周易智慧与现代管理
《周易》的管理思想 中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料
一、周易概述
世历三古，易更三圣 平衡与运动的经典伏羲先天八卦图模型——先天 八卦与后天八卦 玄之又玄的无字天书――河图洛书 三大易学体系 周易的三大原则 卦变原理 现场互动――卦窥天机 下一节：易医之道
伏羲先天八卦图
文王后天八卦图
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河图洛书
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二、易医之道
四时五行 九宫八风 五运六气 时辰经脉 现场互动――号码中的秘密 下一节：五行与人力资源管理
脱 面 ， 小 头 ， 好 肩 背 ， 髀 腹 小 手 足 帝 。 其 为 人 赤 色 广 月 引 ， ) ( 赤 于 似 ， 征 上 于 比 ， 火 形 之 人
推 少 于 然 阳 左 。 之 足 判 下 少 角 随 阳 之 随 ， 人 然 少 比 。 阳 于 钛 之 左 角 上 足 之 遗 少 人 遗 阳 ， 然 ， 比 。 少 于 左 阳 右 角 之 足 之 下 少 人 枯 阳 比 枯 ， 于 然 少 右 。 阳 足 之 少 上 阳 推 ，
人 秋 行 比 冬 安 于 不 地 左 能 ， 足 春 举 阳 夏 足 明 ， 浮 ， 春 。 阳 夏 安 明 感 心 之 而 ， 上 病 好 婉 生 利 婉 ， 人 然 足 不 。 太 喜 加 阴 权 宫 ， 势 之 敦 ， 人 敦 善 ， 然 附 比 。 人 于 大 也 左 宫 。 足 之 能 、 小 手 足 、 多 肉 、 上 下 相 称
大 头 、 美 肩 背 、 大 腹 、 美 股 胫 于 上 古 黄 帝 ， 其 为 人 黄 色 圆 面 、 似 ， 宫 上 于 比 ， 土 形 之 人
颐 之 手 然 上 太 。 鲛 阳 鲛 ， 然 太 。 阳 质 之 判 下 之 慆 人 慆 ， 然 比 ， 于 右 左 徵 手 之 太 人 阳 比 ， 于 太 右 阳 手 之 太 下 阳 支 ， 支 太 颐 阳
周易的管理思想
周易的管理智慧摘要：周易管理思想是一个完整的思想体系，其中蕴含着丰富的管理哲学思想。
在管理主体上，它肯定了“人”是管理的主体，无论是管理者还是管理对象，都应该是“以人为本”；在管理方法上，它重视变通的思想，强调创新进取；在管理目的上，它主要强调的是社会内部的整体和谐。
周易管理思想对于当代社会管理具有重要的借鉴意义。
关键词：周易；管理；思想伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演周易，是我国文化的开端。
《周易》这部我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为“群经之首”。
从现代管理的观点看，《周易》管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。
其中所蕴含的管理思想观念，在今天看来，仍不失为借鉴意义。
本文就《周易》管理观作一探讨。
一、以人为本的管理思想择定一个历史片段中的“人”，作为研究单元，他绝非是真正意义上的“一个人”，而是在社会联系中取得了自己的意义：从血缘上讲，他是人类进化的结晶；从文化上讲，他是对社会文化要素和意义世界的继承；从生存支撑上讲，他的存在不可能将自我与社会割裂。
所以，管理实践是属人的实践，而人的意义也在社会管理实践中得以实现。
尽管周易世界中肯定天对于人的主宰，如“自天佑之，吉，无不利”（《大有》之上九爻辞），但周易经传中皆有大量记录人事、肯定认为的记录，这些记录事实上是对易前人类社会生活经验的总结，并且通过“概率”来实现对未来的预测，其中依然存在巫术或神学的影响，但可以看出人与“神”之间的斗争，如“初筮告，再三渎，渎则不告”（《蒙》之初六爻），将人的地位置放于天命之上，这无疑是历史的进步。
占卜作为人类对未知命运的一种想象，在周易中已很少看到将自己的命运完全“托付”给神的记载了，并且从龟占到蓍占，这个过程就意味着人从神的手中夺取自己的命运主动权。
“占卜，作为巫术自其出现以来就存在着矛盾。
一方面，它代表着神的力量，传达着神的旨意，把握着人的命运，指挥着人的行动。
从这一角度看，占卜巫术束缚、否定、甚至扼杀着人的智慧、人的力量。
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策《周易》是中国传统文化中的经典著作，它以卜筮为基础，阐述了一种观察自然、人生哲学和决策原则。
虽然《周易》最初是用来进行卜筮的，但其背后蕴含的智慧却能够指导我们的生活和决策。
本文将从三个方面来探讨《周易》如何应用于现实生活中。
首先，周易提供了有关人生观和价值观的指引。
《周易》中的八卦象征着不同的自然现象和人生状况，如乾代表天、坤代表地等。
每个八卦都包含了一种哲学思想和处事原则。
例如，坤卦象征着顺应天命、柔顺与谦卑。
在现实生活中，我们也可以借鉴坤卦的思想，学会适应环境和他人，保持谦卑的态度，以此来指导我们的人际关系和处理困境的方式。
其次，周易提供了一套决策模式和方法。
《周易》通过六十四卦的组合，形成了一套完整的决策系统。
每个卦都由两个三爻组成，每个三爻都代表着一种局势和态势。
在做决策的时候，我们可以运用六十四卦的组合原理，结合实际情况，来评估当前的处境和未来的发展可能。
借助卦辞和爻辞，我们能够更清晰地认识问题的本质，找到合适的策略和方向。
这种决策模式和方法不仅适用于个人决策，也可以应用于组织管理、团队合作等方面。
最后，周易提供了一种与自然界和谐共处的生活方式。
《周易》中的八卦源自于对自然现象的观察和研究，它反映了自然界的变化和规律。
在现代社会，人们常常追逐繁忙的生活，与自然界疏离，忽视了自然界的智慧。
通过学习和运用《周易》，我们可以更加关注自然界的变化，观察季节更替和自然现象，从而调整自己的生活节奏，与自然界保持和谐的共生关系。
综上所述，《周易》蕴含着丰富的智慧，能够指导我们的生活和决策。
