历史趣谈古代五大医学家之首扁鹊的简介 扁鹊的故事
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古代五大医学家之首扁鹊的简介扁鹊的故事
导语：扁鹊是我国古代五大医学家之首，在民间有着很高的名望，被称为神医。扁鹊出生于公元前407年，根据时间的推算，他应该是春秋战国时期的人，
扁鹊是我国古代五大医学家之首，在民间有着很高的名望，被称为神医。扁鹊出生于公元前407年，根据时间的推算，他应该是春秋战国时期的人，其实，扁鹊这个名字并不是他真实的姓名，其姓姬，名缓，真实姓名应该是姬缓。之所以用扁鹊来称呼他，是因为他医术高超，就用古代神医扁鹊之名来称呼。
根据史料的记载，扁鹊并不是出生于医学世家，刚开始时的第一份工作也不是医生，应该说他最先从事的职业跟医生根本就不搭边。扁鹊在少年时替国中的贵族管理他所经营的客栈，当时有一个叫长桑君的人一直居住在客栈中。所有人都认为他是一个普通的医生，只有扁鹊觉得他不是一般人，所以一直都很恭敬的对待他。有一日，长桑君又来这个客栈居住，他悄悄的对扁鹊说自己的年龄已经很大了，想要找一个继承人，问扁鹊愿不愿意跟他学医。扁鹊想也没想就答应了，他认为长桑君是一个难得的神医。
扁鹊就一直跟随长桑君学医，继承了他的医术。扁鹊擅长医治各种疾病，于是他就去周游列国，每经过一个国家，他就在那个国家医治一些疑难杂症。就这样，扁鹊的名声越来越大，许多人找他去治病，扁鹊也不负众望一一解决了难题。当时秦国的国君秦武王因比赛受了腰伤，宫中的太医一直无法根治他的腰伤，于是秦武王就请扁鹊来医治。扁鹊来到秦国后，只用了几天就解决了秦王的腰伤。秦王想要封他做太医令，被当时的太医李醯嫉妒，李醯趁扁鹊不注意的时候将其杀害。
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扁鹊三兄弟
扁鹊三兄弟材料作文分析 阅读下列材料，自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 魏文侯曾问扁鹊：“你们兄弟三人都是名医，哪一位的医术最好呢?”扁鹊说：“大哥最好，二哥次之，我又次之。”魏文侯说：“为何以你的名声最大呢?”扁鹊答：“我的长兄治病，善于在病情发作之前疗治，因为一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名气无法传扬出去，只有我们家的人才知道。我的二哥为人治病，是在病情初起时就能药到病除，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也只传于乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重时，一般人都看到我在经脉上针灸放血、在皮肤上敷药动刀等大手术，以为我的医术高明，因此我的名气也就传遍全国了。 扁鹊三兄弟皆从医。大哥善防患于未然，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻。二哥善把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。扁鹊善于在病入膏肓之时起死回生，结果天下闻名。 解析指导： 这是一道给材料作文题。给材料作文审题要注意“四清”原则： １、理清对象：这则材料涉及到三个对象（大哥、二哥、扁鹊），这三个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。 2、分清主次：既无主次之分，考生就应该根据自己的知识储备和理解能力，选择最适合自己的对象切入来写。 3、辨清关系：这则材料涉及的三个对象存在着一定的内在联系。从行医时机上看，大哥是事前防范；二哥是事中控制；扁鹊是事后挽救。从行医效果看都是治病救人。从行医影响上看，大哥遭猜疑且天下不闻；二哥控小病而闻名乡里；扁鹊治大病而闻名天下。虽然同样治病救人，时机不同，病情不同，对医术的评判迥异。 4、析清含义：这则材料故意不把“扁鹊三兄弟的故事”讲完整，是为了让考生以现有材料为依据揭示出材料所蕴涵的多角度的意义或道理，并以此作为立论的根据，便于仁者见仁，智者见智。现提供以下角度： １、大哥角度：①防患于未然；②万事防为先；③慎初…… ２、二哥角度：①小中见大，预见未来；②防微杜渐；③慎微…… ３、扁鹊角度：①难度见证高度; ②欣赏 ４、综合角度：①无闻与无价；②默默无闻的高度；③事前、事中与事后④本色自我，过程人生⑤伟大出自平凡⑥看问题要透过现象看本质⑦力挽狂澜方能成就英名
抓安全要学学扁鹊三兄弟(新编版)
( 安全管理 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 抓安全要学学扁鹊三兄弟(新编 版) Safety management is an important part of production management. Safety and production are in the implementation process
