《保罗的监狱书信》系列
查尔斯·狄更斯CharlesDickens
查尔斯·狄更斯Charles Dickens 19世纪英国批判现实主义小说家。
狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。
他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。
主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》。
基本信息查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）（1812－1870），英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。
曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。
他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。
狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。
他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现产中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。
艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。
马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。
作家简介狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。
少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。
后被迫到工场作童工。
15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。
20岁开始当报馆采访员，报道下议院。
1836年开始发表《鲍兹随笔》，这是一部描写伦敦街头巷尾日常生活的特写集。
同年，陆续发表连载小说《匹克威克外传》，数期后便引起轰动。
这是一部流浪汉小说形式的幽默作品，漫画式地反映了英国现实生活。
《匹克威克外传》初获成功后，狄更斯与凯瑟琳结婚，并专门从事长篇连载小说的创作。
一生共创作长篇小说13部半，其中多数是近百万言的大部头作品，中篇小说20余部，短篇小说数百篇，特写集一部，长篇游记两部，《儿童英国史》一部，以及大量演说词、书信、散文、杂诗。
100部最佳推理小说排行榜
100部最佳推理小说排行榜1 “The Complete Sherlock Holmes”, Arthur Conan Doyle.《福尔摩斯探案全集》【英】阿瑟•柯南•道尔群众出版社推理小说中的《圣经》，也是每一个推理迷必备的案头书籍。
从《血字的研究》诞生到现在的一百多年间，福尔摩斯影响力早已越过推理一隅，成为人们心中神探的代名词，无数人凭它跨入推理之海，排名第一，名至实归。
2 “The Maltese Falcon”, Dashiell Hammett.《马耳他之鹰》【美】达希尔•哈米特上海译文出版社推理小说流派众多，旁支横斜，但解谜本格始终占据着正统主流的地位，唯一有能力和它分庭抗礼的大概也只有汉密特和钱德勒撑起的硬汉派了。
哈米特不是第一个写硬汉小说的作家，但他是第一个给硬汉小说注入文学素质和心理深度的作家，为推理小说开辟了另一块战场。
哈米特一生创作五部长篇小说，竟有四部作品入选百大榜（《戴恩家的祸崇》除外）。
《马耳他之鹰》是号称”胜过海明威任何一部小说”的冷硬派经典，有人说即便你不喜欢也应该读一下，体会一下另一种风格的侦探小说。
在兰登书屋20世纪百大英文小说上也排名第56位；另三部进入百大推理的为《瘦子》（31）、《血腥的收获》（39）和《玻璃钥匙》（88）。
本书电影版由亨弗莱•鲍嘉主演，名列美国二十世纪百部最佳影片第23位。
3 “Tales of Mystery and Imagination”, Edgar Allan Poe.《爱伦坡短篇小说选集》【美】爱伦•坡人民文学出版社侦探小说鼻祖的作品，推理小说的开山之作，几部短篇就算在今天看来也颇有特色，五篇短篇侦探小说开创了后世侦探小说的五种常见形式。
文学大家爱伦•坡利用短小的篇幅制造出缕缕不绝的悬疑之感，在严谨的逻辑推理之中融入奇幻情节，并用诡谲的文笔锦上添花，迄今也没几个短篇作家办得到，从这个意义上说，爱伦•坡永不过时。
4 “The Daughter of Time”, Josephine Tey.《时间的女儿》【英】约瑟芬•铁伊华夏出版社铁伊是1930年代以后，推理史上第二黄金期三大女杰之一（另二位为阿加莎•克里斯蒂、多萝西•塞耶斯）。
教牧书信导论
教牧书信导论张西平牧师编著导言保罗十三卷书信中，有三卷可组成一单元，因它们在内容重点上、词汇运用上、劝言规谏上皆异常相似，这就是提摩太前书、后书及提多书，这三卷书合称为「教牧书信」。
这名称是主后1726年，德国学者Paul Anton初定的，旋即受各界新约学者采用。
一、教牧书信的历史背景A. 处境及书信保罗的书信可分三大类：宣道书信、监狱书信、教牧书信。
监狱书信提及他被囚的处境，他可住在自赁的房子里(徒28：30)，且对将来被释放的盼望极其殷切。
