龙文化与装饰纹样
举例说明陶器上的装饰纹样
举例说明陶器上的装饰纹样陶器上的装饰纹样是陶器艺术的重要组成部分，它们通过不同的图案、纹饰和色彩，展示了不同文化背景下的审美观念和艺术风格。
下面列举了十个具有代表性的陶器装饰纹样。
一、太阳纹：太阳纹是古代文化中常见的装饰纹样之一，它通常以太阳为中心，向四周辐射出光芒，象征着光明和生命的力量。
二、龙纹：龙纹是中国传统文化中的重要纹样，它通常描绘了龙的形象，龙被视为神圣的动物，在中国文化中具有吉祥、权威和神秘的象征意义。
三、莲花纹：莲花纹是佛教文化中常见的纹样，它以莲花为主题，莲花在佛教中被赋予了纯洁、高尚和慈悲的象征意义。
四、凤凰纹：凤凰纹是古代中国文化中常见的纹样之一，它描绘了凤凰的形象，凤凰被视为祥瑞的象征，代表着吉祥、幸福和荣耀。
五、鱼纹：鱼纹是中国传统文化中常见的纹样之一，它通常以鱼的形象为主题，鱼在中国文化中象征着富裕、吉祥和团圆。
六、花卉纹：花卉纹是陶器上常见的纹样之一，它以各种花朵的形象为主题，通过细腻的线条和鲜艳的色彩，展现出花朵的美丽和生机。
七、云纹：云纹是中国传统装饰中常见的纹样之一，它以云的形象为主题，通过流畅的线条和变化的形状，表达出云的轻盈和变幻无穷的特点。
八、山水纹：山水纹是中国传统文化中常见的纹样之一，它以山水的形象为主题，通过细腻的线条和静谧的色彩，展现出山水的壮美和宁静。
九、人物纹：人物纹是陶器上常见的纹样之一，它以人物的形象为主题，通过精细的描绘和生动的表情，展示出人物的形态和情感。
十、动物纹：动物纹是陶器上常见的纹样之一，它以各种动物的形象为主题，通过生动的造型和细腻的纹理，展现出动物的特征和活力。
以上是十个具有代表性的陶器装饰纹样，它们展示了不同文化背景下的审美观念和艺术风格。
这些纹样不仅仅是装饰，更是人们对于美的追求和对于生活的表达。
通过陶器上的装饰纹样，我们可以了解到不同文化的艺术特点和精神内涵，感受到人类智慧和创造力的卓越。
关于龙的民间艺术
关于龙的民间艺术，中国有着悠久的历史和丰富的传统。
龙在中国文化中是吉祥、力量和智慧的象征，因此在民间艺术中占有非常重要的地位。
以下是一些与龙相关的民间艺术形式：
1. 舞龙：舞龙是中国传统的民间艺术形式之一，尤其在春节、中秋节等节日和庆典活动中非常流行。
舞龙分为多种类型，如香火龙、彩龙、火龙等，每种都有其独特的表演风格和制作工艺。
2. 龙灯：龙灯是一种用纸、竹、布等材料制作的装饰性灯具，通常在节日或庆典时悬挂，以增添喜庆气氛。
3. 剪纸：剪纸是中国传统的民间艺术，通过剪刻纸张来制作各种图案，其中龙的形象是常见的主题之一。
4. 刺绣：在刺绣艺术中，龙的形象经常被用来装饰衣物、家居用品等，表现出精美的工艺和深厚的文化内涵。
5. 木雕：木雕中的龙形象通常雕刻得栩栩如生，常用于家具、建筑装饰等。
6. 皮影戏：皮影戏是一种古老的民间戏曲艺术，其中龙的形象经常出现在故事情节中。
7. 陶瓷：在陶瓷艺术中，龙的形象被用来装饰各种陶瓷器物，如碗、盘、瓶等。
8. 年画：年画是中国春节期间用来装饰家居的传统绘画，龙的形象是常见的主题之一。
9. 风筝：风筝制作中有一种叫做“龙筝”的类型，其形状和装饰都模仿了龙的形象。
这些民间艺术形式中的龙形象，不仅体现了中华民族对龙的崇拜和敬仰，也展示了民间艺术家们的高超技艺和对美好生活的向往。
龙鳞拓片龙鳞纹样浮雕传世之瑰宝
龙鳞拓片龙鳞纹样浮雕传世之瑰宝龙鳞拓片——龙鳞纹样浮雕传世之瑰宝龙鳞拓片是一种独特的艺术形式，以其精美的纹样和精湛的工艺技巧而闻名于世。
作为一种传世之瑰宝，龙鳞拓片不仅展示了中国传统文化的博大精深，也体现了中国人民对龙的崇拜和敬畏之情。
本文将介绍龙鳞拓片的起源、制作工艺以及其在艺术领域中的独特价值。
一、起源龙鳞拓片的起源可以追溯到中国古代的青铜器时代。
在古代，龙被视为神圣的象征，被广泛应用于各种艺术形式中。
而龙鳞纹样作为龙的一部分，被认为具有神秘的力量和吉祥的寓意。
为了保留这种纹样的美丽和神奇，人们开始将龙鳞纹样拓印在各种材料上，从而形成了龙鳞拓片这一独特的艺术形式。
二、制作工艺龙鳞拓片的制作工艺非常繁琐，需要经过多个步骤才能完成。
首先，制作者需要选择一块平整的材料作为拓片的基底，如纸张、布料或石板等。
然后，制作者需要在基底上涂抹一层特殊的墨汁，以便更好地保留纹样的细节。
接下来，制作者需要将龙鳞纹样的原件放置在基底上，并用轻柔的力量将其压在基底上，使纹样的轮廓能够清晰地印在基底上。
最后，制作者需要用细腻的笔触对纹样进行修饰，使其更加精美和逼真。
三、独特价值龙鳞拓片作为一种传世之瑰宝，具有独特的艺术价值和文化价值。
首先，龙鳞拓片展示了中国传统文化的博大精深。
龙作为中国文化中的重要元素，代表着权力、尊贵和吉祥。
龙鳞拓片通过展示龙鳞纹样的美丽和神奇，向世人展示了中国人民对龙的崇拜和敬畏之情。
其次，龙鳞拓片具有极高的艺术价值。
龙鳞纹样的精美和细腻，展示了制作者的高超技艺和对细节的极致追求。
龙鳞拓片不仅可以作为艺术品欣赏，还可以用于装饰和收藏。
最后，龙鳞拓片还具有研究价值。
通过研究龙鳞拓片，人们可以了解古代龙鳞纹样的演变和变化，进一步探索中国古代文化的发展和演变。
总结龙鳞拓片作为一种独特的艺术形式，以其精美的纹样和精湛的工艺技巧而闻名于世。
它展示了中国传统文化的博大精深，体现了中国人民对龙的崇拜和敬畏之情。
中国龙文化介绍ppt课件
国 龙
的
历
史
10
中
国
皇族的龙
龙 的
历
史
龙袍
龙椅
龙床
11
中 国 人 生 活 中 的 龙
龙是十二生肖中人们喜欢的动物
12
中
国
龙的艺术字
人 生
活
中
的
龙
13
中
国
龙的雕塑
人 生
活
中
的
龙
14
中
国
生活中舞龙的艺术
人 生
活
中
的
龙
15
中
国
龙
