红楼梦之爱情观

世事浮沉间的爱情

—读《红楼梦》之宝黛爱情看男女爱情观

09中本一班许佩莹

《红楼梦》，这部创造着“红学”创造着无数研究者创造着无数著作的巨作，用它的伟岸的封建大家族的世事沉浮的描述，用它的场面宏伟的建筑，豪华而又精细的食物，用它的无人再能碰触的续作真相，无人再能探究的过去来历来掩盖上一层华美的“百科书”式的文字，征服了无数人。能说的很多，亦如那曾经被无数人探究的红楼的来历，有人说是曹雪芹先生的自述，而又有人说，亦或是纳兰容若这个在30多英年早逝风华绝貌的男子的家庭史，有人说，是对封建社会大家族的盛衰的描述，也有人说是宝玉黛玉爱情的悲凉史。太多说法，我不敢看，那样定会让我更加迷惑不已。所以在思想未受任何所谓名人红学的研究思想干扰下，我决定选择用宝玉和黛玉的视角入手，看看红尘男女的爱情观的迥异。

（一）：宝玉的男性爱情观

在贾府所存在的那样一个尘世中，有时候我真心是想看的笑出来。那所谓的甄贾宝玉的对比，那所谓的“原应叹息”的时代，这样一个衔玉而出的男子，相貌俊秀，用着所谓的纯澈眼神，震撼着人鬼仙三界。他会对着那些丫鬟又怜又爱，甚至对着在农庄之见一次的“二丫头”“恨不得下车”去嘱托下自己的念想，甚至能够趁着一时冲动的去到袭人家，坐着她坐的炕吃着她吃的饭。他也爱秦钟，这样一个知己友人；爱着史湘云，也爱着薛宝钗。他的爱意泛滥在整个大观园，于是便有着世人所争吵不休的宝玉最爱到底是谁？黛玉，宝钗，还是湘云？

是的，不能否决，在《红楼梦》这样一部冗长的巨作中，宝玉和黛玉的爱情作为着一道线索般的存在，由前世的纠葛到后世的发展，由生会到死别，贯穿着整个贾家的戏份。（而最后40章所谓的高鹗的续作，却也实在是我所不能隐忍的。所说是按着曹雪芹的原定结局原定想法，却实在是并不是我内心所想的过程，这个我们且不管它。）

有人是支持着宝玉和宝钗的，甚至我还曾记得几年前曾在网上发起过一个投票，那是说当代男子会选宝钗还是黛玉为妻的一个投票选择，也是，宝钗的90多的百分比，用数据占领着绝高于黛玉的人心。如同在贾府上下，宝钗用着她的雍容大方，让贾府几乎各个都坚信着“金玉良缘”。而黛玉，是无数男子所不能承受一辈子的倔脾气吧？可是我依旧爱着黛玉胜过宝钗，我想宝玉定也是这样的。当然，要想从此得到这样一个结论，定是不能信口开河的。

在第七章，宝玉“便和丫头说:"谁去瞧瞧?只说我与林姑娘打发了来请姨太太姐姐安”——用着“我们”这样一个姿态对着众人，用着一个“你和我”的称呼；

在第九章，宝玉要与相知的秦钟一同前往学堂，临走之时对袭人说着“长和林妹妹一处去顽笑着才好”——在这样一个世事红尘中，他只要她有着一种舒心，他只希望她能够开心，他走了，他也要帮她找好一些快乐；

在第12章中，贾琏带着黛玉临别，走往林父家，“宝玉大不自在,争奈父女之情,也不好拦劝”——所谓“一日之别如隔三秋”，似乎是众情人见的不约而同的感同身受；

……

似乎以上几例不过明显，那么且看下例：

第13章中，宝玉的相思病便开始显现。在前面描写完王熙凤对贾琏的思念之情之后，便转而用着想同的“胡乱睡”的辗转反侧来形容宝玉——因为她是他心头的牵挂，一日不见，变爱是担心她吃的好吗睡的好吗，心情开心吗？犹如已久的夫妻的那些挂念；