它不仅为我们提供了人生观和价值观的指引，还提供了一套决策模式和方法，最重要的是，它教导我们与自然界和谐共处。
因此，我们应该学习和运用《周易》的智慧，将其融入我们的日常生活和决策中，以达到更加高效和有意义的生活方式。
通过与《周易》的学习和实践，我们可以从中获取智慧，提升我们的生活质量和决策能力。
易经智慧与企业管理-精品
易经智慧与企业管理一说到“国学”，大家首先想到的是《四书》《五经》，——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》为五经,其中《周易》又被称为中国古代的“群经之首”，其思想价值学术水平位于《四书》《五经》以及诸子百家的《经》《史》《子》《集》之上，它对事物的分析，充满了辩证思想和系统思维，在中国古代社会的文化、经济、生活等各个方面影响巨大, 自古就有“不懂易者，不堪为相;不懂易者，不能为医”的说法.《周易》不仅是一部伟大的哲学著作，同时也是一部管理学经典，按照西方管理学理论，管理本身是一种决策学。
所谓决策，就是对各种可能行动的方案做出最佳的选择，付诸于行动，以达到预期目的。
《周易》成书后,历代王朝的王侯将相都将其作为重大事件、重大策略的重要参考方法。
直到今天,易经中的许多管理学原理或原则，对现代企业的管理经营具有重要的指导、借鉴意义。
笔者是汉语言文学专业出身，读书时就偏爱《周易》，毕业后又在大型企业从事管理工作十几年，深刻感受到易学智慧在企业管理实践中的重要性、科学性、有效性，从基层员工的培训到中层干部的选、育、留、用，以及高层管理人员的宏观思维、战略决策,都有一点心得和体会，从这期开始,将把这些陆续写出来,和大家进行一些学习交流,也恳请各位老师、企业家批评指正.《周易》是由伏羲氏画卦，文王作《爻辞》，孔子作《十翼》而成的，已有5000多年的历史，它分为《经》和《传》两大部份，《经》部份由六十四卦的“卦象”和三百八十四爻的“爻象”以及《卦辞》和《爻辞》组成；《传》由《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十大部份组成，又称为《十翼》或《大传》.《周易》的基础理论就是“五行八卦”：五行——木、火、土、金、水;八卦——乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑.我们今天就先讲讲员工的性格和五行的关系，企业内各部门的五行属性以及相生相克的关系.西方人讲“十二星座，不同星座的人，性格迥异,我们讲“五行”,可以把人分为五种不同类型，不同类型的人,各有其不同性格特点和不同的才干，因此，在企业聘请员工的时候，如果能做到“不同的人有不同的用法”，因能授职，量才授官，既不会浪费人才，也避免企业因用人失误而遭受损失。
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用易经与领导力：古代智慧在现代管理中的应用导言：易经作为中国古代的经典文化遗产之一，蕴含着丰富的智慧和哲学思想。
随着现代管理理念的不断发展，越来越多的领导者开始关注并借鉴古代智慧，将易经的原理与现代管理相结合，以提升领导力。
本文将探讨易经与领导力之间的关系，并分析古代智慧在现代管理中的应用。
一、易经的核心原理易经，又称《周易》，是中国古代经典之一，由卦象和辞义组成。
其核心原理包括阴阳哲学、五行学说和卦象变化。
1. 阴阳哲学阴阳哲学是易经的核心思想之一。
它将世界万物划分为阴阳两个极性，阐述了事物生克变化的规律。
在领导力中，阴阳哲学强调平衡和协调，领导者应当在决策和管理中根据具体情况做出适度的调整，既要兼顾整体大局，又要关注个体需求。
2. 五行学说五行学说认为宇宙万物包括人体都由金、木、水、火、土五种元素构成，相互之间具有生克制约的关系。
在领导力中，领导者可以借鉴五行学说，通过合理搭配不同的元素，来实现企业的平衡发展。
比如，金象征权威和决策力，木象征创新和发展，水象征沟通和协作，火象征激情和竞争，土象征稳定和安全。
3. 卦象变化易经通过八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）和六十四卦的组合演绎事物的变化。
在领导力中，卦象变化可以用来解读不同的领导情境和应对策略。
领导者可以根据特定的卦象，制定相应的管理策略，以增强组织的适应性和应变能力。
二、易经在领导力中的应用易经的古代智慧在现代管理领域中有着广泛的应用。
以下是几个常见的领导力应用场景。
1. 借鉴阴阳平衡的原理领导者应当在以人为本和目标导向之间寻求平衡。
通过借鉴阴阳哲学，领导者可以在关注员工的需求和企业的利益之间取得平衡。
他们应该注重员工的工作满意度和幸福感，同时关注公司的业绩和竞争力。
2. 运用五行学说的原理领导者可以通过运用五行学说来激发组织的活力和创新。
他们可以根据不同的情况，赋予团队以不同的元素属性，以提升团队的综合能力。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典，更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中，有许多关于管理的智慧，这些智慧不仅适用于古代的管理，也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述，以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言：“治人者必先自治，而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养，才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则，率先垂范，让员工感受到他的品德和修养，从而感受到自己的责任和义务。
只有这样，才能够建立起一种良好的企业文化，使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”，这是一种管理智慧。
