马克思新唯物主义与旧唯物主义的理论分野
“实践思路”——马克思新唯物主义的灵魂
“实践思路”——马克思新唯物主义的灵魂作者：阳珊来源：《经济研究导刊》2011年第06期摘要：马克思的“新唯物主义”是哲学史上具有革命性的理论，它批判了旧唯物主义和唯心主义的缺陷，在原来的哲学世界里增添了实践的观点，使人们看到了实践在自然界、人类社会乃至人们的认识领域的重要作用，引领哲学走上了实践的新道路。
关键词：马克思；新唯物主义；哲学；实践中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）06-0206-02“新唯物主义”是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中首先提出来的，马克思的“新唯物主义”并不是全盘否定旧唯物主义，而是对旧唯物主义进行批判，是对旧唯物主义的一种扬弃。
一、“新唯物主义”的提出熟读马克思主义经典著作之《关于费尔巴哈的提纲》，我们能清晰地看到第10条的内容是：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
”马克思在这里首次提出了“新唯物主义”的概念，“新唯物主义” 是相对于马克思之前的唯物主义而言的，突出的表现了马克思的新唯物主义与以往旧唯物主义的区别，它具有一个和以往所有哲学不同的思路即实践的观点。
（一）“新唯物主义”产生的基础马克思之所以提出了和以往的旧唯物主义不同的“新唯物主义”，和马克思接受的哲学思想有关。
1.马克思角色的转变。
马克思并不是一开始就是彻底的唯物主义者。
马克思早年曾经深受黑格尔唯心主义哲学的影响，强调自我意识是世界发展过程中的决定力量。
后来在费尔巴哈的影响下转向了唯物主义，但费尔巴哈的“新哲学”是把人和作为人的基础的自然当成哲学唯一的最高对象，肯定自然先于精神，否定人和自然界之外有独立的精神存在。
马克思不认同费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践等观点，在1844—1847年的笔记本上写下了自己批判费尔巴哈的11条观点，1888年，恩格斯在整理马克思的遗稿时发现了这个笔记，以《马克思论费尔巴哈》为题，作为《路得维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的附录，第一次公开发表。
两种形态的唯物主义之间的差别与分野_再析_费尔巴哈_章_对费尔巴哈的批判
5 专题讨论:重新审视马克思与费尔巴哈之间的思想关系[编者按]重新理解马克思哲学的深刻内涵,一条重要的途径就是梳理和甄别他与其思想先驱及同时代人之间复杂的思想关系。
其中费尔巴哈自然是非常重要的一个环节。
毋庸讳言,过去我们对费尔巴哈哲学的把握一定程度上也存在教条化、简单化乃至 污名化 、 漫画化 的情形;而不完整、深刻地理解费尔巴哈哲学,也就不能充分体悟马克思与其之间的传承与超越关系。
从这个意义上,无论是马克思哲学还是费尔巴哈哲学,都有一个再研究、再思考的问题。
这里所刊出的四篇文章在 马克思与西方思想传统 这个主题下,紧扣马克思和费尔巴哈的文本,通过还原语境和辨别思路而审慎地做出论断,对马克思与费尔巴哈的关系展开了新的探索,以期学界更深入地对费尔巴哈哲学的地位和价值做出多层面的重估。
两种形态的唯物主义之间的差别与分野再析 费尔巴哈 章 对费尔巴哈的批判聂锦芳 (北京大学哲学系 北京 100871)[中图分类号]B0-0 [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2010)07-0005-05众所周知, 德意志意识形态 中的 费尔巴哈 章是马克思、恩格斯阐述其历史唯物主义最重要的文本之一,而这一阐述是通过对费尔巴哈思想的清理和反思来进行的。
同样属于唯物主义谱系,两种形态的哲学在这里显现出质的差别和分野。
学界对此论证不够,本文拟进行新的探究。
一 通行本中的标题极容易造成对两种形态的唯物主义的混同长期以来,在对马克思、恩格斯早期思想的解释中, 两个转变论 的影响很大,其中的一个观点就是指他们的思想经历了 从唯心主义向唯物主义的转变 ,进而把他们成熟的思想理解为一种与唯心主义完全对立,把精神、思维、观念看做是物质世界的演绎的 强唯物主义 ,而且还非常方便地从 费尔巴哈 章的标题上寻找到佐证。