抓安全要学学扁鹊三兄弟(新编版) 《史记》载，魏文侯曾问扁鹊：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好，中兄次之，自己最差。”文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病，是治于病情未发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，是治于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药，所以都以为我的医术最高明，名气因此响遍天下。” 扁鹊三兄弟的故事，对我们的安全管理工作具有一定的借鉴意义。 一要学扁鹊大哥，治病于未发之时，强化安全防范工作。“祸患常积于忽微”，加强安全防范，就是要重视加强形势任务教育，通过大力宣传安全规章制度、安全法律法规、安全典型人物和事迹、安
全事故案例等，提高干部职工对安全工作重要性的认识，筑牢思想防线；就是要重视加强安全技能建设，通过理论培训、技能训练、竞赛演习等，提高干部职工的安全管理和操作技能，筑牢能力防线；就是要重视加强安全基础设施建设，加大对安全工作的经费投入，深入开展安全科技研究，筑牢本质安全防线。 二要学扁鹊二哥，治病于初起之时，强化隐患整治工作。“千里之堤溃于蚁穴”，强化隐患整治，就是要加大事故隐患的查找力度，采取定期检查与突击检查相结合，专业检查与综合检查相结合，重点抽查与普遍检查相结合等方式，使安全隐患没有藏身之处。通过建立和执行安全隐患整改通知单制度、整改情况反馈制度、整改情况回访制度等，确保安全隐患得到及时彻底整改。 三要学扁鹊本人，治病于严重之时，强化问题处理工作。重视问题处理，就是要重视强化安全规章制度的执行，不断提高制度的执行力，以制度的强制力杜绝违章指挥、违章操作和违反劳动纪律现象的发生；就是要重视强化管理机制的执行，把安全工作与评先评优、单位的经济利益、领导干部的政绩挂钩，坚持有成绩、有贡
扁鹊名号的由来
扁鹊名号的由来 扁鹊在中国甚至是世界上都是家喻户晓的人物，在中国又是“神医”的代称，但是长期以来围绕着扁鹊的很多谜团和多种说法使人莫衷一是，还原真实的历史 扁鹊比研究《伤寒论》等中医典籍更加有意义，曹东义教授说：“扁鹊为中医学 打造的特色，深深地融入了中医的根脉之中，至今难于撼动”，穿越2500年去叩问医祖扁鹊，不仅为中医史补上了先秦阶段的空白，更是探究古朴久远的扁鹊医学，从而寻找切入中医经典的最佳切入点，更好的为临床服务，所以曹东义教授说：“扁鹊是切入中医经典的最好切入点”。国医大师李士懋先生说：“传承中医，传承什么？如何传承？怎样评价传承的效果？何谓学术创新？这些问题是当今中医界面临的大问题。不久前我在《中国中医药报》上发表了我的有关看法，“以脉定证”的学术主张，与扁鹊脉学也存在着深刻的历史渊源关系。我认为中医传承发扬的核心内容是辨证论治，各种科研必须以提高临床疗效为目的，否则无论冠以何种名目都不属于对中医学术的传承与发扬”。我们要研究扁鹊，首先要知道扁鹊是谁，扁鹊名号的由来以及扁鹊生活的年代，我们不能把历史上真实的扁鹊虚化，虚化扁鹊不仅是虚化中医的历史，也虚化了中医学是我国原创医学的地位。 《史记.扁鹊传》：扁鹊者，郣海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。……至今天下言脉者，由扁鹊也。 《史记》素有“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”的评价，是我们研究扁鹊的重要史料之一，司马迁在《史记》中对于扁鹊的记载言之凿凿，非常肯定，说明司马迁对于扁鹊的记载是经过严格考证的，是非常有自信的。东 汉史学家班固在《汉书》中总结了汉以前的596家著作和秦以前的1949位各类人物，把扁鹊列为春秋末期的人物，与孔夫子，老子，赵简子等人物是同时代的真实的历史人物。张仲景的《伤寒杂病论?自序》和皇甫谧的《甲乙经?自序》中均称扁鹊为“中世”或“中古”名医，王叔和的《脉经?序》则把扁鹊和医和并称。唐代名医孙思邈在《备急千金要方?序言》中说：“六国之时，则有扁鹊”。在以上的记载中可以看出扁鹊是春秋末期的真实存在的人物，是我们国家历史上 第一个有记载的民间医生。 春秋战国时期的名医叫良医或“上工”并且都有各自的名称，如晋医衍，秦医和、缓等，医和、医缓都被晋侯称为“良医也”，在《新语?资质》、《吕氏春秋? 至忠》、《尸子》、《战国策?秦策》等典籍中均有“良医”的记载而不称呼良医为扁鹊，在马王堆汉墓医书《十问》中记载的医家均不称呼为扁鹊，可以看出扁鹊是经过太史公严格考证的历史人物。 “在赵者名扁鹊”的这种说法有其深刻的历史渊源和文化背景。《诗经?商颂》说：“天命玄鸟，降而生商”，这是一个美丽的传说，传说帝喾的次妃简狄是有戎氏之女，简狄在玄池中洗澡，有燕子飞过并产蛋一枚，简狄吃了以后怀孕，生下了“契”，“契”因为帮助大禹治水有功被派到“商”做首领。“契”的十四代孙成汤建立了商朝，这个传说被司马迁收录在《史记?殷本纪》中。“契”的后代“中衍氏”，“人面鸟噣，降佐殷帝大戊” ，他就是赵氏的祖先，所以赵氏以“鸟”为图腾，
教育部统编版四年级上册语文素材-27 故事二则《扁鹊治病》知识点 教学设计 图文详解 人教部编版
部编四上语文27 故事二则《扁鹊治病》知识点+图文详解 课文知识点 一、我会认组词 拜：bài（拜见、跪拜、拜年） 侯：hóu（王侯、侯门、王侯将相） 肤：fū（皮肤、肤色、肤浅） 剂：jì（药剂、剂量、一剂药） 髓：suǐ（骨髓、精髓、深入骨髓） 纪：jǐ（姓纪、纪律、纪晓岚） 标：biāo（标准、标枪、标签） 二、多音字 扁biǎn（扁担）piān（扁舟） 教jiāo（教书）jiào（教导） 三、近义词 满意一满足连忙一急忙浑身一全身 高明一高超聚精会神一专心致志 一声不响一一声不吭 四、反义词