在企业中，管理者要能够把握市场的变化，顺势而为，把握机遇，创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化，及时调整企业战略，使企业能够适应市场的需求。
只有这样，企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言：“和而不同，相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系，使员工之间能够和谐相处，共同为企业的发展尽力。
在企业中，员工之间难免会出现矛盾和分歧，管理者要善于化解矛盾，协调员工之间的关系，让员工之间能够和谐相处。
只有这样，企业才能够形成一种团结协作的局面，推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言：“以人为本”，这是一种管理智慧。
在企业管理中，管理者要把员工放在第一位，重视员工的需求和利益，为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样，员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力，为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言：“尊重员工，才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严，给予员工应有的权利和尊重。
在企业中，员工是企业的重要资源，管理者要善待员工，尊重员工的劳动成果，给予员工应有的回报和赞扬。
周易智慧与管理人生201407王新春
• 感谢风 感谢雨 感谢阳光 照射着大地 • 自从有了你 世界变得好美丽 • 一起漂泊 一起流浪 岁月里全是醉人的甜蜜
• 海可枯 石可烂 天可崩 地可裂 我们肩并着肩 手牵着手 • 海可枯 石可烂 天可崩 地可裂 我们肩并着肩 手牵着手 • 踏遍天涯 访遍夕阳 歌遍云和月
清世宗爱新觉罗· 胤禛（1678年— 1735年），45岁登基，享年58岁
坤卦
• 学会厚德包容、涵养生命韧力，柔静中含 刚韧；学会见微知著、防微杜渐。善虽小 必为，恶纵微不做。积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃。低调做人，德惠光 显于人。张英、张廷玉、张若霭祖孙三代 对我们的感召。六尺巷的典故。谢灵运、 刘文典的启示。
•
坤下、坤上坤：元亨，利牝马之贞。
• • • • • • • •
蓍草
蓍草
以钱代蓍法
五、周易古经的诞生与人生智慧的开启
• • • • 殷商的上帝信仰 西周天命转移观念下“人的发现” 《尚书· 周书· 洪范》五福说： 五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考 终命。 • 古经中人的发现的时代主题 • 打通过去现在与未来以趋吉避凶之期许 • 动变观念的雏形 象数思维的发端 时的哲学观念的孕育 初步的人文关怀 整体、系统、变化、联系思维
费孝通
费孝通文化自觉观念
• • • • 各美其美， 美人之美， 美美与共， 天下大同。
• 欣赏、善待、敬畏、感恩、继往开来、发 扬光大。
民族复兴
• 中华民族的伟大复兴，经济的腾飞是坚实后盾， 而基于此的文化的复兴才是问题的关键所在。在 经济稳步发展的同时，以开放的世界视野，通达 的文化心灵，敬畏善待本民族固有的优秀文化传 统，最大限度地欣赏善待其他民族的文化，创造 性地转化、活转固有文化，融摄会通中外一切可 资利用的文化因子、文化资源，重建中华文化， 重新挺立基于此的中华文化的主体性，才是明智 的选择。而中华文化主体性借此重新挺立之日， 才是真正意义上的中华民族伟大复兴到来之时。 构建和谐世界，自然也需基于此而进行。
周易与管理智慧精品PPT课件
1944 1945 2004 2005
泉中水
1936 1937 1996 1997
涧下水 丙戌 丁亥
1946 1947 2006 2007
屋上土
1938 1939 1998 1999
城墙土 戊子 己丑
1948 1949 2008 2009
霹雳火
1940 1941 1942 1943 2000 2001 2002 2003
白蜡金
杨柳木
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
1950 1951 1952 1953 2010 2011 2012 2013
松柏木
长流水
15
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
1954 1955 1956 1957 2014 2015 2016 2017
沙中金
山下火
甲辰 乙巳 丙午 丁未
预测未来的依据是： 1.掌握充分完整的信息； 2.参照历史的经验教训，以概率求规律。
3
周易学内容
8
6
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4
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︶
︶︶4Fra bibliotek目录一.以阴阳辩证和五行相生相克观点 看待一切人和人际关系
二.以四柱学分析自己和他人的命运 决定是否合作与交往程度
12
五星各有六种
中国古代计时用天干地支，六十年为一轮，即所谓 一个花甲。六十年中五种星每十年各与地球相遇一次， 每次影响不同，因此又形成每一星分为六种（如金星 分为海中金、剑锋金、钗钏金、金铂金、白蜡金、沙 中金六种），共30种星，每种星当值两年，共计60年， 恰好一个花甲，形成了《六十年岁星当值表》。
国学智慧与现代管理心得体会
国学智慧与现代管理心得体会篇一：国学智慧与现代企业管理国学智慧与现代企业管理主讲老师：章嘉课程缘起：当今世界，国内外有越来越多的人重视中华传统文化，越来越多的企业重视国学，纷纷借鉴国学丰富的思维成果，指导企业在现实的经营与管理中，使企业借助国学的力量快速、健康发展、和谐的发展。
