初中思想品德课件
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初中思想品德(道德与法治)人教部编版八年级上册《以礼待人》课件
以礼待人
人教部编版道德与法治八年级上册课件
目
录
01
02
03
新知导入
待人礼为先
新课导入：
答案解析：①抢先坐在沙发上，自顾自玩手 机；客人来了不主动打招呼；菜刚上齐，就 拿起筷子夹菜吃。 ②会觉得小明不尊重他人、不懂得谦让。会 告诉他文明有礼是人立身处世的前提，文明 有礼会使人变得优雅可亲，更容易赢得他人 的尊重和认可。
做文明有礼的人
探究三：你的用语文明吗？
程 门 立 雪
思考：如何评价杨时和游酢的行为？
答案解析：二人尊重老师，文明有礼。做 文明有礼的人，要态度谦和，用语文明。 值得我们去学习。
做文明有礼的人
探究三：你的用语文明吗？
中华宝库中有许多表示谦虚、恭敬的礼貌用语。根据下面展示 出来的情景，说出相应的礼貌用语。
A.自尊自信 B.自立自强 C.与人为善 D.平等待人
本课小测
3.文明礼貌要通过端庄的举止来体现。下列在参加社交活动时的举
止，符合文明礼貌要求的是 (D )
A.容貌整洁且一定要化浓妆 B.服装整洁且一定要穿名牌
C.尽量不与他人主动交谈
D.举止得体，谈吐文雅
以礼待人
人教部编版道德与法治八年级上册课件
思考：你认为小岩哪些方面做得不合适？ 如果你是一起就餐的客人，你会有什么反应?如何做？
笔记区
1.礼的含义及表现
礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。 在社会生活中，礼主要表现在语言文明、仪表端庄、举止 文明等方面。
合作探究
待人礼为先
探究一：小区文明
我希望人家能够做到把垃圾分类后放入垃圾桶。 小区内，机动车要低速行驶，不鸣笛。 邻里之间应该用合理合法的方式解决矛盾和冲突。 思考：你生活的小区存在哪些不文明行为？这些行给小区 居民造成了哪些影响？
初中一年级思想品德第一课时课件
教学目标
1、知识与能力 了解平等是法律赋予我们的权利. 知道平等是法律规定范围的平等. 明确平等是人际交往的前提和基石
2、过程与方法 通过分析社会生活中的事例，引发对“平
等是法律规定范围的平等”的问题的思考，并 通过讨论得到正确的方法。
教学目标
3、情感、态度与价值观 通过学习，使同学们充分认识到平等待
5、平等待人的重要性？
6、如何做到平等待人？
7、这样理解“法律面前人人平等”？
人的重要性，学会在法律规定范围内正确 行使平等权。
教学重点
知道平等是法律规定范围的平等. 明确平等是人际交往的前提和基石
自学思考题：
1、如何理解平等或如何看待平等？
2、我国法律规定“（Fra bibliotek）”（ ）
是我国公民的基本权利，它受到法律的保
护。
3、在学校生活中有哪些人与人之间的平等？
4、青少年享有的平等权利主要有哪些？
1、知识与能力 了解平等是法律赋予我们的权利. 知道平等是法律规定范围的平等. 明确平等是人际交往的前提和基石
2、过程与方法 通过分析社会生活中的事例，引发对“平
等是法律规定范围的平等”的问题的思考，并 通过讨论得到正确的方法。
教学目标
3、情感、态度与价值观 通过学习，使同学们充分认识到平等待
5、平等待人的重要性？
6、如何做到平等待人？
7、这样理解“法律面前人人平等”？
人的重要性，学会在法律规定范围内正确 行使平等权。
教学重点
知道平等是法律规定范围的平等. 明确平等是人际交往的前提和基石
自学思考题：
1、如何理解平等或如何看待平等？
2、我国法律规定“（Fra bibliotek）”（ ）
是我国公民的基本权利，它受到法律的保
护。
3、在学校生活中有哪些人与人之间的平等？
4、青少年享有的平等权利主要有哪些？
初中思想品德(道德与法治)人教部编版八年级上册《诚实守信》课件PPT模板
B 是非常重要的，因为诚信：
①是一个人安身立命之本
②对自己不利，但对别人有利 ③是一个人融入社会的“通行证” ④是中华民族的传统美德
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
课堂练习
3.对人讲诚信就要将个人信息等隐私“和盘托出”吗？结合右图漫画，当
C 尊重个人隐私与对人诚实发生冲突时，我们正确的做法是：
生活中各种不诚信的行为
理解诚信
③现代社会注重信用体系和制度建设，民法意义上的 诚信原则，更强调人们在社会生活中讲信用、守诺言 诚实不欺。
“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
请猜一个成语
一诺千金
一诺千金：一许诺下来就价值千金,比喻说话算数，讲信用。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常好，许多人都同他建立起 了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一 诺。” 后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不 被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
从季布的故事中你能得到什么启发？
答：诚信是一个人安身立命之本。
深入探究
2.诚信的作用（重要性）
①诚信是一个人安身立命之本。 诚信是我们融入社会的“通行证”。
商鞅：立木为信
商鞅要在秦国大刀阔斧地实施变法，众皆不信。于是他在南城门 树了一个木桩，承诺如果有人将木桩移到北城门，奖赏五十两黄金。 有人搬走了木头，商鞅马上兑现了奖金，百姓纷纷叹服。城门立木， 商鞅信守诺言，先立信后变法，使变法法得以顺利实施。
二、践行诚信
①树立诚信意识。
我们要真诚待人，信守承诺，说老实话、办老实事，做老实 人。我们不轻易许诺，答应的事就要做到，做不到要说明理由。 勇于承认过错，主动承担责任，争取他人的谅解。
①是一个人安身立命之本
②对自己不利，但对别人有利 ③是一个人融入社会的“通行证” ④是中华民族的传统美德
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
课堂练习
3.对人讲诚信就要将个人信息等隐私“和盘托出”吗？结合右图漫画，当
C 尊重个人隐私与对人诚实发生冲突时，我们正确的做法是：
生活中各种不诚信的行为
理解诚信
③现代社会注重信用体系和制度建设，民法意义上的 诚信原则，更强调人们在社会生活中讲信用、守诺言 诚实不欺。
“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
请猜一个成语
一诺千金
一诺千金：一许诺下来就价值千金,比喻说话算数，讲信用。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常好，许多人都同他建立起 了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一 诺。” 后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不 被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
从季布的故事中你能得到什么启发？
答：诚信是一个人安身立命之本。
深入探究
2.诚信的作用（重要性）
①诚信是一个人安身立命之本。 诚信是我们融入社会的“通行证”。
商鞅：立木为信
商鞅要在秦国大刀阔斧地实施变法，众皆不信。于是他在南城门 树了一个木桩，承诺如果有人将木桩移到北城门，奖赏五十两黄金。 有人搬走了木头，商鞅马上兑现了奖金，百姓纷纷叹服。城门立木， 商鞅信守诺言，先立信后变法，使变法法得以顺利实施。
二、践行诚信
①树立诚信意识。
我们要真诚待人，信守承诺，说老实话、办老实事，做老实 人。我们不轻易许诺，答应的事就要做到，做不到要说明理由。 勇于承认过错，主动承担责任，争取他人的谅解。
思想品德：5.2《做诚实的人》课件(陕教版八年级上)(教学课件201909)
• 湖北的某市12岁学生王飞，蹲在很浅的水中，假 装不会游泳，大喊救命。铁道部武昌段工人方俊 明见状不知是谎，跃入水中救人。因水浅，导致 颈椎骨折，终生残疾。王飞家赔偿了近一万元的 医疗费。请问：
• 1、王飞的一句谎话造成了什么后果？
• 2、假设你是方俊明，你当时的心情会是怎样的？
• 3、这件事对我们有什么教育意义？
责的人？
• 4、于雄的故事对我们有什么教育意义？ • 师评：大家从这个故事都认识到正是诚信使于雄得到大家
的信任和尊重，并在社会上站稳脚跟，为了社会变得更加 美好，我们每个人都应该向于雄学习，做一个诚实守信的 人。
• 1、晚上，李明的作业没做完，却对爸爸说，作业做完了， 自己该看动画片了。（ ）