这种指认是正确的吗?我们需要对这一标题做出新的甄别和分析。
近年来文献学研究成果表明,在这一章的手稿中,原来的标题只是 一、费尔巴哈 。
关于费尔巴哈的提纲 新唯物主义 旧唯物主义
关于费尔巴哈的提纲新唯物主义旧唯物主义《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是德国思想家卡尔·马克思于1845 年春创作的一篇哲学论文，是马克思主义哲学形成的重要标志。
在《提纲》中，马克思批判了旧唯物主义和唯心主义的观点，提出了新唯物主义的基本原理。
旧唯物主义，又称机械唯物主义，它承认物质第一性，物质是世界的本原，但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
新唯物主义，即马克思主义哲学，它在科学的实践观基础上，把唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观有机地统一起来，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义。
《提纲》指出，旧唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
因此，旧唯物主义不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。
与旧唯物主义相反，新唯物主义把实践的观点引入了认识论，强调实践是认识的基础，认识是在实践中产生并随着实践的发展而发展
的。
新唯物主义还强调了人的主观能动性，认为人不仅能够认识世界，而且能够改造世界。
新旧唯物主义
马克思指出旧唯物主义者在人口、环境、教育相互关系上的错误，进一步指出了实践的意义。
1、旧唯物主义只承认环境教育对人的作用，没有看到人的实践活动对环境和教育的作用。
2、这种错误唯物主义必然导致旧唯物主义这样就把社会分成两部分，一是天生的统治者，另一部分是被统治者。
3、马克思指出人在世间中既改变了环境又改变了自己改造客观世界和改造主观世界是一个统一的过程，这些统一的基础就是革命的实践。
离开了革命实践就谈不上环境的改变和人的改变。
旧唯物主义和唯心主义一样只是客体的或直观的形式去理解。
旧唯物主义承认物质第一性和意识第二性。
物质决定意识。
但否定了意识的能动作用，否定了两者的辩证关系唯心主义承认意识的能动作用，而否认物质决定意识。
费尔巴哈的研究认为不是研究绝对精神，而是研究自然界和人，但他没有把人的活动理解为改造客观世界的物质性活动黑格尔绝对精神马克思第一次把实践作为唯物之一认识论的基础，阐述了实践是检验真理的唯一标准。
1、人的认识能否正确反映客观问题，这不是一个理论范围内能够解决的，只有时间才能检验2、人应该在实践中证明思维的真理性就是证明自己的意识能否正确的反应客观事物和自己的认识具有改造客观世界的能动作用。
3、旧唯物主义不了解时间的意义必然导致历史唯心主义新旧唯物主义的区别阶级基础旧唯物主义是建立在资本主义经济关系基础上的，是资产阶级的世界，新唯物主义是立足于共产主义，是无产阶级的科学世界观。
对于新旧新旧唯物主义的区别唯物主义和唯心主义是哲学历史上互相对立的两大基本派别。
唯心主义为人思维或者精神是第一性，存在第二性。
物质是由精神派生的。
而唯物主义认为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
唯心主义上在其发展历史上经历了古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义和马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义三个基本形态。
对于唯物主义有新旧之分，旧唯物主义素唯物主义，近代形而上学唯物主义为代表，新唯物主义是辩证唯物主义和历史唯物主义。
如何认识马克思的新唯物主义-马克思主义论文-哲学论文
如何认识马克思的新唯物主义-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——在中国马克思主义哲学界，人们都承认马克思曾经进行了一场划时代的哲学性变革，并创立了一种新唯物主义哲学。
