古希腊文学

希腊神话原型属于世俗神话原型，包括
女性神话原型、男性神话原型、英雄原型、
漂流原型、寻找原型、父子冲突原型、母子
冲突原型、两性冲突原型等，形成了西方文
学的母题。

自原始时代以来，人类世世代代普遍性的心理经验长期积累， “沉淀”在每一个人无意识深处，其内容不是个人的，而是
集体的、普遍的，是历史在“种族记忆”中的投影，因而叫
天 后——赫拉
海 神——波塞冬 农 神——德墨忒耳
月神：阿尔忒弥斯
家神：赫斯提亚

There is one story and one story only That will prove worth your telling. 有一个故事而且只有一个故事 真正值得你细细地讲述。

神话原型

古希腊文学以神话原型的力量影响着后 世西方文学。

约公元前14世纪，尚处于野蛮状态的希腊部族
征服了克里特岛，建立迈锡尼国，创造出了‚迈锡
尼文化‛。因此，古希腊文明又被称为：
‚克里特·迈锡尼文明‛。

公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，希腊经
济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后
世有深远的影响。

古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸
《给安娜多丽雅》
我觉得同天上的神仙可以相比， 我的舌头凝住了，一阵温暖的火 能够和你面对面的坐在一起， 听你讲话是这样的令人心喜 是这样的甜蜜： 听你动人的笑声，使我的心 在我的胸中这样的跳动不宁 发不出声音，
突然间从我的皮肤上面溜过，
我的眼睛看不见东西，我的耳朵 被噪声填塞， 我浑身流汗，全身都在颤栗， 我变得苍白，比草叶还要无力， 在垂死之际。
多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，
被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文
明的精神源泉。
二、希腊文学的历史分期


1）英雄时代（前12世纪—前8世纪）
古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡
的时期，史称‚英雄时代‛，又称‚荷马时代‛，
这一时期文学的主要成就是神话和史诗。

2）、大移民时代（前8世纪—前6世纪） 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊 历史的‚大移民时代‛，这一时期的文学 主要成就包括抒情诗和寓言。
旧神谱系
混沌神——地 母（盖亚）——大海神（蓬托斯） 神（乌兰诺斯） 母（盖亚）
提坦神族
地狱神（塔尔塔罗斯） 天 爱 神（埃罗斯） 地
（六男六女）
司法女神（忒弥斯） 提坦神族
普罗米修斯 宙斯 等
巨神（伊阿佩托斯）
女神（瑞亚）
天神（克洛诺斯）
新神谱系（奥林匹斯山的12主神） 太 阳 神：阿波罗 战神：阿瑞斯 雷电神——宙斯 火神：赫淮斯托斯 神使：赫尔墨斯 智慧女神：雅典娜 爱神：阿弗洛狄特
都得到繁荣的发展，而地处海湾、交通便利的雅典
在工商业方面日益发达，并建立了奴隶主民主制。

雅典时代是古希腊文学的黄金时代。

这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧和文艺理论。
雅 典 卫 城
雅典卫城
雅典学院
神庙遗址
柏 拉 图
亚 里 士 多 德
毕 达 哥 拉 斯
4）、希腊化时代（公元4世纪之后）
相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释
的奴隶，聪明绝顶，他一生创作了许多寓言故
事，但现在传世的只有公元前4世纪的一些古
代作家整理编纂的120余则。

不过根据考证其中有很多故事可能来源于
亚洲或非洲，并非伊索所作。
3）、民主时代，又称“雅典时代”
（前6世纪末—前4世纪初）

‚民主时Hale Waihona Puke Baidu‛，是古希腊世界的全盛时期，各城邦
集体无意识。

集体无意识潜存于心理深处，永不会进入意识领域，于是它 的存在只能从一些迹象上去推测；而神话、图腾、不可理喻
的梦等等，往往包含人类心理经验中一些反复出现的“原始
意象”(Primordial image)，荣格认为它们就是集体无意识的 显现，并称之为“原型”(archetype)。
神话原型：原型就是‚典型的即反复出现的意象‛， 它‚把一首诗同别的诗联系起来，从而有助于把我们 的文学经验统一成一个整体‛。
古希腊神话
希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，
传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族
色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，
大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。
[古希腊]赫西俄德：《神谱》 《荷马史诗》
[德]居斯塔夫·施瓦布：《希腊神话与传说》
神话的起源

