西方政治思想史的学习

通过一个学期以来对西方政治思想史的学习 使我对于西方政治思想的发展过程以及历史有了系统的全面的认识 由于我们的所学习的课程是著名教授徐大同所编著的《西方政治思想史》 该书使用的是通俗化的语言 认识更快 在思想上也更容易接受 现就自己在学习中的点体会汇报如下 一、使我系统的认识了西方政治思想史的主要发展历程所谓的政治思想 是有关于政治的思想 也就是说人们在政治活动中的总的指导思想或者理论 正所谓思想决定行动 西方政治思想既受各个时期社会政治的影响 也受政治思想个人个体的特征思维所影响 但不论怎么说 政治思想有他的历史性 还有他的社会性。

通过学习 使我懂得 西方政治思想的起源于古代的希腊 因此。

政治思想肯定会受希腊文化特别是哲学思想的深刻影响 希腊政治思想给了西方政治思想的一个坚实的基础 那就是 重视并探索社会政治秩序的建立 这是前提 是条件 也是根本 这种思维方式一直沿续到十九世纪才有所改变。

通过学习 使我懂得 在整个西方社会发展的历史长河中 一部西方政治思想史就是一部西方政治的缩影 既是多元演变的 也是派别林立的 但无论从哪个方面来看 我们都能知道 无非是经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观。

自然政治观顾名思义 就是探索宇宙、认识事物的本源 以此为出发点 去探索社会事物 特别是社会政治的规律 希腊一开始就把神和人分开来研究 把神与政治分开 政治所体现的不是神灵的色彩 而是自然的属性 他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求 是自然而然形成的。

柏拉图认为 社会、城邦的产生是由于社会分工的需要 是社会发展的结果 亚里士多德把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要 这是社会规律、是自然发展形成的 很显然 这种认识与神的关系基本没有 是遵循社会发展规律或者自然规律。

希腊的另外一个自然法思想的影响也非常深远 例如早在希腊古代自然哲学时 就产生了“逻各斯”思想 它的内涵是要探索事物的规律 而这正成为了西方自然法思想的萌芽。

罗马对于希腊的政治思想的传承和发展是很显著的 西赛罗是“希腊化的拉丁人” 他将希腊文化传入后 还提出了共和国思想 但希腊后来创立并发扬光大的法律思想非常发达 并且对后世影响非常大。

在这一时期 罗马由于对希腊的继承 形成了系统的自然法思想。

理性的认识自然、理性的认识社会发展规律。

基督教是全世界影响最大的 信教徒最多的宗教 在西方社会 基督教政治成为统治者对于被统治者的意志俘虏的工具之一 这是一种意识形态的存在 也成为人们认识社会事物、改变社会事物等一切问题的起源以及思维根据 圣经以及基督教成为一种历史宗法或者依据。

任何政治活动都上升到针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击 是对神的攻击 显然这是一种谬论或者社会政治的产物权力政治观粉墨登场于十五、六世纪 正式形成于十七、八世纪 最初产生于古代的希腊罗马 文艺复兴时期让权力政治观不断完善发展成熟 权利是每一个人都拥有的 而不是这个人有 那个人没有 这是与生俱有的 不可剥夺的 所以这个观点来看 社会其实是充满权利的社会 如果人们无视权利 就没社会秩序可言 从这个角度来看 为了维护每个社会成员的权利 才组成了政治社会 建立了政治秩序。

二、权力政治观的内涵及意义虽然我们从西方政治思想的学习中看出 既有自然政治观还有神学政治观 更有权力政治观 但不可否认 权力政治观发展的最晚 是前两个政治思想观的发展到一定的阶段后的必然结果 当然权力政治观离现代人很近 我们本身就生活在权力政治观中 权力政治观已经成为现代政治思想的主流。

应然阶段是权力政治观的第一个阶段 它产生于十七、八世纪的资产阶级革命时期 人们特别是思想家对于封建社会“毁灭”、“摧残”人性的制度恨之入骨 声明这是严重不符合理性要求的。

他们提出了他们认为的理想制度 例如生命、财产、自由、幸福以及安全 民主和法治成为人们渴望或者寄托的新生事物 这成为保护个人财产权的重要武器 这些的矛头直指封建社会或者说封建社会所形成的神学政治观、政治体制。

实然阶段是权力政治观的第二阶段 它产生于十九世纪直到二十世纪前期 在这个时期 西方国家确立了资本主义制度 建立了近代资本主义国家 产业革命的主体是主要是工业
化过渡 这个时代的思想家依附于资产阶级的政治思想 由于资本主义的社会政治的矛盾重重 思想家们的理性主义变成为实用主义 各种改革方案层出不穷 特别是进入二十世纪以后 政治制度的不断完善 政府开始对经济加以干预 政府行为的研究成为政治思想的主题。

政权应如何运作、如何缓解矛盾、稳定秩序 成为新的一个历史时期研究的主体和主流 同时 无产阶级变为自为的阶级 他们的理想是建立新的社会主义制度 甚至通过社会运动、暴力等来要求革新 马克思主义、列宁主义等相继诞生。

“将然”阶段是权力政治观的第三个阶段 产生于第二次世界大战结束以后 由于世界格局发生变革 世界经济有了新的发展 科学技术以不可预见的飞速发展势头让这个世界迅速日新月异 经济时代、知识时代、信息时代成为这个世界最为鲜明的特征 民主化、和平、和谐成为世界的主题 在这种情况下 西方政治思想的内容随之发生了变化 “派别林立 花样繁多” 从笔者总结来看 这些花样繁多的思想理论中包含两个方面的思想体系 一方面就是以维护和发展现存政权的思想为主。