虽在提摩太后书亦提及保罗在桎梏中(提后1：16，2：9)，但他不容易见到人、遭朋友弃绝，且书中缺乏被释放的心情，反涌出被浇奠的情怀(提后4：6)。
这种气氛是在宣道书信及监狱书信中没有的。
教牧书信与监狱书信应该是他处在两种不同景况中写的。
B. 历史重组教牧书信包含不少有关保罗生平的片段历史资料(如提前1：3；提后4：13、20；多1：5，3：12)，及他生命面临死亡的气味(提后4：6～9、21)，这些只能在使徒行传二十八章后才发生。
不少学者把各样数据组织起来，意图重组一幅有关教牧书信的历史背景，大致上为：1. 使徒行传二十八章后，保罗得释后，时约主后62年夏或秋(参腓2：23～24；门22得释之盼望)。
2. 得释后，如他所应许，随即打发提摩太到腓立比(腓2:19～23)。
3. 自己前往探望亚西亚的众教会，如以弗所、歌罗西、希拉波立、老底嘉等，就如他应许腓利门的话(门22)。
4. 重回以弗所，处理教会许米乃与亚力山大的问题(提前1：20)。
提摩太来到，嘱咐他留在该地牧养(提前1：3～4)，自己便赴其他地方访问。
5. 他先到马其顿(提前1：3)，可能是腓立比，在那处写成提摩太前书(提前3：14～15)，时约63秋天。
6. 不久再访以弗所；后又访革哩底(克里特岛，提多已在那里工作)，把教会交给提多后便离开(多1：5)。
7. 从革哩底他去了哥林多，在那里适逢西纳与亚波罗打算往革哩底去，他便写了信给提多，即提多书，托他们带去(多3：13)，时约63或64年春。
同心合意才能兴旺福音
【作 者】陈立福
【作者单位】
【正文语种】中 文
【中图分类】B977
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同心合意才能兴旺福音
陈立福
【ห้องสมุดไป่ตู้刊名称】《天风．中国基督教杂志》
【年(卷),期】1999(000)008
【摘 要】经文:腓1:3—6 我们知道腓立比书是保罗在罗马监狱里写的,固称“监狱书信”,保罗虽然身陷囹圄,但从书信中的字里行间我们看到保罗的心里却充满着喜乐和慰藉,“我每逢想念你们,就感谢我的神;每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。”(腓1:3)因
5.福音兴旺在高原——蓬勃发展的青海教会 [J], 邢仁峡
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罗莎卢森堡的狱中书简课件
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中
课下作业
1、背诵课文最后一段,做互动相关习题。 2、仿照课文写法，把你昨天看到或听到
的事情写出来。
三是用银光闪闪辉耀形容革命者面对黑暗显得格外灿 烂夺目。
通过本文抒发了作者对生命的 赞美和热爱，对自由的渴望之情， 表现了作者对革命必胜的信心和毫 无畏惧的乐观主义革命精神。
你知道哪些关于英雄慷慨就义的诗句？ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青-----文天祥
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑-----谭嗣同
作者及时代背景
罗莎·卢森堡（1871－1919）， 德国共产党创始人和领导者之一，是 德国社会民主党和第二国际的著名领 袖，出生于波兰犹太商人家庭，中学毕业后参加波兰革命 运动。1919年1月 德国柏林工人起义失败后，由于叛徒告 密，卢森堡惨遭杀害。列宁称 她是“世界无产阶级国际的优秀人物”，“国际社会主义 革命的永垂不朽的领袖”。她是西方的秋瑾，不仅有一股英 侠之气，而且满腹才华，文采斐然。就此被监禁，但斗志 永不消沉，她用美丽的生命感悟着生命的美丽。
3、作者身处逆境却对生活充满信 心从文章中那些语句能看出来？
我不禁大声说：你听， 这只小鸟歌唱得多愉快， 那么你这小小的生命也必须 恢复过来才是。 拯救了这条生命我多么高兴啊！
品读探究第二段
1、找出文中写我忧郁的语句
我等着太阳，我觉得太阳在昨日似乎一 定会，一定会出来。但是它竟没有出来， 我变得忧郁起来了。
对弱者的扶助
珍爱生活、关爱生命
对自由的渴望
阅读感知（二）
传统书信的重要性
竭诚为您提供优质文档/双击可除传统书信的重要性篇一：普通书信和启示录普通书信概论普通书信一共有八封，希伯来书、雅各书、彼得前、后书、约翰一、二、三书，犹大书。
它们被称为普通书信是因为没有指定的受众或受众的范围很广或是我们不清楚受众的身份。
1这八封信又称为大公（catholic）书信，这里的大公是指「普遍、普通」。
希伯来书作者：不详俄利根对这个课题下了一个不朽的结论：「只有神才知道谁是这卷书的作者」。
一些人对作者提出不一样的见解：a.保罗：这个观点主要建基在1.希伯来书及其他保罗书信在文字及概念上有相似之处，正如其他保罗书信，希伯来书的中心是基督的位格及工作。
还有保罗式的问候语：愿恩惠常与你们众人同在。
b.保罗的同工这观点比较考虑到这封信有保罗和非保罗的特质，亚波罗、路加、巴拿巴都有可能是希伯来书的作者，而大部分证据都指向亚波罗。
亚波罗是亚历山大的犹太人（徒18:24），他一直与保罗紧密的工作，直到保罗殉道（多3:13），他非常熟悉旧约圣经，是一位热心的教师及传道师。