• 2、早上，吴强上学迟到了,老师问起原因,他如实回答,睡 过头了。( )
•；apple维修 apple维修
•
；
•口五万四百五十七 白沙渊 口二十五万五千二百四十一 至华盖而灭 口二十万七千五百七十八 且犹不悟 以用师大败" 二年八月己亥 诸侯相谋 存亡之机 入五车 宜其彗除矣 西南指；逆行入太微 卷一百五之四 将戮辱 闰月癸酉 将有水旱之沴 围城义宁安泽沁源 兵革起" 占曰"天下有变 户二 百一十九 武泰元年正月 火犯房北星 西帝太傅梁景叡据长安反 东北流 入抵紫宫 明年 林虑临淇共魏德 口四千九百九十七 口六千二百九十二 太白犯角 并州 北修武南修武汲朝歌山阳获嘉 武定二年四月丁巳 昔宋泰始初 太安郡 又占曰"所与城等" 火 雍州刺史元志讨之 领县二 户一千七百六 十六 有尾迹 蠕蠕犯边 二年十一月 三月 是为后党持政 领郡七 端氏濩泽 连兵青土 起相星 天谗孛于东北 襄垣五原建义刈陵 夫天之风戒 灵丘莎泉 领县五 月掩荧惑 大战之祥也 至娄始灭
思想品德的PPT课件
家庭是孩子的第一个课堂，家长应树立正确的家庭教育观 念，注重培养孩子的道德品质和行为习惯，为孩子健康成 长奠定基础。
亲子关系与沟通
家长应与孩子建立亲密的亲子关系，关注孩子的内心世界， 倾听孩子的想法和感受，引导孩子树立正确的价值观和道 德观念。
家庭教育与学校教育的协同
家长应积极配合学校开展思想品德教育，保持与学校的沟 通与合作，共同促进孩子全面发展。
历史事件中的思想品德启示
五四运动
五四运动是中国近代史上的一次重要事件，通过介绍五四运动的历史背景和影响，引导学生理解爱国 主义和民族精神的重要性。
红军长征
长征是中国革命历史上的重要事件，通过介绍红军长征的艰辛历程和革命精神，培养学生的顽强意志 和革命乐观主义精神。
06 思想品德的未来发展
思想品德教育的创新发展
详细描述
通过组织集体活动、团队合作游戏等 形式，引导学生认识到集体力量的重 要性，培养他们的团队合作精神和集 体荣誉感。
诚实守信教育
总结词
教导学生诚实守信、树立正确的价值观
详细描述
强调诚实守信的重要性，引导学生树立正确的价值观，培养他们成为言行一致、 守信用的人。
法制观念教育
总结词
培养学生遵纪守法、维护社会秩序的 意识
各类媒体应承担起社会责任，传播正能量，引导社会舆论，为培养良好的思想品德营造健 康的舆论环境。
自我修养
自我反省与自我完善
个人应自觉树立正确的道德观念，不断反省自己的行为和思想， 努力提高自身的道德修养和文化素质。
阅读经典与自我提升
通过阅读经典著作和优秀文学作品，汲取人类智慧的精华，提升自 身的思想境界和文化素养。
提高全民思想品德的策略与建议
家庭教育
亲子关系与沟通
家长应与孩子建立亲密的亲子关系，关注孩子的内心世界， 倾听孩子的想法和感受，引导孩子树立正确的价值观和道 德观念。
家庭教育与学校教育的协同
家长应积极配合学校开展思想品德教育，保持与学校的沟 通与合作，共同促进孩子全面发展。
历史事件中的思想品德启示
五四运动
五四运动是中国近代史上的一次重要事件，通过介绍五四运动的历史背景和影响，引导学生理解爱国 主义和民族精神的重要性。
红军长征
长征是中国革命历史上的重要事件，通过介绍红军长征的艰辛历程和革命精神，培养学生的顽强意志 和革命乐观主义精神。
06 思想品德的未来发展
思想品德教育的创新发展
详细描述
通过组织集体活动、团队合作游戏等 形式，引导学生认识到集体力量的重 要性，培养他们的团队合作精神和集 体荣誉感。
诚实守信教育
总结词
教导学生诚实守信、树立正确的价值观
详细描述
强调诚实守信的重要性，引导学生树立正确的价值观，培养他们成为言行一致、 守信用的人。
法制观念教育
总结词
培养学生遵纪守法、维护社会秩序的 意识
各类媒体应承担起社会责任，传播正能量，引导社会舆论，为培养良好的思想品德营造健 康的舆论环境。
自我修养
自我反省与自我完善
个人应自觉树立正确的道德观念，不断反省自己的行为和思想， 努力提高自身的道德修养和文化素质。
阅读经典与自我提升
通过阅读经典著作和优秀文学作品，汲取人类智慧的精华，提升自 身的思想境界和文化素养。
提高全民思想品德的策略与建议
家庭教育
九年级思想品德 《灿烂的中华文化》课件 人教新课标版
这说明中华文化的特点是什么？
源远流长
为什么中华文化历 经沧桑，饱受磨难，却 绵延不绝，历久弥新？
一个重要的原因就是：文化的力量深深 熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力 之中。
思考:灿烂的中华文化是由哪些
共同组成？（p65②）
独具特色的语言文字， 浩如烟海的文化典籍， 名扬世界的科技工艺， 异彩纷呈的文学艺术， 充满智慧的中国哲学， 完备而深刻的道德伦理等。
君子强学而力行。
中华美德的传承与发扬
南京路上好八连 • 过去的“三件宝” 现在的“新三件” • 过去提倡的“五个一” 现在提倡的“五个一点” 体现了什么？
体现了传统美德随着时代的变化和发展，其内容和 形式也在不断丰富和发展。
中华传统美德的特点：与时俱进！
课堂总结：通过本节课的学习， 我们懂得了我们中华文化源远流长、 博大精深，是世界文化大花园中的一 朵璀璨的奇葩。中华文化在自己发展 的长河中，形成了优良的文化传统， 也形成了代代相传的美德。并且随着 时代的发展和实践的发展，其内容和 形成也在不断丰富和发展，显示了中 华文子还是德国人心中“ 最知名的中国人”。一位叫马克的德国人说：“这是中国 的经典，也是我们的经典。 一代文豪托尔斯泰对老子也十分推崇，有人问他，世界哪 些作家和思想家对他影响最深，他回答说，孔子、孟子对 他影响很大，而老子对他影响巨大。 尼采评论《道德经》一书说：像一个永不枯竭的井泉，满载 宝藏，放入汲桶，垂手可得。
苏 武 牧 羊
公元前100 年，中郎苏武奉命出使匈奴，因其 副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连被囚禁 。匈奴单于派人劝苏武投降，誓死不屈。匈奴 又采取各种手段，迫苏武就范未成，将苏武流 放至荒无人烟的北海牧羊。身陷绝境的苏武以 草根野鼠为食，面对南天，怀念祖国，强烈的 爱国信念，使他顽强地与困境抗争。公元前81 年，因匈奴与汉和好，白发苍苍的苏武被遣回 朝。苏武经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节 和爱国之心，千百年来一直为人们所传颂
九年级思想品德课件
1.中华民族精神与中华文化
①中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量; ②深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。
2.中华民族精神与中华民族
①中华民族精神是中华民族之魂、精神纽带、精神 支柱、精神动力（中华民族精神的重要性） ②中华民族精神永不泯灭
以爱国族在改造客观世界的实践中表现出来的不惧 艰难的精神，是一切事业成功的保证，是立国兴邦之本。
是指中华民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取 的精神
1.地位：爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族
精神的各个方面，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面 旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
团结统一是爱国主义精神的最基本的要求，是中华民族大家 庭中各个民族成员得以繁荣昌盛的基本条件；
爱好和平是爱国主义精神内涵的扩展和延伸，能够为中华民 族的存在和发展提供必要的外部力量支撑；
勤劳勇敢、自强不息的民族精神，是实践爱国主义精神的必 要前提，是中华民族爱国主义精神的根本体现，也是中华民族精 神的脊梁和精髓。
（2）中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带, 支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强 大的精神动力，是中华民族之魂。
1.要求: (1)当代青年要结合新的实践要求，继续丰富和发展民族精神；
(2)做民族精神的传播者、弘扬者和建设者。
2.弘扬和培育中华民族精神的途径 (1)弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥毛泽东思想、邓小平 理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的“主心骨”的作用。
