苦行憎的启示
赞美苦行僧的诗句
赞美苦行僧的诗句篇一：赞美苦行僧的诗句示例如下:1. 真正的修行是在苦难中完成的,苦行僧选择了一条与众不同的道路。
他们不是逃避现实,而是用这种方式挑战自己,寻找内心的平静和真正的自我。
2. 苦行僧的生活方式体现了一种智慧和精神。
他们不为外界的诱惑和压力所左右,只追求内心的宁静和自我超越。
他们的生活方式不仅是一种修行,更是一种启示,让我们看到了生命的真正价值。
3. 苦行僧是一群有着深刻信仰的人。
他们相信通过艰苦的修行和自我超越,可以到达更高的境界,获得更大的智慧和力量。
他们的修行不仅仅是一种行为,更是一种精神追求,一种对人生的理解和领悟。
4. 苦行僧的修行给我们带来了启示和希望。
他们的挑战和努力,让我们看到了生命的价值和意义。
他们的精神和信仰,激励着我们不断前行,追求自己的梦想和目标。
5. 苦行僧是一种特殊的存在,他们的修行和生活方式,不仅启示我们,也激励着我们。
他们的故事和经历,让我们感受到了生命的真谛和美好。
我们应该学习他们的精神和生活方式,为自己和社会创造更多的价值。
篇二：赞美苦行僧的诗句示例如下:1. 身披麻袋,心怀着信仰,行走在路上,探索人生的真谛。
苦行僧啊,你是灵魂的探索者,是道路的开拓者,是智慧的启迪者。
2. 舍弃繁华,远离纷扰,你独自行走在沙漠中,寻找内心的宁静。
你用坚韧的意志和刻苦的努力,探寻着生命的奥秘和真相。
3. 身体疲惫了,就坐在路边休息,心灵疲惫了,就用心去倾听自然的声音。
苦行僧啊,你的旅途虽然漫长而艰辛,但你的心灵在探索中得到了升华。
4. 你在寂静中修行,在喧嚣中保持清醒。
你用自己的方式,探索着生命的本质和意义。
苦行僧啊,你是命运的舵手,是智慧的象征,是灵性的化身。
5. 你的心像一片绿洲,散发着清新的气息,吸引着每一个前来探索的人。
你用自己的经历和教训,为人类提供了宝贵的启示和帮助。
拓展:1. 苦行僧是一种修行方式,他们舍弃繁华,远离纷扰,独自行走在沙漠或山林中,寻找内心的宁静和真理。
西游记的人生哲理启发
西游记的人生哲理启发
《西游记》是一部中国古代文学名著，讲述了孙悟空等人的西天取经之旅。
这部小说不仅仅是一部娱乐读物，更是一部充满着人生哲理的作品。
以下是《西游记》中的一些人生哲理启示。
1. 苦行可以改变命运
《西游记》中的唐僧师徒四人为了取经，不惧千难万险，走过了艰苦的路程。
这告诉我们，苦行不仅可以帮助我们改变命运，还可以磨炼我们的意志力和毅力，让我们成为更好的人。
2. 信仰可以战胜一切
在《西游记》中，唐僧师徒四人的信仰是他们前进的动力。
无论遇到多少困难，他们都能依靠自己的信仰去战胜它们。
这告诉我们，信仰是一种强大的力量，它可以让我们克服一切困难。
3. 困难是成长的机会
《西游记》中的唐僧师徒四人遇到了许多的困难和挫折，但他们从中学到了许多东西，并变得更加坚强。
这告诉我们，困难是成长的机会，只有通过克服困难，我们才能变得更加强大。
4. 尊重他人可以得到他人的尊重
在《西游记》中，唐僧师徒四人一直尊重和帮助其他人。
这让他们得到了其他人的尊重和帮助。
这告诉我们，尊重他人可以得到他人的尊重和帮助，只有尊重他人，我们才能获得真正的友谊。
5. 内心的和平才是真正的幸福
《西游记》中的孙悟空从一开始就渴望得到不朽的生命和永恒的
幸福，但最终他发现真正的幸福是来自内心的和平。
这告诉我们，只有拥有内心的和平，我们才能获得真正的幸福。
总之，从《西游记》中我们可以学到很多关于人生的哲理，这些哲理不仅仅适用于古代，也适用于现代。
我们应该从中汲取经验，不断成长和进步。
苦行僧的生活
苦行僧的生活
在这个纷繁复杂的世界中，有一群人选择了放下俗世的繁华，追求内心的宁静
和清净。
他们就是苦行僧，以苦行修行为生，追求心灵的升华和觉悟的境界。
苦行僧的生活并不像一般人所想象的那样简单。
他们每天都要面对严苛的修行，包括长时间的禅修、严格的斋戒和艰苦的苦行。
他们放弃了世俗的享乐和物质的追求，选择了简朴的生活方式，将心灵的净化和觉悟的提升放在首位。
在苦行僧的修行生活中，禅修是最为重要的一环。
他们每天都要花数小时坐禅，专注于呼吸和内心的觉察，以此来净化心灵，达到超脱世俗的境界。
斋戒也是苦行僧生活的重要组成部分，他们必须遵守严格的戒律，不食肉食，不饮酒，不娱乐，以此来保持内心的清净和平静。
此外，苦行也是苦行僧生活的重要内容，他们要忍受饥饿和寒冷，赤脚行走，以此来磨炼意志和超越生理的欲望。
虽然苦行僧的生活充满了艰辛和苦难，但他们却能从中找到内心的宁静和平和。
他们深知，只有放下世俗的欲望和执念，才能真正体会到心灵的自由和解脱。
在苦行的修行中，他们不断地超越自我，逐渐领悟到生命的真谛，找到了内心的平静和安宁。
苦行僧的生活或许并不适合每个人，但他们的修行精神却值得我们去学习和借鉴。
放下物质的追求，追求内心的宁静和平和，这或许才是真正意义上的生活。
愿我们都能从苦行僧的生活中汲取灵感，找到内心的平静和自由。
苦斋记读后感
苦斋记读后感
《苦斋记》读后感。
《苦斋记》是一部关于苦行僧的故事，通过主人公的一生展现
了他对信仰的执着和对生命的探索。
这部小说让我深刻地思考了人
生的意义和价值，也让我对信仰和宗教产生了新的认识。
故事的主人公是一个苦行僧，他一生都在修行苦行，忍辱负重，以求得解脱。
他放弃了世俗的享受和物质的追求，选择了一条与常
人不同的道路。
他的一生都在忍受着身体和精神上的痛苦，但他从
未放弃对解脱的追求。
他的执着和坚持让我深受感动，也让我对信
仰和宗教有了新的认识。
通过《苦斋记》，我明白了苦行僧所追求的并不仅仅是身体上
的痛苦，更是一种对内心的净化和对生命的探索。
他们希望通过苦
行来超越世俗的束缚，找到内心的宁静和平静。
在当今社会，人们
往往被物质和欲望所困扰，追求着名利和地位，却忽略了内心的平
静和宁静。
苦行僧的修行让我反思了自己的生活方式，也让我对内
心的追求有了新的认识。