也就是说 紧跟政权 维护政权 这种政治思想是政权的附属或者说代言 但他的发展出现了新的情况和方向 即由“描述型研究”向“干预型研究”过渡。

另一方面 一些派别和思想家反对上面所说的政权型思想理论 站在“反方”立场 揭露、批判现代社会的各种弊端。

他们还提出西方社会已进入“后工业化社会”或“后现代社会”。

据此 原来的社会构成和组织已不能适应要求 有的甚至认为原有的社会已然“解构” 需重新建构。

从而提出一套各自的“将然”的设想。

必须指出的是 从根本上说 这些“设想”仍然没有离开西方政治思想的传统。

三、学习的启示
1、政治思想的社会性。

无论任何一种政治思想 他的基础必然是所处的那个时代 这个绝对不会发生变化 即马克思主义 他提出的共产主义思想好像与当时的社会不相干 但是别忘记了 这种思想是总结人类社会发展的历史 总结已有社会的展规律才能提出的。

我们所处的是社会主义社会 社会主义社会是它自己的实际 这表明了社会主义的政治思想必然与社会主义社会的政治思想相贴近 相符合 并在这种社会形态的基础上有所突破和发展。

2、政治思想的复杂性。

思想也就是说意识形态的一种表现 它的复杂性不言面喻 然而政治思想会左右人们的大脑 我们从西方政治思想的发展史来看 思想在不断演变 思想也存在“五花八门” 认识什么是正确的 什么是符合社会主义的政治思想 也就是发展的马克思主义。

3、政治思想的发展。

从西方政治思想史的发展来看 思想理论非常丰富 成果也非常突出 可以说是百家百样 而我国的政治思想相对来说还落后于国外的政治思想 但在借鉴和学习上 在丰富和完善上 大多是“照搬”、浅要的“分析或者论证” 而没有进入深入的分析 理论成果既不深刻也不丰富 这也是我国政治思想发展的方向和任务。

总之 通过学习西方政治思想史 不仅是思想上形成了系统性 而且在认识上更加深刻 这对于自己确立正确的世界观、人生观和价值都是非常有益的。

一、学习的目的在于 学以致用政治思想史作为历史学的一个专业分支 它的任务不是简单地罗列、叙述历代政治思想家的主张 考证和注释各种政治著作 而是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 揭示各种政治思想发生、发展、演变的客观必然性 正确评价其性质、地位、价值和作用 为我们建设中国特色社会主义的政治实践提供有益借鉴。

[1]从宏观的角度来看 当前 我国正处于社会转型时期 面临着复杂的国内国际形势。

我们越来越开放 越来越重视与外界交流 与世界沟通。

学习《西方政治思想史》恰好就给我们提供了这样一个了解西方的窗口 能够去了解西方政治文化传统和把握西方政治思想发展规律。

通过这些学习 我想有利于我们从深层次评价和解读现代西方政治制度、西方政治思想主张以及西方国家的国际发展战略。

也可以这样理解 了解和掌握西方政治思想是中国了解西方-中国融入世界-西方了解中国的一种必然形式。

从微观具体的角度来看 我们的专业是政治学与行政学 纵然将来的工作或者研究方向不是这一领域 我想在当前的时代背景下 学习《西方政治思想史》
也是必要的。

西方政治思想 不仅仅是政治的东西 更是一种文化的东西 它的发展渗透着西方文化的独特性和价值观 通过这些学习 我想对于我价值观 世界观的形成也是一种完善和积累。

这其中 我认为要想深度了解西方政治思想的源 把握西方政治思想的流 学习和了解一定的西方哲学基础和现代自然科学知识是很有必要的。

一方面 西方哲学是现代哲学的发源 而西方政治思想大多是建立在哲学基础之上的对于当时社会政治实践的一种设计和探索。

如果 忽视了西方哲学在西方政治思想衍变过程中的作用 我想我们对于西方政治思想的认识终将显得肤浅和表面。

另一方面 西方文化传统对于自然科学的重视使得西方的政治思想家们大多都有着理性的精神和自然科学的知识背景。

这一点是我们中国传统政治思想家乃至现代政治思想家所欠缺的。

当然 这样的学习不是一朝一日的功夫所能够达到的。

这个学期 我们的学习 可以作为一种了解或者通识教育 我给自己的定位是 不必苛求自己能否脱离“单薄”的表面认识 只求自己能够通过学习开启自己思考的大门。

无论是学习西方政治思想史 还是中国政治思想史 我想从传统入手 都是一种基础的方法。

只有了解了思想的源 才能更好地了解思想发展的流 每一种政治思想的产生都离不开前人所提供的思想材料[3]和思想实践 都是对前人思想的继承和发展以及同时代思想实践的借鉴 因此 学习西方政治思想史 不仅要“学贯中西” 在中西方政治思想之间相互比较 相互推敲 而且还要在把握政治思想自身发展的逻辑联系的前提下 对各个时代、不同国家、不同阶级、不同学派的政治思想进行比较。

这就要求我们在学习西方政治思想的过程中 一方面要从不同时期、不同国家的经济关系、阶级关系以及政治实践的主要内容 从社会的历史、文化传统 从各个思想家的不同经历出发 去说明各种政治思想的内容 揭示各种政治思想所代表的特定阶级的利益。

另一方面 也要说明政治思想家阐述其政治思想所特有的理论形式、方法 揭示各种政治思想之间 政治思想与哲学、宗教、科学之间的联系。

[4] 我想 自己依旧要抱着这样的心态 对于西方政治思想史的深入学习“虽不能至 心向往之”。