史》完整版笔记
《中国古代文学史》完整版笔记《中国古代文学史》完整版笔记建安风骨东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面;抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神;也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。
后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。
风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。
代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”。
竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。
代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。
玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。
几乎无艺术性可言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。
(最有代表性的作家是：刘琨、郭璞)宫体诗：产生于梁陈时代的宫廷，多是描写女性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，追求形式，雕琢，格调柔弱，内容平泛，题材狭窄，把形式主义诗风推向极致。
代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。
永明体：又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。
中国古代文学史笔记
中国古代文学史笔记中国古代文学史知识点一、知识点:1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。
保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。
p.212、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。
风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。
p.273、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。
p.34－P.494、《尚书》以记言为主。
p.585、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。
p.776、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。
p.797、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。
p.858、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。
p.919、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。
《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。
墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。
p.9210、《老子》一书共八十一章。
p.9411、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。
他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。
p.98p.9912、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。
庄子是老子之后道家学派的代表。
p.10513、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。
荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。
p.11714、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。
中国古代文学史笔记整理
先秦文学上古传说文学神话基本特性:1.神话都是想象的或幻想的。
2.神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。
3.神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。
4.神话只能产生在史前的远古时代。
我国神话系统（一）创世神话《开天辟地》、《女娲造人》（二）自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日（三）战争神话皇帝大战蚩尤神话主要特征:1.无论是战胜自然力为主的神话, 还是战胜人间罪恶为主的神话, 都紧紧围绕着人都生存这个主题。
2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志, 神异的能力和英雄气概。