另外，通过《苦斋记》，我也对宗教产生了新的认识。
在这部小说中，宗教不再是一种虚无的信仰，而是一种对内心的探索和对生命的追求。
苦行僧们通过苦行来实现对宗教的信仰，他们并不追求外在的物质，而是追求内心的净化和解脱。
这让我对宗教有了新的理解，也让我对信仰产生了新的认识。
总的来说，通过《苦斋记》的阅读，我对人生的意义和价值有了新的认识，也对信仰和宗教产生了新的思考。
这部小说让我深刻地反思了自己的生活方式，也让我对内心的追求有了新的认识。
我相信，《苦斋记》会对每个读者产生深远的影响，让他们对人生和信仰有新的认识。
苦行僧的生活
苦行僧的生活在这个物质丰富、繁忙喧嚣的社会中，有一群人选择了一种与众不同的生活方式，他们就是苦行僧。
苦行僧是佛教中的一种修行者，他们放弃了世俗的享乐和追求，选择了简朴、苦行的生活方式，以求得心灵的净化和解脱。
苦行僧的生活是充满苦难和挑战的。
他们通常选择在偏僻的山林中修行，每天清晨起床，进行长时间的冥想和念经，同时要忍受严寒和饥饿。
他们只穿着一件简朴的僧袍，徒步行走，不乘坐交通工具，不接受别人的施舍，完全依靠自己的修行来维持生活。
他们放弃了世俗的名利，不追求物质的财富和享受，而是专心修行，追求心灵的解脱。
在苦行的道路上，苦行僧们要面对各种各样的考验和诱惑。
他们要战胜自己的贪欲和嗔恨，要克服对外界环境的恐惧和不安，要保持内心的平静和清净。
他们要忍受孤独和寂寞，要面对种种艰难和困苦，但他们始终坚持着自己的修行，不为外界的干扰所动摇。
然而，苦行僧的生活并不是一片灰暗和苦难的世界。
他们通过修行，逐渐领悟到生命的真谛，体验到内心的平静和解脱。
他们在苦行的道路上，不断地超越自己，不断地净化自己的心灵，最终达到了心灵的解脱和超脱。
他们的生活虽然简朴苦行，但却充满了智慧和力量，他们的内心充满了善良和慈悲，他们的修行成就了一种超脱世俗的境界。
苦行僧的生活，或许在现代社会中显得有些陌生和遥远，但他们的修行精神却值得我们借鉴和学习。
在这个物欲横流的社会中，我们往往被各种诱惑和欲望所困扰，迷失了内心的方向。
我们可以从苦行僧的生活中学习到，放下名利，追求内心的净化和解脱，才是真正的幸福和快乐。
或许我们无法完全效仿苦行僧的生活方式，但我们可以借鉴他们的修行精神，追求内心的平静和善良，让自己的生活更加有意义和价值。
什么是苦行僧？
什么是苦行僧？苦行僧，又称为修行僧，是指在佛教中，以修持苦行为主要特征的僧侣。
他们通过严格的戒律、禅定和苦行来追求解脱和觉悟。
苦行僧的生活方式严苛，常常被称为“苦行”或者“苦行修行”。
一、苦行僧的起源和历史苦行僧的起源可以追溯到佛教的创始人释迦牟尼佛。
佛陀在修道过程中，曾经历了苦行的艰辛，通过对自己的身心进行严格的修持，最终获得了解脱和觉悟。
佛教中的苦行理念由此而来。
苦行僧的历史可以追溯到公元前6世纪的印度。
在佛陀过世后的几个世纪里，苦行成为佛教修行的一部分，并逐渐发展成为佛教僧侣生活的重要组成部分。
在佛教的传播过程中，苦行僧也逐渐传入中国和其他东方国家。
二、苦行僧的修行方式1. 严格的戒律苦行僧遵守严格的戒律，包括五戒和十戒。
五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
十戒是在五戒的基础上增加了五条：不谤语、不妄动、不恶心、不贪嗔、不痴愚。
通过遵守这些戒律，苦行僧能够净化身心，达到内心的平静和安宁。
2. 禅定修行禅定是苦行僧修行的重要手段之一。
通过闭目静坐，慢慢沉静内心，苦行僧可以在禅坐中体悟无常、无我、离苦得乐的佛理。
禅定修行需要持续的专注和自律，可以帮助苦行僧达到内心的平静和觉醒。
3. 苦行修行苦行是苦行僧的重要修行方式。
苦行包括禁食、禁缺睡眠、打坐、行走和修习不同的苦行法。
这些修行方式可以帮助苦行僧戒除欲望和执着，净化身心，达到自我超越和解脱的目的。
三、苦行僧的意义和价值1. 追求精神解脱苦行僧通过严格的修行方式，追求解脱和觉悟。
他们通过戒律、禅定和苦行的实践，摆脱尘世的束缚和痛苦，从而达到心灵的解脱和平静。
2. 弘扬佛教教义苦行僧的存在和修行可以起到宣扬佛教教义的作用，他们通过自身的修行成为了佛教的化身，为信徒们提供了一个榜样和激励。
苦行僧的生活方式和修行理念，可以引导人们追求内心的净化和觉醒，成为更好的人。
3. 增进生活的平衡和自我掌控苦行僧的修行方式可以帮助人们增强自我控制力，培养内心的平静和冷静。
关于苦行僧的经典语句
关于苦行僧的经典语句
关于苦行僧的经典语句
苦行僧，是指修行苦行的僧人，在佛教中有着重要的地位。
苦行是通
过自我修行，消除个人的私欲和贪念，达到解脱的目的。
苦行僧们因
此而受人尊敬，其生活方式、精神内涵也深受人们推崇。
以下是苦行
僧们经典的语句。
1. 世上最幸福的事，是看透一切都是烦恼，没有烦恼了，才能体验到
真正的自由。
（日本古典思想家鸠山）
2. 此心常住，万法皆空。
（《心经》）
3. 只求不死，不求活得多久。
（《僧伽吒经》）
4. 只有人们心中的烦恼和执着，才会有人间的苦难。
（《金光明经》）
5. 万法不生，唯眼识之。
（《楞严经》）
6. 自古以来，误解苦行者之人不可胜数。
（印度佛教宗师佛提达摩）
7. 修佛之人应该舍弃贪、嗔、痴，除此以外再无他物可舍。
（南传大
师龙树菩萨）
8. 人生就是一个修行的过程，解脱的路上需有江湖和佛法。
（日本著名作家村上春树）
9. 求道便是不断超越自我，同时不断反思自己的言行。
（藏传佛教宗师班禅大师）
10. 真正的苦行者是那些默默耕耘的平凡人，平静不动如山，却内心生出浩瀚幽深之境。
（玄奘法师）
总之，苦行僧是一种可以超越凡尘、获得心灵归宿的存在。
苦行的本质是，通过苦行、修行，去除身心的执着和纷杂，达到追求内心平静和解脱的境界。
苦行者们所说的经典语句，是将他们探索和领悟的心路历程，化为最简明扼要的语言表述而成，饱含了深刻的哲学、佛学思想。
