西方文化史(希腊)
《西方文化史》-古典时期讲义课件：第四章古希腊文明
第四章古希腊文化古希腊人思维方式、世界人生观——“人是万物的尺度”古希腊人创造的文明是西方人能够从中感觉到自我的最初源头。
把现代西方人与古希腊人联结在一起的是希腊人对人类自身的认识，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族。
希腊人不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆布的奴隶。
希腊人逐渐意识到社会问题实际上是人类自身引起的，而且只有人类才能解决。
在希腊人看来，人在这个世界上起着某种极其重要的作用，人不仅在某种程度上掌握着自己的命运，而且对自身的行为负有道德上的责任。
这样对于人所生活的世界而言，人可谓是世界万物中最了不起的物体。
在这一思想的影响下，到公元前5世纪希腊哲学家普罗太戈拉德意终于庄严地呼喊出了“人是万物的尺度”这一具有划时代意义的口号。
巨大的创造性和成就——西方文明的一个最重要源头新的思维方式、新的世界人生观使得希腊人能够在所有的创造性领域驰骋，在几百年塑造自身文明的过程中，他们所达到的高度在一些人看来至今尚无人能够企及。
希腊诗歌、文学、雕塑、艺术以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判准则。
西方近代文明的一切胚胎：政治制度、哲学思想、文艺样式、民主观念可以说均孕育于古希腊文明。
西方人从希腊人那里继承了政治模式和具体实施办法，对人的行为的看法，哲学严谨性的追求，科学探究的方法，审美批判标准等。
简言之，希腊人以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础。
正是在这个意义上，古希腊文明成了西方文明的一个最重要源头。
第一节历史：由海洋孕育的民族古希腊指的是一个文化地理概念，所有使用古希腊语的民族都包括在内。
这样古希腊历史主要是指使用希腊语民族所创造的历史。
古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛。
那是一个由众多礁石、岛屿、半岛、海湾、港口组成的区域。
根据文明出现的地理位置，这一时期被称作“爱琴文明”的时期（约公元前2000年至公元前1100）。
西方文化史
第一章古希腊文明一、概述古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。
特色：人性的舒展、理性的升华、民主的弘扬、开放的拓展二、文学1、神话古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的文学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要源泉。
内容：前奥林帕斯神系特色：神人同形同性(他们认为神是人最完美的体观，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
) 12位提坦巨神：众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。
2、史诗——《荷马史诗》：1）内容：由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
以特洛伊战争为背景。
史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要文献。
2）成就：a：人本观念继续升华b：史料价值——政治、经济、文化c：艺术价值——结构：倒叙法人物：人物塑造饱满、成功风格：各具特色语言：优美丰富、比喻奇特3）“荷马问题”：作者是谁的问题。
4）意义：史料价值：史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会文学价值：欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。
文艺复兴先驱但丁称荷马为“诗人之王”宗教意义：对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索），反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜社会意义：对希腊人民族性格的塑造起了重要作用。
5）局限：具有一定的神命论色彩；具有一定的贵族气息3、诗歌与寓言抒情诗——萨福（前612——？）被称为“第十位文艺女神”古希腊最著名的是《伊索寓言》包括《农夫和蛇》《狼和小羊》《狐狸和葡萄》。
文字简练、内容生动，比喻恰当，富有思想性。
西方文化史知识点(word文档物超所值)
西方文化史知识点总结1希罗多德：古希腊历史学家，被后世誉为“史学之父”。
其作《希腊波斯战争史》是西方最早的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗的体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史，重视历史的垂训作用。
2修昔底德：古希腊历史学家，所著《伯罗奔尼撒战争史》确立了西方政治军事史传统的范型，高度发展了古希腊史学的人本观念，坚持史料批判原则，重视历史垂训功用，对后世影响深远。
3古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬，《长征记》5修辞学派：伊索克拉特斯埃福罗斯，《希腊史》特奥波姆波斯，《希腊史》《腓力王传》6罗马史学的真正奠立者：老伽图。
拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。