龙的成语
的 成
语
故
事
龙飞凤舞 龙蟠虎踞 龙争虎斗 画龙点睛 叶公好龙 望子成龙 龙吟虎啸 飞龙乘云 二龙争珠 一龙一蛇 降龙伏虎 老态龙钟 鱼龙混杂 龙腾虎跃 攀龙附凤 龙生九子
5
能头长遍身
腾上着身体 云有四鳞庞
相
驾角条甲大
雾
腿
同
和
尖
利
的
爪
不 同
中 国 的 龙 与 西 方 的 龙
中西中西而还有有西
国方国方中有的的方
龙龙龙龙国十九三龙
往常嘴嘴龙二个个的
往常里里只个头头龙
是代一喷有头
头
吉表般火一的
比祥凶喷个Fra bibliotek较的恶水
头
多
象的
征势
力
6
中
龙的文化象征
国 龙
的
历
史
中国龙被视为好命运的象征符号。
中 国
龙
文 化
1
中
国
龙是以蛇为主体的图腾
中国古代装饰纹样的演变
中国古代装饰纹样的演变中国古代装饰纹样的演变，是中国文化传统的一部分，也是中国古代艺术的重要表现形式之一。
中国古代装饰纹样的演变，与中国古代文明的发展密不可分，它不仅反映了古代中国人民的审美观念和审美情趣，也蕴含了丰富的文化内涵和历史价值。
本文将从中国古代装饰纹样的起源和发展、不同历史时期的特色纹样以及纹样的意义和影响等方面进行探讨，展现中国古代装饰纹样的丰富多彩和文化魅力。
一、装饰纹样的起源和发展古代中国的装饰纹样起源于生产生活的需要。
最早的装饰纹样是原始部落的人们在生产生活中创造的，它们具有原始朴素的特点，大多表现了对自然的崇拜和对生活的热爱。
随着生产技术的进步和文化的发展，装饰纹样逐渐开始呈现出特定的文化内涵和审美特色。
在新石器时代晚期，装饰纹样已经出现了一定的规模和特色，如龙纹、凤纹、鱼纹、鸟纹等，这些纹样成为了古代中国艺术的基本元素。
而到了商周时期，装饰纹样更是得到了充分的发展，出现了大量的青铜器、玉器和陶器等装饰作品，这些作品中的纹样不仅数量巨大，而且形式多样，表现了古代中国人民对生活和自然的深刻理解和丰富想象。
在秦汉时期，中国的装饰纹样经历了一次革新，出现了大量具有浓厚民族风格和文化特色的纹样，如云纹、波纹、亥纹、凤纹等，这些纹样不仅丰富了古代艺术的表现形式，而且为后世的艺术创作奠定了基础。
到了魏晋南北朝时期，中国的装饰纹样更是达到了巅峰，出现了大量精美绝伦的装饰作品，如青瓷、唐三彩、宋金银器等，这些作品中的纹样无论是在数量上还是在质量上都达到了空前的水平，成为了古代中国艺术的典范。
此后，中国的装饰纹样虽然经历了一些变革，但其基本特征和审美风格基本保持了稳定，为中国古代艺术的繁荣做出了重要贡献。
二、不同历史时期的特色纹样中国古代的装饰纹样在不同的历史时期呈现出了不同的特色，反映了中国古代文化的多元和包容。
在古代中国，装饰纹样主要有以下几种类型：1.龙纹：龙在中国古代被视为神物，是中国古代文化的象征之一。
简析中国历代龙纹的造型特点
简析中国历代龙纹的造型特点我国古代陶瓷上出现的龙纹，据考古证实，是在距今六七千年前的新石器时代。
那时的龙是粗长的蛇身，爪为三趾，头圆。
看看在山西襄汾陶寺墓地上出土的一个属于龙山文化早期的泥质褐陶盘。
盘内绘龙纹，形状是蛇身，有麟片，头小，目微张，上下颚长，舌细长向外伸，舌端呈禾穗状。
这是我国目前为止发现最早的龙纹。
商周时期龙纹形象主要表现在玉器、青铜器皿中。
这时的龙纹大致分为二类。
一类是我们说的鳞虫形态的龙，也即是“蛇体形”，身体像蛇，无肢爪，有一首二体形，也有一体二首形。
二里冈文化遗址出土的陶片中，鼻呈如意状，头也像如意头，比新石器时代的要小，头部多了两个卷形角，这是龙角形成的第一阶段。
第二类兽体形龙纹，形状是：张目，有肢有爪，身像兽体，尾巴卷转。
春秋战国至南北朝的龙纹，此时期龙纹瑰丽多姿，神人蛇龙的浪漫世界开始出现。
这时的龙都是兽体，爪是三趾，细尾而卷，张大口，头有角呈后卷状。
秦汉时期是我国封建社会的兴盛时期，此时龙的形象是：头似牛首，有须，大耳，细长角对称，蛇形体，有翼，脚有爪，身附壁，所以秦汉时期的龙纹有“珠联壁合”之说。
汉以后的三国、两晋、南北朝，是一个分裂动荡的时代，龙纹的装饰艺术基本上还是继承两汉时代龙的形状与特征，在龙的周围往往衬以云朵、花朵，使龙的形象显得更加洒脱。
唐代是封建社会的鼎盛时期，经济、文化都非常发达。
大家都知道，唐代以肥为美的审美观念，此时龙的特征是：身体是胖美健壮的蛇体；身上以斜方格组成网状纹鳞片，代替了鱼鳞片纹；前腿与身关节处长出细长翼。
整条龙的背脊带鳍，龙尾像蛇尾，卷曲成S形；龙爪从过去的兽爪变为鸟形，爪甲绘成略弯的三角形，显得锋利有力；龙首的双角多分叉，口角比前期明显加深，上颚较长，特别是上唇，长而往上翘起；眼睛从过去的圆眼、三角眼变为凤眼。
五代龙纹，龙作兽状，身体粗壮，身上为网状鱼鳞纹，颈细而长，尾似狮子尾，头小口角深，张口，上下颚长，咀尖似鹰咀，头有分叉双角，四肢粗壮有力，三爪。
传统图案-龙纹图案概说
传统图案-龙纹图案概说龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。
早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中，就出现了龙的形象(见图一，图二，图三，图四)。
到三千五百多年前的商代青铜器装饰上，龙纹图案就已经很普遍了;龙纹的式样变化也相当丰富。
自此以后，中国历代的装饰艺术，包括建筑、舟车、礼乐器具、家具、陶瓷、金属、纺织刺绣、服装、漆器、玉器、玩具、钱币、邮票、商品装潢等多方面，都用到龙纹。
龙在中国如此广泛流传，是有特殊的原因的。
龙的神话龙是中国人的人文动物图一图二图三图四在古生物学中，龙是指距今约两亿三千万年到七千万年前的爬行动物。
当时地球处在中生代，正是爬行动物全盛期，鱼龙、恐龙、翼龙遍及海、陆、空，所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。