这些语句对生活有着深刻的启迪意义，值得我们借鉴和学习。
赞美苦行僧的诗句
赞美苦行僧的诗句篇一：标题:赞美苦行僧的诗句正文:在世界的旅途中,我们总会遇到一些不同于常人的人,他们选择独自修行,远离繁华喧嚣,过着简单而艰苦的生活。
苦行僧就是这样的人,他们用自己的方式探索生命的真谛,为我们提供了一种深刻而美好的启示。
在古代,苦行僧被认为是一种超越常人的境界,他们的行为和思想都受到了严格的考验。
今天,我们仍然可以从一些赞美苦行僧的诗句中感受到他们的精神和智慧。
比如,唐代诗人白居易的《杂诗》中写到:“青山遮不住,毕竟东流去。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
”这首诗赞美了苦行僧坚韧不拔的毅力和豁达的心态,让他们超越了生命中的痛苦和无常。
还有明代诗人郑思肖的《雪梅·其一》:“欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
解带扣环握,翻空白鸟飞。
我有所念人,隔在远远乡。
乡书何处达?归雁洛阳边。
”这首诗赞美了苦行僧的修行方式,让他们超越了个人的情感和欲望,成为了真正的自由和独立。
苦行僧是一种兼具智慧、毅力和坚韧精神的存在。
他们的生活方式给我们带来了启示,让我们更好地理解生命的本质和意义。
无论是在现代还是在古代,赞美苦行僧的诗句都是我们心灵中的经典之一。
篇二：赞美苦行僧的诗句示例如下:1. 身披麻布,脚蹬草鞋,手摇木船,穿越江河。
慈悲为怀,智慧满怀,苦难之中,修行之路。
——元稹2. 青山翠竹遍天下,流水潺潺鸟语间。
有个僧侣独坐处,双手抱膝默然思。
——苏轼3. 寒泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
助手烧火闲相照,火灭灯昏再拜读。
——陆游4. 身心俱废,独坐长叹,一花一草,皆成境界。
禅心已化,万象皆空,始知身是佛土。
——杨万里5. 饿着肚子睡觉,穿着破烂衣服修行,常年奔波于山林之间,这样的苦行僧才是真正的修行者。
他们的眼中充满了智慧和慈悲,值得我们去学习和尊重。
——莫言这些诗句表达了对苦行僧的赞美和钦佩,他们的生活方式虽然看似极端,但却蕴含着深刻的修行内涵和智慧。
在人们追求物质和精神享受的同时,苦行僧们选择了一条远离尘嚣的修行之路,他们的精神和毅力值得我们去借鉴和敬佩。
母鹿和苦行僧 读后感
母鹿和苦行僧读后感《母鹿和苦行僧读后感》《母鹿和苦行僧》这个故事读完后，我心里有很多感触。
读到苦行僧面临母鹿求救这一情节时，我感觉特别纠结。
一方面，苦行僧的修行可能让他不应该过多干涉自然的秩序，但另一方面，生命就在眼前求救，他能做到无动于衷吗？这让我想起生活中的那些两难选择，有时候我们面临的并不是非黑即白的情况，而是充满了道德、情感与规则的冲突。
就像在看到街边的募捐活动，你知道有很多欺诈行为可能存在，但又害怕真的有人在绝望中等待这笔救助，那种犹豫和矛盾就如同苦行僧当时的心境一样。
特别触动我的是母鹿对新生小鹿的那种母爱。
母鹿为了不抛下即将诞生的小鹿独自逃生，选择向苦行僧求救，这其中的母爱力量是如此伟大。
我想到了自己的母亲，曾经在我生病的时候，她也是彻夜不睡地守着我。
那种为了孩子可以不顾一切的情感，无论是人类还是动物，都是共通的。
在母鹿身上，母爱跨越了它作为猎物对捕食者本能的恐惧。
然而，苦行僧这里也让我有很多思考。
最初我不太理解他的犹豫不决，在我看来，如果是我，可能不会有那么多纠结就会去帮助母鹿。
但后来我明白了作者可能想表达苦行僧对自身修行准则的一种坚守。
他的行为准则不一定是我们大众的标准，在他的信仰体系里，他要遵循一种超脱万物的戒律。
可是，这与世俗的道德观产生了冲突，也正因为这个冲突，才让这个故事充满了张力和思考的深度。
我觉得这个故事不仅仅是一个简单的关于助人与修行的故事，更是在探讨我们内心的道德底线和价值判断。
它让我明白，有时候我们以为自己心中有很明确的对错标准，但在真实面对复杂情境时，这个标准可能会变得模糊。
这个故事对我的未来也是一种启发，当我再面临两难的抉择时，也许不能凭着第一感觉就做决定，而是要更深入地去思考背后的价值观念。
从故事里那片森林的设定来说，它似乎是一个充满弱肉强食规则的小世界。
母鹿在这个世界里是脆弱的，但它却凭借着强烈的母爱和对新生命的渴望去抗争。
这也让我想到我们生活中的困难处境，有时候我们就像那只母鹿一样看似无力，但只要有强大的信念支撑，也能去寻求拯救自己的机会。
苦行僧是什么意思啊
苦行僧是什么意思啊
苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。
因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。
一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
苦行僧是印度盛行的修炼方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。
苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。
苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱。
苦行僧中大多都是穷人，但也有中产阶级、百万富翁。
他们在进入苦行期后，就散尽家财，离开父母和妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，再拜入门下，之后就过着居无定所、四处漂泊的日子。
从衣着来看，苦行僧分为两派，分别是天衣派和青衣派。
出入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。
之后需剃度削发，此后的年龄计算从削发后的新生开始。