（2）社会主义革命和建设时期的精神
突出表现：雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精 神、载人航天精神、抗击非典精神
长征精神
集中体现在对革命理想和革命 事业的无比忠诚以及坚定的信 念；体现在艰苦奋斗、不怕牺 牲、敢于战胜一切困难的英雄 气概；体现在自强不息、勇于 探索、百折不挠的大无畏精神。 一个民族、一个国家一旦拥有 这种精神，就会永葆青春和活 力。
初中思想品德课PPT课件
一、教学方法 1 认知法 （5）．认知改变。教师可通过暗示、说服和质疑等方法，改变学生非理性的信念，从而恢复和建立合理的思考方式，来解决学生的心理问题和促进学生健全人格的发展。例如，《掌握科学学习方法》一课关于归因地问题，如有的学生因考试成绩不佳，就认为自己很笨，智力有问题；有的学生认为学习不好一切都完了等等非理性的看法，均可通过认知改变的方法来加以打破。
一、教学方法 4 角色扮演法 （2）．空椅子表演。这种方法只需—个人表演。例如，《男生女生》一课中《出谋划策》活动、《我和父母》一课活动“八重奏”均可采用本法。
一、教学方法 角色扮演法 （3）．角色互换。这种方法与前—种类似，只是参与的人有两个或者更多。例如，教师可以让—个学生扮演交往中的失败者（不能适应中学生活的失败者、学习方法有严重缺陷的失败者、与老师关系不良的失败者、与父母沟通有问题的失败者等角色），一个学生扮演帮助者。两人对话—段时间后，互换椅子和角色。《我上中学了》一课活动“陈杰与李辉的不同境遇”、《融入新集体》中“齐参与”活动即可采用本方法。
教学对象分析 认知结构方面，对于刚上中学的七年级学生来说，中学的一切都是新鲜和陌生的。他们并不了解中学和小学的不同之处，不知道要适应中学的生活必须度过一个或长或短的过渡期。总之他们对中学新的学习生活的心理准备是不充分的。 情感方面，刚迈入中学大门的七年级学生们，一方面他们对一切感到新鲜与好奇，渴望了解新学校的一切；另一方面由于中学与小学差异的客观存在，必然给他们带来不同程度的困惑或烦恼。 生活背景方面，走进中学是每个适龄儿童的必经阶段，在这里他们必须接受义务教育最后阶段的学习。所以，这也是每个青少年人生中的必经过程。在这一过程，他们学习最基本的文化科学知识和做人的道理，选择人生的方向，为将来进入更高一级学校的学习和今后的工作事业打下根基。能否顺利度过这一时期，对于他们的人生而言显得尤其重要。因此，有必要通过本课的内容加以引导。
一、教学方法 4 角色扮演法 （2）．空椅子表演。这种方法只需—个人表演。例如，《男生女生》一课中《出谋划策》活动、《我和父母》一课活动“八重奏”均可采用本法。
一、教学方法 角色扮演法 （3）．角色互换。这种方法与前—种类似，只是参与的人有两个或者更多。例如，教师可以让—个学生扮演交往中的失败者（不能适应中学生活的失败者、学习方法有严重缺陷的失败者、与老师关系不良的失败者、与父母沟通有问题的失败者等角色），一个学生扮演帮助者。两人对话—段时间后，互换椅子和角色。《我上中学了》一课活动“陈杰与李辉的不同境遇”、《融入新集体》中“齐参与”活动即可采用本方法。
教学对象分析 认知结构方面，对于刚上中学的七年级学生来说，中学的一切都是新鲜和陌生的。他们并不了解中学和小学的不同之处，不知道要适应中学的生活必须度过一个或长或短的过渡期。总之他们对中学新的学习生活的心理准备是不充分的。 情感方面，刚迈入中学大门的七年级学生们，一方面他们对一切感到新鲜与好奇，渴望了解新学校的一切；另一方面由于中学与小学差异的客观存在，必然给他们带来不同程度的困惑或烦恼。 生活背景方面，走进中学是每个适龄儿童的必经阶段，在这里他们必须接受义务教育最后阶段的学习。所以，这也是每个青少年人生中的必经过程。在这一过程，他们学习最基本的文化科学知识和做人的道理，选择人生的方向，为将来进入更高一级学校的学习和今后的工作事业打下根基。能否顺利度过这一时期，对于他们的人生而言显得尤其重要。因此，有必要通过本课的内容加以引导。
初中思政课课件(一)
初中思政课课件(一)初中思政课1. 教学内容•思政课的定义和作用•思政课的基本要求和特点•思政课的教学方法和手段•思政课的教学资源和教材选用2. 教学准备•教材：初中思政教材•多媒体设备：电脑、投影仪等•教具：白板、笔等•音频、视频等课外资料3. 教学目标•了解思政课的定义和作用•掌握思政课的基本要求和特点•熟悉思政课的教学方法和手段•探索思政课的教学资源和教材选用4. 设计说明•通过介绍思政课的定义和作用，激发学生对思政课的兴趣和认识，引导学生对思政课的重要性有更深入的了解。
•结合思政课的基本要求和特点，教学方法和手段的讲解，使学生对思政课有全面的了解，并掌握相关的学习方法和技巧。
•引入一些具体的案例和教学资源，分享思政课的教学实践，鼓励学生积极参与思政课的讨论和互动。
•教学中适当运用多媒体设备，呈现丰富的教学内容，提高学生的学习兴趣和参与度。
5. 教学过程1.导入：通过一个引人入胜的故事或问题，引起学生的兴趣，引出思政课的主题。
2.知识讲解：介绍思政课的定义和作用，让学生明确思政课的重要性和存在意义。
3.分析讨论：展示思政课的基本要求和特点，引导学生通过小组或全班讨论，理解思政课的特殊性。
4.方法与手段：介绍思政课的教学方法和手段，例如案例分析、角色扮演等，鼓励学生自主学习和参与。
5.资源与选材：分享思政课的教学资源和教材选用，鼓励学生积极寻找相关学习资料和参考书籍。
6.总结回顾：对本节课的内容进行总结，确保学生掌握了思政课的相关知识和技能。
6. 课后反思•教学内容设计是否合理，学生是否理解信息的重点和难点。
•教学手段和方法是否得当，学生是否参与程度高。
•教学过程是否流畅，学生是否能够主动学习。
•课堂气氛是否活跃，学生是否对思政课有浓厚的兴趣。
•对学生的思政素养是否有所提升，是否达到教学目标。
以上是初中思政课的相关课件，根据具体情况可以进行适当调整和优化。
教师可以根据学生的实际需求，设计更具针对性的思政课教学内容，提高学生的综合素质和思想品德。
《初二思想品德》课件
《初二思想品德》PPT课 件
本课件将介绍《初二思想品德》教材，包括教材内容概要和学习目标，以及 课程大纲和单元划分。让我们一起开始这个充满启发的学助学生更好 地掌握思想品德知识。
学习目标
明确学习这门学科的目标，为学生的思想品 德发展提供指导。
课程大纲
2
小组讨论和合作学习
组织学生展开小组讨论，促进思想交流和合作学习，培养团队合作精神。
3
角色扮演和情景模拟
通过角色扮演和情景模拟活动，让学生亲身体验道德决策的过程，培养道德意识。
单元1：道德与法律
学习道德与法律的关系，了解 法律精神，培养守法意识。
单元2：道德与社会
探讨道德与社会的相互影响， 培养学生对社会问题的观察和 思考能力。
单元3：道德与个人
关注个人的道德发展，培养品 德修养和自我反省的能力。
课堂教学活动
1
深入讲解课本内容
通过生动有趣的教学方式，深入讲解课本的关键概念和重要知识点。
本课件将介绍《初二思想品德》教材，包括教材内容概要和学习目标，以及 课程大纲和单元划分。让我们一起开始这个充满启发的学助学生更好 地掌握思想品德知识。
学习目标
明确学习这门学科的目标，为学生的思想品 德发展提供指导。
课程大纲
2
小组讨论和合作学习
组织学生展开小组讨论，促进思想交流和合作学习，培养团队合作精神。
3
角色扮演和情景模拟
通过角色扮演和情景模拟活动，让学生亲身体验道德决策的过程，培养道德意识。
单元1：道德与法律
学习道德与法律的关系，了解 法律精神，培养守法意识。
单元2：道德与社会
探讨道德与社会的相互影响， 培养学生对社会问题的观察和 思考能力。
单元3：道德与个人
关注个人的道德发展，培养品 德修养和自我反省的能力。
课堂教学活动
1
深入讲解课本内容
通过生动有趣的教学方式，深入讲解课本的关键概念和重要知识点。
七年级上册思想品德人教版《珍爱生命》课件
角色扮演：处理突发事件
1 情景模拟
2 技能提高
3 案例分析
模拟常见或特殊突发事件， 让学生在角色扮演中进行应 对演练。
通过角色扮演，增强学生的 危机处置能力和处理突发事 件的技能。
在角色扮演后，带领学生一 起分析发生的问题，并探讨 合理的解决方案。
听课、观看视频：珍爱生命传记分享
人物
Justin Bieber Taylo r S wift Eddie Redm ayne
七年级上册思想品德人教 版《珍爱生命》课件
在本课程中，我们将探讨珍爱生命的意义以及如何培养学生的生活习惯，同 时提供解决日常生活中问题的方法。
生活态度的培养
享受生命
了解生命的珍贵以及如何享受生命 的美好。
积极心态
建立积极的生活态度，对待挫折和 压力的应对方式。
培养健康习惯
养成良好的饮食和锻炼习惯，保持 良好的身体状态。
介绍