日期：主后60-70一般人都接纳希伯来书的成书时间是主后65-70年间，有人认为这卷书是写于主后七十年之前，是基于罗马将军提多在主后七十年摧毁了耶路撒冷及其内的圣殿。
希伯来书显示在成书之时，圣殿仍是完好无缺（8:4-5，10:11）而且书中暗示殿内的崇拜不久便停止（12:27）。
地点：不详（可能是士班雅罗15:28）主旨：基督的超越性写作目的：1.当时的希伯来信徒正面临信仰两大危机：外有罗马政权的逼迫，要他们放弃对基督的信仰；内有犹太主义者的劝诱，要他们回到旧约律法底下。
2.而这些希伯来信徒的属灵光景，也确实深受外在恶劣环境的影响，他们对所听见的道理并不觉得宝贵(2：1)，没有勇气为真道站住(3：6)，信心开始动摇(3：14)，对神的应许不能全心信从(4：1，11)；他们中间有些人似乎疲倦灰心(12：3，12)，甚至停止聚会(10:25)，不顾那些曾经引导他们之人的信心榜样(13：7)，正濒临被异端教训勾引了去的危险(13：9)。
监狱书信导论
监狱书信导论张西平牧师编著一、导言保罗所写的十三封书信中，以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书这四本统称为「监狱书信」。
因在这些书信中，保罗自称为「被囚的」，称自己是为基督被囚的（弗3：1）；在这四本书里，他也多次提及自己身在桎梏中。
二、监狱书信的历史背景A. 写作地点与日期据徒28：30~31所记，保罗被囚在罗马为期二年，时约主后60~62年。
虽然保罗亦曾在该撒利亚被囚二年(徒24：27)，但从腓4：22提到「在该撒家里的人」，及腓1：13「御营全军和其余的人」，以及保罗未提及住在该撒利亚传福音的腓利等，可见该撒利亚并不是写作地点。
而西4：7，及弗6：21皆述及推基古是歌罗西和以弗所书两书的携信人，同时也是腓利门书的携信人，故此，这四封书信无疑是保罗同期之手笔。
绝大部份的学者皆以罗马为此四书写作地点（这也是早期教父之见），时约主后60~62年间。
B. 各书的先后次序有关这四卷书信写成的次序，学者的意见不一。
在罗马狱中，保罗首先获知哥罗西教会受异端搅扰甚大，他遂著书意欲解决歌罗西教会在真理上的混乱。
而在以弗所教会方面，虽然没有特别的需要或问题需保罗答辩，但保罗以基督为教会之元首来解答歌罗西教会的问题。
推基古既要往亚西亚去，保罗便趁此机会把教会是基督的身体之奥秘释明，好叫以弗所一带教会明了；同时也向他们解释清楚他们在基督里的地位、教会的性质，并劝勉他们过一个与福音相称的得胜生活。
因推基古将去歌罗西教会，保罗藉此机会让阿尼西母回到歌罗西他主人那里，所以写了腓利门书。
故此歌罗西书、以弗所书、腓利门书三卷应是同时书写的。
而腓立比书透露保罗已坐牢一段颇长时间，而且似是接近释放之时，故应写在罗马监禁的末期。
据上述臆测，四书的着成先后次序应为：(1)歌罗西书(2)腓利门书(3)以弗所书(4)腓立比书，或：(1)以弗所书(2)歌罗西书(3)腓利门书(4)腓立比书。
三、监狱书信共览(按着成先后次序)以弗所书写作日期：61年持信人：推基古写作动机：1. 非为应付教会之危机。
监狱书信
二、地理
四、要旨
知道 在基督里 的福气 序 言 身 分 财 产 过 现 去 在 没 有 有 了 基 基 督 督
2:1
1:18
纪念
2:11 无惧
3:13 行事为人与蒙招的恩相称 4:1 穿戴 6:11 基督徒的德行 基督徒 的军装 教 会 合 一 每 天 言 行 家 庭 责 任 冲 突 结 语
救恩的经历
3:5 4:1
与囚犯相交
与同工相交
末
祝 福
4:18
个人化 基督是 你们的基业 1:12
教义性 基督在 你们心里 1:27
辩论性 基督是 你们的丰盛 2:10 错谬的教义
激励性 基督是 你们的动机 3:17 基督徒的生活
个人化 基督是 你们的主人 4:7 基督徒的相交
真确的教义
腓利门书
二、综览
叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心 恳求的目标： 腓利门的爱心 基于阿尼西姆 的归信 称赞腓利门
歌罗西书
二、地理
四、要旨
主要是个人的 我们感谢 卷 我们祈祷 主要是教义性的 解释基督的 位格及工作 揭露异端
1.律法主义
主要是实践性的 基督徒言行
除去/披上
主要是个人的 注释及问候语
与奴隶相交
卷
首
祝 福
1:1 1:3 1:13
2.崇拜人的智慧
3.崇拜天使 4.禁欲主义
2:4
1.在个人生活中
2.在家中生活 3.与世界的关系
语调
尖锐责备
冷静胜利
温柔快乐
基督徒的生活——永远的喜乐【2:17-18】 喜乐： 圣徒相交【1:3-11】 喜乐： 为圣徒的工作【2:1-18 喜乐： 喜乐：
盼望是在基督身上【3:2-16】 不断在各事上【4:4-9】
伯明翰狱中来信（推荐阅读）
伯明翰狱中来信（推荐阅读）第一篇：伯明翰狱中来信人权历史上的4月── 美国民权运动领袖马丁‧路德‧金恩写出着名的伯明翰狱中来信。
1963/04/16 美国民权运动领袖马丁‧路德‧金恩写出着名的伯明翰狱中来信。
从伯明翰市监狱发出的信（Letter from Birmingham City Jail）／小马丁．路德．金恩我在这伯明翰市监狱的铁窗内阅读你们最近的声明，该声明把我们当前的活动称为「不明智而又不合时宜的。
」既然你们已受「外界的人纷纷介入」一说的影响，我认为我应当阐明自己在伯明翰的原因。
我与我的几名助手在伯明翰，是应邀前来的。
我来伯明翰是因为我在这裡有些基本的组织关係。
此外，我来伯明翰是因为这裡存在着不公正。