神话艺术是上古社会文化系统诸因素综合作用的产物。 社会学：人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社
第一章 古希腊文学
第一节
一、古希腊文学发生的条件
概述
古希腊位于欧洲南部，包括今天的巴尔干半岛南
部、小亚细亚西岸和爱琴海中的一些岛屿。也就是除 了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面
的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。

早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域
的峡谷里就陆续产生了苏美尔文明、巴比伦文明和
A.抒情诗

古希腊抒情诗包括多种题材，主要分为双行体诗、 讽刺诗、琴歌和牧歌。成就最高的是琴歌，以竖琴伴 奏。琴歌可分为两种，一是独唱体，一是合唱体。

独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年
~？）。她一共创作了9卷诗，但留存下来的只有两首 是完整的。其诗语言艳丽，情调伤感，感情真挚，题 材上多描写缠绵悱恻的爱情。如她的名作《给安娜多 丽雅》，沉痛哀惋，感人肺腑。

公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征
服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传 播至东方，史称希腊化时代。

此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中 心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。这一时期 希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情 调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。
第二节
（杨宪益 译）
当我看着你，波洛赫，我的嘴唇 好像我几乎就要断了呼吸，
萨 福
《没有听她说一个字》（节选） 坦白地说，我宁愿死去
当她离开，她久久地
哭泣；她对我说
‚这次离别，一定得
忍受，萨福。我去，并非自愿‛ 我说：‚去吧，快快活活的 但是要记住（你清楚地知道）
离开你的人戴着爱的镣铐
B.《伊索寓言》

会形态本身。

人类文化学：起源于巫术和祭祀、礼仪。 哲学：人类最古老的认识论——泛灵论及最古老的思维方 法——比拟类推的产物。

心理学：人类最伟大的天赋：想象力。柏拉图：‚迷狂‛；
荣格：‚原始人不是在发明‘invent’神话，而是在体验
‘experience’神话‛。
中国古代神话起源

道教名著《云笈七签》卷五六有云： 洎（ji）乎元气蒙鸿，萌牙兹始，遂分天地，肇
亚述文明，那里已经具备了较先进的书写、冶金、
纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相
当高的水平。

北非的埃及在工业、农业、科学、文学艺术方面也 出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生 了深刻影响。

约公元前两千年左右，埃及和巴比伦的文明通 过爱琴海进入欧洲。因此在整个古希腊地区，最早 接触到文明的是爱琴海上的岛屿，特别是克里特岛。
或者讲述这个故事的某一部分、某一阶段： 喜剧讲的是神的诞生和恋爱的部分， 传奇讲的是神的历险和胜利， 悲剧讲的是神的受难和死亡， 讽刺文学则表现神死而尚未再生那个混乱的阶段。
文学不过是神话的延续，只是神话‚移位‛为文 学，神也相应变成文学中的各类人物。

文学的内容可能因时代变迁而不同，但其形式却 是恒常不变的。 各种程式、原型可以一直追溯到远古的神话和仪 式，许多原型性质的主题、意象、情节虽历久而 常新，在文学作品中反复出现。


‚神话-原型批评‛把神话、仪式、原型等和文学 联系起来，也为文学研究开辟了新的天地。
用典型的意象做纽带，各个作品就互相关联， 文学总体也突现出清晰的轮廓，我们就可以从大处着 眼，在宏观上把握文学类型的共性及其演变。 弗莱吸收了人类学和心理学的成果，认为神话是 ‚文学的结构因素，因为文学总的说来是‘移位的’ 神话‛。

换言之，在古代作为宗教信仰的神话，随着这种信
仰的过时，在近代已经‚移位‛即变化成文学，并
立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。
首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为
日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血液为江河， 齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫， 因风所感化为黎甿（萌），以天之生，称曰苍生。以
筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰。皮毛为草木，
其首黒，谓其黔首，亦曰黔黎。
且是各种文学类型的原型模式。

从神的诞生、历险、胜利、受难、死亡直到神的复 活，这是一个完整的循环故事，象征着昼夜更替和 四季循环的自然节律。

弗莱认为，关于神由生而死而复活的神话，已包含
了文学的一切故事。
之所以只有一个故事，是因为各类文学作品不过
以不同方式、不同细节讲述这同一个故事——神话。