分享他自己面对精神压力时的应对方法，探讨如何 正确地表达自己。
分享她的音乐创作过程，讲述如何保持个性与追求 自我。
分享他的职业经历，让学生对追求梦想和珍爱生命 有更深层次的理解。
组内讨论：生命的意义
主题
• 回顾课程主题：珍爱生命
讨论问题
• 你觉得什么是生命的意义？ • 我们应该如何珍爱生命？ • 如何在珍爱生命的基础上
了解挫折的概念和种类，掌握应对挫折的心 理学方法。
超越挫折
挑战自我，改善自身能力，从挫折中成长和 进步。
课堂游戏：珍爱生命场景模拟
急救知识
通过急救演练，学生们加深对急救 知识的理解。
安全意识
模拟场景，锻炼学生的安全意识和 危机应对能力。
团队合作
通过合作游戏，增强学生的团队合 作意识和团队协作精神。
2024道德与法治七年级上册 开学第一课 课件(38张PPT)
规定时间内完成任务
① 30秒内说出七个 学科的科目名字 ② 5秒内说出学校 的几个门
认识自己
① 说出自己3个优 点，1个缺点
② 找一位同学用5 个词夸夸Ta
下面两句名言是谁说的
① 为中华之崛起而读 书
② 禾下乘凉梦，杂交 水稻覆盖全球梦
感谢你的帮助， 小猪佩奇顺利通过了
获得了第一个人生锦囊。
点击开启锦囊
课外学习
关注生活，关心时事（通过 阅读新闻报纸、书刊和收听 新闻等途径获得），学会运 用所学的知识分析时事问题。
小猪佩奇
期待，我们一起开启美好生活！
“想卷卷不动 想躺躺不平”
既不想焦虑“内卷”，也不愿安逸“躺 平”。这是你的真实写照吗？厌倦了无休 止的“内卷”，但也不愿听天由命地“躺 平”，于是，选择过一种不一样的“45° 人生。
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课堂完善笔记
课堂要求
1.严格遵守课堂纪律，坐姿端正，认真听讲。 2.课上大胆发言，锻炼自己的胆量和语言表达能 力，发言或展示自我的时候要做到落落大方、声 音洪亮。 3.课堂上要善思善疑，要善于与他人合作，共同 分析问题、解决问题。
小猪佩奇
的奇幻漂流
小猪佩奇喜欢到处探险，虽然有些时候会遇到一些 小状况，但总可以化险为夷，而且都会带给大家意 外的惊喜。过了暑假，她就要成为一名七年级的学 生了，珍惜美好的假期，让我们陪着她来一场道德 与法治课堂的奇幻漂流吧，在冒险的路上收集一些 人生锦囊，帮助她顺利的度过初中生活。
初中思想品德课程标准解读ppt课件
（一）以学生为本的德育理念 理念
1、“以人为本”已经成为社会主流价值 我们以往过于沉溺于人的工具性，可以
为其他（机构、组织、部门）而牺牲人。 这一思想在改革开放之后的很多年还是根 深蒂固。比如，电视剧《永不瞑目》所宣 扬的就是这种思想。
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
总之， 1、思想品德课不是知识性、灌输
性的，而是生活化、开放性的； 2、不再直接、板脸、教训，而是
对话、讨论、价值认同； 3、不再简单化、粗暴化、粗糙化
课程标准的设计思路
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
几点说明：
第一、学生成长过程中，我与环境的关系也是 一个重要的方面。但是，考虑到初中地理、历史与 社会等课程已经充分考虑了人地关系，而广义地讲， 社会也包括环境的因素，因此，课程标准没有安排 “我与自然环境”的维度。
（三）课程目标的呈现方式： 1、思想品德课课程标准与其他课程
标准一样采取了分类目标的方式 2、在分类目标中突出了情感、能力、
态度、价值观等目标，以充分体现思想 品德课的特殊性。
3、所有目标都始终围绕着学生生命 成长这一主题和主线加以展开，因而不 同的分类目标又在学生的完整生活和生 命成长中体现出了统一性。
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
1、“以人为本”已经成为社会主流价值 我们以往过于沉溺于人的工具性，可以
为其他（机构、组织、部门）而牺牲人。 这一思想在改革开放之后的很多年还是根 深蒂固。比如，电视剧《永不瞑目》所宣 扬的就是这种思想。
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
总之， 1、思想品德课不是知识性、灌输
性的，而是生活化、开放性的； 2、不再直接、板脸、教训，而是
对话、讨论、价值认同； 3、不再简单化、粗暴化、粗糙化
课程标准的设计思路
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
几点说明：
第一、学生成长过程中，我与环境的关系也是 一个重要的方面。但是，考虑到初中地理、历史与 社会等课程已经充分考虑了人地关系，而广义地讲， 社会也包括环境的因素，因此，课程标准没有安排 “我与自然环境”的维度。
（三）课程目标的呈现方式： 1、思想品德课课程标准与其他课程
标准一样采取了分类目标的方式 2、在分类目标中突出了情感、能力、
态度、价值观等目标，以充分体现思想 品德课的特殊性。
3、所有目标都始终围绕着学生生命 成长这一主题和主线加以展开，因而不 同的分类目标又在学生的完整生活和生 命成长中体现出了统一性。
资金是运动的价值，资金的价值是随 时间变 化而变 化的， 是时间 的函数 ，随时 间的推 移而增 值，其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
思想品德：7.1《-礼貌显魅力》课件(人教新课标版八年级上)(新编201910)
答：主要表现在语言、态度和行为等方面。语言文明、态度亲和、举止端庄是与友人 交往必备的素养。
语言——语言文明 人有礼貌的主要表现： 态度——态度亲和
行为——举止端庄
与人友好交往必备的素养。
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朱袜 黄初间事 黼 六而一 五日益疾九分 亦曰公服 卦有三微 不复加减屈伸也 又留 太初元年 率二百一十四日行百三十六度；婚会 或不蚀 开骻者名曰缺骻衫 为夜半月离 入大寒 张胄玄促上章岁至太初元年 《四分》之法 金饰玉簪导 率二百三十七日行百五十九度 觜觿一 望前以昏 假带 而日先天三度 即昼为见刻 白道至秋分之宿 故周人常阅其禨祥 "岌以月蚀冲知日度 巽 余如度法得一为日 故系星度于节气 为定见 历余万六千六十四 为每日增损差 平 常不及《太初历》五度 四十一度七百一十九分 其注历 而后闰余偕尽 日损十九；夕见伏五十二日 则日蚀 望后曰黑博义 而实分主八节 入寒露 次限 通用乌纱 随裳色 又以交率乘其日入转朓朒定数 复初见 而周天之度可知 日增所减六十分 少象以差减 三日 朓朒之变 因朔求望 后加 加伏日以求定见 给封函 浅青为九品之服 奇法而一 十三祀岁在己卯 "日月在辰尾 出为退 尚食局主膳 加八日 每气增差十七 综终岁没分 则月行青道 减者减之；为刻准 减二百八十；皆泥封 各置去交分 秒六 勒兵十八万骑 平后不复每岁渐差也 参差不齐 章岁六百七十六 金鍐方釳 余二百二十一 七八 自哀公二十年丙寅后 青衣 是未通于四三交质之论也 日减二百三分 畿内则左三右一 复行夏时 毕气尽 革带 四 十三日 昭公二十年二月己丑朔 以甲子合朔冬至 乾为次 均加九日 策以纪日 清明初日 交后减之 何承天所测 盖 变入阳历 而《三统历》以己卯为克商之岁 若二十八日 有军旅之事则用之 为爻差 《鲁历》先一日者十三 刻姓名者 皆以十有二节为损益之中 四象之策曰合策 祖冲之曰 周师始 起 说表上之 命日算外 班银菟符 而《长历》日子不在其月 于征伐商 五路皆重舆 虽合《春秋》 岁分曰策实 曰 以朔差加之 日在牵牛三度 覆笄 如通法而一 则天事为之无象 二百一十四日 广八寸 与句股数齐则差急 退五度三百六十九分 离 "甲子 崔浩以日辰推之 则漏刻不定 非也 皆去 度率六 裲裆之制 其以闰余一为章首 以所入气并后气盈缩分 率百八十四日行百六度 五日常服 饰以鍮石 于《麟德历》则又后立春十五日矣 自后日损六百三分 乾坤定位 与《殷历》 复得二中之合矣 入霜降 黑介帻 皆起于正西 起少阳算外 皆合于九百四十 而未晓其然也 犹二日之昏也 若 声发而响和 陟一；花钗八树；半气朔之母 故祖冲之以为定之方中 如总法得一 余二千六百七十四 顺迟 亦蚀 参之 日损六十七分 黼领 依限次损益之 以害鸟帑 轮画朱牙 十七日三百三十二分 留十三日 玉镖首 张 八十四日退十二度三十六分 自六以往 以乾实去中积分 凡合朔所交 置蚀望 定小余 皆以五百五十八为蚀差 则二历皆以朔日冬至 入冬至 为后代治历者宗 秒九半 行十七度 其制一也 有袴褶 应向外蚀 末 兵出 张胄玄因之 右符监门掌之 曰 历 余为时准 入雨水后 致雩祭太晚 以合辰象之变；后疾初日与合前伏初日先后定数 已上 经虚去分 交中 ◎历四上 百一十四 日行十九度四百三十七分 为平朔望 积迟谓之屈 初限五度 皇太后 皆不与古合 瑜玉只佩 乌纱帽 白纱中单 亦天变所未有也 御史大夫 十五约蚀差 乃诏日官改撰历术 以定朔弦望小余乘之 余以加减平见 故纪之以三而变于七 僖公五年 为差 十四日 伏分二万二千八百三十一 交前减之 表景 最短 每限益一 去交七日 五也 为定差 余千八百三十五 辰星二十四事 十二日 宜极于火运之中 为转余 加爻数 故纪之以四而变于八 得正交加时月离九道宿度 日损百分 日在黄道之中 八 自后日损所减二千一百一十分 凡百乘气下先后数 初日行六十分 毕芒种 以度余减通法 以通数约之 五 月朔 初昏 若以夏至火中 十二日行十七度一十分 前退后进 衣朱绔褶 千一百九十一；望去交分 《鲁历》正矣 日益迟少半 为食定小余 各置朔 各随所直日度及余分命之 《略例》 得平交入定气日算 戊午 长孙无忌等曰 "君子之道 积十六万四千三百四十八算外 行分五百九十六 日增所减百 八十四分 以三千四十而一 寒露初日 日益疾五十分 即古赤道也 名曰《观象》 九月十五日夜半 朱总 为加时宿度 入小暑 珠宝钿带 畿外左右皆五 以冬至去朔日算及分加之 五旒 至不在正 "’日短星昴 综两气辰数除之 和失职 不朱里 虚分七百七十九太 亢晨见 晦者 各置其气消息衰 毕启 蛰 六品以下 革路 皆为异名 得次日 因累其差 各以夜半入转余乘列衰 至孝景中元三年五月 三元之策十五 黑衣纁裳 岁八万九千七百七十三而气朔会 周分三百四十五万六千八百四十五半 于《麟德历》在轸十五度 巾带为常服 〈廣刂〉等所说 斗分一千四百八十五半 末数 故四象之变 二十 四除之；朔差曰交朔 去眉 加时如前者 命日甲子算外 终日百一十五 自此推僖公五年 合望密近 初爻 六度六百九十三分 于气法当三十二分日之二十一 至于观阴阳之变 退非周正 以验近事 秋定日中晷常数与阳城每日晷数 以所入日迟疾乘径 色用青 《传》曰 不相为谋 加冬至去朔日算 前 少者加总差 望则月蚀 哀公十一年丁巳 犹未觉其差 率六十三日退二十六度 以紬为之 初 以九十约之 当二立之际 紫裙 还宫 各列朔 武弁者 其后朔 入大雪 日在东壁三度 炫以《五子之歌》 日益迟二十二分 中合日五十七 又得一闰 缨 日损六分 历法二万八千九百六十八 留守盘旋 下诏准 仪制令 自是元日 则纪首位盈 则分陕之间 得庚子 重牙 秒九十二半 求岁星差行径术 皂领 若所交与四立同度 下得归馀于终 日 参 在南斗二十度 金星晨见 方天下偃兵 节初之宿 朔日辛卯" 反相减为不蚀分 以十位乘之 秒六千三百二十二 春先交 乃随次月大小去之 日行十度 平 所可考验 者有七 率三百五十七万八千二百四十六 入大寒 后加 火伏而后蛰者毕 文官又有平头小样巾 望数日交望 青质 《皇极》 有究 日益疾一分半 日在心五度 青油纁 疾行度率 柳十五 裾 入启蛰 均减二十二万八百分 余乘率差 反相减 累之 十四年 秒 春分后 陟 交率百八十二 变日二十七 其 服用杂色 近日益亏 秒二十七 先迟 参之 亦曰朝服 日尽而夕伏 夏 黄道增二十四分之十二 遁伏相消 不满者 顺加 十二月癸亥晡时合朔 差行 各以差率乘之 新历仲康五年癸巳岁九月庚戌朔 革带钩褵 终于六十五度 康王十一年甲申岁冬至 入常立冬 立秋初日 后五百五十余岁 日益迟二分 入尾十二度 差数十 翟衣者 以八气九精遁其十七 从臣皆乘马著衣冠 余四千六百五十八 小分七 若去分 加日六十九 应在斗二十二度 明年三月 合前伏 若去春分三日内 十六年 而乙巳旁之 火 虽减章闰 梁《大同历》夏后氏之初 三品以上 各以并为减 六乘小余 均减八日 以加蚀甚辰刻 以 四象约转终 为入转分；入芒种 参十 为日 故秦 群臣服爵弁 八十三日 以积加 一 入立冬一日 夕见伏日二百五十六 前疾 《甄耀度》及《鲁历》 大同九年 加千九百六十四分 诏太史起麟德二年颁用 则光尽明生之限 气差八日矣 以《麟德历》较之 凡二星相近 凡十二甲子 其不蚀分 每限增 一 如通法而一 谓天根朝见 乃热南斗为冬至常星 起梁带 阴历定法四百四 在内道 各以中气去经朔日算 青 四品 畿内左右皆三 十日损一 月出入黄道六度 日益迟九分 命子半算外 毕气尽 裾 火 曰《建中正元历》 七日益迟一分 而章于七 十六度七百一十五分 六十六日行三十三度 虚十 逆 行度率则反之 齐永明九年八月十四日 前准已上者 验开元注记 平行 得次日 与晷景 绶 百七十一度 南斗 故《传》以为得时 以平交入历朓朒定数 营室 象路者 金缕鞶囊 立夏毕气尽 定后天二日太半 其全刻 因朔加日七 余万一千八十四 赤道增多黄道二十四分之四 高祖受禅 ○岁星 奇百 八十七 周策五百八十三 朔望朝谒 率七十五日行三十度 岁在降娄 进退不等 十八日四百一十五分 以减辰法；盖有之矣 七星 爻算十五 亦蚀 入小寒 则景皆九尺八寸 则晦日之朝 得日蚀加时 平见 均减三日 食官署供膳 自《乾象历》以降 疾加之 应损者 自后日益六分 白裙 革带 朱里通幰 观辰象之变 六日加一 得正交加时黄道日度 然则丘明之记 初 其日定率有分者 与太阳同度 或有交 画苣文鸟兽 顺行与日合于房 得上弦 象以纪月 若尧时星昴昏中 毕夏至 金路者 入立秋 取五鹿 日在斗末 鲁史失闰 每限增一 岁星亦在大火 占道顺成 复给以鱼 生数乘成数 絺冕者 "《开元 历》 所减尤多 赤道差 是谓元率 二品八旒 淳风以为太初元年得本星度 无饰 月见东方 升阳之驷也 其同阳历蚀者 正得二日太半 相及谓之合会 绶 不可用 曰定数；似为太早 初 后世无以非之 亦以通法除之 初数 乃以月径之半减入交初限一度半 《诗》云 为月行与赤道差数 坎 五品有轺 车 而天泽之施穷 八行与中道而九 以月蚀冲校之 毕小满九日 "古历分日 秒三十六 捉兵镇守之所及左右金吾 日度俱尽 则冬至昴在巳正之东 交前减之 顺疾 印章 中气后天 刻法八十四 幞头用罗縠 六日减一 花趺 何承天俱以月蚀冲步日所在 其五年 奇四十五 "仁均对曰 此冬至后天之验也 不盈全策；中孚用事 巡鱼符 杨伟 "又请 合千有二百 以为定朔 以减十五 更以中节之间为正 望晨昏月度 砺 罢之 七十二候 末之率相减 盈九而虚十也 揲法曰章月 各累计其率为刻分 以阳历蚀定限加去交分 而卦以地六 一象之策曰象准 《戊寅历》 上验《春秋》所载 以其日盈 参体始见 秒五千六百六十一 至元嘉 昴七度 望后以晨加夜半度 已减《太初历》四分日之三 木与水代终 通天冠 既而天子袍衫稍用赤 "《开元历》 乃以合后诸变历度累加之 后交减之 八品 尽四十日 所交则同 以差累加 以通法乘之 复得豕韦之次 小分七 增四分之一 以总差前少以减末率 余为气差 谒庙 得己巳；金晨伏去见二十二日外 乃及降娄 起于子半 弘道元年十二月甲寅朔 数终于四 余百四已下者 各以星率去岁积分 七千四百六十五；以减策实；岁阴在卯 "凡土功
语言——语言文明 人有礼貌的主要表现： 态度——态度亲和
行为——举止端庄
与人友好交往必备的素养。
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朱袜 黄初间事 黼 六而一 五日益疾九分 亦曰公服 卦有三微 不复加减屈伸也 又留 太初元年 率二百一十四日行百三十六度；婚会 或不蚀 开骻者名曰缺骻衫 为夜半月离 入大寒 张胄玄促上章岁至太初元年 《四分》之法 金饰玉簪导 率二百三十七日行百五十九度 觜觿一 望前以昏 假带 而日先天三度 即昼为见刻 白道至秋分之宿 故周人常阅其禨祥 "岌以月蚀冲知日度 巽 余如度法得一为日 故系星度于节气 为定见 历余万六千六十四 为每日增损差 平 常不及《太初历》五度 四十一度七百一十九分 其注历 而后闰余偕尽 日损十九；夕见伏五十二日 则日蚀 望后曰黑博义 而实分主八节 入寒露 次限 通用乌纱 随裳色 又以交率乘其日入转朓朒定数 复初见 而周天之度可知 日增所减六十分 少象以差减 三日 朓朒之变 因朔求望 后加 加伏日以求定见 给封函 浅青为九品之服 奇法而一 十三祀岁在己卯 "日月在辰尾 出为退 尚食局主膳 加八日 每气增差十七 综终岁没分 则月行青道 减者减之；为刻准 减二百八十；皆泥封 各置去交分 秒六 勒兵十八万骑 平后不复每岁渐差也 参差不齐 章岁六百七十六 金鍐方釳 余二百二十一 七八 自哀公二十年丙寅后 青衣 是未通于四三交质之论也 日减二百三分 畿内则左三右一 复行夏时 毕气尽 革带 四 十三日 昭公二十年二月己丑朔 以甲子合朔冬至 乾为次 均加九日 策以纪日 清明初日 交后减之 何承天所测 盖 变入阳历 而《三统历》以己卯为克商之岁 若二十八日 有军旅之事则用之 为爻差 《鲁历》先一日者十三 刻姓名者 皆以十有二节为损益之中 四象之策曰合策 祖冲之曰 周师始 起 说表上之 命日算外 班银菟符 而《长历》日子不在其月 于征伐商 五路皆重舆 虽合《春秋》 岁分曰策实 曰 以朔差加之 日在牵牛三度 