据说，修行者通过修炼瑜伽可以把体内的潜能调动出来，有的修行者可以两手同时打两面鼓，并且两手击打的节奏不同。
印度的苦行僧大概有四百到五百万人，占全国人口的百分之零点五，女性占比为百分之十。
有学者分析，苦行僧之所以会兴起原因是为了对抗种姓制度。
因为在三四千年前，一些主张废除种姓制度的人希望能够通过加入不分尊卑的苦行僧行列，来拥有种姓平等的大同世界。
苦行僧的自律感悟总结
苦行僧的自律感悟总结苦行僧是印度盛行的一种修炼，他们经常会蓬头垢面，衣不蔽体，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。
他们认为精神只有脱离了肉体才能够得到净化，所以他们就做一些常人不能忍受的事情，让自己痛苦，长年累月的虐待自己，企图达到精神修炼的最高限度。
印度苦行僧阿玛尔，在上个世纪七十年代，突然感悟，为了修行，断绝世间的享乐，他毅然高高的举起了右手，并且年复一年日复一日，坚持长达四十四年。
在当地的几百万苦行僧眼中，将其奉若神明。
虽然文化的不同让我们不是很能理解，但这些苦行僧有一点是值得我们尊敬的：“一个人能取得多大的成就，全靠他的自律与坚持。
”以前总觉得，人生苦短，生命无常，应及时行乐，今朝有酒今朝醉，直到后来，我才发现，每一个放纵的行为，都会给我们带来更大的痛苦。
世界上，最公平和最不公平的，都是时间。
别人偷不走它，而你却也留不住它。
你拥有了它，却不能改变它。
日本作家村上春树从30岁开始写作，至今已快有40个年头，创作出了大量的作品，经典又高产。
村上春树写作有个习惯，他每天只写4000字，400字一页的纸，每天写到10页就停下来。
另外，他每天都会拿出一个小时出来跑步，雷打不动，正是这种高度自律，让他有精力能够持续产出优秀的作品来。
他在《当我谈跑步时，我在谈什么》说过：不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。
无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。
“亚洲超人”李嘉诚的作息表也让人惊叹。
成为富翁后，李嘉诚依然保持了每日清晨5点59分起床的习惯。
吃完早点后他会读完当天的新闻，再打一个半小时高尔夫，然后去办公室工作一天，天天如此，坚持了一生，最终一直屹立在商业之巅。
据说史蒂夫·乔布斯年轻时每天凌晨四点起床，九点前把一天工作做完。
他说：“”自由从何而来？从自信来。
而自信则是从自律来，先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在自律中不断磨练出自信。
”德约科维奇是2015年的温网冠军。
关于苦行僧的事迹
关于苦行僧的事迹
苦行僧是一种寻求内心净化的修行者，他们经常选择在贫瘠的山林或荒芜的沙漠中进行苦行修炼。
在他们的修行过程中，常常要忍受饥饿、寒冷、疲劳和孤独等各种困苦，以此来提高自己的心境、意志和修行成果。
苦行僧的修行方式很多，有些人会选择长期禁食、禁言或者断绝社交等方式，有些人则会选择漫长的朝圣或者持续的冥想。
他们的修行目的是寻求心灵的平静和解脱，希望能够摆脱人世间的欲望和纷扰，达到超越生死轮回的境界。
苦行僧们的修行生活并不容易，他们需要面对很多困难和挑战。
尤其是在那些荒凉的地方，他们经常要忍受风吹日晒、水荒食少的环境，身体和精神都受到了极大的考验。
但是，苦行僧们从不放弃自己的信仰和修行，他们坚信只要不断追求，就一定能够达到内心的净化和超越。
在印度文化中，苦行僧是一种非常神圣的存在。
他们常常被视为精神上的导师和启示者，对于那些寻求内心平静和精神力量的人们来说，苦行僧的事迹和经验是非常有价值的。
虽然苦行僧的修行方式不适合每个人，但是我们每个人都可以从他们身上学到坚韧、毅力和精神上的力量，与生活中的烦恼和困难做好斗争。
- 1 -。
尼泊尔苦行僧
尼泊尔苦行僧尼泊尔苦行僧尼泊尔是一个充满神秘和宗教氛围的国家，这里有着令人心旷神怡的自然风光，还有一群独特的精神人物——苦行僧。
苦行僧是一种宗教职业，他们通过修行和苦行来追求心灵的升华和解脱。
虽然现代社会对苦行僧的生活方式产生了诸多质疑和争议，但对于他们自身来说，这是一种至高无上的奉献和修行。
尼泊尔苦行僧起源于印度，传统上摒弃了世俗的生活，选择过一种与世隔绝的生活方式。
他们通常会居住在僧伽（僧侣居住的地方），并且会将匍匐、告罪、禅修等独特的修行方式融入到日常生活中。
苦行僧强调清净心灵和与自然环境的和谐相处，认为这是获得内心平静和心灵解脱的重要途径。
苦行僧的修行方式非常严苛，他们通常会选择断食、禁语、打坐、忏悔、虔诚朝拜等方式来净化心灵。
苦行僧非常注重内心的修炼和控制，认为通过克制自己的欲望和忍耐力可以达到超脱尘世的境地。
在进行禅修和冥想时，他们通过专注和自我反省来实现对内心的掌控。
这种修行方式要求修行者具备极高的毅力和决心，在抵达心灵解脱的路途上不离不弃。
在尼泊尔，苦行僧是一支非常尊敬和受人敬仰的群体。
他们以身作则，用自己的言行影响着周围的人们。
人们常常去寺庙中寻找他们的指导和智慧，相信他们的修行可以带来好运和祝福。
苦行僧也经常会参加一些重要的宗教庆典和仪式，以展示他们对宗教信仰的执着和奉献。
尽管苦行僧生活简朴且寂寞，但他们并不以此为苦。
对于他们来说，真正的幸福来自于内心的平静和对繁杂世俗的超越。
苦行僧坚信，通过对自己的修行和苦行的坚持，他们可以超越苦难和束缚，获得内心的平安和解脱。
然而，随着现代社会的发展和变革，尼泊尔的苦行僧也面临着许多挑战和困境。
现代科技的普及和便捷让人们对他们的修行方式产生了怀疑和质疑，也使得年轻一代对此不再感兴趣。
加之尼泊尔的社会变革和经济发展，许多年轻人更倾向于追求物质享受和职业发展，而不再选择追求内心的平静和解脱。
尽管面临着诸多问题，但尼泊尔苦行僧作为一支具有深厚宗教背景的群体，他们的存在和修行方式仍然对这个国家的精神和文化产生着不可忽视的影响。
