中古东亚文学
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真善美统一的美学观 美并非独立存在的，它需要依附于真、善 之上。美是全面的，中和的，善的，真的 美的深度 脱离真和善的美存在吗？ 要求美的极致。锐利的美 日本文学中的唯美倾向
物哀与幽玄
物语：物哀 一切皆哀 哀感成为美的底流，一切的美背后隐藏的都是哀 感。
战国时代 ； 安土桃山时代 1573～1603
“应仁之乱”后，进入分裂的战国时期，战火纷 飞，民不聊生。 期间，织田信长立誓统一日本，逐步统一了尾张、 近畿地区，他修筑了气势宏大的安土城，所以信 长的时代被称为“安土时代”。1582年，织田信 长在本能寺之变中自杀。 织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一日本。丰臣秀 吉统治的30年左右时间称为桃山时代。
江户时期（1603—1867） 文学 散文小说： 浮世草子及滑稽小说 井原西鹤 戏剧： 净琉璃、歌舞伎
近松门左卫门 诗歌： 俳句 松尾芭蕉
日本文化
1、民族单一，没有大规模的民族流徙、民族 冲突，易形成统一的集权式国家，也易形成强 烈的民族自尊心。 神话缺乏悲剧英雄，天照大御神是神道教信仰 的核心，天皇是太阳神的后裔。朝代更替频仍， 但天皇始终作为名义上的统治者存在。 2、耻辱感文化 3、菊与刀的矛盾混合体
奈良时期（公元710—794）文学
神话故事 “记纪文学”：《古事记》（712） 《日本书纪》（720） 抒情歌集：《万叶集》和歌雏形 汉诗集：《怀风藻》
794～1192平安时代
794年迁都平安京（现京都）。 894年最后一批遣唐使。 藤原家族执掌政权，武士进入中央政界。 日本创造了平假名和片假名。 贵族文化繁荣。
1333～1467室町时代
足利氏掌握政权，在京都的室町建立幕府 政权。由于室町幕府是聚集了各有力大名 而建立的，因此幕府本身的统治能力较为 薄弱。1467年，“应仁之乱”爆发，各地 大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本 进入战国时代。
镰仓室町时期（1186—1467）
“战记物语” 《平家物语》 戏剧 能乐（谣曲）、狂言 室町时代 “御伽草子”（14-16世纪）
民族性格：中和
中和是古日本民族的核心性格。 人与自然融洽，农耕文化占据主导，农业 文明易形成中和的征服自然形态。 与人、自然、社会和。对立面的和 与自然、人的关系导致的宗教观念淡薄 我们日本没有哲学。中江兆民
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本人原初的审美意识
孤岛文明：封闭 开放 地理环境 独岛 70%山地 30%平原，平原多呈狭窄、散居 状分布； 多山 但山脉都年轻，多河，河都不深。 自然景观小巧纤弱小 简单 精致 气候温和湿润，森林覆盖率较高（三分之一）， 在雾霭萦绕中，绿色的森林易形成朦胧景象。整 个日本列岛揉和进大自然之中。 多地质灾害 贵族传统与贵族的没落
平安时期文学
和歌 《古今和歌集》（ 905 ）、 及续集“八代集” ，其中 《新古今和歌集 》编于镰 仓时代的早期。 随笔、日记文学 清少纳言 《枕草子》 物语文学 《源氏物语》 《今昔物语集》 （日本的一千零一夜） 民间故事：《日本灵异记》 （822）
1192～1333镰仓时代
12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在 镰仓建立了第一个幕府政权。 在文化方面，摄取了中国宋朝传入日本的 禅宗文化，形成了独特的武家文化。
日本历史
《古事记》和《日本书纪》记载，第一 代神武天皇 公元前660年建国，即位日 相当于公历2月11日，“建国纪念日”。 约前10000年～约前300年绳文时代 前3世纪～3世纪 弥生时代 3世纪后期～7世纪 古坟时代 正式接受儒教，佛教传入日本。圣德太 子仿效中国，着手建立一个以天皇为中 心的中央集权国家。
1603～1867江户时代