开始一结束成功一失败 聚精会神一心不在焉 五、理解词语 1.理睬：对别人的言语行动表示态度；表示意见。 2.一声不响：一点儿声音也没有。本课指扁鹊第四次见到蔡桓公不说一句话就走了。 3.无能为力：用不上力量；没有能力或能力达不到。 六、课文结构 扁鹊治病 第一部分(第1、2自然段)写扁鹊去拜见蔡桓公，发现他有点小病，但是蔡桓公不相信。 第二部分(第3－5自然段)写扁鹊多次告诉蔡桓公病情，但是蔡桓公都不相信。 第三部分(第6自然段)写扁鹊逃往秦国，蔡桓公病死。 七、句子分析 扁鹊治病 1.蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
这是对蔡桓公的语言描写。蔡桓公的话语中流露出对扁鹊的讽刺，说明他根本不相信扁鹊的话。 2.过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。 “很不高兴”说明蔡桓公有点生气了，“没有理睬”说明蔡桓公对扁鹊反复说他有病很反感。 3.十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。” 这已经是扁鹊第三次拜见蔡桓公了。蔡桓公的病情虽然严重，但还有治好的可能，因此扁鹊一次次拜见蔡桓公，劝说他赶紧治病。此处语言描写表明扁鹊医德高尚，对病人很负责。 4.又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。这是动作描写。“老远望见”“只看了几眼”说明扁鹊在观察蔡桓公的病情。“掉头跑”，扁鹊的这一做法与前三次形成对比，制造了悬念。 5.扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂(jì)
扁鹊三兄弟的故事
从扁鹊三兄弟所想到的…… 2011-10-14 15:13 来源：中国广播网打印本页关闭 扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”文王说：“你说得好极了。” 小故事折射出大道理：从医术上来说，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。但现实生活中，我们更多的是注重事后控制，而很少注重事中、事前控制。为什么会这样？这也许与中国人的特殊心理有关系。 从受众主体而言，中国人喜欢崇拜个人英雄，更注重一个人的瞬间表现，评价一个人感情大于理智。这也就是为什么扁鹊虽然医术没有两兄弟高明，却名气比两兄弟大的原因。为什么？因为扁鹊两兄弟把医术重点放在了人们不以为然的事前、事中，他们的价值在人们心目中得不到体现，而扁鹊却把医术重点放在了人们关注的事后，他的价值在关键时候得到了最充分的发挥，所以他成功了。这也就是为什么会大肆宣传“航天英雄”杨利伟、翟志刚等人，而不会去宣传真正保证神舟六号、神舟七号顺利升天和返航的航天技术人员，事实上，他们才是真正的“航天英雄”。如果没有他们的无私奉献和聪明才智，这些事后的“航天英雄”可能永远不被人关注。 从从业主体人而言，中国人做事，功利性目的很强，做什么事都要考虑自己个人的价值体现。为官从政是如此，经商赚钱也不例外。我曾经写过一篇《科学发展观关键是决策科学》一文，就曾分析一些领导干部为什么会造成决策不科学，用“一把手决策”来代替“集体决策”，除了其他因素之外，更主要是因为有一些领导干部喜欢搞个人英雄主义，做自己的形象工程，搞自己的个人政绩，所以他自然不想穿新鞋走老路，所以就会造成决策的随意性，更谈不上决策的延续性。说到底，还是一个私心在作怪。当然，中国这种“重结果，不重过程”的受众心理，也是造成人人都想当英雄的社会环境因素。只要存在“重结果，不重过程”这种心理，就很难改变人们的看法和做法。 正因人们存在这一心理，人人都不屑去关心小事情、小问题，都不屑去注意工作的过程，都想方设法去关心大事情、大问题，因为只有这样才能引人瞩目，一举扬名，事半功倍。再加上如今做领导的也养成了这种习惯：“只看结果，不看过程。”事实上，过程更能体现一个人的水平。他的智慧、他解决问题的能力和方法，都体现在过程上，这正如扁鹊的两兄弟一样。而现在的领导却把一个真正能评价一个人能力和价值的过程给淡化了。正因为领导存在这种心理，人人都不会去关注过程，不会去关注事前、事中，都会把精力和重点放在事后上，只要把事后的事情解决好了，至于事前、事中做得如何，已经不重要了。而如果没有把事后事情解决好，事前、事中做得再好也是白搭。 引入到管理学里面体现了控制管理的重要性。 管理学中控制的定义 定义一对员工的活动进行监督, 判定组织是否正朝着即定的目标健康地向前发展, 并在必要的时候及时采取矫正措施. 定义二控制就是检查工作是否按既如果把输入值用x表示，输出值用y表示，客体的功能用s表示，控制系统也即反馈系统的作用用R表示，偏差信息用△x表示，则有：y=S(X+△X)=S(X+Ry)=SX+SRy式中CF称反馈因子或控制参数，它反映闭环控制系统的反馈功能或控制功能。 控制又分为3类 一、预先控制 二、实时控制（现场控制） 三、反馈控制 前馈控制
扁鹊传