苦行僧读后感信仰与救赎的漫长征途
苦行僧读后感信仰与救赎的漫长征途《苦行僧》是法国作家加缪所著的长篇小说，讲述了主人公梅尔索的一段心灵信仰之旅，以及他对救赎的追求。
本书通过对梅尔索的描述，揭示了信仰与救赎在人类生活中的重要性，以及人们在追寻信仰和救赎的漫长征途中所面临的挑战和困境。
梅尔索是一位年轻的法国神父，他在一个非常困惑的时期来到了一个阿尔及利亚的小镇。
整个小镇充斥着信仰的虚无和世俗的风气，人们似乎对神的存在感到漠不关心。
梅尔索坚守着自己那份虔诚的信仰，但他却面临着信仰所带来的苦痛和无助。
在他重重的考验与痛苦之下，他开始怀疑自己的信仰，甚至开始怀疑上帝的存在。
梅尔索的内心挣扎充分反映了现代人对于信仰的困惑。
在当代社会，科学与理性的兴起，人们开始更加注重物质世界及其规律，而对于信仰和超自然的事物则充满了怀疑与排斥。
正如梅尔索在小说中所说：“当一个人相信上帝，那他就失去了许多人能拥有的自由。
”这种对信仰的怀疑与否定也反映了当代人在思想解放的同时所遭遇到的精神危机和迷失。
然而，尽管梅尔索在信仰的道路上渡经了无数的挣扎与挫败，他依然坚守着内心的信念。
这种坚持不仅体现了梅尔索对于自我的救赎的渴望，也代表了人类对于内心的挣扎与拯救的追求。
正如梅尔索所经历的考验一般，人们在追求救赎的过程中充满了困难和痛苦，但只有坚守信仰，勇敢面对困境，才能找到真正的救赎之路。
《苦行僧》中的梅尔索最终选择了面对现实的信仰，接受自己内心的真实与无助。
他发现，信仰不仅仅是一种虚假的安慰，而是对于人类内心渴望的回答。
通过信仰，梅尔索找到了对于世界和自我存在的意义，同时也找到了对于救赎和拯救的希望。
正如加缪在小说中所揭示的那样，信仰与救赎是人类生活中不可或缺的部分。
无论是面对现实的无尽困境，还是面对悲伤和无助，信仰和救赎都能给予人们力量和希望，让人们能够勇敢面对挑战，找到内心的平衡和安宁。
在我个人的读后感中，《苦行僧》让我意识到了信仰与救赎在人类生活中的重要性。
在当代社会中，虽然信仰逐渐沦为一种陈旧的观念，但它仍然具有着无可替代的价值。
苦行僧正能量的句子
苦行僧正能量的句子1. 苦行僧以坚定的信念和毅力，超越了人类的极限。
2. 苦行僧通过自我克制和修行，展示了人类内在的力量。
3. 苦行僧的坚持和奉献精神，是我们学习的榜样。
4. 苦行僧的修行之路，教会了我们如何面对困难和挑战。
5. 苦行僧的正能量，激励着我们追求内心的平静和宁静。
6. 苦行僧的奉献精神，让我们明白了真正的价值和意义。
7. 苦行僧的修行，是一种对自我的探索和提升。
8. 苦行僧的坚持，是一种对生命的敬畏和珍惜。
9. 苦行僧的正能量，鼓舞着我们勇敢地面对生活的挑战。
10. 苦行僧的修行之道，教会了我们如何追求内心的平衡和和谐。
11. 苦行僧的奉献精神，是一种对他人的无私关怀和帮助。
12. 苦行僧的修行，是一种对自我的提升和完善。
13. 苦行僧的坚持和毅力，是我们在困境中寻找力量的源泉。
14. 苦行僧的正能量，启发着我们追求心灵的自由和解脱。
15. 苦行僧的修行之路，教会了我们如何超越物质欲望的束缚。
16. 苦行僧的奉献精神，是一种对社会的贡献和回馈。
17. 苦行僧的修行，是一种对内心的净化和升华。
18. 苦行僧的坚持，是一种对自我的挑战和突破。
19. 苦行僧的正能量，激励着我们追求心灵的深度和智慧。
20. 苦行僧的修行之道，教会了我们如何放下执着和執念。
21. 苦行僧的奉献精神，是一种对世界和平的呼唤和祈愿。
22. 苦行僧的修行，是一种对自我的超越和解放。
23. 苦行僧的坚持和毅力，是我们在困境中寻找希望的力量。
24. 苦行僧的正能量，启迪着我们追求内心的喜悦和满足。
25. 苦行僧的修行之路，教会了我们如何与自然和谐共生。
母鹿和苦行僧 读后感
母鹿和苦行僧读后感《母鹿和苦行僧读后感》读了《母鹿和苦行僧》这个故事，我有很多感触。
读到母鹿因为担心小鹿的安危，而不顾自己面临的危险去寻找小鹿时，我感觉这就是母爱的本能。
它让我想起了我们人类的母亲，我的妈妈也是这样，不管什么时候都会优先考虑我的安全和幸福。
在我小时候生病的夜晚，她不顾白天工作的疲惫，陪着我去医院，就像这母鹿一样无私。
而故事中的苦行僧，一开始他为了自己所谓的修行，想要阻止母鹿去找小鹿，我觉得他是很自私的。
他只站在自己的视角，为了遵循那些教条，却忽略了母鹿身为母亲的强烈情感。
这让我开始思考，很多时候我们是不是也像这个苦行僧一样，按照自己认为正确的规则去评判他人的行为，却没有真正去体谅别人所处的情境呢。
特别触动我的是母鹿坚定地挣脱苦行僧的阻拦那一段。
可能从苦行僧的角度来看，他觉得自己是在做一件正确的事情，可对于母鹿来说，小鹿就是它的全部。
那种不顾一切去守护自己所爱的力量，真的很强大。
后来我明白了，这个故事不仅仅是在讲述母鹿和苦行僧的矛盾冲突，更是在对人性、道德和情感进行探讨。
我们的生活中充满了各种类似的矛盾。
有时候，规章制度或者一些刻板的观念会和人性中的自然情感产生碰撞。
就像在学校里，也许有些严格的校规，像不许带零食之类的，会让我们觉得有些不近人情，但是学校这样做是出于对整体纪律和环境的考虑。
然而，我们又不能忽视每个学生也会有自己真实的需求和感受，比如有时候可能是因为饥饿才需要带零食。
我觉得作者想表达，在处理各种事情的时候，我们不能只抱着一种观念。
要在坚持原则的同时，也要尊重他人的情感与需求。
像是善良、关爱等情感是无法被规则和教条完全束缚的，我们需要一种平衡。
对了还想说，这个故事虽然简单，但却让我不断反思自己在生活中和别人交往的时候，是否真的做到了理解和尊重。
这对我未来的为人处世都会有很大的启发，在面对他人的选择时，我不会轻易地去否定，而是要尝试理解背后的情感因素。
母鹿和苦行僧观后感
母鹿和苦行僧观后感
先说这母鹿吧，感觉它就是那种大自然里纯真又美好的存在。