正如八世纪的先知们离开他们的小小村落，把「上帝是这么说的」一话传到远离他们故乡的地方，正如使徒保罗离开他在塔尔苏斯的小村，把耶穌基督的福音带到希腊─罗马世界的几乎每一村庄和城市，我也被迫把自由的福音带到我自己故乡以外的地方。
任何一个地方的不公正是对一切地方的公正的威胁。
你们对目前正在伯明翰举行的游行示威感到痛心。
但是我狠遗憾，你们的声明竟没有对引起示威的客观形势表述同样的关切。
我相信你们每个人都不愿紧跟在浅薄的社会分析家脚后，只看后果而不去设法解决根本原因。
我会毫不犹豫地说，眼下在伯明翰发生所谓的示威游行是不幸的事。
但是我想更强调一点：该市白人政权逼得黑人居民走投无路，没有别的选择。
任何非暴力斗争都包括四个步骤：（一）收集情况以判断是否存在不公正（二）谈判（三）自我净化（四）直接行动。
在伯明翰我们已经权了所有这些步骤。
无可置疑的事实是，种族不公平笼罩着该市黑人社区。
伯明翰可能是美国种族隔离最彻底的城市。
该市警察暴行的丑恶记录全国各地尽人皆知。
该市法庭对待黑人的不公亦是臭名昭着的现实。
比起我国其它城市，伯明翰有更多尚未解决的黑人家宅和教堂爆炸案。
这些都是确凿的，残酷的，令人难以置信的事实。
保罗的监狱书信
《保罗的监狱书信》第五课保罗和腓立比人学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2 提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34 笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
21复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
27应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南∙观看课程前o预备—完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
∙观看课程中o笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
∙观看课程后o复习问题—在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
阅读腓立比书。
I.介绍 (0:26)II.历史背景 (2:22)A.关系 (3:33)B.狱中受苦 (8:41)C.腓立比教会的情况(17:11)1.对保罗的关心 (17:49)2.教会的问题 (22:03) III.结构和内容 (28:53)A.开头的问候 (29:43)B.感谢的话语 (31:10)C.代祷 (32:22)D.主体 (33:12)1.保罗的坚忍 (34:55)2.劝勉要坚忍持守 (39:14)3.肯定其坚忍持守 (53:23)E.末了的问安 (55:34)IV.当代应用 (57:01)A.坚忍的本质 (58:17)1.定义 (58:40)2.必要 (1:2:11)3.确信 (1:4:15)B.坚忍的心态 (1:6:49)1.谦卑 (1:7:16)2.乐观 (1:16:49)3.喜乐 (1:20:06)C.坚忍的事工(1:24:00)V.总结 (1:29:44)I. 介绍II. 历史背景A. 关系保罗第二次传教在腓立比建立起教会，大约在主后 49或50年。
保罗的监狱书信系列
《保罗的监狱书信》系列第一课保罗在狱中学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2 提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34 笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
25复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
31应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南∙观看课程前o预备—完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
∙观看课程中o笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
∙观看课程后o复习问题—在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
阅读使徒行传 21章-28章I.介绍（0：25）II.历史背景（2：50）A.被捕前的事件（3：50）B.在耶路撒冷被捕（8：48）C.在该撒利亚监禁（19：16）D.在罗马监禁（26：45）III.持续服事（32：35）A.使徒行传（33：55）1.知道要受苦（34：50）2.知道神旨意（36：05）3.知道神祝福（38：49）B.给众教会的书信（39：35）1.传道（40：21）2.祷告（41：52）3.受苦（44：40）4.写信（51：06）IV.神学一致性（54：59）A.受造界的君王（56：30）1.主权（57：07）2.尊荣（59：44）3.决心（1：2：15）B.与基督联合（1：7：15）C.生活伦理（1：11：57）1.基督是王（1：14：10）2.与基督联合（1：17：13）V.总结（1：21：48）I.介绍监狱书信：保罗在监狱里写给众教会和会众的书信II.历史背景A.被捕前的事件主后56 年或57年：保罗第三次宣道快结束时，他来到耶路撒冷，把筹集的钱交给当地遭遇饥荒的贫穷基督徒。