3.不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感, 塑造了鲜明的形象, 表现出丰富的想象力。
神话对后世文学发展的影响:1.神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。
2、丰富多彩的神话作品, 成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。
《诗经》《诗经》的社会人生内涵:1.婚恋诗2.抒发多种人生感慨的诗3.政治讽喻诗4.史诗及其他《诗经》的文学成就:1.抒情与写实的统一2.赋比兴的表现手法3.四言诗的典范4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达, 词汇丰富, 双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）先秦散文我国古代第一部历史文集是《尚书》, 它以记言为主。
《左传》的叙事艺术:它是春秋时期最具文学色彩的历史散文, 其文学色彩主要表现在两个方面：1.富有文学表现力的剪裁功夫2.采用全知叙事视角《左传》的写人艺术:叙写历史时注重刻画人物, 许多人物形象都性格鲜明。
1、以言语, 行为表现人物性格特征2.把人物置于矛盾冲突的环境中营造《左传》的辞令艺术“《国语》, 我国第一部国别史。
约前1000年到前440年《战国策》铺排纵姿的文学特色:1.铺张辩丽, 夸饰恣肆的风格2.把握对方心理, 循循善诱, 以情理服人3.引譬设喻, 善用寓言《孟子》的雄辩色彩:1、把握对方心里, 循循善诱, 是对方心悦诚服；气势丰沛, 是非鲜明, 步步紧逼, 不给对方辩驳的机会2.善于以典型事例、比喻和寓言说理《庄子》深邃思想和美妙艺术表现的融合以下几点最具文学色彩:1.异彩纷呈的故事2.奇幻谲诡的想象3.空灵飘忽的文风4.谐趣和讽刺横生5.精湛传神的文笔《荀子》1.长于比喻, 但少用寓言。
(完整版)中国古代文学史笔记
×陈子昂初唐最杰出的文学家，其文学理论和创作推动了唐代的诗文革新1.诗歌理论主张：在《修竹篇序》中阐述了其诗歌理论主张▪批评齐梁以来的诗歌创作“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，否定了这种形式主义的创作倾向▪提倡“汉魏风骨”、“正始之音”，主张诗歌创作要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，要有“风雅”的精神和“兴寄”的内涵，即主张诗歌要反映现实，要有充实健康的思想内容、遒劲刚健的风格，并要配合优美的声律和词采▪其诗歌理论是复古旗帜下的革新2.山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。
他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。
风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
×孟浩然主要内容：山水诗：1、游历所见各地山水景色2、家乡自然风光《宿建德江》《临洞庭湖赠张丞相》《江上思归》等田园诗：隐居生活的高雅情怀和闲情逸志《过故人庄》等艺术特点：1、风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗：A、田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》等B、山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》等2、语淡而味浓。
善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的情致韵味。
因此，造语平淡而诗味醇厚，不假雕饰而境界不俗。
×王维主要内容：1.边塞诗和游侠诗：《少年行》《从军行》《老将行》《陇头吟》《使至塞上》等2.山水田园诗：反映田园隐逸生活，描写自然山水《渭川田家》《山居秋暝》《终南山》《鸟鸣涧》《鹿柴》《竹里馆》《辛夷坞》等艺术特点：1、诗情与画意的高度统一善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验、审美感受和精神境界融入到景物之中，创造出宁静淡泊而又优雅秀美的艺术境界。
中国古代文学史笔记
中国古代文学史笔记第一节司马迁的生平和著作司马迁(前145——前87?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。
父司马谈有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。
又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，而完全肯定地赞扬了道家，这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。
司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神，无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示，而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响。
汉武帝即位后，司马谈做了太史令，为了供职的方便，他移家长安。
在此以前，司马迁“耕牧河山之阳”，即帮助家人做些农业劳动，同时大概已学习了当时的通行的文字——隶书。