但是，这场哲学性变革的基础和背景是什么？锋芒指向哪里？马克思创立的新唯物主义的内涵、特点和意义何在？所有这些都属于马克思主义哲学建构的基础性问题，直到目前仍有不同说法，存在许多分歧。
解决分歧的出路不在于智驳和强辩，只有深入地学习和研讨马克思的经典文本，尤其是马克思自己的权威表述，才能正确理解他的哲学性变革和新唯物主义哲学的划时代意义。
这里，我们以马克思的文本为依据，充分考虑近年来学术界有关研究成果，对上述问题加以确证、辨析和概括。
一马克思哲学性变革的基础和前奏哲学作为理论化和系统化的世界观，肩负重大使命，需要回答两个重大问题：世界是什么和世界是怎样的,这是世界观的内涵所不可或缺的。
但是从认识的逻辑来说，这两个问题有先有后只有首先解决世界是什么的问题，才能知道世界是怎样的及处在何种状态。
黑格尔由于轻视物质，把辩证运动的天性赋予了精神性概念，才导致了他根本性的失误，陷人了头足颠倒的倒立着的辩证法。
在这个意义上，唯物主义与唯心主义的分野在世界观中占据优先和首要的地位。
马克思一贯认为自己是唯物主义者，多次表明自己的唯物主义立场，指出：当我们真正观察和思考的时候，我们永远也不能唯物主义。
[1]马克思虽然高度评价黑格尔辩证法的重大意义，自称是这位大思想家的学生，但他从未忘记划清自己和黑格尔的根本界限，指出：我的阐述方法和黑格尔的不同，因为我是唯物主义者，黑格尔是唯心主义者。
[2]正因为唯物主义和唯心主义在哲学世界观中具有基础和决定地位，所以列宁把唯物主义的意义发挥至极，认为马克思主义的哲学就是唯物主义但是，马克思的唯物主义不是一般的唯物主义。
唯物主义经历了长期的历史发展，随着时代的变迁，表现为历时性的多样化的形态，马克思的唯物主义是近代唯物主义发展的必然结果。
对旧唯物主义之“旧”与新唯物主义之“新”的再思考
对旧唯物主义之“旧”与新唯物主义之“新”的再思考作者：林沈丹来源：《湖北行政学院学报》 2020年第2期DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2020.02.002林沈丹（华中师范大学马克思主义学院，湖北武汉 430079）〔作者简介〕林沈丹（1992—），女，湖南邵阳人，华中师范大学大学马克思主义学院博士生，主要从事马克思主义基本原理研究。
〔摘要〕长期以来，学术界对于什么是旧唯物主义,什么是新唯物主义作了多种解读，主要有三种模式：即形而上学唯物主义与辩证唯物主义、自然唯物主义与历史唯物主义、直观唯物主义与实践唯物主义。
从旧唯物主义的主要缺点与新唯物主义的主要优点之间的主要分歧来看，把旧唯物主义与新唯物主义解释为直观唯物主义与实践唯物主义最为贴切和恰当。
实质上，形而上学唯物主义与自然唯物主义是直观唯物主义的派生物，辩证唯物主义与历史唯物主义是实践唯物主义的派生物。
而以实践的思维方式为解释原则的新唯物主义完成了对以直观的思维方式为解释原则的旧唯物主义的重大超越，这种超越不仅表现为自然观、历史观与人学观上的全局性超越，还表现为哲学功能与使命的革命性变革。
〔关键词〕旧唯物主义；新唯物主义；主要分歧；重大超越〔中图分类号〕B0-0〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671-7155(2020)02-0013-07马克思新唯物主义之于旧唯物主义的哲学革命是在马克思主义经典作家对旧唯物主义的哲学批判与理论创新这一重要背景下产生的。
要把握什么是新唯物主义之“新”就必须要了解什么是旧唯物主义之“旧”，因为“新”是相对于“旧”而言的，“旧”是“新”合乎逻辑的参照系统。
正确理解旧唯物主义之“旧”有助于我们从相反的视角清晰见证马克思新唯物主义之“新”。
准确把握马克思新唯物主义之“新”有利于我们深刻领会马克思主义哲学的精神实质及马克思主义哲学革命的重大意义。
那么，什么是旧唯物主义，什么是新唯物主义，旧唯物主义究竟“旧”在哪里？新唯物主义究竟“新”在何处？长期以来，学术界就此问题展开了热烈的讨论，提出了许多不同的见解与解读。
唯物主义新观点和唯心主义旧观点
唯物主义新观点和唯心主义旧观点在咱们的日常生活中啊，大家都知道有两种特别有意思的思维方式，那就是唯物主义和唯心主义。