朱维之《外国文学史(欧美卷)》(第4版)配套题库【模拟试题及详解(一~二)】【圣才出品】
朱维之《外国文学史（欧美卷）》（第4版）考研模拟试题（一）一、名词解释（30分，每题6分）1．“总体文学”2．《草叶集》3．影响研究4．感伤主义5．《新约》二、简答题（70分，每题14分）1．简述“世界文学”概念及欧美知识界对它的讨论。
2．简述《源氏物语》的主题，并说明中国文学对该作的具体影响。
3．简论《呼啸山庄》的小说叙述特点。
4．请问你如何理解《百年孤独》中的魔幻性问题？这种特性和现实主义有着怎样的关系？5．简述《喧哗与骚动》的现代主义特点。
三、论述题（50分，每题25分，三题选择两题）1．试结合作品论述《罪与罚》所叙述的主要问题及叙述特点。
2．请论述《约翰-克里斯朵夫》是一部怎样的小说？3．试论述易卜生《玩偶之家》和契诃夫《樱桃园》的戏剧观念与结构之异同。
朱维之《外国文学史（欧美卷）》（第4版）考研模拟试题及详解（一）一、名词解释（30分，每题6分）1．“总体文学”答：“总体文学”是指探讨世界各民族文学共同存在的、普遍的根本规律的文学研究。
总体文学与比较文学有密切的关系，但它不要求必须将两个国家的文学作对比研究，换言之，它本身不一定具有可比性。
总体文学的概念是由法国比较文学学者梵·第根在《比较文学论》一书中提出，后来为韦勒克、沃伦等人加以修正。
它是一种比“比较文学”更注重理论性的文学研究，它要求研究者具有更宽广的视野，站在国际主义的立场上，联系多国文学实践寻找各国文学间的互相联系，并在此基础上对文学作综合的全面的研究。
2．《草叶集》答：《草叶集》是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，创作于1855年至1892年，共收有诗歌三百余首。
诗集内容丰富，形式多样、灵活，主要思想是讴歌民主和自由，倡导人类平等，赞美大自然，同情下层人民，谴责剥削罪恶。
《草叶集》是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。
作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
保罗背景
保罗书信背景共十三卷希伯来书？犹太人所写一、希伯来书的作者未能确定，但它是出于默示确是无可置疑的。
保罗生平略大数人扫罗：是起自名门，富有学识，宗教热诚，有牺牲精神。
以籍贯是罗马人，以文学言希利尼人，生平分三阶段。
1、受造就阶段：诞生至大马色光照保罗蒙召从母腹已分别为圣，加1：15：“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。
”如耶利米1：5a 血统的遗传：保罗的家庭是便雅悯支派是上等社会中人，徒22：1-3。
他父亲已入罗马民籍，因此保罗即生为罗马人，母亲是虔诚的教徒，加1：15。
提后1：3“感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神”b 宗教的遗传：保罗自动是犹太教中热诚分子。
加1：14“我在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
”腓3：6-7“就律法上说是法利赛人，守律法的义说，是无可指摘的。
”c 学业的成就：在圣经上受父母师长的教育，精通圣经原文。
约13岁开始受教于迦玛列门下。
迦玛列是七十二议员之一，名望素著，学识渊博，在诸拉比中为大，考大拉比仅有七人，而迦玛列在其中之一。
保罗既受了高等教育，也按犹太贯例，无论贫富，子第都要学成一手艺。
大数人大部分的营业多以羊毛制为衣服及帐幕。
保罗为制帐幕者。
d 地理位置：保罗生于小亚细亚，基列家的大数城，城建于昔拿士河边，距海不远。
是一个罗马行军大道，来往的商客特别的多，因而保罗自动就接触了异邦各地各方人不同的文化，性情给日后作外邦人使徒良好的预备和造就。
e 逼迫教会：保罗在迦玛列门下毕业后，也就是在主耶稣死而复活，犹太领袖迫害教会时，即复往耶路撒冷与众领袖共为同谋，并且较比他人逼迫教会更甚。
——司提反被害赞同者徒7：58。
率领多人，提拿信徒徒26：9-11因此他说：“在罪人中我是罪魁”提前1：15。
“先前以为与我有益的，我现在因耶稣都当作有损的，腓3：72、灵恩的造就阶段：a得光照：徒9：3-6 11节下，他正祷告，9节三日不吃不喝。
保罗眼中的大事与小事
保罗眼中的大事与小事一．传福音是最大的事1.保罗清楚自己的使命：林前1：17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
林前9：16-17我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。
9：17我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。
……22-23向甚么样的人，我就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。
23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
保罗清楚神拣选他的使命是让他传扬福音，保罗也视传福音是自己的责任，是不得已的事，他清楚他甘心做这事就有赏赐，为了传扬福音，保罗甘心降卑，向什么样的人就作什么样的人，目的是救些人。