随父到长安后，他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等)，并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，向孔安国学习古文《尚书》。
这些对年轻的司马迁都有很深的影响。
司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。
这就是他在《史记?太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅湘。
北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归”。
归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。
以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。
这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。
这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。
元封元年(前110)，汉武帝东巡，封禅泰山。
封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典，司马谈因病留在洛阳，未能参加，又急又气，生命危在旦夕。
这时司马迁适从西南回来，他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁，司马迁流涕说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙!”三年后，司马迁继任为太史令，他以极大的热情来对待自己的职务，“绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上”。
中国古代文学史完整笔记-秦汉文学-司马迁与汉代史传散文
中国古代文学史完整笔记-秦汉文学-司马迁与汉代史传散文1、谈谈司马迁的家世、生平遭遇与《史记》创作的关系。
参考答案：（1）史官家世使他有一种创作史书的使命感和深厚的史官文化积淀；（2）少年的从师学习及青壮年的游历与仕宦，使他思想系统，视野开阔，知识渊博通达，为《史记》创作打下了坚实基础；（3）其父的临终嘱托和孔子的榜样作用，激励了其创作使命感和自信心；（4）史官身份及皇家图书的便利；（5）李陵之祸对他生死观和思想感情的改变，使他对历史的认识更加深刻，感情更加枝猎激愤。
2、简述《史记》创作的目的、体例及主要内容。
参考答案：《史记》创作的目的，据司马迁自言，在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”、寄托理想、抒发愤懑。
体例：由本纪、书、表、世家、列传五体组成。
其中本纪、世家、列传是全书的主体。
五体之外，互见法和“君子曰”的评论也是《史记》重要的体例，对后世亦有重大影响。
主要内容：《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了自黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。
12本纪主要叙述帝王事迹，10表是各代的历史大事记，8书是天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的专史，30世家主要叙述贵族侯王的历史，70列传主要是各种不同类型、不同阶层的人物的传记。
司马迁是以史家的实录精神写作《史记》的，它如实的记录了上古到汉各阶层不同地位、不同职业人物的生平活动，内容极为丰富生动，具有鲜明的倾向性。
暴露统治阶级的丑恶面目，是其重要内容之一。
这首先表现在对最高统治者帝王丑恶面目的暴露，如刘邦。
其次，是对统治阶级内部争权夺利、以利相合的丑恶行径及骄奢荒淫揭露批判，如《吕太后本纪》写刘邦死后，吕雉对争立太子的政敌戚姬及赵王如意母子残害。
再次，是对酷吏残害无辜的罪行和谀儒的丑态也进行了暴露和谴责，如王温舒、叔孙通和公孙弘是这方面得代表。
《史记》还记录了一些“明君”“贤臣”和反抗暴秦的英雄人物的事迹，歌颂了他们的历史贡献和优秀品质。
中国古代文学史 学习笔记
中国古代文学史学习笔记第一编：先秦文学（下）第三节：开源奠基：先秦文学的特点和地位一、先秦文学的总体特点：说、刻、画一体诗、歌、舞一体二、源头：中国文学的形态和体裁，诗歌可以追溯到原始歌谣、祭歌、咒语；散文可以追溯到甲骨文。
三、中西对比：与西方史诗的发达不尽相同，先秦抒情诗占有极大比重，巫歌媚神，颂诗感戴，二雅怨刺，风诗传情，骚辞抒愤。
由此出发，中国古代诗歌“言志”“缘情”终成正宗。
而同以抒情为主体的《诗经》和楚辞，一重真切实在的感受抒发，一重营造升天人地的奇异幻境，又形成了偏于写实与偏于想象的迥异诗风。
四、先秦谣谚歌诗表达：如《周易》“潜龙”以表“勿用”，《诗经》“燕燕”以兴送别，《离骚》香草以况美德，《九辩》落叶以托愁思，皆属立象尽意，授物达意，借景打情，这从本源上决定了中国古典创作对于意填、的味、象外之旨的追求，并引出一条以心物、情景立说的诗学之路。
五、史官文化：史官文化的“记事”“传语”配合，决定了先秦史载与传说结合的历史散文的发达，《左传》《国语》《琐语》《晏于春秋》《战国策》等，其中许多部分或篇目都十分富于故事性和戏剧性。
影响所及，直接导致了《史记》(汉书》《吴越春秋》等史传文学和历史小说的出现。
由此中国叙事文学形成了偏重历史题材和追求情节性的传统。