著有《罗马历史源流》7凯撒：《高卢战记》9《荷马史诗》:是由大诗人荷马整理定型,成为独具风格的史诗,到公元6世纪,荷马史诗才正式形成文字,我们今天所见的荷马史诗是公元前3世纪至前2世纪,亚历山大的学者们编订的,荷马史诗包括<伊里亚特>和<奥德赛>俩个部分,记叙了前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的故事,是史诗的主要来源,荷马史诗是用诗歌体裁写成的文学作品,颇具史学价值,所反映的社会生活既有史诗创作年代的反映,也有神话传说保留下来的迈锡尼时代,甚至更早时代.8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》李维《建城以来史》塔西佗《日耳曼尼亚志》李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
塔西佗：古罗马历史学家，主要著作《日耳曼尼亚志》《历史》《编年史》，强调信史实录和道德教化作用，对罗马帝国初期的社会状况做了深刻揭露，反对暴政，歌颂共和，其作品至今是研究古罗马历史的权威史料，影响深远。
西方文化史
西方文化史是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。
图书目录：序言第一章西方文化的起源一、欧洲史前文化二、爱琴文化三、古代近东文化四、希伯来文化第二章西方古典文化的繁荣一、早期希腊文化二、希腊古典时代文化的繁荣三、希腊化时代的东西文化融合四、罗马古典文化五、古典文化的衰落与基督教文化的兴起第三章中世纪西欧基督教文化一、中世纪早期的西方文化二、中世纪西欧基督教会三、西欧12世纪文化复兴四、中世纪西欧的社会生活与习俗第四章西方文化的近代化转型一、中世纪文明的衰落二、文艺复兴运动三、文艺复兴时期的文化成就四、宗教改革运动五、西方文化的扩张第五章近代西方启蒙文化一、17、18世纪的西方社会二、近代自然科学的发展三、近代资产阶级思想体系的形成四、启蒙运动时期的文学和史学五、17、18世纪的西方艺术第六章工业化时代的西方文化一、科技发明与工业化社会二、工业化时期的西方思想三、浪漫主义与批判现实主义——19世纪西方两大文学主流四、浪漫主义时代的音乐五、流派纷呈的19世纪西方绘画第七章20世纪上半叶的西方文化一、20世纪前期科学与技术的大发展二、重“内省”和重“实证”的哲学思想三、经世致用：经济学的发展四、怪诞的西方现代主义文学艺术五、顺流而变的西方社会科学第八章战后西方文化一、突飞猛进的科学技术二、当代西方的哲学思潮三、变革中的史学与社会学四、凯恩斯以后的西方经济学五、战后西方的现代主义文学六、战后的西方艺术附录：附录一参考书目附录二世界文化史大事年表。
西方文化史
古希腊政治制度宗教改革文艺复兴
面对日益兴起的民族国家，教皇权威趋于没落，教会民族化趋势日益增强，在商品经济日益发展的冲击下，教会越来越世俗化，腐败现象越来越严重，教会内外要求改革的呼声越来越高，以威克里夫和胡司为代表的异端宗教改革，成为了大规模宗教改革的先驱，从意大利兴起的人文主义思潮，对分拣教会进行了猛烈的冲击。
人文主义者对教会腐败的揭露与批判，加速了宗教改革的来临。
在这种条件下，以马丁路德为首的宗教改革家，于十六世纪初掀起了一场席卷欧洲的宗教改革运动。
在这场改革中，产生了脱离罗马教廷的三大新教路德宗、加尔文宗。
和安立甘宗。
这场宗教改革运动的实质是新兴资产阶级在宗教外衣下进行的一场反封建斗争。
沉重打击了欧洲封建统治的国际中心和核心堡垒—罗马教廷。
建立了适合资本主义发展的新教，实现了教会民族化，促进了欧洲资本主义的发展、《教会的巴比伦之囚》主张取消洗礼圣餐礼以外的其他圣事。
《论基督徒的自由》阐述了路德宗教改革的核心思想，即因信称义。
西方文化史第一章
马略和他领导的属于贫民阶层的士兵
（四） 恺撒与奥古斯都
屋 大 维
恺撒
• 频繁发生的内战令罗马人怨声载道，他们呼唤 着一个强有力的“英白来多”来取代元老院。 在这种情况下，罗马帝国就应运而生了。 • 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公 开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但 是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义 的新酒。
灵 肉 结 合 的 纯 净 之 美
三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄 悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久 以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主 义的丧钟。
希波战争局势图
伯罗奔尼撒战争局势图
• 雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张 过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光 返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。
（三）希腊喜剧的“后现代”意 义
阿 里 斯 多 芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧 密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅 典民主制进行了无情的针砭。 • 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇 高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现 象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识 的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时 代从希腊化时代转化的文化实质
荷 马 雕 像