它在故事里就像是一个灵动的精灵，带着那种原始的、未经雕琢的生命力。
每次读到关于母鹿的描写，我就仿佛看到它在树林间轻盈地跳跃，那眼睛里透着一种清澈，就像一汪清泉，毫无杂质。
再看这苦行僧呢，他可真是个奇特的家伙。
他的那种苦行的生活方式，在我们现代人看来，简直是自找苦吃。
但是你细想呢，他又有着一种坚定到让人敬佩的信念。
他的存在就像是在这个世界上竖起了一个大大的问号，问着我们：到底什么才是真正的追求？他远离尘世的喧嚣，去寻找内心的宁静或者是精神上的某种境界，就像一个孤独的勇士在自己的精神世界里披荆斩棘。
这两者放在一起啊，就特别有意思。
母鹿象征着自然的、本能的生命状态，而苦行僧则是那种克制、追求精神升华的代表。
他们就像两个来自不同世界的使者，在故事里相遇，然后碰撞出一种很奇妙的火花。
从这个故事里呢，我也得到了一些挺好玩的感悟。
比如说啊，我们现在的生活都太忙碌、太复杂了，每天都在各种物质的东西里打转。
有时候，我们是不是也应该像苦行僧那样，停下来好好审视一下自己的内心呢？但又不能完全像他那么极端，毕竟我们也不是生活在古代的那种修行环境里。
还有啊，母鹿的那种自然纯粹，也提醒我们要珍惜生活中的那些小美好，像偶尔看到的一朵漂亮的花，或者是听到的一声清脆的鸟叫，这些都是大自然给我们的小礼物，我们可不能因为忙得晕头转向就忽略了。
这故事就像一面镜子，照出了我们内心的浮躁，也让我们看到了可能存在的另一种宁静而充满力量的生活状态。
是个很值得一读再读，每次读都能有新发现的故事。
“苦行僧寓言”的管理启示
“苦行僧寓言”的管理启示摩根士丹利的前顾问Bowen H.McCoy先生在公休假期间，和人类学家史蒂芬到尼泊尔攀登喜马拉雅山。
Bowen一行（包括史蒂芬、向导帕桑、背夫夏尔巴人）与瑞士人、新西兰人、日本人在旅途中临时组成一个“松散”的登山团队。
虽然大家的目标都是古老而又神圣的、对攀登者有特殊意义的Muklinath村，也就是说是去“朝圣”，但是每个人都遇到了环境及身体的困境。
随着苦行僧的出现，由于每个人秉承的价值观不同，出现了不同的道德困境和行为的抉择。
首先是新西兰人。
他发现了一个奄奄一息的印度苦行僧，将他背到了15500英尺处攀登者休息的地方，并以Bowen一行有向导和背夫、更有条件照顾苦行僧为理由，把苦行僧转交给了其他攀登者。
Bowen和瑞士人则给苦行僧留下一些御寒的衣物后便离开，选择继续攀登雪山。
再次是日本人。
他们给苦行僧一些食物和水，但拒绝用自己的马驮苦行僧到达棚屋。
最后是史蒂芬。
他是照顾苦行僧最长时间的人，直到苦行僧可以拿石头扔小狗才离开，继续攀爬。
以上这些人的共同点是：每个人看似都付出了一点，但付出的都是在自己不过度不便的前提下进行的，而且都没有把苦行僧负责到底。
不同的是：照顾的程度不同。
人类学家史蒂芬是一个虔诚的教友派教徒，所以最负责任。
但由于他的身体原因和没有得到其他人的支持，也没有对苦行僧负责到底。
虽然他们都可以用自己的一点付出和自己面临的艰难任务以及“我离开时他还活着”来说服自己，但他们在内心深处都明白苦行僧单独一人凶多吉少。
所以事后当史蒂芬质问Bowen，由于他们的道德困境和选择可能导致一个生命逝去时，Bowen本能地为自己辩护――这个苦行僧自己选择了错误的登山路线，不应该打扰别人的生活，别人在提供适当帮助后就不应该随便为了苦行僧而改变登山计划。
而史蒂芬反驳道，基于西方道德传统，应该对苦行僧负责到底，或者照顾他到死去或者恢复到能自己照顾自己的程度，或者把他带到村庄托付于人。
做一名“苦行僧”
学做“苦行僧”——学习刘金国先进事迹有感苦行僧一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
今日，有一个人以“六不”为原则，以近乎绝情的方式，回报着百姓和人民，忘记了自己，忘记了家人，舍小家为大家。
他说：“别人以为我是苦行僧，其实我很幸福。
党和人民已经给予我太多了，多得让我诚惶诚恐，我干一辈子也报答不完。
我要让每天都充实，一天都不虚度。
”是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。
是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。
烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
感动中国评审委员会如是说。
在现实生活中，就有这样一个人，感动了我们，感动了世人，感动了中国，他就是公安部党委委员、副部长、纪委书记、督察长刘金国同志。
我们经常看到一些人，在刚刚走上领导岗位的时候，或者某一个时期内，在工作上开拓创新，政绩突出，在操守上刚正不阿，两袖清风。
但过了一段时间之后，或者晋升的目标没有实现，或者身边的诱惑实在太多，或者离退的关口就要到来，于是就放松了自己的坚守。
开始是一个小缺口，接着是一个大缺口，再后来就决堤溃坝，想回头也回不来了。
自己清贫容易，全家清贫很难，清廉一时容易，清廉一辈子很难，苦行一时容易，苦行一世很难，装一时容易，一装就装一辈子很难。
有时候觉得廉洁离我很遥远，但是刘刘金国的故事告诉我们，其实廉洁就是不喝老百姓的一瓶水，不收老百姓的礼，不受老百姓的请，就是出差驻差一点的酒店，就是在路边小店吃饭。
有时候，我们的基层官兵觉得帮人打火救援挺辛苦了，搞演练挺辛苦的，喝点饮矿泉泉水无所谓，可是我们可曾记得三大记录六项注意诞生的时候，有几条很简单的说话和气、上门板、捆稻草？时代不一样，但廉洁精神是一样的。
人民富裕了，但不代表我们就有权利去吃人家拿人家的的，哪怕是很小的。
不代表我们就可以养尊处优，更不代表我们有特权要求人民群众就要怎样怎样了。
学做刘金国式的“苦行僧”就要学习他的“六不”做法。
母鹿和苦行僧寓言故事的感想
母鹿和苦行僧寓言故事的感想
告诉我们要勇敢，镇定
这个故事讲述的是小鹿利用鳄鱼的无知，平安脱险的故事。