六、诸子散文：诸子散文是先秦文学的特别奉献，其对后代文学影响所及，首先在于作家观念意识的学理偏重，或儒或道，抑或儒道相兼，成为把握作家倾向性的重要尺度。
作为百家争鸣语境中论述问题的载体，诸子散文孕育、催化了精妙绝伦且风格各异的说理、论辩艺术，或寓理于喻，或设问以答，或畅快恣肆，或恢怪奇谲，其手段，其风貌，首先在汉代散文中熠熠生辉，而魏晋谈玄论道，唐宋八家撰文，甚至清代桐城派的文章，仍可约略见到先秦各派的身姿和语调。
七、先秦文学的主流精神：先秦文学的主流精神也为中国古代文学定下基调。
始于夏商、强化于有周一代的宗法政治，为先秦文学注人了较强的担承精神、忧患意识和兴寄指归。
中国古代文学史笔记
中国古代文学史笔记【最新版】目录一、中国古代文学史概述1.上古文学2.先秦两汉文学3.魏晋南北朝文学4.隋唐文学5.宋元文学6.明清文学二、上古文学1.上古歌谣2.《周易》三、先秦两汉文学1.神话：《山海经》2.诗歌：诗经、楚辞3.散文：左传、史记、汉书4.汉赋：司马相如、班固、扬雄、张衡5.汉诗：孔雀东南飞、古诗十九首四、魏晋南北朝文学1.建安风骨：三曹、建安七子2.正始文学：竹林七贤3.太康文学：三张、二陆、两潘、一左4.东晋文学：王羲之、谢安、陶渊明5.北朝诗歌：木兰诗五、隋唐文学1.隋唐诗歌：李白、杜甫、王之涣、王之涣2.散文：韩愈、柳宗元3.唐传奇：薛用弱、李复言六、宋元文学1.宋词：苏轼、李清照、辛弃疾2.元曲：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫3.宋元散文：欧阳修、王安石、曾巩七、明清文学1.明清小说：四大名著、《金瓶梅》、《儒林外史》2.戏曲：昆曲、京剧3.诗歌：徐霞客、纳兰性德、陈与义正文一、中国古代文学史概述中国古代文学史源远流长，可以追溯到远古时期的上古歌谣。
在几千年的历史中，中国文学经历了先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等不同历史时期的发展，形成了丰富多样的文学样式和内容。
二、上古文学上古文学是古代文学的最初阶段，主要以歌谣为主，是民间文学的一种。
这些歌谣以合乐为歌，徒歌为谣，具有集体性、综合性和再现生活的直接性。
词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
同时，《周易》也是上古时期的一部卜筮书，其文字分为经和传两部分，对后世文学产生了深远影响。
三、先秦两汉文学先秦两汉文学包括神话、诗歌、散文和汉赋等多种文学样式。
神话主要保存在《左传》、《山海经》、《诗经》和《楚辞》等古籍中，是古代文学的源头。
诗歌方面，诗经和楚辞是先秦诗歌的代表作品。
散文方面，左传、史记和汉书等作品代表了先秦两汉散文的风格和成就。
汉赋则是汉代特有的文学样式，以司马相如、班固、扬雄和张衡等人的作品为代表。
中国古代文学史期末笔记
1、汤显祖“至情”的表现：第一，从宏观看，世界是有情世界，人生是有情人生。
他认为“世总为情”，“人生而有情”，“万物之情，各有其志”。
第二，从程度看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。
汤显祖在该剧《题词》说:“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死者可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
”这种生死至情，呼唤着精神的自由和个性的解放。
第三，从途径看，有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。
“因情成梦，因梦成戏”。
《临川四梦》的前两戏，是标举真情、至情的可歌可泣;后两戏是揭露矫情、无情的可鄙可憎，他的创作都围绕一个“情”字。
2、科举的社会意义：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。
科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。
3、科举的危害：主要在其考核的内容与考试形式。
由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。
大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。
另外科举亦局限制了人材的出路。
科举制的本质是公务员考试，由于其回报高，在国人心中形成了官本位思想。
科举制过于单一，对自然科学极不重视，这不利于一个国家综合实力的发展。
科举考试最大的坏处，在于它越来越以一个单一的硬性的标准来选拔人，进而束缚人。
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先秦文学上古传说文学神话基本特性:1、神话都就是想象的或幻想的。
2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。
3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。
4、神话只能产生在史前的远古时代。
我国神话系统(一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》(二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日(三)战争神话皇帝大战蚩尤神话主要特征:1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。