（四）荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说 为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前 7—6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传 说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
第二节 希腊城邦文化
西方文化史
名词解释希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
客观主义史学——十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年，由兰克学派倡导。
主要倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。
形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。
汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国著名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
传世之作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。
并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。
时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。
教会史学（基督教史学）：中世纪史学又称基督教史学，由于基督教的神本史观决定着这一时期的史学面貌而得名。
这是西方历史学经过上个千年的高度发展之后的衰退和停滞时期，特征是：（1）历史观：宗教史观，即神学史观（2）历史发展直线论（3）新的世界体系（4）方法论，以《圣经》作为判断历史正确与否唯一标准，基督教纪年方法兴起原因是：1、为了与异教徒展开辩论，为了弘扬神的意志;2、为了教导教徒，忠实于基督教（运用实例教导这些实例又必须以文字形式记录下来）3、为了统治阶级的需要新文化史学：形成于20世纪70年代，被看作是对继承的社会史、经济史和人口史突然爆发的批判，是对旧的新史学的反动与发展。
西方文化史的内容
西方文化史的内容一、西方文化史的起源西方文化史那可是相当有趣呢。
它的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期。
古希腊人特别聪明，他们在哲学、艺术还有政治方面都有超厉害的贡献。
像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这几位大哲学家，那可都是古希腊的。
他们思考的问题都特别深奥，比如说什么是正义啦，人应该怎么生活啦。
而且古希腊的建筑，像帕特农神庙，那可真是精美得不得了。
古罗马呢，在很大程度上继承和发展了古希腊文化。
他们的法律超级有名，对后来西方的法律体系有着巨大的影响。
二、西方文化史中的宗教影响宗教在西方文化史里占了很大的比重。
基督教就是个超级重要的部分。
从早期基督教的发展，到后来在欧洲的广泛传播，它影响了人们的生活方式、价值观还有艺术创作。
比如说在中世纪，教会的权力很大，很多艺术作品都是围绕着宗教主题展开的。
那些教堂里的壁画、雕塑，都在讲述着圣经里的故事。
而且宗教还影响了西方的教育，很多早期的学校都是教会开办的。
三、西方文化史中的文学艺术西方的文学艺术也是丰富多彩的。
从史诗开始，像荷马史诗，里面讲述的英雄故事特别吸引人。
再到后来的戏剧，莎士比亚的戏剧那可是世界闻名。
他笔下的人物，像哈姆雷特、罗密欧与朱丽叶，这些人物形象都特别鲜活，他们的故事充满了爱恨情仇。
西方的绘画也是很有特色的，从文艺复兴时期的达芬奇、米开朗基罗，他们的画作展现了人体的美和人性的光辉。
还有音乐，像贝多芬、莫扎特等音乐家，他们的音乐作品到现在都还被大家广为传颂。
四、西方文化史中的社会变革西方的社会变革也很值得一提。
从封建制度到资本主义制度的转变，这中间经历了很多的斗争和改革。
工业革命也是西方文化史中的一个重要节点，它让西方的生产力大大提高，人们的生活方式也发生了巨大的改变。
城市化进程加快，人们从农村涌向城市，新的阶级产生，社会结构变得更加复杂。
五、西方文化史中的科学发展科学发展在西方文化史里也是相当厉害的。
哥白尼提出日心说，打破了原来人们对宇宙的认知。
西洋文化史纲要
西方文化史是一个涵盖广泛的领域，包括许多重要的历史事件和文化发展。
以下是西方文化史的一些主要纲要：
1.古希腊文化：希腊文化是西方文化史上的重要组成部分，被认为是古代民族文化的重要
发源地。
希腊文化的贡献包括哲学、政治、科学、艺术、文学和数学等方面。
2.古罗马文化：罗马文化是西方文化史上的又一重要组成部分，被认为是欧洲文化的重要
发源地。
罗马文化的贡献包括法律、政治、建筑、工程和军事等方面。
3.中世纪文化：中世纪是西方文化史上一个重要的时期，在这个时期，基督教徒相信圣经
是神的话语，并开始传播基督教信仰。
中世纪文化的贡献包括宗教、艺术、建筑和科学等方面。
4.文艺复兴时期：文艺复兴时期是西方文化史上的又一重要时期，在这个时期，人们开始
关注古希腊和古罗马文化，并重新评估人类的地位。
文艺复兴时期的贡献包括艺术、建筑、哲学和科学等方面。
5.工业革命时期：工业革命时期是西方文化史上的又一重要时期，在这个时期，人们开始
使用蒸汽机和机器来替代人力生产，并导致工业的快速发展。
工业革命时期的贡献包括科学、工程、政治和经济等方面。
6.近代时期：近代时期是西方文化史上的又一重要时期，在这个时期，西方国家开始发展
民主政治和资本主义经济体系。
近代时期的贡献包括科学、工程、政治和经济等方面。
7.现代时期：现代时期是西方文化史上的最新时期，在这个时期，西方国家继续发展民主
政治和资本主义经济体系，同时也面临许多新的挑战，如全球化、技术发展、气候变化和多元文化等。
当代时期的贡献包括科学、工程、政治、经济、艺术和文化等方面。
希腊文化概述
希腊文化概述希腊文化是指古希腊时期（公元前8世纪至公元前4世纪）的文化，它是西方文化的重要组成部分，对现代世界产生了深远的影响。