遇到强大的敌人时，要勇敢，镇定，然后理清头绪，摸准敌人的情况，在运用智慧想出相应的办法。
年轻的母鹿失去了心爱的孩子，却在林中找到了两头仔。
她用她那含奶的乳头哺育狼仔，履行慈母之职。
一个托钵僧就住在林中近处，他对此鹿的行为感到十分惊异：“啊！你在爱谁，蠢东西？你在为谁消费你的乳汁？莫非你想他们报答你的恩义？莫非狼的凶狠本性你竟不知？有朝一日，他们会把你弄死！”
母鹿回答说：“也许如此！我现在根本没有考虑此事，惟有母爱是我所眷恋珍惜。
如果我不把他们哺育，乳房将胀得使我痛死。
”
真正的善行绝不期望报恩。
世上有真正的大暴徒，他们把资产分给亲近，否则就会难受万分。
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苦行憎的启示每个人在人生道路上有无数次抉择，无论是家庭、事业还是个人情感问题，我们常常会为自己的一个正确的抉择高兴不已，也常常为一个错误的抉择懊悔万分。
我们在无数次的抉择中成长，人生的许多悲喜剧也是因为一个个不同的选择而造成的。
任何抉择往往都非常困难，我们也常常会处于抉择的困境和反思中。
因此，一个看似普通的抉择命题，可能会影响我们一生。
摩根士丹利的前顾问Bowen H.McCoy先生的管理文章《苦行僧的寓言》就是人生抉择的一个典型案例。
《苦行僧的寓言》一直被认为是《哈佛商业评论》中最经典的管理文章之一，这篇文章也成为世界许多大学商学院管理课上的讨论案例，被载入有关道德的多本案例书及教育片中，更为甚者，它成为在美国红十字会和AT&T等组织道德培训中必讲的案例。
这篇文章之所以得到如此的评价和重视，是因为它从一个简单的人生故事折射出许多哲学上的思考，无论个人和组织都会不停的遇到类似于这个故事中的几个人物的选择，我们清晰的发现，这些选择都与一个命题有关，这就是：组织和我们每个人的价值观问题。
我们谈论价值观，必须知道什么是价值观。
从哲学意义来讲，价值观就是价值主体在长期的工作和生活中形成的对于价值客体的总的、根本性的看法，是一个长期形成的价值观念体系，具有鲜明的评判特征。
价值观一旦形成，就成为人们立身处世的抉择依据。
这里的价值主体就是我们每个人及由人组成的组织。
我们每个人都有自己的价值判断，同样对于由人组成的任何一个组织在成立之初，都应该有一个组织的共同存在目标和价值判断，这就叫价值观。
价值观就像前进中的路标，没有它，每个人便失去了生活和工作的方向，失去了评判对与错的标准，社会上每个人的成长经历和受教育程度等诸多不同因素决定了各自的价值观是不同的。
由不同价值观的人组成的组织在价值观散乱的前提下必然会出现不同的行为方式和价值判断。
对一个组织而言，有无可能形成统一的价值观，如何形成统一的价值观，统一的价值观如何与组织中的每个人的价值观相融合，这就是《苦行僧的寓言》故事所表达的一个中心意思，也正是不同的价值观导致了故事中人们对待苦心僧的不同态度。
故事中作者Bowen、人类学家史蒂芬、帕桑、夏尔巴人、瑞士人、新西兰人、日本人在攀登喜马拉雅山旅途中临时组成一个“松散”的团队，虽然大家的目标都是古老而又神圣的、对攀登者有特殊意义的Muklinath村，但是每个人都遇到了环境及身体的困境，随着苦行僧的出现，由于每个人所秉承的价值观不同,所以又出现了不同的道德困境和行为的抉择。
首先是新西兰人。
是他发现了苦行僧，将他背到了15500英尺处攀登者休息的地方，并以”我们”有向导和背夫更有条件照顾苦行僧为理由，把苦行僧转交给了其他攀登者。
作者Bowen和瑞士人则给苦行僧留下一些御寒的衣物后便离开，选择继续攀登雪山。
再次是日本人。
他们给苦行僧一些食物和水，但拒绝用自己的马托苦行僧到达棚屋。
最后是史蒂芬。
他是照顾苦行僧最长时间的人，直到苦行僧可以拿石头扔小狗才离开，继续攀爬。
以上这些人的共同点是：每个人看似都付出了一点，但付出的都是在自己不过度不便的前提下进行的，而且都没有把苦行僧负责到底，不同的是：照顾的程度不同。
人类学家史蒂芬是一个虔诚的教友派教徒所以最负责任，但也没有对苦行僧负责到底。
以上攀登者的表现都是基于个人的价值判断做出的行为选择，所以事后当史蒂芬质问作者，由于他们的道德困境和选择致使一个生命逝去时，引起了作者的辩护和史蒂芬的反驳，以至于作者在以后的岁月里都在不停的反思自己行为的价值和抉择的正确与否，这些都是对价值观进行思考所引起的人生选择的困惑。
如果我们把这个故事里的几个攀登者组成一个组织，把故事中的每个人作为这个组织中的一个成员，我们会发现，在企业这个组织中，常常也会遇到同类问题。
企业的愿景和使命常常因为短期的利益而改变，这些改变对企业的利弊会随着时间的推移而不断的显现出来，还有团队与个人利益的选择和平衡，所有这些问题都是企业管理的问题，这大概也是这个故事成为商学院的案例的一个很重要的原因。
从《苦行僧的寓言》的故事中我们会思考以下管理问题，这些问题在企业的发展中至关重要。
1. 处理好企业价值观与个人价值观的关系对企业至关重要对于企业管理者而言,如何处理企业价值观与个人价值观的关系非常重要。
我们知道，企业就是由众多人组成的一个组织，企业价值观对于企业来讲，它是企业的灵魂，企业价值观决定了企业的基本特性，是决定一个企业成败的关键因素。
通常，企业价值观是指企业及其员工的价值取向，是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。
企业价值观也是企业决策者对企业性质、目标、经营方式的取向所做出的选择，是为员工所接受的共同观念。
对于任何一个企业而言，只有当企业内绝大部分员工的个人价值观趋同时，整个企业的价值观才可能形成。
虽然企业成员的个人价值观不尽相同,但企业价值观必须有统一性,企业价值观与个人价值观主导人的行为一样，企业所信奉与推崇的价值观,是企业的日常经营与管理行为的内在依据。
价值观一旦形成，就成为整个企业成员立身处世的共同抉择依据。
所以在企业中，个人价值观一定要服从企业价值观。