我国古代的各类学问不是按照现代学科来分类的，没有分门别类的自然科学和社会科学。
近代以来有学者拿西方学科的分类方法来分析我国古代的学问，但没有令人满意的结果。
原因可能是国学是按系统综合的思路来构建的，而西方学术是按逻辑分层分类建立起来的。
所以只有遵循国学的特质来研究才能有所得，也就是说在学习国学时重在领悟结论，不一定要套上学科的外衣。
《国学智慧与现代企业管理》，尽量直接从古代文化中提炼出管理思想，而不是用逻辑的方法来做生硬的解释。
从这个意义上来说，中国的管理思想（不是管理学）是世界上很早诞生的管理思想。
课程收益：以国学智慧启迪现代企业管理，让我们共同感悟人生真谛，启迪企业经营智慧。
培训受众：企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学智慧感兴趣的所有人员。
课程设置：2天（12H）课程大纲：一讲管理本土化的必然选择1、管理学是不的学问2、管理学以实践为基础3、管理学操作理论很难跨越国界4、套用西方模式的终结5、通用理论用西方，操作方法中国化6、企业文化彻底国学化第二讲中西文化比较1、国人与洋人的本质区别2、政治与制度3、理性与感性4、逻辑与象征5、关怀与科学规律6、实用自私与理想民主7、集权与分权第三讲国学给力管理1、儒家伦理的普世价值2、孔子与苏格拉底3、性善、性恶、不善不恶4、孝的政治宗教本质5、善为建设性，恶为破坏性6、妄念是建设性的7、心灵与肉体的关系8、与国学融通的商道第四讲、西方管理知识1、管理的含义2、管理的历史概述3、管理学的基本知识4、现代管理的核心问题5、中国管理的现状6、中国管理的突破7、二十一世纪全球面临的管理挑战第五讲、国学知识1、国学的定义2、国学热的深层解读3、中西文化的交融与碰撞4、中国五千年文化综述5、先秦诸子的智慧6、儒家文化要解决的根本问题7、佛家文化的大智慧8、道家文化的深层诠释第六讲、儒释道的管理心法1、文化在当代管理中的地位2、西方企业文化理论的发展3、国学以文化基因注入企业4、管理哲学是国学的真谛5、文化与制度的关系6、佛家文化在企业中的应用7、儒家文化在企业中的应用8、道家文化在企业中的应用备注：有任何细节咨询欢迎与我联系沟通。
《易经》中的管理
易学与企业管理《易经》中所体现出的管理理念，又该如何来应用这些理念？《易经》又称为《周易》，由经文（狭义的《易经》）和传文（《易传》）两部分组成。
其中经文大约作于西周前期，传说是周文王作的；传文大约作于战国时期，传说是孔子作的。
后来经过孔子的整理，完成了《易经》从迷信到理性、从巫术到哲学的质的飞跃。
算命只是对其表层的解释，并不能一概否定这种看法。
但更重要的是，它不仅仅是一本预测书，而是一本行为学和管理学的书。
它包含了中国先哲们的大智慧，揭示了宇宙万物变化的大规律。
现存的中国古老建筑至今还闪耀着它的光辉，故宫的前三殿后三宫无一不体现着《易经》的理念。
就是现在我们经常所说的话“与时俱进、龙马精神、忧患意识、同舟共济”等也是出自《易经》。
前不久经中央常委批准成立的国际易学联合会也充分肯定了易学在中国文化史乃至世界文化史上的地位。
《易经》的思维方式和思维理念每时每刻都在支配着我们的精神，与我们的生活息息相关。
可以说是处处存在，时时存在。
一位著名的经济学家说：“现在中国的问题在经济，经济的问题在企业，企业的问题在企业家，企业家的问题在企业文化。
”这是因为企业是当代中国的中坚力量，企业健康发展了，中国的和平崛起就会早日实现。
但目前中国的企业普遍存在“五缺”现象（即：缺文化、缺信仰、缺使命、缺品牌、缺战略），而要改变这种局面，就必须树立中华民族的灵魂，中国人的精神信仰。
企业文化是什么？就是企业的精神理念、精神信仰！这是文化的内核。
而中华文化最本质的内核就是优秀的经典文化，为此我把重点转移到了企业界，主要任务就是致力于企业的精神及文化建设，开展修心育德的咨询服务，重塑中国人的信仰，重树中国人的精神。
目的是：为企业立心，为民众立德，为中华立功，为世界立言。
目前我们首先做的就是“以德治企”，这个项目对于改变企业“五缺”现象是十分必要的。
从全社会的角度来看，党和政府强调以“德”治国，重视精神道德建设，而在现实生活中，不可否认，在一定程度上，在一定范围内，道德存在着严重的滑坡现象，急需“德”的引导；尤其是中国当代的企业界，迫于越来越激烈的竞争环境，不少企业家存在“不择手段”、“唯利是图”的做法，甚至不少企业内部也出现明争暗斗、互相拆台的现象。
中国周易预测与现代管理决策思维模式
2012.No19 3易经科学是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。
它是中国的，东方的，更是世界的；它是古代的，也是现在的，更是未来的。
正确运用理、数、象原理研究探索现代管理决策，十分重要。
不论在古代还是在现代，大自然常常以自己的喜怒无常向人类预示着许多奥秘。
而《周易》用自己特殊的卦象结构和组合方式呼唤出这些奥秘，给人类预测自然、社会、人生的变化提供了许多极有价值的启示。
3700年来，《周易》作为一座智慧宝库，给人们提供了无尽的智慧力量，帮助人们“仰观天文，俯察地理”，“近取诸身，远取诸物”，使人们明辨事物的因果得失，指导人们的实践活动。
当现代西方正把科学的预测方法广泛地应用于管理过程中，并取得一些重要成就时，东方中国古老的预测学正在显示出青春的气息，并正在跃跃欲试地与现代预测法联姻起来。
或许西方的现代预测法有《周易》预测法不可代替的威力，因为它以严谨的数理逻辑为基础，然而，对许多定性问题的预测则显得无能为力。
而华夏民族《周易》预测法所能发挥的作用远远超过西方的现代预测法，也是西方现代预测法所不能替代的。
因为它以深刻的哲学(阴阳、五行、八卦、易变论)为基础，所展示的宏大的智慧能量，再加上运用正确的方法诱导之，就可发挥西方现代预测法难以发挥的作用。
离开科学而正确的预测，就难以做出科学而正确的决策；没有科学而正确的决策，就难以取得现代管理科学的成功。
1 中国太极预测基本理论中国太极八卦之所以被历代智士仁人所推崇，主要是因为它的预测具有很高的正确性，否则它就不会留传至今，乃至被愈来愈多的世人所注目。