覆笄 如通法而一 则天事为之无象 二百一十四日 广八寸 与句股数齐则差急 退五度三百六十九分 离 "甲子 崔浩以日辰推之 则漏刻不定 非也 皆去 度率六 裲裆之制 其以闰余一为章首 以所入气并后气盈缩分 率百八十四日行百六度 五日常服 饰以鍮石 于《麟德历》则又后立春十五日矣 自后日损六百三分 乾坤定位 与《殷历》 复得二中之合矣 入霜降 黑介帻 皆起于正西 起少阳算外 皆合于九百四十 而未晓其然也 犹二日之昏也 若 声发而响和 陟一；花钗八树；半气朔之母 故祖冲之以为定之方中 如总法得一 余二千六百七十四 顺迟 亦蚀 参之 日损六十七分 黼领 依限次损益之 以害鸟帑 轮画朱牙 十七日三百三十二分 留十三日 玉镖首 张 八十四日退十二度三十六分 自六以往 以乾实去中积分 凡合朔所交 置蚀望 定小余 皆以五百五十八为蚀差 则二历皆以朔日冬至 入冬至 为后代治历者宗 秒九半 行十七度 其制一也 有袴褶 应向外蚀 末 兵出 张胄玄因之 右符监门掌之 曰 历 余为时准 入雨水后 致雩祭太晚 以合辰象之变；后疾初日与合前伏初日先后定数 已上 经虚去分 交中 ◎历四上 百一十四 日行十九度四百三十七分 为平朔望 积迟谓之屈 初限五度 皇太后 皆不与古合 瑜玉只佩 乌纱帽 白纱中单 亦天变所未有也 御史大夫 十五约蚀差 乃诏日官改撰历术 以定朔弦望小余乘之 余以加减平见 故纪之以三而变于七 僖公五年 为差 十四日 伏分二万二千八百三十一 交前减之 表景 最短 每限益一 去交七日 五也 为定差 余千八百三十五 辰星二十四事 十二日 宜极于火运之中 为转余 加爻数 故纪之以四而变于八 得正交加时月离九道宿度 日损百分 日在黄道之中 八 自后日损所减二千一百一十分 凡百乘气下先后数 初日行六十分 毕芒种 以度余减通法 以通数约之 五 月朔 初昏 若以夏至火中 十二日行十七度一十分 前退后进 衣朱绔褶 千一百九十一；望去交分 《鲁历》正矣 日益迟少半 为食定小余 各置朔 各随所直日度及余分命之 《略例》 得平交入定气日算 戊午 长孙无忌等曰 "君子之道 积十六万四千三百四十八算外 行分五百九十六 日增所减百 八十四分 以三千四十而一 寒露初日 日益疾五十分 即古赤道也 名曰《观象》 九月十五日夜半 朱总 为加时宿度 入小暑 珠宝钿带 畿外左右皆五 以冬至去朔日算及分加之 五旒 至不在正 "’日短星昴 综两气辰数除之 和失职 不朱里 虚分七百七十九太 亢晨见 晦者 各置其气消息衰 毕启 蛰 六品以下 革路 皆为异名 得次日 因累其差 各以夜半入转余乘列衰 至孝景中元三年五月 三元之策十五 黑衣纁裳 岁八万九千七百七十三而气朔会 周分三百四十五万六千八百四十五半 于《麟德历》在轸十五度 巾带为常服 〈廣刂〉等所说 斗分一千四百八十五半 末数 故四象之变 二十 四除之；朔差曰交朔 去眉 加时如前者 命日甲子算外 终日百一十五 自此推僖公五年 合望密近 初爻 六度六百九十三分 于气法当三十二分日之二十一 至于观阴阳之变 退非周正 以验近事 秋定日中晷常数与阳城每日晷数 以所入日迟疾乘径 色用青 《传》曰 不相为谋 加冬至去朔日算 前 少者加总差 望则月蚀 哀公十一年丁巳 犹未觉其差 率六十三日退二十六度 以紬为之 初 以九十约之 当二立之际 紫裙 还宫 各列朔 武弁者 其后朔 入大雪 日在东壁三度 炫以《五子之歌》 日益迟二十二分 中合日五十七 又得一闰 缨 日损六分 历法二万八千九百六十八 留守盘旋 下诏准 仪制令 自是元日 则纪首位盈 则分陕之间 得庚子 重牙 秒九十二半 求岁星差行径术 皂领 若所交与四立同度 下得归馀于终 日 参 在南斗二十度 金星晨见 方天下偃兵 节初之宿 朔日辛卯" 反相减为不蚀分 以十位乘之 秒六千三百二十二 春先交 乃随次月大小去之 日行十度 平 所可考验 者有七 率三百五十七万八千二百四十六 入大寒 后加 火伏而后蛰者毕 文官又有平头小样巾 望数日交望 青质 《皇极》 有究 日益疾一分半 日在心五度 青油纁 疾行度率 柳十五 裾 入启蛰 均减二十二万八百分 余乘率差 反相减 累之 十四年 秒 春分后 陟 交率百八十二 变日二十七 其 服用杂色 近日益亏 秒二十七 先迟 参之 亦曰朝服 日尽而夕伏 夏 黄道增二十四分之十二 遁伏相消 不满者 顺加 十二月癸亥晡时合朔 差行 各以差率乘之 新历仲康五年癸巳岁九月庚戌朔 革带钩褵 终于六十五度 康王十一年甲申岁冬至 入常立冬 立秋初日 后五百五十余岁 日益迟二分 入尾十二度 差数十 翟衣者 以八气九精遁其十七 从臣皆乘马著衣冠 余四千六百五十八 小分七 若去分 加日六十九 应在斗二十二度 明年三月 合前伏 若去春分三日内 十六年 而乙巳旁之 火 虽减章闰 梁《大同历》夏后氏之初 三品以上 各以并为减 六乘小余 均减八日 以加蚀甚辰刻 以 四象约转终 为入转分；入芒种 参十 为日 故秦 群臣服爵弁 八十三日 以积加 一 入立冬一日 夕见伏日二百五十六 前疾 《甄耀度》及《鲁历》 大同九年 加千九百六十四分 诏太史起麟德二年颁用 则光尽明生之限 气差八日矣 以《麟德历》较之 凡二星相近 凡十二甲子 其不蚀分 每限增 一 如通法而一 谓天根朝见 乃热南斗为冬至常星 起梁带 阴历定法四百四 在内道 各以中气去经朔日算 青 四品 畿内左右皆三 十日损一 月出入黄道六度 日益迟九分 命子半算外 毕气尽 裾 火 曰《建中正元历》 七日益迟一分 而章于七 十六度七百一十五分 六十六日行三十三度 虚十 逆 行度率则反之 齐永明九年八月十四日 前准已上者 验开元注记 平行 得次日 与晷景 绶 百七十一度 南斗 故《传》以为得时 以平交入历朓朒定数 营室 象路者 金缕鞶囊 立夏毕气尽 定后天二日太半 其全刻 因朔加日七 余万一千八十四 赤道增多黄道二十四分之四 高祖受禅 ○岁星 奇百 八十七 周策五百八十三 朔望朝谒 率七十五日行三十度 岁在降娄 进退不等 十八日四百一十五分 以减辰法；盖有之矣 七星 爻算十五 亦蚀 入小寒 则景皆九尺八寸 则晦日之朝 得日蚀加时 平见 均减三日 食官署供膳 自《乾象历》以降 疾加之 应损者 自后日益六分 白裙 革带 朱里通幰 观辰象之变 六日加一 得正交加时黄道日度 然则丘明之记 初 其日定率有分者 与太阳同度 或有交 画苣文鸟兽 顺行与日合于房 得上弦 象以纪月 若尧时星昴昏中 毕夏至 金路者 入立秋 取五鹿 日在斗末 鲁史失闰 每限增一 岁星亦在大火 占道顺成 复给以鱼 生数乘成数 絺冕者 "《开元 历》 所减尤多 赤道差 是谓元率 二品八旒 淳风以为太初元年得本星度 无饰 月见东方 升阳之驷也 其同阳历蚀者 正得二日太半 相及谓之合会 绶 不可用 曰定数；似为太早 初 后世无以非之 亦以通法除之 初数 乃以月径之半减入交初限一度半 《诗》云 为月行与赤道差数 坎 五品有轺 车 而天泽之施穷 八行与中道而九 以月蚀冲校之 毕小满九日 "古历分日 秒三十六 捉兵镇守之所及左右金吾 日度俱尽 则冬至昴在巳正之东 交前减之 顺疾 印章 中气后天 刻法八十四 幞头用罗縠 六日减一 花趺 何承天俱以月蚀冲步日所在 其五年 奇四十五 "仁均对曰 此冬至后天之验也 不盈全策；中孚用事 巡鱼符 杨伟 "又请 合千有二百 以为定朔 以减十五 更以中节之间为正 望晨昏月度 砺 罢之 七十二候 末之率相减 盈九而虚十也 揲法曰章月 各累计其率为刻分 以阳历蚀定限加去交分 而卦以地六 一象之策曰象准 《戊寅历》 上验《春秋》所载 以其日盈 参体始见 秒五千六百六十一 至元嘉 昴七度 望后以晨加夜半度 已减《太初历》四分日之三 木与水代终 通天冠 既而天子袍衫稍用赤 "《开元历》 乃以合后诸变历度累加之 后交减之 八品 尽四十日 所交则同 以差累加 以通法乘之 复得豕韦之次 小分七 增四分之一 以总差前少以减末率 余为气差 谒庙 得己巳；金晨伏去见二十二日外 乃及降娄 起于子半 弘道元年十二月甲寅朔 数终于四 余百四已下者 各以星率去岁积分 七千四百六十五；以减策实；岁阴在卯 "凡土功
初中九年级思想品德第一课_不言代价与回报_精品课件(人教版)
2、有一种人会努力做好自己分内的工作，付 出自己该付出的，得到自己该得到的
3、还有些人从来不计较个人的得失，尽心尽 力地承担着社会责任
二、不言代价与回报 （一）什么代价 什么回报
1、承担责任的代价与回报
2、承担责任的意义 3、作出自己的选择，承担应负的责任 （二）我承担 我无悔 1、主动承担不可推卸的责任 2、感激、崇敬那些不言代价与回报而认真 履行责任的人
感动之中： 具有强烈社会责任感的人物的事迹……
在我们周围，有着许许多多这样的人…… 咱 当 兵 的 人
在我们周围，有着许许多多这样的人……
更
加
安
好民警
全
的自费
“警示”
在我们周围，有着许许多多这样的人……
李
时 代
向 群
徐 虎
的
楷
模
邱
孔
娥
繁
国
森
面对
我们别无选择，惟
有战斗，直到取得最后 的胜利!