2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。
3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。
神话对后世文学发展的影响:1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。
2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。
《诗经》《诗经》的社会人生内涵:1、婚恋诗2、抒发多种人生感慨的诗3、政治讽喻诗4、史诗及其她《诗经》的文学成就:1、抒情与写实的统一2、赋比兴的表现手法3、四言诗的典范4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用)先秦散文我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。
《左传》的叙事艺术:它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面:1、富有文学表现力的剪裁功夫2、采用全知叙事视角《左传》的写人艺术:叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。
1、以言语,行为表现人物性格特征2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造《左传》的辞令艺术“《国语》,我国第一部国别史。
约前1000年到前440年《战国策》铺排纵姿的文学特色:1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人3、引譬设喻,善用寓言《孟子》的雄辩色彩:1、把握对方心里,循循善诱,就是对方心悦诚服;气势丰沛,就是非鲜明,步步紧逼,不给对方辩驳的机会2、善于以典型事例、比喻与寓言说理《庄子》深邃思想与美妙艺术表现的融合以下几点最具文学色彩:1、异彩纷呈的故事2、奇幻谲诡的想象3、空灵飘忽的文风4、谐趣与讽刺横生5、精湛传神的文笔《荀子》1、长于比喻,但少用寓言。
2、创作赋与诗《韩非子》最具文学色彩的就是它的寓言,韩非寓言的一贯特征就是,往往采用历史故事的形式阐明思想,这些寓言通俗浅白,形象可感。
但表现手法比较单调,较之,《庄子》寓言的想象富奇、飞动飘逸,显得沉闷而缺少姿彩。
屈原与楚辞楚辞与楚文化关系密切,可以由以下几方面来瞧:1、楚辞的产生与楚声、楚歌有直接联系2、楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密3、楚辞充满楚地风物的描写,使用地道的楚地方言楚辞体共同点:1、从诗风言,想象富奇,铺排夸饰,就是楚辞的共同特征2、从体式言,句式长短不拘,参差错落,使抒情达意更为透辟淋漓,扩展了表现的能量。
3、就语言说,楚辞多用楚语楚声,多写楚地风物。
《离骚》精神价值:1、“美政”理想与深沉的爱国情感2、追求理想九死不悔的坚韧品格与嫉恶如仇的批判精神《离骚》的艺术表现成就:1、浓烈的激情与奇幻的想象2、峻洁纯美,独立不屈的抒情主人公形象3、比兴手法的拓展4、结构与语言方面的特点:民歌形式,散文笔法屈原的其她作品:清新幽眇的《九歌》;平实素朴的《九章》;《天问》就是屈原作品中最为奇特的诗歌。
《招魂》特色:1、结构精密;2、长于铺排描摹宋玉《九辩》艺术表现特色:1、长于铺排描摹,并在描绘中创造较为圆融的意境2、造语用词也很值得称道。
韵散相间,长短不拘,参差错落,抑扬变化,双声叠韵字与叠韵词的大量使用,更增强了诗歌的文字美与韵律美。
秦汉政论及抒情、叙事文秦代散文《吕氏春秋》文章比较短小,以事实说理,平实畅达,不求华丽,从文学角度来瞧,它最大的成就就就是创作了近300则丰富多彩的寓言故事。
李斯《谏逐客书》贾谊、晁错与西汉初期散文。
从刘邦称帝到汉景帝末年(前202-前141),就是西汉王朝政治、文化发展的初期。
在汉初众多的政论散文家中,贾谊与晁错最具有代表性,她们的文章,切近现实,长于分析与对策、情感浓郁、纵横驰骋,成为“大汉鸿文”的标志。
贾谊文章特点:1、文章气势犀利、情感激扬、切实晓畅2、具有铺排渲染的战国纵横家遗风《过秦论》晁错文章特点:1、切实中肯、质实朴厚、擅长分析、往往能提出建设性的切实可行的具体对策。
如《论贵栗疏》2、文章以事实为根据,准确的剖析时弊,通过对常理、人情的细致分析提炼结论。
3、具有战国策士的纵横风气。
董仲舒、刘向与西汉中后期散文从汉武帝即位到西汉末年,就是西汉政治文化发展的中后期。
武帝罢黜百家独尊儒术的政策,使经学开始与政治联姻。
到了西汉后期,经学更成为言政论事的依据。
政治文化新的发展趋势,使这一时期的政论散文创作,在总体倾向上出现了言必称经、以阴阳灾异论政议事的新特点。
文风转向平实沉稳,极少感情波澜。
董仲舒与刘向就是西汉中后期争论散文最具代表性的作家。
董仲舒的文章特点:推衍《春秋》天人感应,阴阳灾异思想,逻辑严密,引经据典,冷静沉稳,完全没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。
刘向,字子政,初名更生。
西汉著名的经学家与目录学家。
刘向奏疏文的共同特征就是:结构严谨,逻辑清晰,往往先以正论开篇,继之以反正,然后总结观点,最后落脚在所针对的时事之上。
西汉中后期情真意切的叙事。
抒情文司马迁《报任安书》;杨恽《报孙会宗书》。
两者均为写个人怀抱之作,以其真挚浓烈的情感撼人心魄。
桓宽《盐铁论》全书采用对话体,诘难辩驳,简洁犀利,行文质直平实,但就是缺少汉初政论文的丰沛气势。