那么，太极预测准确性的基本理论根据是什么呢?1.1 规律论物质是运动的，运动是有规律的。
这种规律是指事物发展过程中的本质联系和必然趋势。
任何事物的发展过程，都是有规律可循的。
一个事物的发展也必然如此。
事物的发展规律犹如一条不规则的曲线，当事物发展到一定阶段时，在这条曲线上对应的某一点就会有所反映，每一阶段在这条曲线上都表示出一个点，那么由众多点连续组成的这条线就是这一事物的发展规律。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代经典著作之一，自古以来就被视为管理智慧的宝库。
它不仅是一本预测未来的书籍，更是一本关于管理和领导的书籍。
本文将探讨《易经》中有哪些管理智慧，以期为现代管理者提供借鉴和启示。
1.以“变”应“变”《易经》中最著名的一个观念就是“变”。
在《易经》中，“变”是一个核心概念，它意味着事物的不断变化和发展。
管理者应该以“变”应“变”，及时调整自己的管理策略和方法，以适应不断变化的环境。
只有不断地适应变化，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
2.顺势而为《易经》中有一句话：“顺势而为，谓之吉”。
这句话的意思是，如果你能够顺应大势，抓住机遇，那么你就会取得成功。
管理者应该时刻关注市场和行业的变化，抓住机遇，及时调整自己的战略和计划，以达到最佳效果。
3.尊重员工《易经》中有一句话：“君子以人治人，以德治人”。
这句话的意思是，管理者应该尊重员工，以德治人，而不是以权力治人。
只有尊重员工，让他们感到自己的价值和重要性，才能够激发他们的工作热情和创造力，从而提高企业的绩效和效益。
4.善于沟通在《易经》中，沟通是一个非常重要的概念。
管理者应该善于沟通，与员工和客户建立良好的关系。
只有通过沟通，才能够了解员工和客户的需求和想法，从而更好地满足他们的需求，提高企业的竞争力。
5.保持平衡《易经》中有一个重要的概念就是“阴阳”。
阴阳是宇宙中两种对立但又相互依存的力量，管理者应该善于保持平衡，避免过分强调某一方面的因素，而忽视其他因素的重要性。
只有保持平衡，才能够在竞争中立于不败之地。
6.善于学习《易经》中有一句话：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是，管理者应该善于学习，不断地提升自己的知识和技能，以更好地应对市场和行业的变化。
只有不断地学习和提升自己，才能够在竞争中立于不败之地。
7.坚持原则在《易经》中，有一个非常重要的概念就是“正道”。
管理者应该坚持正道，不偏离自己的原则和价值观。
只有坚持原则，才能够赢得员工和客户的信任和尊重，从而提高企业的品牌价值和竞争力。
《周易》注入现代企业管理的“新基因”
一 一
流动性的思想渗透到企业组织结构和经营管理各个方面 ｒ。美 】
国著 名管 理学家 理查 德 ・ 孔斯 在 《成功 之路 》书 中指 出 ： 在考 察 ６ 家 美 国最 杰 出 的企 业 中 ， 有一 家 是 正式 采 取 硬 性 矩 阵 ２ 没 组织 结 构 的 ， 即使 是 曾一 度试 行 过矩 阵组织 结 构 的公 司 ， 后来 也都 纷 纷 放弃 了。现今 ， 在大 多 数 日本 企业 里 面 ， 至 没 有像 甚 样 的组织结 构 图表 。不 管是 组织结 构上 的柔 性 ， 营上 的柔性 ， 经 还是 内部 管理 上 的柔 性 ， 最终 目的是 体现 企业 为适 应 时刻 变化 的市 场 的整 体功 能 。这也 就是坤 卦 “ 以柔 克刚 ”的伟 大之处 。 （ ） 泰一 “ 二 否 沟通 一 融合 ” 的原 理 。 否 、泰 引发 “ 沟 通 一 融合 ” 的原理 ，否 、 泰 两卦讲 的上下 沟通 之道 。 “ ” 泰 就是 通 畅 ，天 地相 交为 “ ” 。 《 传 》日 ： “ 泰 彖 天地 交而 万物 通 也 ，上下 交 而其 志 同也 。 ” ‘ ” 就是 阻塞 ，天地 不 交 为 】‘ 否 “ ” 。天在 上而 地在 下 ，在企 业 中 “ ”代 表领 导 、上 层 ， 否 天 “ ”代表 职Ｔ 、下层 。若 “ ”之气上 升于 “ ” ，” “ ” 地 地 天 天 之气 下 降于 “ ” ，这 就是 “ ” ，象征成 功 、吉利 。否 则 ， 地 泰 天地 之气 不相 交 ，那就 是 “ ” ，象 征 困难 凶险 。 《 》曰： 否 象 “ 假有 家 ， 王 交相 爱也 。”【在企业 管理 上 ， 导 与职工之 间 、 ６ 领 上层 与下 层之 间 ，要建 立沟 通的机 制 ， 但在 信息 上互相 沟通 ， 不 而且 在感 情上 互相 融合 ，才 能发 挥企 业 的整体 效应 ，使企 业 上 下一 致 ，形成 强大 的合 力 。因此 ， 《 周易 》的 “ 天人 合一 ”对 企业 来说 就是 “ 人企合 一 ”。企业讲 求 和谐 统一 ， 员工 和企业 、 硬件 与软 件 、 制度 与文 化相 得益 彰 、 相辅 相成 。松下 幸之 助说 ： “ 业 的成 功在 于 长寿 。 只要大 家 和平 相处 ， 久安 康就 是企 企 持
周易文化与管理智慧(下)
周易文 化与管理 智慧 (下 )
《周 易 》 是 一 种 高 级 的 智 慧， 它对现代企业 管理 ， 无 论在 管理 思 想 、 管理 宗 旨、 管理 原 则 、 管理 方 式和 管理 方 法等方 面 都提 供 了可 供借鉴 和 运 用 的哲学 和 管理 精神 。
当今企 业 管理 的关键是 要 注 重 创新 。 在经 济全 球化 的浪潮 中， 高新科技 日新 月异 ， 市场 环 境 瞬息万 变， 创新产 品层 出不 穷， 保 险公 司要 适 应 不 断变化 的 市场， 就必须不 断创新产 品 、 创 新服 务 、 创新管理 模式 。
强 烈 的危机感 。
企 业 家以谨 防企 业 危机 的思
想 ， 演变成 一 种 “ 末 日 管理 ” 思
想 ， 使 企 业 怀 着 危 机 感 从 而 自觉 地 为公 司 的前途奋 力拼搏， 就能
不 断增强 公 司抗风 险的能 力， 永
远远离
末 “
日”
那一
天 ， 使公司