《扁鹊传》 大纲要求 1、词语注释 过谨遇间殆治间治中收能诞因诀搦公族荒幕咳写阳阴曲止瞬挢阙弃捐填沟壑精光服臆潸忽忽厉有间司命重更带下医伎由 2、句子今译 ⑴舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。 ⑵扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间”。居二日半，简子寤。 ⑶闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 ⑷使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可己，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 3、文意理解 ⑴怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳”这句话？ 主要强调了扁鹊的受师不凡及具有特殊的诊病本领，并非要淡化扁鹊的诊脉水平，因文末“至今天下言脉者，由扁鹊也”已给予了公允的评价。 ⑵扁鹊认为自己“非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，反映了怎样的医学观？ 反映了扁鹊实事求是的严谨的科学态度和优秀的思想品德。 ⑶扁鹊提出“六不治”的具体内容是什么？它对后世有何影响？ 在当时的历史条件下，批评“信巫不信医”，公开反对巫术的思想，确属难得可贵。为后世人们尊重科学，相信医学树立了榜样。 ⑷怎样理解扁鹊行医“随俗为变”？ 表现扁鹊深入百姓中间，随着各地风俗的不同，改变自己的行医特点。 重点及难点提示 1、词语 过谨遇间殆治收能诞因诀搦公族荒幕咳曲止瞬挢阙弃捐填沟壑精光服臆潸忽忽厉有间司命更带下医伎由 2、今译 ⑴舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。 ⑵扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间”。居二日半，简子寤。 ⑶使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可己，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例
材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例 【作文材料】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论类文章。（60分） 相传扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。 以上故事给我们什么样的启示呢? 要求： 选准角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【审题与点拨】 材料的主要内容： 大哥防患于未然天下不闻 xx消灭于萌芽闻名乡里 xx起死回生闻名天下 故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修有言： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。
比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。 【最佳立意参考】 1、做事也应该学习xx的大哥： 防微杜渐、防患于未然！ 2、防患于未然，才是做事的最高境界。 3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。 4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 5、预防重于救治。 6、成名不是检验成功的唯一标准。默默无闻的事前英雄同样值得推崇。 7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。 8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。 9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。 【例文参考】防患于未然 阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言： “我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”
《扁鹊仓公列传》阅读练习
《徐湛之传》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。 意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。 问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋’。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。 （取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．决死生多验决：判断 B．然脉法不可胜验胜：完全 C．以故表籍所诊籍：记录 D．后闻医灸之即笃笃：确定 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A. 太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者 B. 不以家为家/或不为人治病 C. 故乃别百病以异之/其顺者乃治之 D. 更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．然左右行游诸侯 然而他常到四周的各个诸侯国游历行医 B．别人之脉各名之 另外给人的脉络各自命名 C．有数者能异之，无数者同之 医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类 D．士无贤不肖，入朝见疑