到中生代末期，大型的爬行动物都已灭绝，留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。
中国文化中的「龙」，不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙，而是中国人独创的精神文化??人文动物。
成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释「龙」字如下:「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。
」这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。
其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。
神话中的几种龙的概念在原始社会中，龙是重要的原始宗教信仰对象之一。
丰富多彩的原始神话充分反映这一信仰。
先秦文献中有关龙的记载，代表性的有如下四种说法: 第一:把人和龙混为一体。
例如，开天辟地的宇宙开创者伏羲氏、「抟黄土作人」的生命创造者女娲氏、领导人民战胜强敌和创造物质文化的黄帝、教导人民耕种的神农氏，都描写成龙身人面或蛇身人面(见图一)。
第二:龙乃人的化身。
例如，禹(传说中的中国古代部落联盟领袖)的父新鲧，死后三年不腐，化为黄龙。
第三:龙是神通广大的神灵。
例如，禹为了拯救百姓，悉心竭力治理洪水，他的行为感动了天地，于是神龙以尾画地成河，帮助禹疏导洪水。
龙形纹样在招贴设计中的运用
龙形纹样在招贴设计中的运用随着时代的发展和社会进步，招贴设计越来越多地采用了各种各样的设计元素，其中最具特色和美感的纹样就是龙形纹样。
龙形纹样不仅具有传统文化的特色，还能赋予招贴设计以独特的风格和魅力，因此得到了广泛的运用。
本文将详细介绍龙形纹样在招贴设计中的运用。
一、龙形纹样的传统文化内涵龙形纹样是中国传统文化的重要元素，具有丰富的内涵。
在文化传统中，龙一直被认为是一种神秘的动物，具有神圣的地位。
龙被赋予了吉祥、祥瑞、权威和力量等寓意，并成为了中国传统文化各个方面的象征。
因此，龙形纹样成为了一种极富文化气息的设计元素。
二、龙形纹样的设计特色龙形纹样具有独特的设计特色，它的线条具有流畅美感，形体具有生动活泼的特点。
龙形纹样常采用黑色、白色、红色等鲜明的色彩，线条处处显示出雍容华贵的气势，给人一种高贵典雅的感觉。
因此，龙形纹样成为了招贴设计中最具有吸引力的设计元素之一。
三、龙形纹样在招贴设计中的运用1.商业广告在商业广告中，龙形纹样通常被用来代表企业的文化，传递企业的理念和价值，与产品相得益彰。
在各种商业广告中，如手机广告、汽车广告、化妆品广告等，都能看到龙形纹样的出现，使得广告更具文化魅力。
2.文化活动在文化活动中，使用龙形纹样可以更好地表现出活动的主题和特色，使人们更好地了解和感受中国传统文化的魅力。
例如，中国传统节日的宣传海报中，常使用龙形纹样来代表节日的意义和历史传承。
3.品牌推广品牌推广中，设计的灵感来自于各种元素，而龙形纹样可以为品牌建立独特的形象和文化内涵。
一些著名品牌如酒类、茶叶、零食等，都趋向于使用龙形纹样来展示商品的高贵和优雅。
总之，龙形纹样是中国文化的重要元素，也是招贴设计中不可或缺的设计元素。
龙形纹样不仅具有文化内涵，而且具有美感和商业价值，它所赋予的价值和意义，已被广泛认可和接受。
因此，在招贴设计中，运用龙形纹样是一种非常好的选择。
关于龙或带有龙纹的国宝简画和简介
龙，作为我国传统文化中的神兽，一直以来都在我国人民心中占据着重要的地位。
龙在我国文化中被视为祥瑞的象征，具有神秘、威严、力量和幸运等象征意义。
龙在我国的艺术品和文物中也是常见的形象之一，其纹饰和图案更是被运用于各种国宝之中。
下面将为大家介绍几件带有龙纹的国宝，并对其进行简要的描述和解读。
一、青铜器《四羊方尊》1. 介绍：《四羊方尊》是我国古代青铜器的代表作之一，出土于湖北省随州市高棚岗楚墓中。
这件青铜器的主体部分呈现出四面对称的方形，四个角落分别镶嵌有四只神态各异的羊头龙身的动物纹饰。
整个器物精美绝伦，纹饰精湛绝伦，且极具神秘和象征意义。
2. 解读：《四羊方尊》上的龙纹饰体现了我国古代人民对龙的崇拜和景仰之情。
龙在我国传统文化中被视为具有至高无上的地位，而在这件青铜器上，龙的形象更是被巧妙地融入到了器物的设计之中，展现出了古代人民对于龙的崇拜和追求。
二、玉璧1. 介绍：玉璧是我国传统的礼器之一，被视为崇高的信仰象征。
其中，有一些玉璧上的纹饰也是带有龙的形象。
这些纹饰精美绝伦，纹路清晰，展现出了古代匠人的高超技艺。
2. 解读：玉璧上的龙纹饰不仅仅是一种装饰，更是对龙的崇敬和崇拜。
在古代，龙被视为吉祥的象征，因此在玉璧上表现出来的龙也代表着人们对幸福和福运的祈愿。
三、《乾隆御定十二生肖宝泉图》1. 介绍：《乾隆御定十二生肖宝泉图》是清代乾隆皇帝御制的一幅宫廷画作。
整幅画作呈现出了以龙形为主体的宝泉图，图中不仅有十二生肖的形象，更是有着巍然壮观的龙形造型。
这幅画作具有极高的艺术价值和历史价值。
2. 解读：《乾隆御定十二生肖宝泉图》中的龙形图案展现出了帝王的皇权和尊严，同时也寓意着国泰民安、风调雨顺。
龙在这幅画作中的形象极具神秘和威严，体现了皇权和王者之气。
以上就是对几件带有龙纹的国宝的简要介绍和解读。
这些国宝在展现出我国古代文化的也体现出了龙这一传统的神兽在我国人心目中的地位和价值。
希望通过对这些国宝的介绍和解读，能更加深入地了解我国传统文化中对龙这一神秘神兽的崇拜和景仰。
九龙戏珠纹样描述
九龙戏珠纹样描述