的明天 不 断美好， 不 断成功 。 保 险公 司能以上述理念为借鉴并运
君 ， 子 弑 其父， 非一 朝一 夕之 故 ， 其所 由来 者口 矣 ” ， 由此 要
“ 观 口识变” ；
夫 易 “ ，
彰往而
察来 ， 显 微 而 阐 幽 ” ， 由此 可 “ 见 微 知著” ， “ 触 类旁通 ” 。
这 些 《周 易 》 之 理 ， 对 于 保 险 公
司观 察市场变化和 预 测都是可 借
《周 易 》 智 慧 的根 本 精 神 是 求变 、 求新， 关注 阴 阳 变化 ， 追 求 生 生 不 息 。 《周 易 》 指 出 ：
“ 为道也屡迁 ， 变动不 居 ， 周流 六 虚， 上 下 无 常， 刚柔相易， 不 可 为典要 ， 唯变所 适 。 ” 所 谓
从《易经》中感悟中国式的管理智慧
从《易经》中感悟中国式的管理智慧从《易经》中感悟中国式的管理智慧“四书五经”在中华民族几千年的历史文化传统中占有非常重要的地位，而其中的《易经》为中国哲学之源，故想要更清楚地认识中国人，做到最有效的管理，我们必须从《易经》中去感悟管理的智慧。
管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。
有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。
有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。
而有什么样的管理效果，必然反过来又加强或修正什么样的管理观念。
于是观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。
既然要探寻符合中国人特点的管理模式，我们就得先从观念入手，基于此，我们就不得不去关注一本书―《易经》。
1.《易经》是中国哲学思想的源头《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作，它以卦爻辞这样一个卜筮形式的框架记载了古代人们征服自然，改造社会的历史材料和知识经验。
就是在这种低级的巫术之中，却隐藏着哲学思想的萌芽，所以说《易经》是中国古代哲学理论体系的一个最重要的信息库，是中华管理智慧的源头。
后来的道、儒、墨、法、兵等诸子百家的思想都是以《易经》为基础的。
易经之道贯穿天、地、人三才之道，凝聚了中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易经的象、数、理、占四大功能，一直是中国人解决问题的不二途径。
发现任何现象，赶快找出相同的数据，分析比较，推论出所以如此的道理。
实在想不通的时候，用占卜来寻找象征性的卦，以便想象、领悟出其中的道理。
整个的思考过程，只有一个共同的目标：在寻求合理的途径，以求合理解决问题。
无怪乎连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。
2.研究具有中国人特性的管理学的必要性TCL集团的总裁李生曾说过：“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知;20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。
”从管理科学的层面来看，科学实际上是无国界的，这样就无所谓中国式的管理，当然也就没有什么美国式、日本式的区分。
易经国学中的智慧管理与决策思维
易经国学中的智慧管理与决策思维智慧管理与决策思维一直以来都是企业和组织管理中的重要议题。
在现代管理理论中涌现了许多各具特色的思维模式和管理方法，然而，易经国学中的智慧管理与决策思维却给人们带来了不同寻常的启示。
易经作为一部秉承着天人合一、阴阳平衡思想的经典文化遗产，对于管理决策具有一定的指导意义。
本文将介绍易经国学中的智慧管理与决策思维，并探讨如何将其应用于现代管理实践当中。
一、易经国学中的智慧管理1. 易经的基本概念易经作为一部古老的文化典籍，被誉为中国文化的瑰宝。
它包含了64卦、八卦、仁义道德等丰富的思想内容，强调了天人合一、阴阳变化等基本原则。
这些原则可以被应用于管理实践中，帮助领导者做出明智的决策。
2. 五行与管理五行（金、木、水、火、土）是易经中的基本元素，它们之间相互依存、相互制约。
在管理中，可以将五行理念应用于组织结构设计、员工激励等方面，实现资源的平衡和流动。
3. 阴阳平衡与领导者角色易经中强调了阴阳平衡的重要性，认为它是万物运行的基本规律。
在管理实践中，领导者需要在决策过程中保持阴阳平衡，既要注重内外因素的平衡，也要注重短期与长期目标的平衡。
4. 变通与应变能力易经中的64卦代表了不同的变化状态，通过卦象的解读可以更好地了解事物的发展趋势。
在管理决策中，领导者需要学会变通和应变，及时调整策略以适应不断变化的市场环境。
二、易经国学中的决策思维1. 全局观念与决策思考易经国学强调了考虑问题时要有全局观念，不能片面地看问题。
在决策过程中，领导者需要站在整个组织的角度考虑，充分了解各个方面的因素，做出符合整体利益的决策。
2. 求同存异与决策合作易经中的八卦象征了不同的人和事物，每个卦象都有其独特的特点。
在决策过程中，领导者需要倾听不同声音，扬长避短，充分发挥团队成员的智慧，共同制定合适的决策方案。
3. 心境平和与决策定力易经国学强调了心境平和的重要性，认为情绪过激会影响决策的准确性。
在管理决策中，领导者需要保持冷静和定力，不被外界干扰，做出理性的决策。
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【2】儒家思想
儒：人所需要的。 通常是有道德者之称。周之制度，身通六
艺以教民者谓之儒。 《周礼·天官·大宰》说：“四曰儒，以道得
民。”儒亦指品学通三才者。 《法官·君子》说：“通天地人曰儒。“ 大儒指悟道之大学者。
儒家思想价值体系的五要素： 仁义礼智信
儒的核心是：仁（论语）
【1】道家思想：
“道可道，非常道， 名可名，非常名。 ”
——《道德经》
“道可道，非恒道， 名可名，非恒名。”
——《道德经》
道——气——水 气——风——水 命——运——气
