开封市博物馆藏唐刘升墓志考

开封市博物馆藏唐刘升墓志考

作者：唐冬冬

来源：《收藏与投资》2022年第06期

摘要：《刘升墓志》，全称《大唐故太子右庶子、任城县开国男刘府君墓志铭并序》。笔者经过对《刘升墓志》的研究，考证出刘升的生卒年，弥补了史书之阙。根据《刘升墓志》所传递的信息，本文对刘升的诗歌和书法进行了研究，史、志相吻合，证实刘升确为盛唐时期的诗人和书法家。《刘升墓志》志文行、楷相间，是唐代行书入墓志的实物依据，是研究中国书法史的第一手珍贵实物资料。

关键词：刘升；墓志；赋得体诗；行书

《刘升墓志》（图一），全称《大唐故太子右庶子、任城县开国男刘府君墓志铭并序》。洛阳出土，但出土时间和地点不详。墓志现藏于开封市博物馆。《刘升墓志》唐天宝四年（745年）十月刻。志盖高、宽均为59厘米，厚10厘米。志盖题篆书“大唐故刘府君墓志銘”。志盖左下角残缺。墓志高55.0厘米、宽54.5厘米、厚10.5厘米。李翊撰文，未署书丹者姓名。志文行、楷相间，24行，行24字。除个别文字有泐损外，其余皆清朗。

志文曰：“大唐故太子右庶子、任城县开国男刘府君墓志铭并序右補阙李翊撰

公讳升，字陟遐，彭城人。禀纯粹之德，蕴生灵之秀，式金玉之度。被鸾凤之姿，信一代令仪，九流英达者也。其生也不造，其少也多艰，始以烈考彭城长吏府君罹及善之刑，近倾巢之祸，收骸去蜀，扱袵投荒，徒行百舍，饮血万里，蛮貊之人皆教以孝，有以见公之锡类也。丹徼孑居，素业克构，周流六籍，该览百氏，穷草隶之妙，擅词赋之工，江沲之人皆典于学，有以见公之惠训也。由是休问日流，英华籍正，人伦佇其模楷，缙绅渴其风猷。故知兰桂幽而馥，随和晦而显。暨涣汗昭洗，言旋京国，则愿窥元礼之门，睹叔宝之貌者，如水归于壑，影附于形。优遊名公，绰有余也，遂再射策甲科，三人清宪，累兵、户二员外、中书舍人、右庶子。挥宸翰于中枢，发春华于前曜，典形故事，被于台阁矣。夫其受物用虚，涵体以静，进而鼓其动，退而养其明。与人也周，为器也备，仰之增峻，挹而逾深。呜呼！禀命不融，享年五十有五，开元十八年六月二十九日，薨于京兆修行里私第，假殡于西京。暨天宝四载十月十三日，该葬于河南县平乐乡北原，从先茔，礼也。有子长曰颖，不寿夭亡；次曰顗，左骁卫兵曹参军，无祐早逝。夫人京兆韦氏。始悲不天之何从，终哀哭夜之巨痛，匍匐丧事，能反羁魂，零丁苦心，俾述休烈。至于本枝奠系，家声官叙，则史策碑版详矣，此盖纪其大者远者焉。铭曰：

尧之绪兮楚之裔，尔公尔侯兮延億世。续厥问兮保厥祀，为龙为光兮驰千里。侍两宫兮登一台，栋未崇兮梁已摧。树先塋分礼不筮，篆贞泯兮长若砺。”

根据《刘升墓志》的碑文，笔者对以下几个问题进行考证，不妥之处，请方家斧正。

墓志云刘升为彭城人，今江苏徐州人。彭城刘氏家族显赫，人才辈出。据有关学者考证，大唐一朝，彭城刘氏家族考中进士的有13人之多[1]。《新唐书》卷106《列传31·刘德成》记载：刘德成，徐州彭城人也。子刘审礼袭爵。刘审礼子刘易从，历位岐州司兵参军。刘易从子刘升。墓志亦言其父易从是“彭州长吏”，与两唐书《易从书》相合。墓志谓其父“罹及善之刑，近倾巢之祸”，指唐永昌年间即武则天当皇帝的前一年（689年），被酷吏周兴诬陷而死。武则天被高宗立为皇后以后，许多贞观时期的老臣都因竭力反对而被武后处死，刘升父之死很可能与此有关。