东汉散文的演变东汉前期散文:疾虚妄,崇实诚:桓谭《新论》、《陈时政疏》;王充《论衡》东汉后期散文:切中时弊,情感浓郁:王符(字节信)《潜夫论》仲长统(字公理)《昌言》(文风较为质朴,富于论辩色彩,往往言辞比较激烈);因受到老庄思想的影响,有的文章也写的潇洒美丽,如《乐志论》。
东汉其她散文东汉时期除经世致用的政论文外,还有少量文章或叙写个人情事,或讥刺世情浇薄,情感浓厚,以冯衍、朱穆成就最高。
冯衍,字敬通,《与妇弟任武达书》朱穆,字公叔,《崇厚论》、《绝交论》:针对世俗而发,于阐明道理之中,蕴藏深沉的情感,文风朴实无华,辞不迫切而深刻达意,没有汉末文章骈俪化的倾向。
司马迁《史记》史官世家出身对司马迁的影响最大,鲜明的表现在两个方面:1、家族浓厚的文化气氛,使她从小就得到优良的文化熏染,并培养了深厚的文化素养与坚定的著史志向。
2、“司马氏世典周史”的家族荣誉,令司马迁深感自豪,激发出强烈的著史愿望,成为实现她人生价值的最有力的支柱。
《史记》人物传记的文学成就1、精巧的剪裁与安排2、刻画人物性格的几种典型手法(1)以个性化语言表现人物性格;(2)人物之间的对比衬托;(3)在特定环境中凸显人物性情;(4)以细节描写与心理描写凸显人物某方面的精神风貌;班固与《汉书》班固,字孟坚。
《汉书》就是我国第一部断代史,起于高祖元年(前206年),止于王莽地皇四年(23)。
全书100篇,包括十二本纪,八表,十志,七十传。
《汉书》的文学价值:叙事详实平妥,语言典雅凝练,笔法严谨,就是一部信实可据的优秀史著。
她的人物传记,有不少生动的描摹与细腻传神的刻画,在文学史上也有较高的地位。
东汉其她历史散文:赵烨《吴越春秋》;袁康《越绝书》两汉辞赋从其内容与表现形式瞧,可分为两类:1、以抒情述志为主如贾谊《吊屈原赋》2,以状物摹绘为主,铺排夸饰,文辞富丽如司马相如《天子游猎赋》东汉中后期,出现”抒情小赋”,成为汉赋发展新趋向。
整个汉代辞赋创作就就是沿着这两条线索发展:一就是“骚体赋”时时出现,延续不断二就是讲究铺夸描摹的赋体文学的兴起、发达与演变西汉初期辞赋创作的发展趋向贾谊;枚乘:无论内容还就是形制上,标志着枚乘开创大赋的典范作品就是《七发》。
其特征就是:1、铺叙描摹,夸饰渲染。
2、失去了作者自我的真实情感。
3、在遣词造句方面,也不同于贾谊的质朴无华,而就是走向了繁难与华丽。
4、以主客问答的形式结构全篇。
这些特点,标着着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。
司马相如、杨雄与汉大赋的勃兴司马相如赋的创作特征:1、丧失了真情实感 2、空间的极度排比 3、以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法4、遣词造句更加繁难僻涩杨雄对大赋创作的拓展:1、拓展了大赋的题材领域2、进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩3、艺术表现上有了新的变化(首先就是篇幅相对缩短,描摹对象集中;其次就是“以美为讽”的思想表达方式)西汉中后期的其她辞赋创作汉武帝《李夫人赋》;刘歆《遂初赋》;王褒《洞箫赋》;司马迁《悲士不遇赋》;东汉辞赋的发展演变班彪《北征赋》情感浓郁沉重;冯衍《显志赋》;蔡邕《述行赋》东汉文学的创作轨迹呈现为由大赋向抒情小赋的演变。
班固《两都赋》(成就最高,影响最大的京都赋);杜笃《论都赋》(京都赋的开端)张衡在赋史上就是上承前启后的作家。
《二京赋》(汉代大赋的绝响)、《归田赋》(抒情小赋开山之作)。
张衡之后的抒情小赋作家主要有赵壹与祢衡。
两汉诗歌五言诗的兴起与成熟。
《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》最早的就是东汉前期应亨与班固。
《古诗十九首》艺术表现特征:1、意蕴多义:言有尽而意无穷的表现风格2、浅近自然,不假雕饰而富于表现力3、情思与景物,情境的融合两汉乐府民歌:汉乐府民歌的文学价值:1、题材的承变2、艺术表现手法的演变第一,与周民歌相比,汉乐府民歌叙事成分增多,许多民歌都有情节,有的还描写了人物的形象。
第二,汉乐府民歌抒情真挚浓郁,有直抒胸臆的作品,同时也善于以比兴、述描的手法抒情。
第三,形式与语言方面的特点,突破了以四言为主的格局,变为以杂言与五言为主。
魏晋南北朝文学建安诗歌(汉献帝建安元年(196)至魏明帝太与六年(233)。
)“建安风骨”的成因:建安时代,连年战乱,经济萧条,人口剧减,民生凋敝。
汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能,激发士人们积极进取的强烈愿望,一方面又就是人命危浅、朝不虑夕,給士人带来岁月不居、人生无常的深沉叹息,因此形成慷慨任气,以悲凉为美的风格。
在思想方面,这时期由于儒学的传统地位发生动摇,士人从经学桎梏中解脱出来,发现了自我,重感情欲望,重个性表现。
所以在文学方面一改汉代诗学就是经学附庸的传统,而转向非功利的抒情。
诗歌创作完全就是抒一己之情怀,有强烈的主观色彩,叙事为浓厚抒情所掩盖,写景的目的也就是为了抒情,写的感情浓烈,反映社会的动乱残破,表达了对人民苦难的同情。
曹操诗歌的艺术特色:1、开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全胜局面。
2、曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。
总之,曹操的诗大都写的高远扩大,语言质朴,气势雄伟,有君临天下之气度,与坚若磐石般地信心与意志,能激发起读者积极向上的奋进精神。