1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建 立德川政权。1603年，德川家康在江户（现东京） 建立幕府政权。此后的大约260年间，政权由德 川家族掌握，这段时期被称为江户时代。1623年， 德川家第三代将军德川家康下令锁国。 文化方面，庶民文化是这个时期的特色。人偶净 琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。
飞鸟时代
6世纪末～710 飞鸟时代 646年，孝德天 皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化 改新”，进入封建社会。 日本派遣学生和僧人到中国学习政治、法 律、文化及佛学知识。702年，日本向中 国唐朝政府告知国号为“日本”、君主为 “天皇”。
奈良时代
710～794奈良时代 （接受唐朝文化影响） 710年，日本定都平城京（现奈良）。平城京是 日本仿造中国唐朝都城长安建造的。 日本遣唐使：其中留学生阿倍仲麻吕（晁衡）留 在唐朝任职，与李白等文人建立了深厚的友情。 高僧鉴真和尚东渡：第七次成功。
文学特点
受中国文学影响，较早进入文学自觉阶段。但国 语文学发展相对较晚。 创作类型齐备，诗歌、小说、戏剧、散文都有优 秀作品问世。 早期、中期的主流艺术风格贵族化气息较重，后 期世俗化文学逐渐成为主流。 日本、朝鲜文学差异较大。日本文学较早进入民 族文学阶段；朝鲜文学的民族文学发展较为缓慢， 形式和内容上都没有摆脱中国文学的影响。
美的感受
纤细而敏感、简约而朴素的性格 轻 薄 短 小 岛国文化 矮小文化 文学多短篇 长 篇也是由短篇连缀而成 对季节变化 对单纯色彩（白 黑 青 赤）的敏感 风花雪月 文学表达细腻而绵长 主情 含蓄 暧昧的态度 美丽与暧昧 川端与大江 幻灭感 无常感 偏执（追求极致，纯粹）
美的宽度与美的深度
中古东亚文化特点
都受中国古代文化影响 1、以中国为中心，形成了一个较为明显的汉文 化圈。儒家文化、佛教文化 中国文化过早成熟；古代的朝鲜、日本本土文 化较为落后，发展较为缓慢，特别是朝鲜曾一 度是中国的附庸国，而日本也有进贡、朝拜的 历史记录。 2、朝鲜和日本因为与中国距离远近的不同，对 待汉文化的态度具有差异性。相比较而言，中 古朝鲜文化因为民族语言形成较晚，过于依附 中国文化，在文化成就上不如日本有特色。
物哀与幽玄
物语：物哀 一切皆哀 哀感成为美的底流，一切的美背后隐藏的都是哀 感。
战国时代 ； 安土桃山时代 1573～1603
“应仁之乱”后，进入分裂的战国时期，战火纷 飞，民不聊生。 期间，织田信长立誓统一日本，逐步统一了尾张、 近畿地区，他修筑了气势宏大的安土城，所以信 长的时代被称为“安土时代”。1582年，织田信 长在本能寺之变中自杀。 织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一日本。丰臣秀 吉统治的30年左右时间称为桃山时代。
江户时期（1603—1867） 文学 散文小说： 浮世草子及滑稽小说 井原西鹤 戏剧： 净琉璃、歌舞伎
近松门左卫门 诗歌： 俳句 松尾芭蕉
日本文化
1、民族单一，没有大规模的民族流徙、民族 冲突，易形成统一的集权式国家，也易形成强 烈的民族自尊心。 神话缺乏悲剧英雄，天照大御神是神道教信仰 的核心，天皇是太阳神的后裔。朝代更替频仍， 但天皇始终作为名义上的统治者存在。 2、耻辱感文化 3、菊与刀的矛盾混合体
奈良时期（公元710—794）文学
神话故事 “记纪文学”：《古事记》（712） 《日本书纪》（720） 抒情歌集：《万叶集》和歌雏形 汉诗集：《怀风藻》
794～1192平安时代
794年迁都平安京（现京都）。 894年最后一批遣唐使。 藤原家族执掌政权，武士进入中央政界。 日本创造了平假名和片假名。 贵族文化繁荣。
1333～1467室町时代
足利氏掌握政权，在京都的室町建立幕府 政权。由于室町幕府是聚集了各有力大名 而建立的，因此幕府本身的统治能力较为 薄弱。1467年，“应仁之乱”爆发，各地 大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本 进入战国时代。
镰仓室町时期（1186—1467）
“战记物语” 《平家物语》 戏剧 能乐（谣曲）、狂言 室町时代 “御伽草子”（14-16世纪）