希腊文化包括哲学、艺术、文学、科学、政治等各个方面，下面将分章节进行介绍。
一、哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，其代表人物有柏拉图、亚里士多德等。
柏拉图的哲学主张理念世界的存在，认为世界上的事物都是理念的投射，而亚里士多德则主张通过感性经验来认识世界，提出了逻辑学和形而上学等重要理论。
二、艺术古希腊艺术包括建筑、雕塑、绘画等多个方面，其中最具代表性的是建筑和雕塑。
古希腊建筑以神庙为代表，其特点是简洁、对称、精致，代表作品有雅典卫城和帕台农神庙等。
古希腊雕塑则以人体雕塑为主，其特点是形象逼真、线条流畅，代表作品有米罗的维纳斯、赫拉克勒斯像等。
三、文学古希腊文学包括史诗、戏剧、哲学著作等多种形式，代表作品有荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》、索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》等。
古希腊文学以其丰富的想象力和深刻的思想内涵而著称。
四、科学古希腊科学以数学、物理学和天文学为代表，代表人物有毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德等。
毕达哥拉斯提出了著名的毕达哥拉斯定理，欧几里得则创立了几何学，阿基米德则在物理学和数学领域做出了重要贡献。
五、政治古希腊政治制度以城邦为基础，代表城邦有雅典和斯巴达等。
雅典的民主制度是古代世界最早的民主制度之一，其特点是公民有平等的政治权利，可以参与政治决策。
斯巴达则以军事制度为基础，其特点是强调纪律和集体主义。
以上是对希腊文化的简要概述，希腊文化对现代世界产生了深远的影响，其思想、艺术和政治制度等方面都对现代社会产生了重要的启示和影响。
西方文化史(1)
西方文化史（肖翠松）一、名词解释1.希腊文明：希腊文明包括克里特文明和迈锡尼文明，它诞生于巴尔干半岛和爱琴海域，是欧洲文明的摇篮。
到拜占庭和中世纪时期，希腊又是东方文化和欧洲文化的交汇点。
古希腊文明在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣，悠久的文明给后代留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。
2.《荷马史诗》：是相传于公元前8世纪由古希腊盲诗人荷马整理编纂的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
神话传说是史诗的重要题材，而史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用。
荷马笔下的神是人格化的神，具有神人同形同性的特点。
史诗以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究“黑暗时代”希腊社会的惟一文字史料，对于希腊民族性格的塑造起了重要作用，也是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。
它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
3.赫西俄德：赫西俄德是一位古希腊诗人。
从小靠自耕为生，他可能生活在前8世纪，以长诗《工作与时日》和《神谱》文明于后世，一些古典作家认为《列女传》也是赫西俄德的晚期作品。
今天赫西俄德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。
4.希腊神话：即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
5.罗马古典文化：6.文艺复兴：是指十四世纪中叶在意大利各城市兴起，后来扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
西方文化史
西方文化史西方文化史第一章魅力永恒的希腊文化一1.幸福与快乐的人生理想，以及对人本主义与理性精神的不懈追求，是希腊文化的最根本特征。
2.《荷马史诗》：作者，奥德赛，由《伊里亚特》和《奥德赛》组成，史诗产生于文字尚未形成以前的神话传说时期，多以远古的英雄传说为内容，结构完整，气势恢宏，充满着幻想和神话色彩。
二（重点）希腊神话成为整个西方文明的历史摇篮和精神源泉（一）希腊神话谱系的主要内容最初级中记录希腊神话的作品，是诗人希西阿德的《神谱》1.创世神话按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌（chaos最古老的神）一片，然后才区分为天，地和水，正是从混沌之中分离出大地女神该娅Gaia，她是万物和众神之源，她从自身生出了天神乌拉诺斯Uranus,该娅被认为是人类的始祖。
2.希腊神话中的十二主神十二主神不等于十二巨神十二主神：宙斯，赫拉，波塞冬，哈得斯，阿波罗，雅典娜，阿佛洛狄忒，赫尔墨斯，阿瑞斯，赫菲斯托斯，阿尔忒弥斯，得墨忒耳①宙斯Zeus：是奥林匹斯山第三代神，是希腊神话中地位最高的天神②波塞冬，海神③阿波罗，太阳神，光明之神④雅典娜，智慧女神，是希腊人文明的象征，体现了社会的进步，“雅典”就是以女神的名字命名的，她把“世界上第一支橄榄枝”献给了爱好和平的雅典人，这也是全人类最需要的东西。
3.普罗米修斯与人类①盗取天火②潘多拉的盒子4.希腊神话的其他传说及其他诸神①阿佛洛狄忒（维纳斯的诞生）②俄狄浦斯王（弑父娶母）厄洛斯，小爱神，罗马神话中的丘比特，金箭，铅箭（二）希腊神话传说的特点希腊神话的根本特征是神人同形，同性，即神的拟人化第一，希腊诸神具有强烈的世俗性第二，希腊诸神表现出强烈的人本色彩第三，希腊神话富于深刻的哲理性（乐观主义，利己主义）第四，希腊神话带有原始崇拜（自然崇拜和图腾崇拜）的痕迹（三）希腊神话传说的价值*1.古希腊神话传说表现了其真实的思想感性和精神境界，为后人探索古希腊文化的神秘提供了丰富的材料。
西方文化史第一章古希腊时代的文化.ppt
