鞋的演变

三寸金莲
• 三寸金莲的起源 • 三寸金莲的包裹方法 • 金莲的种类
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“三寸金莲”历史意义
不同的鞋子体现着不同的审美观念、文化传统、伦理 道德与时尚价值。在中国流传了上千年“三寸金莲”不论其 种类，样式有多么的奢华与美丽，都不能抹杀她对女性从精 神到肉体的摧残，而这种畸形的审美，很大一定程度上反应 了封建制度里女子地位低下，依附于男子生活的状态。
民国篇之布鞋
虽然高跟鞋很具有代表性，但民国时期能 买得起高跟鞋的大多都是家中富足的大小 姐或是社交名媛，大多数的平民百姓还是 穿着朴素的布鞋。
民国时期最典型的学生装就是搭配 着这么一双朴素的略有一点跟的黑色布 鞋，也是那个时代最纯真的最具书卷气 息的装扮。
记忆中的那双黑布鞋 还记得儿时四五岁就开始学舞蹈直到中学时期，现在 由于时间太长筋也越来越硬而没办法做到以前可以做的一些 高难度动作，舞蹈房的木质地板上黑色舞蹈鞋踏着节拍清脆 的咚咚响声依稀在耳畔回响…
高跟鞋效应
2011年美国IBM发布一项最新的 调查分析：美国经济危机最严 重的时候，还是女性高跟鞋跟 最高的时候，随着经济的复苏 ，女性 高跟鞋的高度也会有所 降低。
无论是民国时期的还 是现代的高跟鞋，除 了做工和材料上略有 差别外，其余没有多 大区别，甚至民国时 期的高跟鞋与现代相 比还很新潮。
一路走来
陈江华 雷洋 张晶 胡心雨 赵笑笑
陈江华近期的调研之路
• 到江汉路进行 实地调研
• 因为十一放假没有回家，通 过网络的方式跟家人联系， 通过聊天想起当时买鞋的情 况。
这是在家里的鞋子
调研感受
通过这次调研，我的感受颇多，，总结了以下几点： 1、通过这次到江汉路的调研，看了种种鞋子，发现从清 末民初的鞋子到现在的改变非常大，从传统的绣花鞋到现 在西化的皮鞋，运动鞋。变化非常大 2、从鞋子的进步速度可以反应出社会的进步，这个进步 也是非常大的。
实地调研——胭脂路
不得不说旗袍确实是一种很 有魅力的服装，连我也忍不住 试穿了一下，这时候旗袍店的 女老板在旁边就说道：“旗袍 还是得配细底儿的高跟皮鞋。 ”这句话让我找到了我们主题 关键的突破点。
实地调研——大武汉1919
三 寸 金 莲
在清朝时期盛行女子缠足，这是中国几千年封建社 会以男性为主导的父权、夫权社会下的产物。20世纪初， 女性的道德规范随着社会经济的发展和西方外来文化的入 侵，逐渐由传统向现代开放型转变。缠足这一封建时期的 产物也被人们所废弃。
雷洋
• 我去了司门口 的鞋店 现代的 鞋做了初步调研 网上收集了资料
调研感受
我在假期去了司门口的红蜻蜓，该店还有老版的鞋 在 街上逛着逛着觉得鞋和时代的民生保持一致 社会发展反 应着鞋的变化 鞋的变化同时也在反应着社会的进步
一路走来 之 清末篇
11/15/2014
调研思考
•
通过本次确定主题为鞋，我先在家里找到与课题 有关的方面。
现在
生活在开放的年代，没有压迫，也没有强制，没 人管你穿什么样的鞋子，多元文化的今天各种鞋， 丰富了我们的生活。鞋已不再是曾经封建的代表， 而更多的是彰显我们每个人的个性喜好
游玩的纪念品
草鞋试穿
外出调研
世界之窗
华侨城
外出所见
11/15/2014
调研感受
通过这次去深圳，虽然短短几天，但是我却见识了许多。 虽然跟本次主题没多大关系，但是收获还是蛮多。觉得还 是要多出去看看各个城市，增加自己的视野。
清末篇
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满族鞋
满族鞋——旗鞋 旗鞋（花盆底鞋，高底鞋，马蹄底鞋）是满族特有的一种 绣花鞋，因其底似花盆而得名。鞋底以木制成，外裹白布， 一般为7厘米，最高的可达13厘米，鞋帮饰有丝线编程的 穗子及地，清代特别盛行。
花盆底鞋起源
民间有三种说法： 第一，认为满族妇女爱穿旗袍，置高底可使起泡不拖地， 又不暴露双脚。 第二，认为满族妇女为了增其身高，变现女性的婀娜多 姿，故置高底。 第三，满族妇女上山劳动为防蚊叮，同时免使鞋底泥湿， 故习惯在鞋底部付木块，后发展为花盆底鞋。
总结