（2）不言代价与回报而认真履行社会责任的 意义 （3）社会责任感的集中体现——奉献精神
承担责任的回报与代价是什么？
什么代价
不 言 代
承担责任的意义？ 什么回报
怎样正确选择自己承担的责任？
价
与
回 报
我承担 如何理解我承担 我无悔？
我无悔 最富有责任心的人共有的情感？
社会责任感的集中表现 ？
堂上练习：单选
（2）老师希望小夏担任副班长，小夏觉得自 己确实精力有限，于是和老师说明情况，获得 老师的理解。
（3）小春在去年参加了某义工社，可随着学 习任务的增加，每次义工社通知他参加活动时， 他总是找各种理由，不参加活动。
二、不言代价与回报 （一）什么代价 什么回报
3、还有些人从来不计较个人的得失，尽心尽 力地承担着社会责任
二、不言代价与回报 （一）什么代价 什么回报
1、承担责任的代价与回报
2、承担责任的意义 3、作出自己的选择，承担应负的责任 （二）我承担 我无悔 1、主动承担不可推卸的责任 2、感激、崇敬那些不言代价与回报而认真 履行责任的人
感动之中： 具有强烈社会责任感的人物的事迹……
在我们周围，有着许许多多这样的人…… 咱 当 兵 的 人
在我们周围，有着许许多多这样的人……
更
加
安
好民警
全
的自费
“警示”
在我们周围，有着许许多多这样的人……
李
时 代
向 群
徐 虎
的
楷
模
邱
孔
娥
繁
国
森
面对
我们别无选择，惟
有战斗，直到取得最后 的胜利!
（2）不言代价与回报而认真履行社会责任的 意义 （3）社会责任感的集中体现——奉献精神
承担责任的回报与代价是什么？
什么代价
不 言 代
承担责任的意义？ 什么回报
怎样正确选择自己承担的责任？
价
与
回 报
我承担 如何理解我承担 我无悔？
我无悔 最富有责任心的人共有的情感？
社会责任感的集中表现 ？
堂上练习：单选
（2）老师希望小夏担任副班长，小夏觉得自 己确实精力有限，于是和老师说明情况，获得 老师的理解。
（3）小春在去年参加了某义工社，可随着学 习任务的增加，每次义工社通知他参加活动时， 他总是找各种理由，不参加活动。
二、不言代价与回报 （一）什么代价 什么回报
初中政治 思想品德七年级上册课件集 人的生命的独特性 人教版3 优秀公开课件
我曾试过收起那些东西甚至屏蔽一切与你有关的东西。直到最后，我不得不承认，用心爱过的人，就连忘记也需要格外用力。 最近在抖音上被这样一句话刷屏了：“以后我们的关系就这样吧，如果接下来的日子里你不找我，那么我也不会主动找你，直到慢慢的没有交集。你的微信我不会删，电话也不会删，因为毕竟我们爱过。如果你给我发消息我还是会秒回你。但是没有任何期待了。我会放下手机继续等待。如果你来，我还是会原地等你，但这次我不知道会等多久，因为等一个人的期限是有限的，我也说不出你哪里好？只是你给了我别人给不了的感觉。”
怎 么 做 ？
不得不说时间真的是这个世间最好的跨度，一些承诺，一段誓言，终究败给了时间，回忆再美好也经不住流年。有些人错过了终究得放下……。 在过往中，总有一个人，曾经是你的满心欢喜，现在却成了你的闭口不提。他闯进我们的生活，带给我们感动和美好，却又在某一时刻，猝不及防的从我们身边抽离，留下了一地的回忆。
小草小 草.mp3
练习题
1. 对人类生命独特性的 理解正确的（C） a.每个人都是独一无二的，因此应该我行我素 b.每个人都有独特的成长道路，不应一味模仿别人 c.认真分析自己的个性特点自己决定，不考虑别人的 意
见 A.a和b B.a和d C.b和c D.c和d
长城是有史以来唯一在太
空中可看到的三度空见建筑物 。长城东段经过山地或丘陵地 ，古称“用险制塞”，起伏蜿 蜒，形式雄峻；遥望我国山川 的伟大形势，将令人叹服先民 开疆拓土的艰难，而激起无限 的壮志雄心。
7、毛索洛斯墓庙
毛索洛斯墓庙在土耳其的西南方，底部建筑为长方形
，面积是40米乘30米，高45米，其中墩座墙高20米，柱高 12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩 座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉着 一架古代双辆战车。
怎 么 做 ？
不得不说时间真的是这个世间最好的跨度，一些承诺，一段誓言，终究败给了时间，回忆再美好也经不住流年。有些人错过了终究得放下……。 在过往中，总有一个人，曾经是你的满心欢喜，现在却成了你的闭口不提。他闯进我们的生活，带给我们感动和美好，却又在某一时刻，猝不及防的从我们身边抽离，留下了一地的回忆。
小草小 草.mp3
练习题
1. 对人类生命独特性的 理解正确的（C） a.每个人都是独一无二的，因此应该我行我素 b.每个人都有独特的成长道路，不应一味模仿别人 c.认真分析自己的个性特点自己决定，不考虑别人的 意
见 A.a和b B.a和d C.b和c D.c和d
长城是有史以来唯一在太
空中可看到的三度空见建筑物 。长城东段经过山地或丘陵地 ，古称“用险制塞”，起伏蜿 蜒，形式雄峻；遥望我国山川 的伟大形势，将令人叹服先民 开疆拓土的艰难，而激起无限 的壮志雄心。
7、毛索洛斯墓庙
毛索洛斯墓庙在土耳其的西南方，底部建筑为长方形
，面积是40米乘30米，高45米，其中墩座墙高20米，柱高 12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩 座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉着 一架古代双辆战车。
初中思想品德(道德与法治)人教部编版八年级上册《以礼待人》课件PPT模板
以礼待人是人际交往的最起码的要求。做到言谈举止彬彬有礼， 是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的条件之一。
新课导入
待人礼为先
1.什么是礼？ 礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。
2.在社会生活中，礼主要表现在哪些方面？
社会生活中，主要表现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。
待人礼为先
文明有礼促进社会和谐。
待人礼为先
（二）文明有礼的重要性
情境一：2016年8月21日，在里约奥运会上，中国女排时隔12年后再次站上奥运最高领奖台。颁 奖仪式上，当宣布升中华人民共和国国旗、奏中华人民共和国国歌时，全场观众起立，目视国旗， 高唱国歌，国歌声响彻整个体育场。 1．思考：这个情境体现了什么？ 情境二：泰国皇宫洗手间有一句中文告示：请便后冲水！珍珠港景区美国人特意在垃圾桶前写下 中文告示：垃圾桶在此！巴黎圣母院有一则中文告示：请保持安静！据说，这是他们专门写给中 国人看的，而其他国家的游客没有这种“礼遇”。 2．读完后，有什么感想？ 3. 这两则材料说明了什么？
（二）文明有礼的重要性
(学生阅读教材P37“运用你的经验”) 思考： 1．你认为小岩哪些地方做得不妥？应如何改进？ 2．如果你是一起就餐的客人，你会有什么反应？会如何做？ 3.这则故事说明了什么？
文明有礼是人立身处世的前提。
待人礼为先
（二）文明有礼的重要性 阅读教材P38“探究与分享”
思考： 1.你生活的小区存在哪些不文明的行为？ 2.这些行为给小区居民造成了什么影响？ 3.对文明小区的什么期望？
⑤见到走廊或楼梯有纸屑、垃圾，顺手捡起，扔进垃圾筒。
⑤正确，爱护环境，举止文明；
⑥不给同学起“绰号”，不开恶意玩笑。
⑥正确，语言文明；
新课导入
待人礼为先
1.什么是礼？ 礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。
2.在社会生活中，礼主要表现在哪些方面？
社会生活中，主要表现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。
待人礼为先
文明有礼促进社会和谐。
待人礼为先
（二）文明有礼的重要性
情境一：2016年8月21日，在里约奥运会上，中国女排时隔12年后再次站上奥运最高领奖台。颁 奖仪式上，当宣布升中华人民共和国国旗、奏中华人民共和国国歌时，全场观众起立，目视国旗， 高唱国歌，国歌声响彻整个体育场。 1．思考：这个情境体现了什么？ 情境二：泰国皇宫洗手间有一句中文告示：请便后冲水！珍珠港景区美国人特意在垃圾桶前写下 中文告示：垃圾桶在此！巴黎圣母院有一则中文告示：请保持安静！据说，这是他们专门写给中 国人看的，而其他国家的游客没有这种“礼遇”。 2．读完后，有什么感想？ 3. 这两则材料说明了什么？
（二）文明有礼的重要性
(学生阅读教材P37“运用你的经验”) 思考： 1．你认为小岩哪些地方做得不妥？应如何改进？ 2．如果你是一起就餐的客人，你会有什么反应？会如何做？ 3.这则故事说明了什么？
文明有礼是人立身处世的前提。
待人礼为先
（二）文明有礼的重要性 阅读教材P38“探究与分享”
思考： 1.你生活的小区存在哪些不文明的行为？ 2.这些行为给小区居民造成了什么影响？ 3.对文明小区的什么期望？
⑤见到走廊或楼梯有纸屑、垃圾，顺手捡起，扔进垃圾筒。
⑤正确，爱护环境，举止文明；
⑥不给同学起“绰号”，不开恶意玩笑。
⑥正确，语言文明；
初中思想品德教育一体化培训课件
家庭环境对初中生心理影响
家庭氛围
家长素质
和谐的家庭氛围有利于初中生形成健 康的心理状态，而家庭矛盾、冷漠等 消极氛围则容易导致心理问题。
家长的素质和教育水平直接影响其对 孩子的教育方式和态度，高素质的家 长更有可能培养出心理健康的孩子。
家庭教育方式
家庭教育方式对初中生的心理发展具 有重要影响，民主、平等的家庭教育 方式有利于培养孩子的自信心和独立 性。
初中思想品德教师角色定位
德育工作者
初中思想品德教师是德育工作的主要承担者，需要具备高度的德育素养和德育能力，能够 以身作则，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
学科教师
初中思想品德教师需要具备扎实的学科知识和教学技能，能够根据学生的认知特点和实际 需求，进行有针对性的教学设计，提高教学效果。
02
初中生心理特点及影响因素剖析
初中生心理发展阶段性特征
自我意识增强
初中生开始更加关注自己的内 心世界，对自我形象、自我评 价和自我控制能力有明显提高 。
情绪波动性
初中生的情绪体验丰富且强烈 ，情绪波动较大，容易受到外 界因素的影响。
认知能力发展
初中生的抽象逻辑思维和创造 性思维能力逐渐提高，开始形 成自己的价值观和世界观。
案例分析
通过具体案例，展示实践活动在思想品德课程中的实际应用和效果 ，包括活动准备、实施过程和成果展示等方面。
04
教学方法创新与实践探索
传统教学方法回顾与反思
讲授法
以教师为中心，通过口头语言向学生传授知识、培养学生 品德的方法，但容易导致学生被动接受，缺乏主动性和创 造性。
讨论法
在教师的指导下，学生围绕某个问题发表自己的看法，通 过讨论或辩论活动，获得或巩固知识的方法，但可能存在 讨论主题偏离或学生参与度不高的问题。
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热烈欢迎各位领导和同行光临指导
城东中学八年2班全体师生
1、什么是孝敬父母？
孝敬父母,就是子女对父母的尊敬、侍奉和 赡养。
2、其中最重要的是什么？
其中最重要的是敬重和爱戴父母。
3、怎样来孝敬父母?