• 古希腊文化是西方文化最重要、也最直接 的源头。古希腊人留下的众多文献、文物， 都说明了西方现代自由平等观念、民主制 度、科学精神最早起源于古希腊；古希文 腊的学和艺术也同样是后来西方文学、艺 术的灵感源泉之一。
格奥尔格·威廉·弗里德里 希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel （1770—1831）是德国古 典唯心主义的集大成者。
他曾经说：一提到希腊这 个名字，在有教养的欧洲 人心中，自然会引起一种 家园之感。”
“One mentioned the name in Greek, in the educated European hearts, naturally give rise to a sense of home. ”
一、克里特文化
The Cretan Culture
（公元前3000~公元前1200年）
• 爱琴文明 (Aegean Culture)：它是指爱情海 地区的青铜文化，它先后 形成了两大中心：克里特 岛和迈锡尼，因此又通称 克里特-迈锡尼文化。
• 克里特岛是爱琴海第一大 岛，约于公元前3000年前 后进入了青铜器时代，公 元前1700-前1400年期间 ，是克里特文化最为繁盛 的时代，其文化中心是克 诺索斯城（Knossoss）
• 2、后期： 特点：彩陶底色变浅，以 重色描绘自然舒展的花草 和海洋生物的形象。
（三）文字 Writing
克里特的文字经历了象形文字和线形文字两大发展阶段。象形
文字是从图画文字演变而来的，有些符号也可能袭用了埃及的象形
Hale Waihona Puke 文字。克里特文化盛期，线形文字在全岛通用，刻写文字的泥版文
西方文化史笔记
西方文化史笔记西方文化历史源远流长，涵盖了许多重要的事件和思潮。
本文将从古希腊时期开始，探讨西方文化史的发展脉络，并重点介绍几个重要时期及其文化特点。
古希腊时期：哲学与艺术的黄金时代古希腊时期是西方文化史上的重要里程碑，这一时期诞生了众多的哲学家、政治家和艺术家。
哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想影响了整个西方世界。
柏拉图的理念论和亚里士多德的逻辑体系成为了后世哲学思考的基石。
艺术方面，希腊雕塑艺术以其完美的人体比例和神话故事的表现手法闻名于世。
罗马帝国时期：法律与工程的精髓罗马帝国时期，西方文化史经历了一段兴盛的时期。
罗马法律体系成为了后世法律体系的重要参考。
罗马工程方面的贡献也非常突出，例如罗马水道、大型竞技场等工程在当时堪称世界奇迹。
同时，罗马对希腊文化的吸收与扩展使得罗马文化达到了非凡的繁荣。
文艺复兴时期：人文主义思潮与艺术创作的巅峰文艺复兴时期是西方文化史上的又一重要节点。
这一时期的人文主义思潮强调人的价值和能力，倡导追求知识与艺术的均衡发展。
这一思潮推动了文学、艺术和科学的蓬勃发展。
文艺复兴时期涌现出许多杰出的艺术家和学者，例如达·芬奇和米开朗基罗等。
他们创造了许多不朽的艺术作品，如《蒙娜丽莎》和《达维丽》等。
启蒙时期：理性思维与人权理念的崛起启蒙时期是18世纪欧洲发生的一场思想革命，其推动力量主要来自于对传统权威性的质疑和对于理性思维的追求。
启蒙思想家们主张以理性为基础，推动社会政治改革。
启蒙时期的代表人物包括伏尔泰、洛克和卢梭等。
他们提出并倡导了许多重要的思想，例如言论自由、人权平等和社会合约等。
现代时期：科技与大众文化的崛起随着科技的进步和工业化的推动，20世纪以来的现代时期为西方文化带来了巨大的变革。
科学与技术的进步使得人们对世界有了更深入的理解，而大众文化的兴起则促进了全球化和多元文化的交流。
电影、音乐、体育等成为了现代社会中不可或缺的一部分，同时也扩大了西方文化的影响力。
西方文化史知识点
西方文化史知识点总结1希罗多德：古希腊历史学家，被后世誉为“史学之父”。
其作《希腊波斯战争史》是西方最早的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗的体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史，重视历史的垂训作用。
2修昔底德：古希腊历史学家，所著《伯罗奔尼撒战争史》确立了西方政治军事史传统的范型，高度发展了古希腊史学的人本观念，坚持史料批判原则，重视历史垂训功用，对后世影响深远。
3古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬，《长征记》5修辞学派：伊索克拉特斯埃福罗斯，《希腊史》特奥波姆波斯，《希腊史》《腓力王传》6罗马史学的真正奠立者：老伽图。
拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。
著有《罗马历史源流》7凯撒：《高卢战记》9《荷马史诗》:是由大诗人荷马整理定型,成为独具风格的史诗,到公元6世纪,荷马史诗才正式形成文字,我们今天所见的荷马史诗是公元前3世纪至前2世纪,亚历山大的学者们编订的,荷马史诗包括<伊里亚特>和<奥德赛>俩个部分,记叙了前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的故事,是史诗的主要来源,荷马史诗是用诗歌体裁写成的文学作品,颇具史学价值,所反映的社会生活既有史诗创作年代的反映,也有神话传说保留下来的迈锡尼时代,甚至更早时代.8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》李维《建城以来史》塔西佗《日耳曼尼亚志》李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
塔西佗：古罗马历史学家，主要著作《日耳曼尼亚志》《历史》《编年史》，强调信史实录和道德教化作用，对罗马帝国初期的社会状况做了深刻揭露，反对暴政，歌颂共和，其作品至今是研究古罗马历史的权威史料，影响深远。
西方文化史完整版
西方文化史完整版西方文化是指西方国家所表现出来的独特文化形态和价值体系，历经数千年的发展和演变。