种类 起源 年代 清末民初 类型 中国鞋 历史意义 封建思想对 女性的压迫 演变 逐渐消失， 绣花鞋 对古代女性 的精神和肉 体的摧残 “三寸金莲” 两千多年前
满族鞋
清朝
清末
满清少数民 族 西方引进
专制统治
装饰品
一个朝代的 兴衰 外来文化的 交融
高跟鞋
十八世纪欧 洲
民国
思想解放
潮流时尚
所思所想
当一艘船沉入海底，当一个人成了谜。
once+vicus
ZHENSHIBUXU
解放鞋是一种务实的态度。
once+vicus
JieFang
解放
当时，解放鞋是他们的战靴。 他们淌着泥从风雨里一次次的走过。 朴素是那个年代最贴切的字眼。
once+vicus
Yiboreboluomi
解放
它不像AJ 三叶草
民间——尖头靴
制靴的材料有素缎，青步等。因底薄，穿着轻便利于 活动，多为士兵和小差官穿着。
满族鞋总结
1.在我眼里看来，鞋就只是鞋，美观舒适。 但是在古代鞋更是一种权利的象征，把人们无形的分为 了等级。由此可见，古代的等级制度明显。封建严重。 2.在清代，女鞋已经不再是穿那么简单。更是美观 实用。并且为以后民国时期的女鞋打下基础。 3.在皇室的鞋或靴中，无不用绸缎金线来彰显着皇 室的奢靡生活。
民国时期绣花布靴的 广告
民国篇之草鞋
高腰草鞋
在民国时期，家境比较 贫穷的人只能自己编织 草鞋穿。
东北民国时期三件宝之一
—— 乌拉草鞋
乌拉草 其茎叶锤打后放入毡 靴中，透气防潮，能 御寒，昔称“关东三 宝”之一。是草编工 艺品、造纸的主要原 料。
调研感受
民国时期是保守且时尚的，人们开始追求时尚与自 由，开始接受西方的外来文化，但贫富分化依然十分严重 ，富人和穷苦老百姓的生活水平从鞋子的区别都可以很清 楚的感觉得到。通过鞋子，我们可以在脑海中想象到当时 人们的生活是怎样的。
在很多或现代或民国风的电影里，高 跟鞋也形成了一道曼妙的风景。
穿prada的女王 花 样 年 华
但在我看来，高跟鞋穿上去其实 并不舒适，对足部也会有一定的伤 害，从某方面也可以体现出女孩子 为了美丽不顾一切的一种心理。
在我看来高跟鞋也是我妈对我爸的 另一种爱的表现，我爸有一米八以 上，可我妈却只有一米五几，所以 我妈想通过穿高跟鞋的方式缩短和 我爸之间的距离.
一 路 清走 末来 民之 初 篇
清末背景（1900-1911）
▪清朝晚期（1840年—1911年） 是中国近代史的开端，也是近 代中国半殖民地半封建社会的 形成时期。 ▪1911年辛亥革命爆发，结束 了清朝在全国的统治。
1896
妈妈的女红
• 实物
• 一九八几年未出嫁时所绣， （牡丹，凤凰，双钱花） 三层面料，底层面料为自 己纺的布。
•
去年寒假，去山东亲戚家过年，学会了绣鞋垫。看 着简单可实际却很麻烦，需要耐心和毅力。本次课题 我就以绣鞋垫为开始
家里调研——鞋垫
绣鞋垫——总结
▪绣鞋垫最重要的是“绣”。绣的好坏决定了一副 鞋垫的品相。在民间也有不同的绣法，如十字绣， 苏州秀等。
▪虽然现在鞋垫渐渐远离人们生活，像这种繁琐复
杂的传统鞋垫大多数人更是没有使用。 ▪ 但在中国古代“绣”却尤为重要。
once+vicus
CaiZhi
材质
就像毛泽东征服广大农民阶级一样 或者说毛泽东的政策适应了农民阶级 解放鞋能适应当时的紧张的国情
现在我们再来谈谈它为什么舍弃了牛皮这种 坚韧上档次的材质？ 因为橡胶和布的廉价，解放鞋设计的初衷就 不是给高官干部用的，在那个不敢有资本主 义的年代。解放鞋是部队的宠儿，据我收集 的资料显示甚至要靠找关系才能买到部队质 量好的解放鞋。
满族鞋——方头靴
清朝入关，气候变暖，人们开始穿着以布料制作的靴， 随季节而更换。按清朝规定，只有入朝官员才许穿方 头靴。
满族鞋——帝后靴鞋
具有清代特色的还有帝后靴鞋。自周代开始，历代封建统 治都建立了一套完备的服饰制度。服饰成为等级标志，皇权象征， 特别是皇帝的足衣服。到了清代，这种规矩发展到了极致
清末鞋子的种类
莲瓣
和方
新月 竹萌
菱角
弓鞋，弯曲如弓，缠足妇女所穿的小脚鞋
喜鞋
喜鞋，新娘穿，红，黄色，又称喜靴，上厅靴， 踏堂靴
睡鞋
睡鞋：为避免裹脚布在睡觉 的松开，睡觉时需另穿睡鞋
民国时期的绣花鞋
坤鞋：民国初期
合脸鞋：民国十几年
方口两截鞋：民国二十多年左右
深脸圆口鞋：民国二十几年
皂鞋：民国初年