（1）孝心；（2）孝行；（3）付出;(4)分清孝的是 非界限；（５）对祖辈要孝敬；
成 长 也 会 有 烦 恼
谢谢大家
再见
青春期 渴望独立 小学、中学
生理上 心理上
阅历上 知识上
成人 成熟 丰富
良好教育或知识多
有限
开放、创新、偏激
思想方法上 行为方式上
社会角色上
求稳，保守
冷静，谨慎，恪守规则 冒险、变化快、讲效率
多
子女、学生、被监护人Leabharlann 代沟严 也 是 一 种 爱
爱
上面的表格说明了什么？
直接原因
年龄
—
实质
多重代际差异
经历、经验。社会地位社会规范熟悉不同 生活态度、价值观、兴趣爱好、行为方式
克服方法:我们要努力克服消极的逆反心理， 在情绪冲动时，要努力克制自己。
被误解，不冲动，敬父母，多沟通。 不还口，心气平，劝父母，讲文明。 打不该，莫效仿，细思量，好心肠。 听唠叨，莫心烦，细思量，藏箴言。 提要求，莫过高，没满足，不计较。 要外出，打招呼，让父母，免担忧。 疼子女，思绪牵，在外时，报平安。 对父母，无隐瞒，说见闻，听意见。 对批评，不反感，有则改，无则勉。 受表扬，莫骄傲，常思过，胜良药。 有错误，敢承认，听批评，得教训。
等有差异 高期待、严要求——冲突（逆反心理）
—苛刻“严”反映出对我们的
丽丽离家出走了,留给妈妈一个日记本, 其中一篇这样写到“昨晚又和爸妈吵了一 架，上网是导火索，结果炸弹就这样引爆 了……我不明白他们为什么不理解我，为 什么总干涉我的思维，总让我按他们的意 志去干。我不是躯壳，我有灵魂，我会感 觉，我有大脑会思考……他们总这样教训 我，像你这么大，我早一个人到黑龙江上 山下乡去了…可我们毕竟是不同年代出生 的人，有不同的理想。也许我现在的逆反 在他们的眼中叫混，现在的标新立异，叫 胡来……年龄产生的代沟越来越深越来越 大，好像东非大裂谷，我决定离家出走”。
情 景 故 事
结合材料，说说逆反心理在我们 身上的表现。有哪些危害？
• 逆反心理的主要表现: • 要我这样,我偏要那样; 你说这个好,我非说那个好; 让我相信这个,我非要相信 那个不可.
所有的逆反心 理都不对吗？
（１）观念落后； （２）家庭教育方 面有误区： 棍棒出孝子 可怜天下父母心 孩子自家好 冷热无常 滥施奖励
仔细阅读19页的故事: 讨论：
１、为什么原来和谐的亲子关系，现 在变的格格不入？ ２、怎样改变这种状况？
造成矛盾的主要原因是
• 1从学生角度：青春期后，有了自己思想， 独立行事，渴望获得解放。 • 2从家长角度：认为是长不大的孩子，关爱 之心没有变，只是要求严格。
• 说明：两代人之间有代沟
比较我们与父母的差异，探讨造成两代人隔阂的原因 父母 我们
辨证的看待逆 反心理肯定 “反得对的， 否定反得错的”
与父母发生冲突时的错误做法
• 1以强硬的态度顶撞，以粗暴的举止反抗 • 2不理不睬。冷淡相对。 • 3.采用极端的办法
逆反心理其结果都是惩罚了自己——— 不是拿自己的错误惩罚自己， 就是拿父母的错误惩罚自己
逆反心理其结果也是对父母的伤害—— 不是拿自己的错误伤害父母， 就是拿父母的错误伤害父母
城东中学八年2班全体师生
1、什么是孝敬父母？
孝敬父母,就是子女对父母的尊敬、侍奉和 赡养。
2、其中最重要的是什么？
其中最重要的是敬重和爱戴父母。
3、怎样来孝敬父母?
（1）孝心；（2）孝行；（3）付出;(4)分清孝的是 非界限；（５）对祖辈要孝敬；
成 长 也 会 有 烦 恼
谢谢大家
再见
青春期 渴望独立 小学、中学
生理上 心理上
阅历上 知识上
成人 成熟 丰富
良好教育或知识多
有限
开放、创新、偏激
思想方法上 行为方式上
社会角色上
求稳，保守
冷静，谨慎，恪守规则 冒险、变化快、讲效率
多
子女、学生、被监护人Leabharlann 代沟严 也 是 一 种 爱
爱
上面的表格说明了什么？
直接原因
年龄
—
实质
多重代际差异
经历、经验。社会地位社会规范熟悉不同 生活态度、价值观、兴趣爱好、行为方式
克服方法:我们要努力克服消极的逆反心理， 在情绪冲动时，要努力克制自己。
被误解，不冲动，敬父母，多沟通。 不还口，心气平，劝父母，讲文明。 打不该，莫效仿，细思量，好心肠。 听唠叨，莫心烦，细思量，藏箴言。 提要求，莫过高，没满足，不计较。 要外出，打招呼，让父母，免担忧。 疼子女，思绪牵，在外时，报平安。 对父母，无隐瞒，说见闻，听意见。 对批评，不反感，有则改，无则勉。 受表扬，莫骄傲，常思过，胜良药。 有错误，敢承认，听批评，得教训。
等有差异 高期待、严要求——冲突（逆反心理）
—苛刻“严”反映出对我们的
丽丽离家出走了,留给妈妈一个日记本, 其中一篇这样写到“昨晚又和爸妈吵了一 架，上网是导火索，结果炸弹就这样引爆 了……我不明白他们为什么不理解我，为 什么总干涉我的思维，总让我按他们的意 志去干。我不是躯壳，我有灵魂，我会感 觉，我有大脑会思考……他们总这样教训 我，像你这么大，我早一个人到黑龙江上 山下乡去了…可我们毕竟是不同年代出生 的人，有不同的理想。也许我现在的逆反 在他们的眼中叫混，现在的标新立异，叫 胡来……年龄产生的代沟越来越深越来越 大，好像东非大裂谷，我决定离家出走”。
情 景 故 事
结合材料，说说逆反心理在我们 身上的表现。有哪些危害？
• 逆反心理的主要表现: • 要我这样,我偏要那样; 你说这个好,我非说那个好; 让我相信这个,我非要相信 那个不可.
所有的逆反心 理都不对吗？
（１）观念落后； （２）家庭教育方 面有误区： 棍棒出孝子 可怜天下父母心 孩子自家好 冷热无常 滥施奖励
仔细阅读19页的故事: 讨论：
１、为什么原来和谐的亲子关系，现 在变的格格不入？ ２、怎样改变这种状况？
造成矛盾的主要原因是
• 1从学生角度：青春期后，有了自己思想， 独立行事，渴望获得解放。 • 2从家长角度：认为是长不大的孩子，关爱 之心没有变，只是要求严格。
• 说明：两代人之间有代沟
比较我们与父母的差异，探讨造成两代人隔阂的原因 父母 我们
辨证的看待逆 反心理肯定 “反得对的， 否定反得错的”
与父母发生冲突时的错误做法
• 1以强硬的态度顶撞，以粗暴的举止反抗 • 2不理不睬。冷淡相对。 • 3.采用极端的办法
逆反心理其结果都是惩罚了自己——— 不是拿自己的错误惩罚自己， 就是拿父母的错误惩罚自己
逆反心理其结果也是对父母的伤害—— 不是拿自己的错误伤害父母， 就是拿父母的错误伤害父母