说到这两个词，许多人可能就皱起了眉头：“这两者到底有啥区别？难道不是一种意思吗？”哈哈，别急，咱们慢慢道来，给大家理理清楚。
先说说唯物主义。
这可不是个高深的哲学术语，简单来说，它就是一种认为“物质是第一位”的观点。
就像你看到一辆崭新的汽车停在马路上，不管它的外形多么吸引眼球，漂亮的车身多么闪亮，归根结底它还是由钢铁、塑料、玻璃这些物质组成的。
唯物主义就是告诉你，世界上所有的事物、现象、变化，最终都离不开物质的基础。
你看，无论是太阳还是地球，它们的运转全是由物质和物理法则在控制的。
咱们吃饭、喝水、工作，甚至是人类的思想、情感，最后也得归结到大脑中的神经元、电化学反应之类的东西。
看似复杂，但其实这就是唯物主义的核心思想：万物的根本原因都在物质世界里。
再看唯心主义，咱们可以把它理解成一种完全相反的思维方式。
说得简单一点，唯心主义认为“精神、思想才是第一位”。
举个例子啊，有的人可能觉得，这个世界上所有的东西，都是由人们的想法、意识、信念等“精神力量”创造出来的。
打个比方，大家有没有听过一句话：“一切皆有可能”？好像什么事情，都是靠着“心灵的力量”去推动的。
唯心主义者就会认为，人类的意识和想法才是构建现实世界的根本。
而这些东西，物质是无法决定的。
所以，他们可能会说：这个世界是我思想的产物，或者说，咱们所看到的一切都是一种心灵的呈现，物质的存在只是某种“表象”罢了。
你说是不是挺抽象？但这就是唯心主义的魅力，强调的是精神世界的力量。
说到这里，大家肯定会想：那这两种观点，谁对谁错呢？嘿嘿，这就得看你怎么看了。
你要是喜欢看世界更加实际、扎实一点，可能更容易理解唯物主义的观点。
因为它强调，咱们生活中的每一个现象，最终都得有物质来支撑，没了物质基础，啥也不可能存在。
反过来说，唯心主义就像是一个浪漫的梦，觉得世界就是一场大戏，咱们每个人都是主角，通过内心的力量去塑造自己的命运。
辩证唯物主义区别于旧唯物主义的基本观点
辩证唯物主义区别于旧唯物主义的基本观点一、辩证唯物主义的基本观点1.1 辩证唯物主义的起源辩证唯物主义，顾名思义，是一种关于世界的哲学观。
它起源于古希腊哲学家黑格尔和马克思等人的思想。
后来，列宁将辩证唯物主义发展为一种科学的世界观，成为共产主义的理论基础。
1.2 辩证唯物主义的核心观点辩证唯物主义认为，世界是一个有机整体，各个部分相互联系、相互作用。
这个整体是由矛盾组成的，矛盾推动事物的发展。
辩证唯物主义还强调了事物的发展是量变和质变的过程，量变积累到一定程度就会引发质变，质变又会引起新的量变。
二、辩证唯物主义区别于旧唯物主义的基本观点2.1 辩证唯物主义与形而上学的区别旧唯物主义认为，世界是静止的、孤立的，事物之间没有联系。
而辩证唯物主义认为，世界是动态的、联系的，事物之间存在着矛盾和斗争。
所以，辩证唯物主义与形而上学的观点有很大的区别。
2.2 辩证唯物主义与宿命论的区别旧唯物主义认为，事物的发展是由先天因素决定的，人类无法改变命运。
而辩证唯物主义认为，事物的发展是由矛盾和斗争推动的，人类可以通过自己的努力改变命运。
所以，辩证唯物主义与宿命论的观点有很大的区别。
2.3 辩证唯物主义与历史唯心主义的区别旧唯物主义认为，人类社会的发展是由经济基础决定上层建筑的，而历史唯心主义认为，人类社会的发展是由思想决定的。
辩证唯物主义认为，人类社会的发展是由经济基础和上层建筑共同决定的，而思想则是上层建筑的重要组成部分。
所以，辩证唯物主义与历史唯心主义的观点有很大的区别。
三、辩证唯物主义在日常生活中的应用3.1 看待人际关系辩证唯物主义告诉我们，人与人之间的关系是复杂的，既有合作又有竞争。
我们要学会在合作中求发展，在竞争中求进步。
我们还要关注人际关系中的矛盾和冲突，及时化解矛盾，维护和谐关系。
3.2 解决问题的方法辩证唯物主义告诉我们，解决问题要从实际出发，分析问题的根源，找到问题的矛盾所在。
然后，我们要积极寻求解决办法，通过实践不断检验和完善方案。
马克思的新唯物主义世界观是历史唯物主义——以《德意志意识形态》为根据
马克思的新唯物主义世界观是历史唯物主义——以《德意志意识形态》为根据作者：王小蕾来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第1期王小蕾（吉林大学马克思主义学院，吉林长春 130012）摘要：在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上，主要存在三种不同的理解，即认为马克思的新唯物主义是辩证唯物主义；是狭义的“历史唯物主义”；是实践唯物主义。