本文将通过对西方文化史的概述，展示其丰富多样的内涵和影响力。
一、古希腊文化的奠基古希腊文化被认为是西方文化的奠基之一。
古希腊以其独特的哲学、艺术和政治制度而闻名于世。
柏拉图和亚里士多德的哲学对西方文化的形成产生了深远的影响，而希腊建筑和雕塑艺术作品至今仍然被广泛研究和赞赏。
二、罗马文化的继承与发展罗马文化在希腊文化的基础上进行了继承和发展。
罗马法律体系和行政管理制度被视为对西方社会产生重要影响的关键因素。
此外，罗马的建筑、雕塑和文学作品也极富创造力，成为西方文化中不可或缺的部分。
三、中世纪的基督教文化在中世纪，基督教信仰和教义成为西方文化最为重要的标志之一。
教会对西方社会的政治和道德发展产生了深远的影响。
此外，中世纪的音乐、绘画和建筑艺术也承载了基督教文化的独特内涵。
四、文艺复兴的思想革新文艺复兴时期的思想革新和艺术创作对西方文化的发展产生了重要影响。
人文主义的兴起强调个体的人文关怀和人类潜能的追求，开启了人类中心主义的时代。
达芬奇、米开朗琪罗等艺术家的杰作至今仍然被广泛研究和欣赏。
五、启蒙运动与现代文化启蒙运动时期的思想家们提出了对传统权威和教条的质疑，为现代文化的兴起奠定了基础。
伏尔泰、卢梭等人的思想推动了人权的发展和法治的进步。
同时，工业革命的兴起也给现代科学和技术的发展提供了巨大的推动力。
六、现代主义与后现代主义的文化冲突现代主义和后现代主义的兴起带来了文化领域的巨大变革和冲突。
现代主义艺术追求形式的革新和对社会现实的批判，而后现代主义则强调主观性和多元性。
这些思潮对西方文化产生了深刻的影响，并在当代仍然引发热烈的讨论和争议。
七、当代全球化和跨文化交流随着全球化进程的加速，西方文化与其他文化之间的交流与互动日益频繁。
不同文化之间的碰撞与融合推动了西方文化的发展和变化。
同时，西方文化也在全球范围内影响着其他文化，并丰富了人类共同的文化遗产。
西方文化史(希腊)
• 空虚的。如前所说，外在的创痛必须和内在的忧伤混合在一起。他们必须感
• 觉他自己是自己的否定；他必须看出他的不幸是他本性上的不幸——看出他
• 自己是一个分散的、不可调和的存在。但这种从我们个人因空虚而发生的状
• 态，这种自责、这种痛楚——我们个别自我的这种凄惨和要跳出这种心灵状
• 态的渴望——在真正的罗马世界里还找不到，而必须从别的地方去求得。
—圣奥古斯汀《上帝之城》
清除想像 克制欲望 消灭嗜好、把支配能力限于它自己的权限范围之内 ——马库斯·奥列留《沉思录》
• 他们缺少心灵自己感觉痛楚和渴望的那种更高境界，人类不但感觉被拖拽
• 着，而且感觉着拖拽自己到自己最内在的本性里去。我们所有的那种反省，
• 必须在接受这种训练的臣民的头上，发展为一种意识，知道他自己是不幸和
在这里，题材本身暗示，外在肉体的表象，作为个体的存在， 其忧伤是负面的，但精神牺牲，这个主观的个体性和感官的 领域，而臻至它的真理和它的天国。……在备受折磨而漫长 的痛苦里死去：古典美的形式无法用来刻画这个过程。—— 黑格尔《美学》
骑士精神
我发誓善待弱者 我发誓勇敢地对抗强暴 我发誓抗击一切错误 我发誓为手无寸铁的人战斗 我发誓帮助任何向我求助的人 我发誓不伤害任何妇人 我发誓帮助我的兄弟骑士 我发誓真诚地对待我的朋友 我发誓将对所爱至死不渝
黑格尔美学骑士精神我发誓善待弱者我发誓勇敢地对抗强暴我发誓抗击一切错误我发誓为手无寸铁的人战斗我发誓帮助任何向我求助的人我发誓不伤害任何妇人我发誓帮助我的兄弟骑士我发誓真诚地对待我的朋友我发誓将对所爱至死不渝保护教会攻击变节者尊重教士为穷人抵御不公在自己的家乡维护和平为兄弟流血如果需要则献出自己的生命马内斯手稿14世纪典雅爱情1精神之爱2遥远延宕挫折3神秘女主人骑士遥远的女爵爱神将永远于我无益我知道上帝之言是真的如果我不能享有这远方的爱我将会看到我远方的爱人我不知道还有哪个女人更美更好我等待这一天如等待圣日无论远近她的才德这么真这么高贵可是我有两个不幸在那里在萨拉森的国度她好遥远人类的自然秩序是妇女应当服从男人上帝是男人的形象而且是唯一的
西方文化史演讲稿三分钟(3篇)
第1篇今天，我很荣幸站在这里，与大家共同探讨西方文化史这一丰富而深邃的领域。
西方文化史，如同一条波澜壮阔的河流，源远流长，汇聚了无数璀璨的文明成果。
在接下来的三分钟里，我将带领大家穿越时空，领略西方文化史的魅力。
一、古希腊文明的曙光西方文化史的开端，可以追溯到古希腊文明。
公元前8世纪，古希腊进入了一个繁荣的时代，出现了众多伟大的哲学家、艺术家和科学家。
其中，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“西方三大哲学奠基人”。
他们提出的思想，如“认识你自己”、“理念论”和“形而上学”，对后世产生了深远的影响。
古希腊的艺术和建筑也达到了极高的水平。
帕台农神庙、雅典卫城等建筑，展示了古希腊人对美的追求和崇尚。
此外，古希腊的戏剧、诗歌和雕塑等艺术形式，也为我们留下了无数珍贵的文化遗产。
二、罗马帝国的辉煌古希腊文明之后，罗马帝国崛起，成为西方世界的重要一环。
罗马帝国在政治、法律、军事和建筑等方面，都取得了辉煌的成就。
罗马法对后世的法律制度产生了深远的影响，成为现代法治社会的基石。
此外，罗马帝国还建造了大量的公共建筑，如罗马斗兽场、万神殿等，展现了古罗马人的智慧与力量。
三、中世纪基督教文化公元5世纪，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪。
这一时期，基督教文化成为西方世界的主导力量。
基督教文化强调信仰、道德和教义，对西方社会产生了深远的影响。
中世纪时期，基督教艺术和建筑蓬勃发展，如巴黎圣母院、科隆大教堂等，展现了基督教文化的辉煌。
同时，中世纪哲学、文学和音乐等领域也取得了丰硕的成果。
四、文艺复兴与启蒙时代14世纪至17世纪，欧洲经历了文艺复兴和启蒙时代。
这一时期，人们开始追求自由、平等和理性，对传统宗教和权威进行挑战。
文艺复兴时期，艺术、文学和科学等领域取得了突破性的进展。
达芬奇、米开朗基罗、莎士比亚等艺术家和作家，为后世留下了无数经典之作。
启蒙时代，思想家如伏尔泰、卢梭和康德等，提出了自由、平等、博爱的理念，为现代民主政治奠定了基础。