道的核心是：无
道由气成，气凝为水。 大象无形，大音希声。 举重若轻，以简驭繁。 道之日损，大道至简。
无招胜有招，不战而胜。
柔弱胜刚强，滴水穿石。
一、国学智慧与传统文化 二、中华国学的智慧精华 三、中西文化与现代管理
一、 国学智慧与传统文化
1、文化是经济与社会发展的基石
古往今来，任何一个伟大的民族必有自 己博大精深的文化。文化，是一个民族的凝 聚力、竞争力和创造力的重要源泉，是推动 社会发展进步的重要力量。
源远流长的中华文化，是中华民族生生 不息、国脉传承的精神纽带，是实现中华民 族伟大复兴的重要标志和推动力量，是现代 经济发展和管理的基石。
国学分广义和狭义，狭义指：六艺之学，即诗、书、 礼、乐、春秋、易，即经学，亦即儒家的一些著作。又 因六艺之学后附小学，因此文字、训诂、音韵也包括在 内。
广义指：经、史、子、集四部。
（十三经指：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪 礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟 子、孝经、尔雅）
4、文化带来市场商机和管理成功
企业的内部管理，亦要从企业文化的“阴”的培育，凝 聚全体员工的人心，树立企业的形象，形成企业的品牌，以 “阴”生“阳”，使企业具备绵绵不断的核心竞争力和综合竞 争力，在世界市场不断发展壮大。
易经在现代管理的应用
易经在现代管理的应用远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。
这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。
这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。
何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。
天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。
二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。
有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。
月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。
谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。
《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。
《易经》是迷信还是企业管理宝典？有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。
所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。
但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。
杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。
你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。
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企业文化三分法
精神 文化
制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
➢ 民族文化 ➢ 地域文化 ➢ 行业文化 ➢ 企业名称标识文化 ➢ 董事长人格文化
“太极”——企业精神理 念
至简至易之道
➢ 蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 ➢ 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 ➢ 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
干支五行
梅花易数
➢ 年+月+日+时
小 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
时 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 辰 数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 字
Hale Waihona Puke 五行体质➢ 《灵枢·阴阳二十五人》： ➢ 木、火、土、金、水 ➢ 《灵枢·通天》： ➢ 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 ➢ 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 ➢ 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
金（少阴）
土
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
➢ 纳音五行 ➢ 日干五行 ➢ 生辰五行 ➢ 体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
➢ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ➢ 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ➢ 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
五行人格
儒家五德 ➢ 木-仁 ➢ 金-义 ➢ 火-礼 ➢ 水-智 ➢ 土-信