《新唐书》载“刘升年十余岁流岭表，六道使诛流人，升以信爱为首领所庇免。后易姓温，北归落（洛）。景云中，特授右武卫骑曹参军。开元中，累迁中书舍人、太子右庶子……”。墓志中记载：“……始以烈考彭城长吏府君罹及善之刑，近倾巢之祸……暨涣汗昭洗，言旋京国……累兵、户二员外、中书舍人、右庶子。”从这里可以得知，刘升父亲死后，十岁的刘升被流放，刘升以诚信和友爱受到蛮貊首领的庇护，改姓温，后千辛万苦回到洛阳。“优遊名公……，遂再射策甲科……”刘升的官职屡屡升迁，后官至“右庶子”。“右庶子”是指封建社会最高统治者皇帝的继任者皇储所属的官员，是中国古代中央官僚体系的有机组成部分之一，负有教育、引导、保护皇储的重要职责[2]。

《新唐书》中未言及刘升的生卒时间，而墓志载“……享年五十有五，开元十八年六月二十九日，薨于京兆修行里私第”，由此推断刘升生于唐上元二年（675年），卒于唐开元十八年（730年）。另墓志中所载刘升之死葬年月、夫人及二子等信息，则传中不载，墓志可补史书之阙。刘升传文十分简略，此墓志可使刘升之事迹更趋完备。

史书和墓志均称“升能文”“擅词赋之工”。说明刘升在盛唐时不仅位居四品高官，也应是一位诗人。唐代是中国诗歌发展史上的一座高峰。唐代诗歌的发展分为初唐、盛唐、中唐和晚唐。刘升生活在盛唐，这一时期经济繁荣，国力强盛，诗歌题材广泛，流派众多，名家辈出，诗人的作品精丽华美、健康清新、韵律和谐，属蓬勃向上的浪漫主义诗风，表现了盛唐时期诗歌共同的艺术特色。如刘升所作的一首五言律诗《丝网浮鲨》：

风雨暗烟汀，渔歌荅杳冥。

鳞飞千片雪，网乱一江星。

白小供厨积，红肥满市腥。

烹鲜谙食谱，不数五侯鲭。

诗在意境上给人以新的美感，体现了作者追求清幽雅淡、隐逸生活的真实情感，同时也极具浪漫主义色彩，符合盛唐诗歌的兴象超妙、韵律优美的艺术风格。

又如刘升的一首赋得体诗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）》，也可以看出刘升有极深厚的诗歌功底。

唐开元五年（717年），唐玄宗李隆基创集贤书院，书院落成时，玄宗出题，大臣们各抽字赋诗。刘升抽到了“宾”字，所以压“宾”字。

图书应明主，策府宴嘉宾。

台曜临东壁，乾光自北辰。

网罗穷象系，述作究天人。

圣酒千钟洽，仙厨百味陈。

成山徒可仰，涉海讵知津。

幸逢文教盛，还睹颂声新。

唐代赋得体诗是一种比较特殊的诗歌体式，是唐代文人在帝王、公卿所召集的宴游或文人集会或科举试诗的背景下，集体分题、分韵所赋之诗。唐代文人创作赋得体诗，是一种普遍且重要的文学现象，体现出唐代诗歌另一种创作倾向。赋得体诗充分发挥了诗歌的交际传统，促进了唐代诗歌的整体繁荣[3]。刘升的这首诗对仗考究，韵律和谐，表现了诗人的即兴创作水平。

在《刘升墓志》和史书中均有刘升“穷草隶之妙”“善草隶”“亦工八分”之记载，说明刘升在当时是隶书高手。现藏西安碑林，刊刻于唐开元八年（720年）三月的《华岳精享昭应碑》，由御史刘升以隶体书丹、华阴主簿咸廙所撰，李休光篆额。《华岳精享昭应碑》的书法艺术之精妙，历代方家对此多有评论：书法有汉隶遗韵，字势开张大气，字形端庄工整，线条灵动有力，在古代八分书中享有一定声誉。如趙明诚在《金石景》中云：“升素以书名……此碑隶法古劲，无唐人习气，可爱也。”可见史书、墓志、实物三者相互印证，称刘升为唐开元年间的隶书能手实不为过。

唐代结束了魏晋南北朝近400年的动荡局面，开创了和平统一的新局面。唐代大一统的局面，为唐代行书高潮的到来奠定了基础。

古代镌刻于金石上的文字不仅为昭示当代，还为传之久远。因此，金石文字主要用于庄重严肃的场合。当时金石文字大多用官方正体文字。如先秦时期的金文用篆书；东汉的正体是隶