国家级历史文化名城申请标准
国家级历史文化名城申报标准 第二章申报与批准 第七条具备下列条件的城市、镇、村庄，可以申报历史文化名城、名镇、名村： （一）保存文物特别丰富； （二）历史建筑集中成片； （三）保留着传统格局和历史风貌； （四）历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地，或者发生过重要历史事件，或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响，或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。 申报历史文化名城的，在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。 第八条申报历史文化名城、名镇、名村，应当提交所申报的历史文化名城、名镇、名村的下列材料： （一）历史沿革、地方特色和历史文化价值的说明； （二）传统格局和历史风貌的现状； （三）保护范围； （四）不可移动文物、历史建筑、历史文化街区的清单； （五）保护工作情况、保护目标和保护要求。 第九条申报历史文化名城，由省、自治区、直辖市人民政府提出申请，经国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门组织有关部门、专家进行论证，提出审查意见，报国务院批准公布。 申报历史文化名镇、名村，由所在地县级人民政府提出申请，经省、自治区、直辖市人民政府确定的保护主管部门会同同级文物主管部门组织有关部门、专家进行论证，提出审查意见，报省、自治区、直辖市人民政府批准公布。 第十条对符合本条例第七条规定的条件而没有申报历史文化名城的城市，国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门可以向该城市所在地的省、自治区人民政府提出申报建议；仍不申报的，可以直接向国务院提出确定该城市为历史文化名城的建议。 对符合本条例第七条规定的条件而没有申报历史文化名镇、名村的镇、村庄，省、自治区、直辖市人民政府确定的保护主管部门会同同级文物主管部门可以向
扁鹊三兄弟从医材料作文写作指导与范文示例
扁鹊三兄弟从医材料作文写作指导与范文示例 【作文材料】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论类文章（60分） 相传扁鹊兄弟三人都从医大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下 以上故事给我们什么样的启示呢？ 【要求】：选准角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭 【审题与点拨】材料的主要内容：大哥防患于未然天下不闻二哥消灭于萌芽闻名乡里扁鹊起死回生闻名天下 故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆.由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。 比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手 术、下猛药，严肃查处。 ■ 曰/-I- 、，■ 【最佳立意参考】 1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！ 2、防患于未然，才是做事的最高境界。 3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。 4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 5、预防重于救治。 &成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇。 7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。 8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。 9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。 【例文参考】防患于未然材料中的兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了” 扁鹊的大哥有本事，在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康大象无形，眼观无状，这本事真的了得！而且成本
古代医学家扁鹊的主要成就
古代医学家扁鹊的主要成就 号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。下面由yjbys小编为大家精心收集的古代医学家扁鹊的主要成就，供大家参考与借鉴~ 扁鹊(前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又号卢医，春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。 《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。
秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。 扁鹊总结出的四诊法 扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。即后来中医总结的四诊法：望诊(看看他的脸色等)、闻诊(听听病人最近做了什么事情后生病)、问诊(问问有没有干可以导致生病的一些事情)和切诊(看看他的脉搏)，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。 1 他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如扁鹊见蔡桓公时，通过望诊判断出桓公有病，但是病情尚浅，病位还只是在
国家级历史文化名城、名镇、名村目录(2013)
一、国家级历史文化名城（县区） 我国已有122个国家历史文化名城（完整名单）：国务院曾于1982年、1986年、1994年先后批准了三批共99个国家历史文化名城。从2001年起开始单独批复增补，至2013年7月烟台列入为止, 先后增补了24个，总数达到123个。其中2007年增补的海口市与第三批中的海口市琼山区有时合并算为一个，所以也可以说总计122个。122个文化名城按省域分布，最多的是江苏，有11个；其次是山东9个；河南和四川则分别有8个；广东有7个。
二、中国历史文化名镇 中国历史文化名镇名村，是由建设部和国家文物局从2003年起共同组织评选的，保存文物特别丰富，且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的镇和村。 这些村镇分布在全国二十五个省份，包括太湖流域的水乡古镇群、皖南古村落群、川黔渝交界古村镇群、晋中南古村镇群、粤中古村镇群，既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型，又有民族特色型、商贸交通型，基本反映了中国不同地域历史文化村镇的传统风貌 中国历史文化名镇（第一批）名单 1、山西省灵石县静升镇 2、江苏省昆山市周庄镇 3、江苏省吴江市同里镇 4、江苏省苏州市吴中区甪直镇 5、浙江省嘉善县西塘镇 6、浙江省桐乡市乌镇 7、福建省上杭县古田镇 8、重庆市合川县涞滩镇 9、重庆市石柱县西沱镇 10、重庆市潼南县双江镇 中国历史文化名镇（第二批）名单 1、河北省蔚县暖泉镇 2、山西省临县碛口镇 3、辽宁省新宾满族自治县永陵镇 4、上海市金山区枫泾镇 5、江苏省苏州市吴中区木渎镇 6、江苏省太仓市沙溪镇 7、江苏省姜堰市溱潼镇 8、江苏省泰兴市黄桥镇 9、浙江省湖州市南浔区南浔镇 10、浙江省绍兴县安昌镇 11、浙江省宁波市江北区慈城镇 12、浙江省象山县石浦镇 13、福建省邵武市和平镇 14、江西省浮梁县瑶里镇 15、河南省禹州市神垕镇
史记故事扁鹊的故事
史记故事扁鹊的故事 扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。那你知道史记故事扁鹊的故事有哪些吗?下面是给大家分享的史记故事扁鹊的故事，欢迎大家阅读。 史记故事扁鹊的故事：起死回生一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。 扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康;现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。” 扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。 这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。 史记故事扁鹊的故事：不听忠言桓公毙命有一次，扁鹊见到了齐桓公。扁鹊说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不
相信，还很不高兴。十天之后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍然不信，而且更加不悦了。又过了十天，扁鹊又见到桓公时说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，他不喜欢别人说他有病。十天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了。 桓公十分纳闷，就派人去问他为何回避。扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈;在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果;在肠胃里时，藉助火剂汤的力量也能达到;可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我已经无能为力了。”果然，五天后桓公重病发作，忙派人去找扁鹊，但是扁鹊已经远走秦国了。不久，桓公就病死了。 史记故事扁鹊的故事：妙手回春得罪太医有一次扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。扁鹊继续调补阴阳，两天以后，太子就完全恢复了健康。从此，天下人都传言扁鹊有“起死回生”之力，但扁鹊自己却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人治愈罢了。 有一回秦武王患病，召请扁鹊前来医治。秦国太医令李醯是一个不学无术的庸医，他和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说大王的病处在