张其成易学著作
➢ 《易经感悟》 ➢ 《易道主干》 ➢ 《易图探秘》 ➢ 《易学与中医》 ➢ 《象数易学》 ➢ 《张其成全解周易》 ➢ 《张其成讲周易管理》
➢ zhangqicheng
感谢您的聆 听
共同学习相互提高
太极-阴阳-四象-五行-八卦
火（太阳）离
木（少阳） 震、巽
土 坤 艮
水（太阴）坎
-
金（少阴） 乾、兑
五德终始
➢ 邹衍：五德相胜： ➢ 一土德，二木德，三金德，四火德，五水德。
五德 土 木 金 火
水
帝王 黃帝 夏禹 商湯 周文王 （秦）
自然五行
五行 木 火 土 金 水 五方 东 南 中 西 北 五时 春 夏 长 秋 冬
有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
揲蓍法
➢ 大衍之数五十，其用四十有九 ➢ 分二——天地 ➢ 挂一——三才 ➢ 揲四——四时 ➢ 归奇——闰月
➢ 三遍——一爻 ➢ 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
➢ 乾卦象辞 ➢ 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
坤卦与阴性管理
➢ 坤卦象辞 ➢ 阴性管理
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
➢ 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
➢ 象曰：天行健，君子以自强不息。
➢ 文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也， 利者，义之和也。贞者，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以 和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰乾 元亨利贞。
《周易》的文化地位
典籍 符号+文字
道家+儒家
国学
源头 主干
易贯儒道禅（医） 道统天地人（ ）
易学——易道/易术
宇宙周期变化的大规律 人类知变应变的大法则 人生为人谋事的大智慧 易有三义：变易、不易、简易
周易管理系统
➢ 一——太极管理 ➢ 二——两仪管理 ➢ 三——三才管理 ➢ 五——五行管理 ➢ 八——八卦管理
➢ 0 ——无极管理
0——1——0
管理三层面
➢ 太极：不易，战势，规律，为什么——无形 ——管理哲学。
➢ 两仪：简易，战略，规则，做什么——中间 ——管理科学。
➢ 五行八卦：变易，战术，规定，怎么做——有形 ——管理技术。
“太极”——企业文化
➢ 企业的灵魂和血脉 ➢ 企业凝聚力和创造力的重要源泉 ➢ 企业核心竞争力的重要因素 ➢ 企业生存和发展的精神支柱 ➢ 企业人共同认可的价值观＋行为准则
周易智慧与现代管理
单击此处输入你的副标题，请尽量言 简意赅的阐述观点。
周易智慧与现代管理
张其成
zhangqicheng
培训内容
一、国学与《周易》 二、太极与太极管理 三、乾卦与阳性管理 四、坤卦与阴性管理 五、五行与识人管理
国学
➢ 中国传统学术－中国传统文化 ➢ 易——源头/主干
易贯儒道
➢ 易（日月为易） ➢ 儒、道、佛（禅）、医
夏 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五气 风 暑 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五音 角 徵 宫 商 羽
人体五行
五行 木 五脏 肝 五腑 胆 五官 目 五液 泪 五体 筋 五华 爪 五神 魂 五志 怒
火土 心脾 小肠 胃 舌口 汗涎 脉肉 面唇 神意 喜思
金水 肺肾 大肠 膀胱 鼻耳 涕唾 皮骨 毛发 魄志 悲恐
➢ 诺华集团——信：创新科技，承诺中华
➢ 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
五木火土金水 行
五仁礼信义智 德
企业文化—教化人心
➢ 文化的最后积淀是人格。——荣格 ➢ 心态——心智——心灵 ➢ 文化软实力 ➢ 精神状态
意志品格 ➢ 凝聚力 ➢ 创造力
太极：企业的品牌定位
➢ 一：第一，专一 ➢ 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 ➢ 下：由下而上，上善若水（心智资源） ➢ 异：和而不同，差异，细分 ➢ 反：反者道之动[老子]
▪太和：和谐四层面，整体关联 ▪中和：中道，中庸，变易创新 ▪平和：平等，平常，体悟意象 ▪合和：赏识，沟通，互补共赢 ▪保和：恒常，恒动，循环往复
五行
➢ 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土 ➢ 水曰润下 ➢ 火曰炎上 ➢ 木曰曲直 ➢ 金曰从革 ➢ 土爰稼穑
《尚书·洪范》洪范九畴 周武王－箕子
➢ 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
➢ 象曰：地势坤，君子以厚德载物。
➢ 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得 主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎，承天 而时行。积善之家，必有余庆。积不善之家， 必有余殃。
两仪管理与和谐企业
➢ 泰卦 ➢ 否卦
➢ 含刚强于柔弱之中 ➢ 寓申韩于黄老之内
太和境界
儒道佛
孔子
老子
释迦牟尼
国学的当代运用
开智 管理 外王
修心 养生 内圣
中华文化
➢ 中华文化是中华民族的根基和灵魂， ➢ 是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力， ➢ 是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
➢ 伏羲氏——作八卦 ➢ 周文王——演六十四卦（《易经》） ➢ 孔夫子——作十翼(《易传》)