九龙戏珠纹样是中国传统吉祥图案之一，画面绘有九条龙在云中翻腾嬉戏，追逐着一颗宝珠。
这种纹样寓意着吉祥、富贵和权威，常常被用于装饰瓷器、织物、建筑等。
九龙戏珠纹样的构图十分讲究，每一条龙的姿态各异，栩栩如生，它们或盘旋而上，或翻滚而下，或相互缠绕。
在龙与龙之间，往往还有着一些祥云、水波等元素，使得整个画面更加生动和富有动感。
在中国传统文化中，龙象征着祥瑞、力量和独立。
而珠则代表着富贵、权力和财富。
九龙戏珠则寓意着九五之尊，是皇帝的象征。
因此，九龙戏珠纹样在古代常常被用于装饰皇家器物和建筑，以彰显皇家的权威和富贵。
除了象征意义之外，九龙戏珠纹样还具有浓厚的文化内涵。
它融合了中国的传统绘画技巧、文化思想和审美观念，是中国传统文化的重要组成部分。
九龙戏珠是中国传统文化中常见的纹样之一，它通常描述了九条龙围绕或嬉戏着一颗宝珠的场景。
这个纹样的象征意义十分丰富。
龙在中国文化中是吉祥、权威和力量的象征，被视为中国传统文化中的神物。
而珠子（或宝珠）则象征着权力、智慧、财富和权威的象征。
因此，九龙戏珠代表着九条龙绕着一颗宝珠嬉戏或护佑的场景。
一般来说，这个纹样常被用于古建筑、雕刻、织锦、陶瓷等传统工艺品上，也常见于中国传统家具、龙袍、龙舟等文化元素中。
这一图案除了展现出华丽的艺术风格，也蕴含着深刻的文化内涵，象征着权威、吉祥和富贵。
龙作为中国传统的吉祥之物，与珠子的组
合更是象征着帝王权力、家族荣耀或者富裕繁荣。
总的来说，九龙戏珠是中国传统文化中常见的图案，它所蕴含的象征意义和传统价值使其成为了中国文化中的重要图案之一。
龙的元素在中国建筑中的应用
龙的元素在中国建筑中的应用中国建筑是世界上独具特色的建筑形式之一，其中融入了许多传统文化元素。
而龙作为中国传统文化中的重要象征，也在中国建筑中得到了广泛的应用。
龙的形象不仅仅是一种装饰，更是中国人民对于祥瑞、权威和力量的寄托。
本文将探讨龙的元素在中国建筑中的应用，并分析其背后的文化内涵。
一、龙的元素在屋顶装饰中的应用在中国传统建筑中，屋顶是建筑的重要组成部分，也是展示建筑风格和文化内涵的重要元素。
而龙的形象常常出现在屋顶的装饰中，以展示建筑的尊贵和权威。
1. 龙鱼龙鱼是一种常见的屋顶装饰，它是由龙的形象和鱼的形象结合而成。
龙鱼的形象寓意着“龙游四海”，象征着权威和力量。
在中国古代，只有皇帝才能使用龙鱼作为屋顶装饰，以显示其统治者的地位和权威。
2. 龙脊龙脊是屋顶上的一种装饰物，形状像龙的脊椎骨。
龙脊通常由琉璃或瓷器制成，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。
龙脊的形象寓意着龙的力量和祥瑞，也是对屋顶的保护和祝福。
二、龙的元素在门楼和门框中的应用门楼和门框是中国传统建筑中的重要组成部分，也是展示建筑风格和文化内涵的重要元素。
龙的元素常常出现在门楼和门框的装饰中，以展示建筑的庄重和祥瑞。
1. 龙门龙门是一种常见的门楼装饰，它是由龙的形象和门的形象结合而成。
龙门的形象寓意着“龙门飞天”，象征着权威和祥瑞。
在中国古代，只有皇帝才能使用龙门作为门楼装饰，以显示其统治者的地位和权威。
2. 龙纹龙纹是门框上常见的装饰图案，它是由龙的形象组成的纹饰。
龙纹的形象寓意着龙的力量和祥瑞，也是对门的保护和祝福。
龙纹的图案通常精美细腻，具有很高的艺术价值。
三、龙的元素在壁画和雕塑中的应用壁画和雕塑是中国传统建筑中常见的装饰形式，也是展示建筑风格和文化内涵的重要元素。
龙的元素常常出现在壁画和雕塑中，以展示建筑的华丽和祥瑞。
1. 龙壁画龙壁画是一种常见的壁画装饰，它是由龙的形象绘制而成。
龙壁画的形象寓意着龙的力量和祥瑞，也是对建筑的保护和祝福。
中国传统龙纹样PPT课件
云龙纹
商代龙纹
西周龙纹
三、发展期——春秋战国至隋唐
随着奴隶制度的崩溃，各诸侯国经济上的迅速发展，春秋战国时期的龙纹装饰纹样，从商周严谨雄浑的 规范变为活跃清新的风格。纹饰上的神秘色彩大大地减少了。如活泼、玲珑的蟠螭纹（图3），以及针对 刻，漆以画 及的针流对线刻形漆的画龙的纹流。线形的龙纹。
从上述这些玉雕和彩陶中的龙纹，可以看到原始社会时期龙的内容和形式已经形成并渐趋统一， 这一时期龙的造型都是长躯卷曲，头部带有象征性饰物的动物形象。
原 始 陶 绘
C
形玉龙
蟠龙陶盆
圆雕玉龙
二、演变期——新石器晚期至商周晚期
本世纪五十年代至七十年代，我国考古工作者在河南偃师发现了一种介于龙山文化和早 商文化之间的二里头文化。经考证属夏文化。在这个文化层中发现有类似铜器纹样的陶器 云雷纹和龙蛇纹。出土的残陶片上，有两件浅刻的龙蛇纹样。一件是带爪的龙纹，龙纹虽 首尾部分残缺，但仍可辩识龙首巨目，龙躯蜿蜒，趾爪俱全。另一件刻的是一头二身，头 朝下，眼珠凸出，额上有一棱形纹，身有鳞，上方仰卧一只小兔的线条纤细流畅的龙 纹。
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
中国龙纹的演变 ppt课件
远古的“龙纹”（夔龙 、飞龙）
商周时期的龙：比较简单、笨拙、 粗犷，从史书上的记载和考古中发 现都证实，那时期的龙大部分是圆 曲状、首尾相连、大眼巨头，没有 明显的角和四肢。
早期龙纹
早期的龙纹（飞龙，行龙）
东汉至唐为早期。龙的形体带有较 大的随意性，形制取决于器物的装 饰需要，着重龙首的艺术效果，所 以龙角卷曲，嘴部刻画纤细，但身 体呆板，颈、腹、尾变化不大，龙 爪似蹄。汉代龙开始有肘毛、有双 冀可以飞腾 。唐代龙开始出现三趾。
飞龙
行龙
龙形象的定义