扁鹊三兄弟有感
鶡冠子·卷下·世贤第十六： 暖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。” 读完这篇故事立即生出很大感慨，说与媳妇听后，她问我：“那你想做兄弟三个当中哪一个呢？”，“这个我要想一下，互有利弊。”。 《黄帝内经》在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。大哥治的正是这里所说的“未病”，也正是医术中最高明之境界，病尚未发作即已控制。可现实中除了家人，一般人因为没看到病甚至都不知道大哥是位医生，以至于“名不出于家”。漂亮活儿干了，却得不到名。功利心驱使之下，我由此大发感慨。反过来一想，果真如此则天下无病，显然不符合现实，人生病由自然规律决定，可以避免部分的发生，但不能杜绝。因此“治未病”是可追求的完美理想，只能部分做到。再者，“无名”一定程度上等于“无用”，空有一身才能，而英雄无用武之地，不亦悲乎！ 二哥治病，是在病除发之时，症状尚不十分明显，病人也感受不到多大痛苦，二哥即能药到病除，将病痛消灭在萌芽状态，不使之向下发展。普通人眼中，二哥只是会看小病的大夫，以至于“名不出于闾”。干的是大活儿，却被认为是雕
内丘县扁鹊历史文化产业策划方案
内丘县扁鹊历史文化产业策划方案 一、背景分析 历史文化产业是一个区域最为标志性的文化内容，是当地文化建立和传承的切入点。随着我国经济的繁荣和文化的发展，内丘县历史文化产业一系列战略发展机遇的到来，历史文化产业的发展迎来了加快扩张、健康发展的大好时机。扁鹊历史文化产业在内丘历史文化产业中独领风骚。 内丘县位于河北省南部，太行山东麓，隶属于邢台市，是邢台市一城五星都市区的重要组成部分，内丘是“中华医祖”扁鹊的生前封地、死后葬地和其医学成就的形成地。目前，该县境内的国家“AAAA”级景区扁鹊庙，是全国建筑年代最久、规模最大、保存最为完整的纪念祭祀扁鹊庙群，有关扁鹊的传说典故妇孺皆知。神医扁鹊的事迹千百年来广为流传，并于文字和民间故事代代相传，有着极高的历史研究价值和强烈的地方色彩。 内丘县政府显示出了前所未有的决心和力度，围绕全面打响“扁鹊”、“邢白瓷”两张历史文化“名片”，加紧实施扁鹊文化产业园和邢白瓷文化产业园项目，做大做强文化产业，推动旅游及相关产业快速发展。 二、主题：整合文化资源优势，打造文化品牌城市 三、目的与意义 内丘县文化资源优势，打造一个集约型文化大品牌，形成一个“文化产业园区”式城市名片，在保持内丘“文明城市”的基础上推进内
丘“文化核心城市”建设，必将有利于内丘整体的繁荣与发展。同时，当内丘试点成功后，向全省辐射，促进整个河北省的文化产业品牌联盟与大繁荣。 四、运作方法：政府指导，社团机构统筹、执行、搭桥铺路，各行业参与并联盟运作 五、思路 1、动作模式：首先由县文化新闻出版局统筹并发起成立“内丘县扁鹊历史文化产业促进会”，整合文艺、传媒、企业、社区、教育五大资源，打包推广扁鹊文化品牌，以“协会+产业联合体”的形式，促进内丘县扁鹊文化产业秩序化、质量化、效益化大发展，共创内丘本土文化产业集团和集约性品牌。可以下设产业实体、分会机构。 2、运作项目： （1）成立“内丘县扁鹊历史文化旅游集团公司”，打造内丘县文化旅游集约型品牌。同时通过企业参与方式，挖掘并打造太子岩登山观光区、扁鹊药园采风游览区、神应王休闲度假区、扁鹊文化影视基地区、扁鹊庙祭祀朝拜区等功能区，全力打造扁鹊文化产业园。 （2）设立“内丘县扁鹊历史文化产业促进会”，将神医扁鹊的故事通过文字记录下来，撰写成书，并将这些内容制作成电影、电视剧、公益文化宣传片、话剧、小品、歌曲等多种文艺方式进行拍摄和演出，在全国范围内发行和销售，并利用网络电视、报纸、杂志等多种媒体进行宣传，在进行创收的同时，也宣传了扁鹊历史文化。从而进一步提高扁鹊文化的知名度和影响力。
历史文化名城名单
国家级历史文化名城名单 目前国务院已审批的历史文化名城的城市达到117个（琼山与海口分记算2个）。 直辖市（4）：北京、天津、上海、重庆 河北（5）：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关 山西（6）：平遥县、大同市、新绛县、代县、祁县、太原市 内蒙古（1）：呼和浩特市 黑龙江（1）：哈尔滨市 吉林（2）：吉林市、集安市 辽宁（1）：沈阳市 江苏（10）：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市、宜兴市 浙江（7）：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市、嘉兴市 福建（4）：福州市、泉州市、漳州市、长汀县 江西（3）：南昌市、赣州市、景德镇市 安徽（5）：亳州市、歙县、寿县、安庆市、绩溪县 山东（8）：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、临淄市、泰安市、蓬莱市 河南（8）：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市 湖北（5）：江陵（荆州市）、武汉市、襄樊市、随州市、钟祥市 湖南（3）：长沙市、岳阳市、凤凰县 广东（7）：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、