在企业中，企业价值观一旦形成，它是企业判断是非的唯一标准。
对于《苦心僧的寓言》故事中的攀登者的组织来说，因为每个成员都来自不同地方,所以个人价值观是不同的,虽然在一起做同一个事情,为同一个目标努力,但是没有形成共同的团队价值观,所以很难对一件事情做出一个正确的选择,也很难对一件事物进行正确与否的判断。
在一个企业中，个人的价值观只能让位于企业价值观,这样才能形成团队凝聚力。
一个企业必须有统一的价值观，而不是所有个人价值观的汇集，所以企业的统一的核心价值观是企业有无核心竞争力的关键。
美国著名的心理学家马斯洛指出：人的需求是有层次的，不仅有生理、安全等基本需求，而且有情感、自尊和自我实现等高层次精神需求。
高层次精神需求一般通过以价值观为基础的理想、信念、伦理道德等形式表现出来。
当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。
企业在发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工所接受，并以之为自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大精神支柱。
许多著名企业家都认为，一个企业的长久生存，最重要的条件不是企业的资本或管理技能，而是正确的企业价值观。
企业的命运如何最终由价值观决定。
企业价值观也是企业文化的核心。
美国社会学家菲利浦•塞尔日利克说：“一个组织的建立，是靠决策者对价值观念的执着，也就是决策者在决定企业的性质、特殊目标、经营方式和角色时所做的选择。
通常这些价值观并没有形成文字，也可能不是有意形成的。
不论如何，组织中的领导者，必须善于推动、保护这些价值，若是只注意守成，那是会失败的。
总之，组织的生存，其实就是价值观的维系，以及大家对价值观的认同。
”所以企业价值观是企业领导者与企业员工判断失误的标准，其一经建立，并成为全体员工的共识，就会成为长期遵奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。
2、商业压力和困境是个人与企业价值观的试金石一般情况下，价值观的作用是在企业及个人在企业运营过程中面临各种矛盾和压力时、在处于两难境地选择应当如何做的时候尤为重要。
这样做可以，那样做也可以，但必须有个决定，支持这个决定的便是价值观。
提倡什么？反对什么？弘扬什么？抑制什么？基本商业伦理和企业精神是什么？企业信仰必须遵循产业社会的一般道德准则，并且有效地处理与人类社会以及个人价值准则之间的一系列重要关系，由此来约束与激励全体员工的决策行为，尊重相关者地位或满足相关者利益。
所以压力是企业和企业中团队的试金石。
《苦行僧的寓言》里就是组织里所有成员都面临压力的时候，在个人的价值观下对个人行为作出的判断。
如果那些登山者没有面临努力和高海拔所造成的压力，他们可能对苦行僧有另一番行为表现。
一个企业高管在各种压力下即时作出的决策最能体现其个人及其企业的价值观，所以统一的价值观及在统一价值观下形成的团队流程对一个企业非常重要。
在经营企业的过程中，商业困境无处不在。
在各种难度复杂的困境在企业经营中出现时，员工和企业如何处理？在企业资源有限的前提下，企业的目标如何调整？个人与团队的跨文化性如何解决？这些都是企业的领导者需要在价值观的引领下需要作出的流程选择。
所以企业面对商业困境时，企业家解决困境的唯一办法是制定一个在困境中的组织流程，团队的每个成员必须按这个流程去做，这就解决了企业的前进方向。
这个故事中，攀登者们面对困境时没有团队的概念，没有管理者，更没有在统一的价值观下达成的共识和流程，所以导致了不同的行为模式，造成了管理上的困惑和错误的抉择。
最近台湾发生的顶新地沟油事件就是企业在压力和商业困境中出现的价值观沦陷的案例。
3、企业必须有团队的意识，必须建立共同的价值观一个组织必须具备超越个人价值的共同价值观，这一点在企业中尤为重要。
在一个团队中价值观具有多元性，比如案例中的史蒂芬，基于基督教的伦理观“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行”。
使得他对于别人的痛苦感同身受，并乐于相帮相助。
Bowen作为一名商业精英，从实用主义出发，作出了他认为力所能及的选择。
所以我们必须建立具有团队性质的共识，必须建立共同的价值观。
美国管理学家彼得斯和沃特曼在对国际知名的成功企业深入考察后指出：研究的所有优秀公司都很清楚它们主张什么，并认真地建立和形成了公司的价值准则。
事实上，如果一个公司缺乏明确的价值准则或价值观念不正确，我们很怀疑它是否有可能获得经营上的成功。
正如美国管理学者特雷斯•E.迪尔和阿伦•肯尼迪在《企业文化一现代企业的精神支柱》一书中指出的：对拥有共同价值观的那些公司来说，共同价值观决定了公司的基本特征，使其与众不同。
更重要的是，这样，价值观不仅在高级管理者的心目中，而且在公司绝大多数人的心目中，成为一种实实在在的东西，它是整个企业文化系统，乃至整个企业经营运作、调节、控制与实施日常操作的文化内核，是企业生存的基础，也是企业追求成功的精神动力。
没有共同的价值观导致了案例中每个个体行为的差异性。
世界上成功的公司无不是在共同的价值观的引领下取得成功的，如微软、GE等成功企业。
4、把握商业道德与商业目标的冲突性是企业基业长青的保证在经营企业的过程中，经常会遇到商业道德与商业目标的冲突问题。
企业是一个商业行为的组织，追求利润最大化是每个企业的价值追求。
但是在追求利润时，如何履行商业道德尤为重要。
在企业的经营管理中，经常出现应该遵守的道德规范与实际上不讲道德经营的分裂，由此，企业的道德力产生了严重的缺失。
案例中体现的就是道德在商业价值中的作用和地位，商业道德必须与企业的真实性和完整性有关。
遵循商业道德意味着遵循企业、业主、雇员和客户的商业和文化目标。