龙的形象是融合的。宋代人郭若虚提出了 “龙有九似”说，即：角似鹿、头似驼(马)、 眼似兔(龟)、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似 鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象 远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、 象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、 虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程 度地参与了龙的融合。
三、卷龙纹，龙的躯体作卷曲状，其中一种是
龙头的正面形象居中，躯体盘绕其外，形成一圆形， 多饰于盘的中心，见于商末周初，还有一种是龙的 侧面形象盘卷成圆形，多见于西周至春秋时期的簋、 壶等器盖的圆形捉手内。
四、双头龙纹，是一条龙体的两端各有一个戈
头。多作斜角线构图，一个龙头在上，一个龙头在 下，常见于西周及春秋早期。
后期龙纹
错误的东汉龙纹
龙的演变形象的转化
赑屃，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。（石碑2边的 兽形是另一说法）
鸱吻，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。 饕餮，最贪吃，常饰于鼎的盖子上。 睚眦，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。 狴犴，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 狻猊，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。 霸下，最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。（石碑下面原形是另
中国纹样之龙纹
中国纹样之龙纹东方之龙由现实生物界中多种动物演化而来，被称为“九似之物”，即角似鹿，关似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
龙对于中华民族来说，象征尊贵、权威，具有强大英勇，战胜一切的能力，同时也象征吉祥。
龙紋在形态和寓意上的演变都经历了漫长的历史时期，运用在众多载体上，以反映不同的时代特征与价值取向。
史前时期的龙纹原始古朴，稚嫩抽象，更加自然。
C形龙就是最好的实例。
商周时期的龙紋古朴神秘。
龙造型比较凶猛，一般是张口露齿的姿态，怒目圆睁，“臣”字眼炯炯有神，蘑菇状龙角，龙身多刻有菱形纹、重环纹、云纹等，龙背呈锯齿形凸起多有四足，多采用双勾线技法琢制。
春秋战国时期的龙纹矫健开放。
龙头较小，耳朵形似牛角，圆形眼或者椭圆形眼，龙嘴长而卷曲上翘，龙身多呈优美的“S”形或者是回首姿态，龙身多雕琢有云纹或者蒲纹，其中战国时期的龙较春秋时期更加富于变化，主要表现在龙首多抽象，龙多与虎相结合，形成龙虎造型，大多无四肢，呈爬形状，龙尾多用阴刻线琢制，整体形象动感制作，充满了活力。
秦汉时期的龙纹雄浑豪迈。
汉代龙纹，大多遵循了战国时期龙的风采，但是中晚期之后，龙首更长，龙角卷曲，龙身卷曲状，多为阴刻琢制，张口露齿，十分凶猛，还有四肢，体格健壮，但是，装饰不如战国华丽。
六朝隋唐龙纹圆润健壮。
魏晋南北朝龙纹，从壁画中可以可以领略风姿。
龙的形象以写实之风出现，龙的毛发飘在脑后，龙身为鱼鳞纹经，龙足呈禽爪，多呈腾飞状，身姿矫健。
唐代龙纹，一般是菱形眼，头上有两角，有龙牙和四肢，三爪足，蛇形尾，龙多和珠宝相配，姿态各异，奔腾汹涌。
宋元时期的龙纹典丽大方。
宋代的龙造型极其优美，此时龙少了威严之感，反而增加了一种崇敬之感。
此时的龙多和云朵、海浪、花草、火珠等相配合，变化多端，让人不得不喜爱这种呼风唤雨的神兽。
元代的龙头部小，颈部细，最长而卷曲，毛发十分稀疏，四肢矫健有力，多呈翻腾状，体格不如唐代，但是威严之感丝毫不减。
有龙形象的工艺品
有龙形象的工艺品
以下是一些具有龙形象的工艺品：
1. 龙雕刻：木雕、石雕或金属雕刻的龙形雕塑，可以作为装饰品或艺术品展示。
2. 龙纹瓷器：精美的瓷器上绘有龙的图案，如碗、盘、花瓶等。
3. 龙绣：通过绣线将龙的形象刺绣在织物上，可以制作成壁挂、抱枕等。
4. 龙灯：制作成龙形状的灯具，用于庆祝节日或装饰场所。
5. 龙节钟：一种传统的中国乐器，形状如龙，可以演奏出具有东方韵味的音乐。
6. 龙骨船模型：复制古代的龙骨船制作成的模型，呈现出巨型龙形状，可以用于展示或收藏。
7. 龙戏珠剪纸：将龙戏珠的形象剪纸出来，可以作为装饰品或送礼品。
8. 龙带：一种传统的装饰品，用龙形状的金属链条制作而成，可以佩戴在腰间或作为饰品展示。
这些工艺品都具有中国传统文化中龙的形象，展示出龙作为神话生物的威严和力量。
我国的古建设计中，用于装饰艺术的各种“龙”您都了解吗？
我国的古建设计中，用于装饰艺术的各种“龙”您都了解吗？我们在古建筑中经常能看到龙的装饰造型，常用来象征祥瑞。
龙文化非常丰富，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，那么在我国古建筑设计中，龙到底有哪些不同的形式呢？龙的分类一、蛟蛟一般泛指能发洪水的，有鳞的龙。
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空，在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。
关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。
倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。
岸人和舟人常遭其患。
南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
现在来看，蛟可能是鳄鱼。
二、夔龙夔龙是想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。
《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔，神魅也，如龙一足。
”（《说文解字》）“夔，一足，趻踔而行”。
（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
三、虺虺是幼年期的龙，是以爬虫类动物蛇作为模板想象而来的，常生活在水中。
“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
四、虬一般把没有生出角的小龙称为虬，是成长期中的龙。
故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。
”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。
但都把成长中的龙称为虬。
还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”的说法。
五、蟠螭蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙。
《广雅》集中有“无角曰螭龙”的记述。
龙凤纹样知识点总结
龙凤纹样知识点总结龙凤纹样是一种中国传统的装饰纹样，它通常被用于绘画、雕刻、刺绣等艺术形式中。
龙凤纹样的起源可以追溯到中国古代，它代表着中国人民对美好生活和吉祥富贵的追求。
在本文中，我们将介绍龙凤纹样的起源、特点和应用等知识点。
一、起源龙凤纹样最早出现在中国古代的艺术作品中，特别是在汉朝时期。
汉朝是中国历史上的一个重要时期，它的文化和艺术发展对后世产生了深远的影响。
在汉朝时期，龙被视为皇权的象征，凤被视为吉祥和幸福的象征，因此龙凤纹样被广泛应用于皇宫、寺庙和贵族家庭等地方。
二、特点1.寓意丰富：龙凤纹样代表着中国传统文化中的吉祥、幸福和美好生活。
龙象征着力量和神圣，凤象征着吉祥和繁荣。
龙凤相互交织，寓意着男女平等和夫妻和谐。
2.纹样独特：龙凤纹样的构图独特，线条流畅，富有动感。
龙的身体蜿蜒曲折，寓意着生命的无限延续；凤的羽毛细腻华丽，寓意着美好的未来。
3.色彩丰富：龙凤纹样的色彩通常鲜艳多彩，以红、黄、蓝等明亮的颜色为主。
这些色彩代表着喜庆和繁荣，为龙凤纹样增添了活力和魅力。
三、应用龙凤纹样在中国传统艺术中被广泛应用，以下是其中的一些例子：1.绘画：龙凤纹样常常被绘制在屏风、绢画和壁画等艺术作品中。
这些作品常常用于装饰宫殿、庙宇和贵族家庭的内部空间。
2.刺绣：龙凤纹样在中国传统刺绣中也占有重要地位。
刺绣作品通常使用丝线和金线，精细地绣制出龙凤的形象，展现出艺术家的高超技巧和细腻情感。
3.雕刻：龙凤纹样常常被雕刻在木制家具、玉器和石雕等艺术品上。
这些艺术品不仅具有实用性，还展现了中国传统雕刻工艺的精湛技艺。
4.建筑装饰：龙凤纹样常常被应用于古建筑的装饰中。
例如，在中国古代的宫殿和庙宇中，我们可以看到龙凤纹样出现在门楣、栏杆和瓦片等位置。
总结：龙凤纹样作为中国传统艺术的重要元素，代表着中国人民对美好生活和吉祥富贵的追求。
它的独特构图、丰富色彩和寓意丰富使得它在中国传统绘画、刺绣和雕刻等艺术形式中得到广泛应用。
细数中华文化中的“龙”元素
细数中华⽂化中的“龙”元素细数中华⽂化中的“龙”元素20160513 来源：⼈民⼤学在职研⽹中国⼈民⼤学在职研究⽣⽼师带领⼤家⼀起来细数⼀下“龙”⽂化在中国⼈⽣活⾥的⽅⽅⾯⾯，让我们⼀起来感受“龙”⽂化，感受它的独特魅⼒。
龙，古代中国⼈的信仰中最神异的灵兽。
它那突兀不凡，横空出世的⽓势，诙奇谲怪，⽞奥莫测的威⼒，对炎黄⼦孙世世代代有永远的吸引⼒，这来⾃上古的图腾崇拜，何以千秋万代传衍不息?“龙”，在西⽅世界被认为是⼀种充满霸⽓和攻击性的庞然⼤物，⽽龙在中国传统⽂化中是内涵博⼤⽽⼜最富有魅⼒的形象。
龙，是中华民族的神物，数千年来始终有崇⾼的地位，⾄今我们仍⾃称为“龙的传⼈”。
今天我们就⼀起来看看中华⽂化中的龙元素，体会“中国龙”的独特魅⼒吧!瓷器上的龙▼龙纹是陶瓷器装饰的传统纹样之⼀，最早出现在中原地区龙⼭⽂化陶寺类型器物上，彩绘蟠龙纹陶盆是最富有特征的器物。
早期龙纹是⽒族、部落的标志，与⽒族图腾崇拜有关。
漆器上的龙▼历经商周直⾄明清，中国的漆器⼯艺不断发展，达到了相当⾼的⽔平。
中国的炝⾦、描⾦等⼯艺品，对⽇本等地都有深远影响。
漆器是中国古代在化学⼯艺及⼯艺美术⽅⾯的重要发明。
漆器上的龙，更显庄严肃穆!中国印章的历史⽐较悠久⽽灿烂，以印章表⽰符证，长久以来，已经成为⼈们的习尚。
诗、书、画、印组成了中国画的悠然意境，⼏乎每⼀件传世的书画名品都具备这四种元素。
印⾝的雕刻⼯艺，印章是中国传统⽂化的重要载体之⼀，诗、书、画、印则组成了中国书画的悠然意境。
印章⽟雕上的龙，代表了⼀种威严。
配饰上的龙▼在民众⼼⽬中，龙的显贵⾸先是因为它是威权显赫的帝王象征，所谓“龙者，君之象也。
”把龙配于⾝上，更是⼀种对未来的美好祝愿与伟⼤前程的期许。
中式建筑上的龙▼龙，就是多元相容的⼀⼤创造，龙的本⾝不仅兼容了多种飞禽⾛兽的形态和功能，连龙的后代也是多元相容的，中国古代就有龙⽣九⼦的传说。
龙元素在古建筑上的运⽤也是很多的，龙柱、龙檐、龙墙、窗雕……各式各样体态的龙的出现，也让建筑多了份庄严、多了份肃穆!男⼦官服上的龙▼龙，⾃秦汉以后就被统治者利⽤，成为皇帝和皇权的符号，享有⾄⾼⽆上的权威性。