西方文化史笔记
第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
古代罗马文化把法制精神灌注到古典传统之中，使古典传统得到发扬光大。
一．早期希腊文化◆◆希腊半岛上讲希腊语的名族创造的最早的文明：迈锡尼文明◆◆“黑暗时代”与“古风时代”（见名词解释）的发展，为古典文化时代的繁荣奠定了基础（一）荷马史诗1.包括两部史诗：《伊利亚特》《奥德赛》2.研究“黑暗时代”希腊社会的唯一文字史料：“荷马史诗”（“黑暗时代”又称为“荷马时代”）3.“荷马史诗”的题材：迈锡尼时代晚期的特洛伊战争4.《伊利亚特》：原意为“伊利翁之歌”，全诗共15693行，描写了特洛伊战争第十年最后51天的故事5.《奥德赛》：全诗共12110行，描述了特洛伊战争结束之后，希腊联军一位足智多谋的将领奥德修斯历尽艰辛返回故里的故事6.欧洲最早的文学巨著、欧洲文学的渊源：“荷马史诗”7.“荷马史诗”用何种语言写成：古希腊语的爱奥尼亚方言8.被但丁称为“诗人之王”的是：荷马9.明显受到“荷马史诗”影响的作品：罗马诗人维吉尔的《伊尼特》10.“荷马史诗”的重要题材是：神话传说11.“荷马史诗”的作用：为奥林帕斯教的建立奠定了基础12.“荷马史诗”反映了：希腊宗教处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段13.被尊为“希腊的民族诗人”的是：荷马（二）赫西俄德（黑暗时代晚期的另一位伟大诗人）1.代表作：长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）、《神谱》2.《工作与时日》：共828行，主要内容是生产技术的指导和伦理道德的训诫，规劝人们公正、勤劳和谨慎。
反映了古希腊黑暗时代晚期氏族社会解体和奴隶制逐渐形成过程中的农村经济生活3.《神谱》：是一部描述当时希腊人想象开天辟地以来的诸神世系的系谱；分为序曲、主题和尾声三部分。
它是以后哲学的、思辨的宇宙生成论的范本（三）抒情诗1.古风时代抒情诗颇为繁荣，因此古风时代又被称为“抒情时代”2.抒情诗源于：配乐吟唱的民歌3.分为三类：哀歌、琴歌、讽刺诗4.抒情时代著名诗人：阿喀罗科斯、梭伦、萨福5.阿喀罗科斯：希腊第一个抒情诗人他诗歌中表现出来的个人主义开创了希腊文学中的一种新格调6.梭伦：希腊著名政治家、改革家、卓越的哀歌诗人7.萨福：抒情时代著名女诗人，以独唱琴歌著称。
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命运共同 体
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情感共振
如何践行正义
辩论 主观意志与客观意志 • 公民的声音 •德性的练习 •辩证法 修辞学
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艺术品
正直
家庭之中的希腊人
夫妻 父子 主奴
产出合法公民 一夫一妻制 服从是妻子的美德
以土地或财产的形 式抵消附庸义务
骑士精神
我发誓善待弱者 我发誓勇敢地对抗强暴 我发誓抗击一切错误 我发誓为手无寸铁的人战斗 我发誓帮助任何向我求助的人 我发誓不伤害任何妇人 我发誓帮助我的兄弟骑士 我发誓真诚地对待我的朋友 我发誓将对所爱至死不渝
保护教会、攻击变节者、尊重教士、为穷人 抵御不公、在自己的家乡维护和平、为兄弟 流血，如果需要则献出自己的生命 ——《马内斯手稿》14世纪
遗产继承 直系血缘 对自我的认知
生产劳动 奴隶：会喘气的工 具
世界精神
帝国
罗马
共和国 法律 基督教
至高的理性即法
执政官 元老院 保民官
权力
军事首脑 随意支配公共财产 征税
权威
控制国库 调节收入和支出 外交 .
权利
立法 审判 决定生死的唯一法庭
贵族生活的选择
从政
公共服务 律师 执政官 元老院成员 战士
教士
修士
中 世 纪
妇女
封建领主
骑士
阿奎那《神学大全》
• 神正论之五种方法
• • • 1、事物的运动：第一推动力，不被其他所推动，这就是上帝 2、事物的性质：自动因的性质，第一动因，这就是上帝 3、事物的规律：某种东西的存在本身就有其必然性，而不是从他物 里接受，只是导致其他东西的必然性，这就是上帝 那
务农
精耕细作 骑马狩猎
经商
为从事公共 事业而积累 财富 商业与贸易
罗马：世界舞台
空间、视觉力量、秩序
精确的方向 确定的直角 严格的形式
竞技场
恐惧 直观 现实
广场
仪式 庄严
城市
世界中心
住宅
家庭权力的空间符号 秩序行为的学校
政教合一王者君临
基督教
• 在世的生活
上帝之城
• 信仰 完美 和谐 快乐 •
共同体
1、世俗化 2、现实写真 3、夫妻关系 4、对财富的态度 5、宗教符号
杨· 艾克：《乔瓦尼· 凡· 阿诺菲尼 的婚礼》 绘于1434年，
艺术家的诞生
• 1、更接近人，“复制生活”，精确而理想的样式 • 2、技巧的发现（透视法，颜料、构图、一门可传承的知识） • 3、艺术家的独立品格，用自己的方式观察、理解并表达世界
1492年10月12日，哥伦布发现美洲大陆
3、所有这些统统表明，他们适合皈依基督 教
国家主义登上历史舞台
• 欧洲扩张是一种强烈的国家主义现象。15世纪后期和16世纪出现了一 个最为明显的现象，即在他们所谓的“新君主”手里确立强大的中央 集权，而且要出现民族国家，欧洲的扩张正是这个趋势一方面 • 海外扩张政策要求一定程度的内部稳定和国家（王权）意识，而且这 只有强大的中央集权才能做到 • 当成熟的国家实体摆脱封建政治与经济的限制之后，西班牙才在16世 纪、英国、法国、尼德兰在17世纪成为活跃的殖民力量 • 另一方面，出产航海家、绘图家的意大利却没有成为这种趋势的一部 分，恰恰证明了分裂的城邦共和国政体无法在政治上支持这种冒险。 • ——《文艺复兴与宗教改革意义中的欧洲扩张》
文学实践：大胆地说出自己
• • • • 1、典雅的文字，再优美一些，希腊-罗马风格复现 2、对文学的虔诚高于无知的虔诚 3、以写作为生 4、个人化题材的发端：散文、书信、自传、回忆录