雷州市、中山市 广西（3）：桂林市、柳州市、北海市 海南（2）：琼山市、海口市 四川（7）：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市 云南（5）：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县贵州（2）：遵义市、镇远县 西藏（3）：拉萨市、日喀则市、江孜县 陕西（6）：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市 甘肃（4）：张掖市、武威市、敦煌市、天水市 青海（1）：同仁县 宁夏（1）：银川市 新疆（3）：喀什市、吐鲁番市、特克斯县 一、国家第一批历史文化名城名单（24座）（国务院1982年2月8日批准） 北京（直辖市）承德（河北）大同（山西）南京（江苏）泉州（福建）景德镇（江西） 曲阜（山东）洛阳（河南）开封（河南）苏州（江苏）扬州（江苏）杭州（浙江）绍兴（浙江）江陵（现荆州湖北）长沙（湖南）广州（广东）桂林（广西）成都（四川） 遵义（贵州）昆明（云南）大理（云南）拉萨（西藏）西安（陕西）延安（陕西） 二、国家第二批历史文化名城名单（38座）（国务院1986
扁鹊传
您现在的位置 >>> 上篇→ 第一单元→ 扁鹊传→ 课堂教学 阅读提示 本文节选自《史记·扁鹊仓公列传》。作者司马迁（约前145～前87），字子长，西汉阳夏龙门（今陕西韩城县）人。西汉时伟大的史学家和文学家。其父司马谈任汉武帝的太史令。司马迁三十八时承袭父职，三年后，遵循父教开始撰写《史记》。五年后因为战败而投降匈奴的李陵辩护而下狱，被处腐刑。出狱后任中书令，忍辱含垢，发愤著书，终于在五十四岁时完成不朽巨著《史记》，对中国文化作出了极其伟大的贡献，且为后世之史书编写奠定了基础。 《史记》是我国第一部纪传体通史。全书共一百三十篇，包括十二本纪（叙帝王）、八书（述制度）、十表（记时事）、三十世家（写诸侯）、七十列传（记其他人物，内有自传性的《自序》一篇）五个部分，凡五十二万六千五百字。全书记载了上起黄帝下迄汉武帝后期三千多年间的历史，全面叙述了政治、经济、军事、文化诸方面的情况，记叙了历史上各阶段各阶层的代表人物，具有极其重要的历史价值和各方面的学术价值，是研究我国古代文化的极其珍贵的文献，对后世文学创作亦有深远的影响。 本文是我国最早的一篇医学家传记，文中综合历代名医传闻而集于秦越人一身，可以看出两千几百年前我国医学的光辉成就，对我国古代医学史和医学理论的研究均具有重要价值。 人物介绍 扁鹊（公元前5世纪），战国时期的著名医学家。姓秦名越人，勃海郡鄚（今河北任丘）人。师承长桑君。精通妇、幼、针灸诸科，行医遍及河北、山东、河南、陕西等许多地方，其著名的“六不治”，反映了扁鹊先进的唯物 主义思想。被秦太医令李派人刺杀。 课文串讲 第一段 [原文] 扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊，或在趙。在趙者名
全国历史文化名城金华市
金华市 古子城历史文化街区八咏老街夜景图片来源：住建部 一、城市概况 金华市地处浙江省中部，“南扼括苍，西控赣湘，北唇严杭，东屏杭绍。”为浙江之心，两浙要冲，兵家必争之地。古属越国地，秦入会稽郡。历名东阳、婺州，或设郡、州、路、府，或设道、区、专区和地区。金华市现辖金东、婺城2区，兰溪、东阳、义乌、永康4市和武义、浦江、磐安3县。 2007年3月18日，国务院批准列金华为国家历史文化名城。
古子城历史文化街区保宁门广场图片来源：视觉中国 古子城历史文化街区全景图片来源：住建部 二、历史沿革 秦王政二十五年（前222年），分吴越地置会稽郡领县二十四，而乌伤隶焉（乌伤因颜孝子而名）。西汉兴封刘濞王吴地，（乌伤县）在封內。濞诛，（乌伤县）仍隶会稽郡。新莽时，改乌伤曰乌孝。东汉初平三年（192年），分乌伤县西南置长山县（以县东北长山为名）。设西部都尉治所。三国吴宝鼎元年（266年），始分会稽郡西部置东阳郡而长山为附郭之县。南朝陈天嘉三年（562年）为金华郡（郡以山名），郡治长山。隋开皇九年（589年），废东阳郡，又分吴州置婺州。唐天宝元年（742年）复曰东阳郡，领金华、义乌、兰溪、武成六县。乾元元年（758年），复改东阳郡为婺州。五代、吴越后晋天福四年（939年），升婺州为武胜军。北宋淳化元年（990年）改武胜军为保宁军。元至元十四年（1277年），改为婺州路。至正十八年（1358年），朱元璋攻取婺州路，改宁越府，设江南行中书省分省与此。至正二十二年又改宁越为金华府领县七。明成化七年（1471年），又割县西南界白沙乡五都之地属于汤溪，金华府
辖金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。清沿明制。1912年废府。1914年置金华道，辖区扩及原衢州、严州府。1927年废道，各县仍直属于省。 1949年5月7日，金华解放，设立浙江省第八行政区。10月，改名金华专区。1955年3月，衢州专区撤销并入。1968年4月，改为金华地区。1985年5月，撤销金华地区，原金华、衢州两县级市分别升为地级市，实行市管县体制，并于金华城区设立婺城区，郊区设立金华县。原金华地区的龙游、开化、常山、江山县划归衢州市管辖。2000年12月31日，撤销金华县，设立金华市金东区。 历史建筑-老火车站图片来源：住建部 三、历史文化价值 金华历史文化名城的价值特色主要体现在以下几个方面：