民族性格：中和
中和是古日本民族的核心性格。 人与自然融洽，农耕文化占据主导，农业 文明易形成中和的征服自然形态。 与人、自然、社会和。对立面的和 与自然、人的关系导致的宗教观念淡薄 我们日本没有哲学。中江兆民
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本人原初的审美意识
孤岛文明：封闭 开放 地理环境 独岛 70%山地 30%平原，平原多呈狭窄、散居 状分布； 多山 但山脉都年轻，多河，河都不深。 自然景观小巧纤弱小 简单 精致 气候温和湿润，森林覆盖率较高（三分之一）， 在雾霭萦绕中，绿色的森林易形成朦胧景象。整 个日本列岛揉和进大自然之中。 多地质灾害 贵族传统与贵族的没落
平安时期文学
和歌 《古今和歌集》（ 905 ）、 及续集“八代集” ，其中 《新古今和歌集 》编于镰 仓时代的早期。 随笔、日记文学 清少纳言 《枕草子》 物语文学 《源氏物语》 《今昔物语集》 （日本的一千零一夜） 民间故事：《日本灵异记》 （822）
1192～1333镰仓时代
12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在 镰仓建立了第一个幕府政权。 在文化方面，摄取了中国宋朝传入日本的 禅宗文化，形成了独特的武家文化。
日本历史
《古事记》和《日本书纪》记载，第一 代神武天皇 公元前660年建国，即位日 相当于公历2月11日，“建国纪念日”。 约前10000年～约前300年绳文时代 前3世纪～3世纪 弥生时代 3世纪后期～7世纪 古坟时代 正式接受儒教，佛教传入日本。圣德太 子仿效中国，着手建立一个以天皇为中 心的中央集权国家。
1603～1867江户时代
1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建 立德川政权。1603年，德川家康在江户（现东京） 建立幕府政权。此后的大约260年间，政权由德 川家族掌握，这段时期被称为江户时代。1623年， 德川家第三代将军德川家康下令锁国。 文化方面，庶民文化是这个时期的特色。人偶净 琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。
飞鸟时代
6世纪末～710 飞鸟时代 646年，孝德天 皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化 改新”，进入封建社会。 日本派遣学生和僧人到中国学习政治、法 律、文化及佛学知识。702年，日本向中 国唐朝政府告知国号为“日本”、君主为 “天皇”。
奈良时代
710～794奈良时代 （接受唐朝文化影响） 710年，日本定都平城京（现奈良）。平城京是 日本仿造中国唐朝都城长安建造的。 日本遣唐使：其中留学生阿倍仲麻吕（晁衡）留 在唐朝任职，与李白等文人建立了深厚的友情。 高僧鉴真和尚东渡：第七次成功。
文学特点
受中国文学影响，较早进入文学自觉阶段。但国 语文学发展相对较晚。 创作类型齐备，诗歌、小说、戏剧、散文都有优 秀作品问世。 早期、中期的主流艺术风格贵族化气息较重，后 期世俗化文学逐渐成为主流。 日本、朝鲜文学差异较大。日本文学较早进入民 族文学阶段；朝鲜文学的民族文学发展较为缓慢， 形式和内容上都没有摆脱中国文学的影响。
美的感受
纤细而敏感、简约而朴素的性格 轻 薄 短 小 岛国文化 矮小文化 文学多短篇 长 篇也是由短篇连缀而成 对季节变化 对单纯色彩（白 黑 青 赤）的敏感 风花雪月 文学表达细腻而绵长 主情 含蓄 暧昧的态度 美丽与暧昧 川端与大江 幻灭感 无常感 偏执（追求极致，纯粹）
美的宽度与美的深度
中古东亚文化特点
都受中国古代文化影响 1、以中国为中心，形成了一个较为明显的汉文 化圈。儒家文化、佛教文化 中国文化过早成熟；古代的朝鲜、日本本土文 化较为落后，发展较为缓慢，特别是朝鲜曾一 度是中国的附庸国，而日本也有进贡、朝拜的 历史记录。 2、朝鲜和日本因为与中国距离远近的不同，对 待汉文化的态度具有差异性。相比较而言，中 古朝鲜文化因为民族语言形成较晚，过于依附 中国文化，在文化成就上不如日本有特色。