34年之久开荒布道，传扬福音，拯救灵魂，建立教会。
2.捍卫真道：林前1：12-13我的意思就是你们各人：“我是属保罗的，”“我是属亚波罗的，”“我是属矶法的，”“我是属基督的。
13基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？你们是奉保罗的名受了洗么？加1：8-9但无论是我们，是天上来的，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
……4：17那些人热心待你们、却不是好意、是要离间〔原文作“把你们关在外面”〕你们、叫你们热心待他们。
……5：12恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。
加2：11-14后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。
12从雅各那里来的人，到以先、他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
13其余的犹太人，也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
14但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”多1：10-14因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。
，奉割礼的，更是这样。
模范信徒阿尼色弗（一16）（挪亚）
模范信徒阿尼色弗(一16)(挪亚)模范信徒——阿尼色弗挪亚经文：提摩太后书第一章第16节一个人在快要临终去世的时候，还能念念不忘于另一个人，并且著书立说表扬他的善行，这个被表扬的人一定是有其过人之品德，值得认识他的人永远怀念。
提摩太后书是保罗在主后六十五年，被暴君尼罗囚在监牢里，等待着「离世的刹那」，为主殉道前一刻所写的最后一封书信。
书的本旨是要劝勉他那年青的同工提摩太，应当作无愧的工人，坚固岗位，专一祈祷、传道，好得上面来的奖赏。
保罗在他激扬的述说与劝勉中，不禁怀念起那一位比他先离世，已被主接纳安息乐园的以弗所教会模范信徒阿尼色弗，保罗深愿他能在基督显现之日，在他台前得着奖赏，诱因阿尼色弗的牺牲爱主，求主怜悯他的遗族，与他们同在。
究竟阿尼色弗怎样成为一个教会的模范信徒呢？且容我们查看他在属灵生活中的表现：一、他清楚他已得救历来的基督徒对于自身重生得救与否有四种不同的认识。
第一种人：他知道他没有得救。
第二种人：他不知道他得救。
第三种人：他没有得救，却以为已经得救。
第四种人：他清楚他已经得救。
阿尼色弗就是最后一种人，他清楚明白得救的意义，也尝过重生的天恩滋味，知道所谓「出生入死]什么是「称义成圣」。
据云他是以弗所教会第一次受洗的十二位信徒之一（徒十九），后来被选为该教会的长老，由于他在真道上的进步，又有美好的名声，因此使以弗所的教会，得着不少的兴旺。
可惜今日的教会，充斥太多不知何谓重生得救的信徒，他们就算知道，也只是头脑的知道，而非经验的认识，因此成了教会的重担与绊脚石，而非力量及踏脚石。
教会有了这种人，也是传道人痛苦的来源，大多数的传道人身心交瘁，情灰意懒，甚而回转脚步归向世界，倒不是工作太过劳累，或是薪俸太过微薄之故，实因受不了这些没有属灵生命只讲血气手段的人的对付，倘若他们身任教会要职，情形就更悲观。
所以今日身为牧人者，必须引导信徒进入重生的地步，使他们有根有基，如同阿尼色弗一样，在弟兄中作一个模范表率。
保罗的监狱书信系列001
《保罗的监狱书信》系列第一课保罗在狱中学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2 提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34 笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
25复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
31应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南∙观看课程前o预备—完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
∙观看课程中o笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
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复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
阅读使徒行传 21章-28章I.介绍（0：25）II.历史背景（2：50）A.被捕前的事件（3：50）B.在耶路撒冷被捕（8：48）C.在该撒利亚监禁（19：16）D.在罗马监禁（26：45）III.持续服事（32：35）A.使徒行传（33：55）1.知道要受苦（34：50）2.知道神旨意（36：05）3.知道神祝福（38：49）B.给众教会的书信（39：35）1.传道（40：21）2.祷告（41：52）3.受苦（44：40）4.写信（51：06）IV.神学一致性（54：59）A.受造界的君王（56：30）1.主权（57：07）2.尊荣（59：44）3.决心（1：2：15）B.与基督联合（1：7：15）C.生活伦理（1：11：57）1.基督是王（1：14：10）2.与基督联合（1：17：13）V.总结（1：21：48）I.介绍监狱书信：保罗在监狱里写给众教会和会众的书信II.历史背景A.被捕前的事件主后56 年或57年：保罗第三次宣道快结束时，他来到耶路撒冷，把筹集的钱交给当地遭遇饥荒的贫穷基督徒。