在民国时期，高跟鞋随着社会经济的发展而进入中国 ，当时高跟鞋是代表时尚的一部分，充分展示一个人生活质 量的水准，加之高跟鞋独特的设计，让一个女人从外表上看 更加的前凸后翘，更加能够展现出自身魅力。
随着人们思想的进一步解放，相 对多的女性开始走上社会经济发 展的舞台，并在社会生活中扮演 着一定的且男人不可替代的角色 ，对于第一次走出深闺的她们来 说，需要一种来自于脚下的自信 。只有这样才会有高出男人一等 的感觉。
它没有夸张的爆裂纹 它没有高大上的鞋型 它没有极具爆炸性的撞色配色
它为什么能从那个中西方文化交织 的年代它为什么占据一个时代的地 位 为什么一谈到那个年代，它就呼之 欲出？
它凭什么打败了同时代的鞋？
once+vicus
为什么？
因为解放鞋是那个年代最了不起的鞋
尽管在它鞋型不那么惊艳
但是它让一个个吃不饱饭的人 穿上了鞋 但是它结实 它耐用 它更是代表着一个年代
ຫໍສະໝຸດ Baidu
once+vicus
解放鞋的起源
Jiefangxie
大多数人家中都有几个当兵的，不管是你的伯 伯、爸爸或是爷爷。解放鞋对他们来说都是一件非 常有意义的物品 ，特别是爷爷那辈。 这双鞋承载了太多历史，沉淀了太多记忆。
这是一双93年边防军人的解放鞋
once+vicus
历史回溯
解放，是一个代表着自由的词 解放，是一个沉重的词
就像80年代张国荣在台上说的：“如果我 死了 你们还会记得我吗？ ”他是含着泪说 的 你们还会记得那些浴血奋战的解放军吗， 是他们打下了祖国的基石，是他们为了后 代一个个前赴后继的冲向敌人的怀抱。 辽沈战争：毙伤56800人 平津战争：中国人民解放军伤亡13.4万余人 淮海战役：国民党军队伤亡55．5万余人， 中国人民解放伤亡13.4万余人。 他们留下来的是一具具冰冷的尸体 可他们曾经也有一颗跳动的心
雨鞋
思想潮流的改变
《女儿经》，歌颂缠足
解放后，天足少女
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• 纪录片《创意生活》
Philippe Starck “一位日本建筑师，美国的艺术总 监，德国工业设计师，法国艺术总监， 意大利家具设计师“。 法国顶尖设计师菲利普斯塔克在 英国选拔，培养设计新秀的过程。
一路走来 之 民国篇
民国概况（1912— ）
每个时期与种类的鞋子体现了当时社会的思 想文化、社会背景、伦理道德与时尚价值观念。通 过时期的变化反映出时代的变迁，从而牵引出设计 思潮的变化。从封建思想的缠脚对古代女性的精神 和肉体的摧残到后来的中西方结合的高跟鞋，是时 代进步、思想解放的一种表现，也促进了社会的革 新。
人生在世如身处荆棘之中
解放后，你是否还记着那泥泞的路上的战 士还浴着血 BUDONGZEBUSHANGRU
中华民国是从清朝灭亡至 中华人民共和国建立期间的国 家名称和年号。简称民国。位 于亚洲东部、东临太平洋，成 立于1912年的民主共和国，为 第二次世界大战的主要战胜国 及联合国五个主要创始会员国 之一。
实地调研——胭脂路
首先，我去到了粮道街胭脂 路这儿，这里一条街上有许 多家专门定做民国风旗袍的 店面，也许可以从这里获得 一些与选题有关的信息…
请人所做
五层底
舅舅的鞋店
• 通过和舅舅聊天，初步了解了 不同鞋子的各种特性
实地调研
一个生于清末的姥姥（1908—2014，8），裹足，三寸金莲。后 因废止缠足而放弃裹足后，脚又有生长，约34码！
调研感受
十一期间，回了老家，了解了很多城市里难以见到 的习俗与物品，但因现在的城市化太快，很多东西 都没有保存下来，难以找到实物，感觉很遗憾。
2013
《一双解放鞋》
SHANGQISHENDONGQIGU
制作：leiyang
WU
解放鞋的起源 为什么当时人们喜欢解放鞋 如今的解放鞋
once+vicus
解放鞋的起源
Jiefangxie
20世纪50年代初，随着中国橡胶工业的起步， 中国人民解放军从穿布鞋转变为穿解放鞋。解放鞋 也就成为我军的主力鞋，一穿就是50多年。50多年 来，它在部队作战、训练、生产劳动和日常生活中 发挥了重要的作用。 由于解放鞋采用纯棉材料制作 鞋面、鞋里，不结实，战士们经常是“一年穿破五 六双解放鞋”。