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Forum of Arts艺 苑龙文化与装饰纹样L O N G W E N H U A Y U Z H U A N G S H I W E N Y A N G文／ 曹林娣 中国人都骄傲地称自己为“龙的传人”，中国龙成为中国文化的象征，民族魂的标志。
龙的文化在我国已经有八千年左右的历史了，古代传说中的天神和人类的祖先伏羲、女娲是人首蛇身，蛇尾交缠，出土于吐鲁番的伏羲女娲图形象地演绎了这个传说。
轩辕黄帝最后也是骑龙升了天，汉武帝曾不无羡慕地慨叹道：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳”。
（１）一 龙，是先民基于自然崇拜而假想的动物，体现了“被神秘化了的客观历史前进的进程的超人的力量”和“原始宗教神秘观念”。
（２） 在世界文明史上，人类原始宗教中祭拜的神灵雏形亦以怪禽异兽为多。
在自然灾害频发、野兽肆虐的狩猎和采集时代，人们对某种动物或植物产生了依赖、害怕到信仰、崇拜的心理，认为自己的氏族与某种动物或植物有血缘和命运的关系，于是就将那种动物或植物奉为该氏族的图腾。
图腾说创自西方学者，原是美洲印第安鄂吉布瓦人（或曰奥日贝人）的方言，具有“彼之血族”、“种族”、“家庭”、“我的亲属”等意思。
王大有等则以为，“图腾”一语源于上古中华，美洲印第安人的“图腾”一语乃由中华传入，图者，文也；腾者，媵也，婚媾也，因此，图腾是“联姻双方的氏族标志的整合夏是禹的后代，所以龙又变为夏的图腾，故夏人的器物多以龙为饰。
后来，随着历史的向前推进，各部落间因战争、迁徙、杂居、通婚等因素，彼此间文化相互渗透融合，就逐渐形成了中国历史上广泛的龙图腾崇拜。
夏、商、周（西周）三代近一千五百年间，是中华文明走向初步综合的雏型期，也是民族融合的古代国家雏型期，这一时期，正是原始雏形龙存在的时期，从考古挖掘出来的各式龙形物，有花冠象鼻龙、鳄头凤冠龙、鸟头虎头龙、鹰头象鼻龙、象鼻蛇尾龙、蛇头双角双身龙、牛马头蛇身龙、猪头鹰爪蛇身双角龙、象鼻蛇身鱼鳍龙、鲵头双角蛇身龙、牛头蜴龙、虎头牛角龙等，因此引发了学术界对中华龙主体原形的争论，有蛇图腾的演变说、鳄鱼说、蜥蜴说、海马说、雷电说、恐龙说、穿山甲说、金鱼子幼虫蛴螬说、青蛙说等。
（８） 龙以蛇为最初原形比较合乎实际，闻一多先生早已在《伏羲考》中作过系统论述，我们今天判断该物“似龙”的主要标志是似蛇之身。
今天可见的殷商后期周初时期的各种青铜器彝器上的夔龙、相柳、肥遗等这些具有神性的动物，都有蛇的身躯。
蛇至今仍被人们称为“小龙”。
草龙（拙政园）图符”，（３） 具有联姻或血缘关系的标志化等意义。
约·弗·麦克伦南《动植物的崇拜》说“图腾制是拜物教加外婚制和女系的血缘关系”，图腾的亲属观念是最早最基本的观念。
在一种图腾符号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，吉祥图腾符号成为一个民族最初凝聚力的标志，借此寻觅“亲族”、“先祖”的踪迹，以便求得心灵的庇护，这样，图腾成为恩神、保护神。
图腾祖先的某一部分、某一特征，往往成为原始人超自然的力量化身。
（４） 可以帮助人类面对严酷的大自然，所以是一种信心、力量和希望的人类最初的特殊吉祥物。
图腾制是建立在狩猎生产的经济基础之上的。
由于地域的固定，狩猎范围乃专门化而形成猎取一定动物的生产集团，生产集团与动物名称相连结，即产生图腾的名称，（５） 故不同的地域也就有了不同的图腾。
龙最早为东方“夷族”的太 落视为图腾。
《左传·昭公十七年》记郯子所言：“太 氏以龙纪，故为龙师而龙名。
”居江淮流域的太 部落，以龙命官。
传说舜命鲧治洪水，不成，“鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙，是用出禹”。
（６） 《括地志》：“禹平天下，二龙降之，禹御龙行域外，既周而还。
”（７）大如擘指。
”郭璞以为即细颈大头的蝮蛇。
《楚辞·招魂》中描写的：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽”。
古代，中原人认为南方多蛇，又贱视南方种族，故往往以虫（蛇）命名南方各族，如蛮、闽、蜒、巴、蚩等。
闻一多《伏羲考》认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”。
今天我们看到的龙有“九似”之身，充分说明了中华龙是多元原形龙的集合体。
中华幅员辽阔，地形地貌复杂，气候多样，动物资源丰富，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。
二 中华龙是大自然威力的象征，受到以农立国的中华先民敬畏和尊崇。
东汉许慎在《说文·龙部》说“龙，鳞虫之长。
能幽能明，能细能巨，能短能长。
春分而登天，秋分而潜渊”。
龙不仅具有变幻莫测的神异色彩，还能在水中游，云中飞，陆上行，呼风唤雨，行云播舞，司掌旱涝，主宰风雪雨露，具有利万物的吉祥内涵。
雨水乃农业生产的命脉，“主水之神”龙，能兴云作雨祈丰收，遂成为百姓心中神圣、吉祥、喜庆之神和保护神。
龙作为神兽标记符号，约在公元前６０００年的半坡彩陶上就有类龙纹，苏州吴县草鞋山的良渚文化晚期出土陶器盖上也勾刻有似蛇似龙的图案。
商周青铜器上有了龙形纹饰，如龙耳尊、龙纹钟、龙纹壶、龙纹扁足鼎等，如《坐式铜龙》，此龙仰首张口，弓身，龙尾上卷，左前足踏地，右前爪抓一朵祥云，后腿坐在地上，平稳中显出内在的力量，龙发向后飘扬，与肩部长起的蔓状烟云相接，犹如腾云驾雾，形象生动威严。