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写作背景《歌罗西书》位于亚细亚省的吕加斯谷在以弗所东方约160公里处。
昔日为弗吕家的重镇，但至新约时已经没落，邻近的老底嘉的希拉波立（4章：13节）的重要性都凌驾乎其上。
保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使所有住在亚细亚的人都听见主道。
但歌罗西教会的始创人不是保罗（2：1），而可能是以巴弗（4：12-13）。
这是一个外邦人占多数的教会（1：27）。
保罗虽未访问过他们，但与他们的关系非常密切（1：3）。
本书是保罗在罗马监狱中写的（4：18）。
由于以巴弗带来了教会的近况。
保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善始善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
编辑本段本书受者在歌罗西的圣徒（西一2）。
在主降生数百年以前，歌罗西城位在小亚西亚（今土耳其）的弗吕家境内（徒十八23），曾经一度是小亚西亚首屈一指的城市；座落于莱克斯河畔，是从爱琴海岸以弗所城，通向幼发拉底河流域的商贾必经之地。
但后来日渐式微，到了主后第一世纪，歌罗西已沦为史家笔下一个无足轻重的“小镇”，其地位与重要性被邻近的城市老底嘉和希拉波立（西四13）所超越。
歌罗西教会的渊源，据信是保罗在以弗所传道的两年期间（徒十九10），得着了以巴弗，他后来成了保罗的同工（西一7～8；四12；门23）；大概是以巴弗把福音带到歌罗西，成立了在歌罗西的教会。
保罗在写此书信时尚未访问过他们（西二1），虽仅耳闻（西一4，9），但对他们的情况至为关切。
但另有一说：保罗既然曾经去过弗吕家（徒十六6；十八23），有可能亲身到过歌罗西，所以他熟识腓利门和他的妻子、儿子（门1～2，22）；歌罗西教会由保罗建立后，交给以巴弗和腓利门继续发展，以致在保罗写此书信时，有很多新蒙恩的人尚未见过面。
当时歌罗西的教会，据推测是在腓利门的家里聚会（门1～2）。
编辑本段主题特色本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡异异端。
腓利比书的综合解释
腓利比书的综合解释1.引言1.1 概述腓利比书是新约圣经中的一卷书信，作者是使徒保罗，写给位于腓立比的基督徒教会。
这封书信的目的是为了鼓励和教导信徒们在信仰中坚守和成长。
腓利比书的内容主要包括保罗对教会的称赞、劝勉和警戒。
他赞美了腓立比教会的信仰、爱心和服事精神，并鼓励他们在基督里完全坚信、彼此团结、努力成长。
同时，保罗也提醒信徒们警惕那些背离真理的人和错误教导，他强调要以基督为榜样，守住正信，并教导他们如何过圣洁、公义的生活。
腓利比书强调了真正的喜乐源自于与基督的交往，不论处境如何都能够心存感恩和喜乐。
保罗也在书信中分享了自己在基督里的经历，他的忍耐和喜乐成为了教会信徒们的榜样。
他鼓励信徒们在困难中持守信仰，并以基督的力量更加刚强。
腓利比书的教导对于我们今天的生活仍然有着重要的指导意义。
它提醒我们要保持信心的一致和坚定，与基督建立深入的关系，并尽心尽力地活出基督的模样。
这封书信也提醒我们要在团体中彼此关心和鼓励，追求和平与和谐。
同时，腓利比书还教导我们要抵制邪教的诱惑，守住真理，活出基督的救赎。
综上所述，腓利比书是一封极具鼓励和教导意义的书信，它启示了基督徒在信仰中的成长之道，并为我们指引了在今天社会中如何正确地过基督的生活。
通过学习和应用腓利比书的教导，我们可以更好地认识神的心意，持守信仰，过上蒙福、有喜乐的基督徒生活。
文章结构（Article Structure）在本篇文章中，我将对腓利比书进行综合解释。
为了更好地组织和呈现这份综合解释，我将按照以下结构进行撰写。
第一部分: 引言1.1 概述- 在这一部分，我将简要介绍腓利比书的背景和重要性，以引起读者的兴趣。
1.2 文章结构- 这一小节目前正在阅读中，我将详细说明整篇文章的结构，以便读者能够清晰地了解文章的组织方式。
1.3 目的- 我将阐述我撰写这篇文章的目的，即为读者提供关于腓利比书的深入解读和现实应用的洞察。
第二部分: 正文2.1 腓利比书的背景- 在这一部分，我将介绍和分析腓利比书写作的文化、历史和社会背景，以便读者能够更好地理解这本书的意义。
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《保罗的监狱书信》系列
第四课保罗和腓利门
学习指南
内容页码
预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
3
4笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记
笔记的空白。
22复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作
业和测试。