无论是道德劝诫还是死亡临近的说法都不能让我们离 开文学，对健康的头脑而言，它能够刺激对美德的爱， 并能驱散或至少减少对死亡的恐惧……文学促进了而 不是拖累了我们的生活 如果我可以讲我自己，那么在我看来，尽管取道无知 而通向美德之路似乎更加平坦，但是它也培养了懒 惰……尽管在通向幸福 路上所有人都类似，但是更高 处的道理也更荣耀。因此虔诚的无知并不能与熟悉文 学之人富有启示的虔诚处于同一平面
秩序与节制 美的表征 神性 永恒 荣耀
希腊人的艺术宗教
神话 史诗 悲剧
人开始说话 人谈论诸神 神取自人形 精神劳动（庙宇 雕 塑）
人文教科书 诗人：人与神的中 介 给出世界的框架 英雄在行动
在框架中行动的演 员 合唱队 观众 对立冲突的极致
剧场：共同生活的见证
神律与人律
宣泄与升 华
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如果我将为圣上效劳，我 请求不要派人来干预我的 艺术有关的事情。我请求 完全信任我，让我自由地 工作
——米开朗基罗（1524）
自由人格的养成
• 在中世纪，人们意识的两个层面——内心自省与向外观察——均在一 层共同的纱幕之下，或处于睡梦中或处于半醒状态 • 在意大利，这层纱幕烟消云散，客观地对待以及思考这个国家以及这 个世界的一切事物成为可能 • 主观层面强调自身，人成为精神的个体，并且也以这样的方式来认识 自己 • 意大利开始充满个性，其文学和艺术解释了人性的丰富内容 • 14世纪的意大利人，并不害怕自己与众不同，不怕自己在实质上或表 面上与邻居有什么不同 • —— 布克哈特《文艺复兴时期的文化》1860年出版
典雅爱情
1、精神之爱 2、遥远、延宕、挫折 3、神秘女主人+骑士 遥远的女爵
爱神将永远于我无益 如果我不能享有这远方的爱 我不知道还有哪个女人更美更好 无论远近，她的才德这么真这么高贵 在那里，在萨拉森的国度 我将为她深陷桎楛 …… 如果她首肯，我就有托身之处 在她身边，虽然我来自远方 当我靠近我遥远的爱人 做高贵的交谈 我知道上帝之言是真的 我将会看到我远方的爱人 我等待这一天如等待圣日 可是我有两个不幸 她好遥远 啊！但愿我到那里朝圣 我的扶杖和我粗陋的衣着 能被她美丽的眼睛亲吻 …… ——拉德尔（12世纪）
文艺复兴
宗教改革 艺术家 文学实践
世俗化 路德：因信 称义 加尔文：服 从社会
原始主义 现实主义 自然主义
典雅文字 表现自我 写作的合法性
向古希腊致敬
1、重返知识理性 2、宗教情感与怀 旧并重 3、透视原理的高 超运用 4、文化精英的集 体肖像
拉斐尔：《雅典学院》（绘于1510-1511）
看点
国家靠自己的双脚站立
为什么写这本书
编写一本关于君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时 也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？都有什么类型 的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么会丢掉 王位？对于君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思 路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。
世俗之城
• 法律 罪恶 苦难 腐败
人类大家庭
希伯来：启示
教会
知识 论证
清除想像 克制欲望 消灭嗜好、把支配能力限于它自己的权限范围之内 ——马库斯· 奥列留《沉思录》
• • • • • • • • • 他们缺少心灵自己感觉痛楚和渴望的那种更高境界，人类不但感觉被拖拽 着，而且感觉着拖拽自己到自己最内在的本性里去。我们所有的那种反省， 必须在接受这种训练的臣民的头上，发展为一种意识，知道他自己是不幸和 空虚的。如前所说，外在的创痛必须和内在的忧伤混合在一起。他们必须感 觉他自己是自己的否定；他必须看出他的不幸是他本性上的不幸——看出他 自己是一个分散的、不可调和的存在。但这种从我们个人因空虚而发生的状 态，这种自责、这种痛楚——我们个别自我的这种凄惨和要跳出这种心灵状 态的渴望——在真正的罗马世界里还找不到，而必须从别的地方去求得。 ——黑格尔《历史哲学》
宗教改革的历史意义
• 1
、反抗权威，发展自己的教义，为不服从辩护
• 2、推动世俗政治的革命
• 3、保存信仰与仪式的前提下，成为团体新宗教的原理基础。
•
•
宗教改革运动是独一无二的，它把欧洲基督教分成天主教教派和基督教教派。 从古代开始，没有一场宗教反抗或改革运动传播得如此广泛，影响如此深远， 对正统的知识批评得如此深刻和敏锐，对它所要废止的东西如此具有破坏性， 它所创造的东西如此丰富…… 尤安· 卡梅伦：《欧洲宗教改革》
希腊人的生活世界
神庙 城邦
家庭
集市
剧场
德尔菲神庙的四则圭臬
二元思维 参见《尼各马可
秩序之美
对立平衡 比例 和谐
伦理学》
至美即 至公
遵守界 限
毋骄傲
毋过度
最高的善 形而上
参见《尼各马可
学
理念、理式、物 质世界
伦理学》
对立并存的世界
日神阿波罗 酒神狄奥尼 索斯
痛苦 混沌 生命 躁动与创造力 个体的痛苦 沉醉 晦暗 神 秘
格里高利七世
修士的日常生活
祈祷
阅读
少量的手工劳动
奥卡姆的威廉 （14世纪）
修道院的职能
1、灵魂关怀：各种宗教仪式 2、教育：古典学、诗歌、历史 3、救济：扶危济贫 接待朝圣者、旅行者
莫奥尔布朗修道院
封建主义
附庸制度 1、个人与领主的
结合 2、从属方受领主 供养 3、从属方承担军 事义务
采邑制度
——彼得拉克、桂冠诗人（1304-1374）
因信称义
1、信心来自个人 2、信仰作为私人事件 3、人人都是牧师，是自 由的主人翁，《圣经》 解释权在个人
如果你真正相信基督是你的 救世主，那么你马上就有了 仁慈的上帝，因为信仰引导 你进入并打开上帝的心灵和 意志，你会看到纯粹的恩典 和满溢的爱。在信仰中看上 帝，你会看到他慈父般友爱 的心灵，其中没有愤怒和冷 淡。那些看到上帝愤怒的人 并没有直接看到他，而仅仅 是隔着帷幕看他，即如同一 片黑云遮住了他的脸