在第14章中，当宝玉获知林父的死讯之时，“宝玉道:"了不得,想来这几日他不知哭的怎样呢."说着,蹙眉长叹.”——在这世间，他最明白她的心境，明白她的心情，明白她的行为，也最是担心，最是想念，在她最悲伤流泪的时候，或许他是多想在她身边。

在第16章，秦钟的病情的反复无常，让其怅然若失，连大姐的“封妃”之事也只得发呆，唯有林妹妹的近况借他人之口而出的“平安”才使得他有了些许慰藉——在这世间，唯有她方可带与他一些许的精神慰藉，只闻知她的平安，他的狂躁的心情便能安抚，世间他事都与他无关。

而能将他的情感表露无疑甚至能够将他的所谓“花心”之说彻底抹杀的，便是“第三十四情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥”。宝玉被鞭笞后的身体，疼痛不已，他可以对着贾母大哭，对着宝玉说着一些戏谑的话，对着丫鬟们撒着所谓的疼痛的娇，而独独在黛玉面前，他要让自己止住自己的疼痛，用着他不忍看见的眼泪隐忍着自己的伤口。

“我虽然捱了打,并不觉疼痛.我这个样儿,只装出来哄他们,好在外头布散与老爷听,其实是假的.你不可认真.”就这样一句平淡至极的话，曾这样一个娇生受宠的男人口中说出，是因着他要让她的女人因着他而快乐，因着他而微笑，不允许自己带给她伤害和眼泪。

而全文个人觉得最感人至深，也是我从看书至今觉得最动人的一句情话，便是宝玉叫人传话，让林妹妹“放心”。“放心”二字，便是林妹妹等的所有的承诺。他说她在他便在，她死，就是化成灰也会在一起。

……

谁能说，这样的宝玉不是一个钟情之人。他有着他挚爱的女人，他说对林妹妹说过两次的“你死了我便去做和尚”的话，也最终应承着他这样两句似乎只是甜言蜜语的承诺。

这样的宝玉，在我看来，其实承载着从古至今所有男人的爱情观。

他会把爱情放在心里，似乎所有男人都觉得自己的一言一行能够让他深爱的也深爱他的女人明白，甚至他觉得自己无需为着自己的行为为着自己的外界人士看来的“花心”做出任何解释，因为似所有男人一般，他有着男士的自信，觉得林妹妹是明白他的专情的。而与此同时，他又似从古至今其他男子的一些习气，会泛爱，会博爱，会对着另外的莺莺燕燕有着男士独有的保护欲，会有着对其他事物的追求和冲动，对着眼前的美人美事有着一霎那的渴望。但他又有着他人所不能磨灭的独一无二。

这样的宝玉，只是延续着一个男人的心境去体会着爱情。他不会似黛玉般那样不安地害怕着黛玉的移情，因着他决心她的痴心；却遗忘女人的安全感远远不及男人；却也遗忘了女人所需要的仅仅只是男人的一句确认的“我爱你”，然后便是安心地等待，寂寂静立。

这便是宝玉的男人的爱情观。有着内心的坚定，却用着大男人的想法对待着女性的“不安全”。

我从来不怀疑，宝玉是爱黛玉的，一如黛玉的爱意一样深。

我也从不怀疑，他们是应当在一起而没有在人世有缘有份的情人。

（二）：黛玉的女性爱情观

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”一句判词将黛玉和宝钗两女人的未来残忍地注定。

一个成为无夫的活寡妇，一个成为侬今葬花人笑痴后的土下香魂。

黛玉，在《红楼梦》兴盛至今，估计已经树立起无数背叛嘴直，不懂人情世故，娇气，小心眼，爱吃醋，敏感等等略带贬义的词汇的人群，是一群站在黛玉对立面的人群，也是一群高呼着“金玉良缘”的人群。我却独爱黛玉。纵使被众人不中意。

黛玉的敏感，是其天性，也是无母后自我心灵保护机制创设的一种条件反射。她必须让自己想的到前前后后，因为世事无常，她要常备；