28应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可
用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南
•观看课程前
o预备—完成所有推荐阅读材料。
计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大
纲的大段落处。
•观看课程中
笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结
出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助
你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
•观看课程后
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•阅读腓利门书。
I.介绍 (0：27)
II.历史背景 (1：56)
A.人物(2：59)
1.腓利门 (3：31)
2.阿尼西母 (6：23)
3.证人 (9：12)
B.事件(11：53)
C.调解(17：37)
1.阿尼西母的恳求 (18：05)
2.保罗同意 (20：56)
III.结构和内容 (26：52)
A.开始问安(28：50)
B.感谢(29：59)
C.恳求 (32：48)
1.保罗身为辩护人 (33：45)
2.阿尼西母身为恳求者 (37：16)
3.腓利门身为主人(40：55)
4.神作为主宰(43：25)
5.恳求 (45：32)
6.确信 (53：01)
D.结束问候(54：53)
IV.现今应用 (55：54)
A.彼此督促 (57：26)
B.怜悯爱心(1：2：59)
1.恩慈(1：4：34)
2.代祷(1：6：39)
C.恢复和睦(1：8：32)
V.总结 (1：13：39)
I.介绍
II. 历史背景
A. 人物
1. 腓利门
腓利门—保罗在福音事工中的伙伴，也为当地教会提供聚会场所。
腓利门似乎与保罗交往很深，两个人之间关系十分紧密。
腓利门欠保罗很大的债。
我们不知道保罗和腓利门是怎么成为朋友的，但他们彼此非常熟悉。
2. 阿尼西母
阿尼西母—腓利门的奴隶，也是腓利门家里的财产，起初不是信
徒。
保罗说阿尼西母是他的儿子，因为他已带他信靠基督，且他爱他如同
父子一般。
3. 证人
保罗在致腓利门的书信中，提到其他一些歌罗西人：
•亚腓亚
•亚基布
•以巴弗
保罗希望他们能作为熟识的证人，替阿尼西母向腓利门求情。
以巴弗非常希望腓利门对保罗的信作出正确回应。
B. 事件
“阿尼西母”来自希腊语，原来的意思是“有用”或“有益”，但阿尼西母却是个
无用的奴隶。
阿尼西母可能已经使腓利门遭受严重损失。
根据罗马法律，主人有权严惩奴隶，甚至狠打他们。
阿尼西母逃跑是出于恐
惧。
神有积极的原因允许此状况。
法律允许奴隶暂时离开主人寻求第三方的辩护或调停。
如果阿尼西母逃离是为了求保罗为他在腓利门面前辩护调停，那么他就不是在逃犯。
C. 调解
1. 阿尼西母的恳求
有些学者说阿尼西母试图远离腓利门过新生活，遇到保罗纯属偶然。
圣经证明阿尼西母主动找保罗为他辩护。
•阿尼西母知道保罗在哪里—歌罗西教会已经资助过以巴弗到监狱里服侍保罗。
•阿尼西母努力见到保罗。
•阿尼西母求保罗为他辩护。
阿尼西母把自己交给保罗以后，保罗才给腓利门写信：
•保罗使阿尼西母归信基督。
•阿尼西母在监狱里服侍保罗。
2. 保罗同意
腓利门有权惩罚阿尼西母。
因此，保罗为阿尼西母辩护基于腓利门的怜悯。
有敬虔有权柄的人物适当的执行惩罚，因为如此本是合理的
阿尼西母起初与保罗在一起是想让使徒保罗相信他的善意。
在此期
间：
•保罗向阿尼西母传福音。
•圣灵使阿尼西母归信基督。
阿尼西母或许可以与保罗在一起，不必成为在逃犯。
•按道德，这可能不是最好的解决办法。
•基督徒关于慈爱与和睦的价值观要求阿尼西母回腓利门那去。
III. 结构和内容
腓利门书是保罗的正典中唯一的一封不以教导为主的书信。
在腓利门书中，保罗不像教师，更像辩护律师（或中保）。
腓利门书是保罗最私人化的书信，表达了他对阿尼西母和腓利门深切的关爱，并基于他们的友谊作出请求。
A. 开始问安(1-3)
保罗是这封信的第一作者，这封信也来自提摩太。
腓利门是这封信的第一受信人，其他几个人也是见证人。
B. 感谢(4-7)
保罗感谢主，因腓利门已经多次多方祝福歌罗西的其他信徒。
上帝爱所有信徒，赦免他们。
鼓励歌罗西人要：
•在彼此对待中反映出同样的爱
•被错误对待时，恒久忍耐
•饶恕嫌隙，而不是索要赔偿
C. 恳求 (8-21)
1. 保罗作为辩护人
保罗原本有权柄命令腓利门做正确的事，但是他没有这样做。
他给腓
利门写信，请求腓利门施以同情。
保罗说话的方式是作为一位年老体衰，一个需要他人帮助的人。
保罗希望腓利门本着基督徒的真爱来处理这个情况。
•怜悯一位监狱中的老人
•怜悯这位刚刚归入基督里的弟兄，正在服侍保罗。
2. 阿尼西母作为恳求者
保罗解释了阿尼西母和保罗的关系。
腓利门11-13的文字游戏：
•阿尼西母原本“没有益处”(a-chrestos)
•当时他“没有基督”(a-christos)
•后来变得“有益处”(chrestos)
•当他接受“基督”(christos)为主
阿尼西母当时是替代腓利门服侍保罗。
阿尼西母回到歌罗西是为了恳求腓利门的怜悯：•希望和好
•希望得到释放。