春秋以前玉佩大多以龙凤图案一并出现。
春秋末期“吴王夫差鉴”通体饰有繁密的蛟龙纹；“吴王夫差鉴”的提梁是一条龙，龙体无数龙交结而成的透雕蛟龙纹，盖面和器腹饰有细密规整的交形蟠蛇纹，腹下呈扁圆，前有龙角翘出，后有龙尾卷曲，十分生动。
湖南楚地先后出土了战国时期的《龙凤人物图》、《御龙图》和《龙凤导引升天图》等帛画。
上古先民视天体为神灵之居所，并发展为“五帝”之说，即东青帝，其精为龙；西白帝，其精为虎，南赤帝，其精为鸟，北黑帝，其精为玄武，中天黄帝，其精为北斗。
这样，就使图腾崇拜与诸天帝合一。
战国初又有了二十八宿和“四象”之说，青龙为东方七宿宿主，又附会后来发展的“五行说”，以木为青龙。
龙成为守护东方之神。
春秋末期龙装饰图案就用在建筑上了。
始建于公元前５１４年的吴国王城（今苏州），城南建有“盘、蛇”二门，用的是十二生肖的方位：越处“巳”位，即蛇位，故筑蛇门以朝越，蛇门上还制作了一条象征越国的木蛇，蛇头向着西北，象征越国臣服和朝拜吴国；吴的主位处于龙位，其方向在辰，以龙克蛇， 人类最早生活在非洲丛林里，蛇类在森林草树间游弋如飞、又喜欢在阴雨雾霭的天气里溯游戏水，还常潜于幽谷深潭或沼泽之中，威胁人类安全，人类对此产生恐惧是必然的。
据ＭＴＰ医学信息网２００３－８－３０说，一项发表于７月的《普通精神病学档案》（Ａｒｃｈｉｖｅｓ ｏｆ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｐｓｙｃｈｉａｔｒｙ）期刊上最新的研究建议，对蛇的恐惧其实是烙印在我们的基因上。
也就是说与生俱来的条件反射。
上古时代，世界上有不少民族将蛇类视作图腾来崇拜，古埃及先以鹰为图腾，后以蛇为图腾；希腊神话中的地神是蛇，神庙里供养着大蛇；印度有崇蛇传统，眼镜蛇深受人们的崇拜，印度还有蛇节；远古时代的“西方龙”大多也为巨蟒状或蜥蜴状的怪物，如古代挪威神话中的龙就是一条“人间巨蟒”，传说体长可绕世界一周。
中国上古时期的酋长，不少为人首蛇身，除了上面引述的伏羲、女娲是人首蛇身外，《山海经》中共工之臣相柳九首蛇身；太 为人头蛇身。
居住在长江中下游地区的江浙安徽等地都有崇蛇习俗；东汉许慎认为闽人是蛇图腾的种族：“闽，东南越，蛇种。
”（９） 《福建通志》载：“南方暑湿，近夏瘴热，暴露水居，蝮蛇丛生。
”“闽”字为门内一“虫”字，“虫”篆文蛇形，《说文》：“一名蝮，博三寸，首吴必胜越，龙以盘为稳，相传当时城门上曾刻置一条九曲蟠龙，面朝越国，因名盘门。
这里已经用了十二生肖方位的生克观念。
至今发现最早的可能与四神观念有某种联系的纹样，是距今近六千年河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的蚌壳摆塑龙、虎纹样，防卫恰好是龙东虎西。
湖北随县曾侯乙墓出土的战国漆衣箱上，绘有二十八星宿图，龙为东宫、虎为西宫。
西汉未央宫遗址出土的四神瓦当，据推测，均按不同方位使用，当是最早的完整四神纹样。
同时，汉铜镜、唐铜镜、隋唐墓志盖上，都可看到。
东汉墓室的画像石、高句丽墓室壁画、唐墓室壁画中，常见青龙、白虎纹，多刻在墓道的东西壁上，显然代表东西方之神。
秦代屠龙纹瓦当，汉代瓦当、画像砖上龙纹饰大量出现。
画像砖“东王公乘龙”、“苍龙星座”画像石上的“龙驾云车”、应龙纹、乐舞百戏图之龙纹等。
如瓦当应龙纹，双翅、鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶体极大，眉弓高耸，牙齿锐利，前额突起，长脸无须，独角或齿状双角，颈细腹大，尾尖长，尾梢作三角形，极似鱼尾和海马海龙尾，整个体形大而短粗，四肢强壮，足多作三趾，俨然是一只爬行走兽，一只生翅的扬子鳄。
该文饰取圆形适合，在圆形中，简约表现的应龙奔突呼哧向前，极有生意和运动感。
龙纹的形态已经比较完整。
汉开国之君刘邦首先以龙子自贵，“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。
已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜。
”（１０） 汉画像砖上出现了龙拉车的《黄帝巡天图》，自此，在整个专制帝国社会，龙一直作为皇室的标帜。
皇帝是“真龙天子”，穿龙袍、戴龙冠、坐龙椅、乘龙舟。
皇帝的一切都要跟龙扯上关系。
清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案，藉以神化自己的统治，失去了原来图腾综合的意义。
龙既为“帝德”和“天威”的标记，也成为皇家建筑装饰的专利，而不允许出现在非皇家的建筑装饰中。
明清两朝皇宫的故宫博物院收藏众多的雕有龙图案的器物，皇宫城墙上都是以雕龙为标志。
故宫金銮殿用沥粉贴金以及玺彩画装饰神态各异的金龙１２５５４条，为世界上最大的龙宫。
金銮宝座上段天花中央的大型盘龙藻井。
藻即水藻等水中植物，代表水。
井，即天文上所称的东井，为储水之所，是克火的吉祥物。
这口藻井上圆下方，全井分上中下三层，以斗拱承托，层层递收。
中层八角井，满布云龙雕饰。
穹隆圆顶内，盘卧巨龙，俯首下视，口衔宝珠，这种宝珠称轩辕镜，取自轩辕星。
据《晋书·天文志》载，轩辕台北关渡宫十七星，在北斗七星之北，为轩辕皇帝之神，系黄龙之体。
《春秋合诚图》记载，轩辕星是主雷雨之神。
雷雨之神坐镇于此，保证大殿的安全。
同时也标榜自己继承了中华民族始祖黄帝以来的法统之意。
故宫养心殿顶也装饰有精美的蟠龙斗八藻井。
北海的九龙壁是我国著名的三座九龙壁中最精美的一座，整壁用４２４块七色琉璃砖砌成，壁两面各有蟠龙９条，飞腾戎珠于波涛云际之中，栩栩如生的飞龙在整个审美视域上给人们提供了一种神圣超然的联想余地。