我们认为马克思的新唯物主义世界观应该是历史唯物主义，其根据就在《德意志意识形态》，在此著作中马克思、恩格斯通篇贯彻历史唯物主义的基本原则——社会历史性原则，并以此原则去解释人类社会的全部问题。
至于辩证唯物主义和实践唯物主义，实质上都是历史唯物主义的推广和应用。
关键词：新唯物主义；《德意志意识形态》；历史唯物主义；社会历史性原则中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）01-0054-03在被恩格斯称为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首次明确地提出了“新唯物主义”的概念，并以实践为主线正面阐述了马克思新唯物主义的基本思想。
在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思、恩格斯更是第一次全面系统地阐述了新唯物主义的科学世界观。
那么，马克思这里的“新唯物主义”究竟是一种什么样的唯物主义？一、关于“新唯物主义”的几种不同理解（一）新唯物主义是“辩证唯物主义”马克思新唯物主义是“辩证唯物主义”，这是马克思主义哲学史上最主要的和长期占统治地位的一种解释。
根据这种解释，马克思的新唯物主义就被认为是唯物论与辩证法的结合，即辩证唯物主义。
这种提法最早始于狄慈根，他在1886年出版的《一个社会主义者在认识论领域的漫游》一书中，第一次提出了辩证唯物主义的概念。
恩格斯在《反杜林论》、《费尔巴哈论》和《自然辩证法》等著作中阐明了自然观、历史观、认识论、辩证法内在统一的辩证唯物主义基本原理。
浅析马克思新唯物主义
浅析马克思新唯物主义作者：安苑来源：《速读·下旬》2015年第09期摘要：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，明确提出了“新唯物主义”概念。
本文探讨了他“新唯物主义”的内涵及与旧唯物主义的区别。
而实践唯物主义作为最能诠释其“新唯物主义”的称为，体现了马克思主义哲学的哲学变革意义。
关键词：唯物主义；旧唯物主义；新唯物主义；实践唯物主义一、唯物主义释义要探讨新唯物主义，首先要明确什么是唯物主义。
唯物主义肯定世界的基本组成为物质，唯物主义认为，物质是世界的本源，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。
首先，古代朴素唯物主义把物质归结为物质的具体形态，如古希腊赫拉克利特认为“火”是万物的本原。
其次，机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性、不彻底性（历史观是唯心主义）这三个根本缺陷。
它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。
最后，辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学：关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一，它批判地继承了人类文化的优秀成果，批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
二、旧唯物主义与新唯物主义对比马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出“旧唯物主义的立脚点是市民社会唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”。
笔者认为马克思新唯物主义与旧唯物主义最大的理论分野在于哲学立场、观点与方法的不同。
首先，马克思新唯物主义与旧唯物主义哲学立场不同。
马克思的新唯物主义着眼于世界历史的宏观理论视域而旧唯物主义则局限于狭隘的民族史视域。
新唯物主义哲学观认为"整个人类必将摆脱狭隘的民族局限性"逐步转变为相互联系的世界性整体的世界历史状态"认为这是历史发展的大趋势马克思的新唯物主义着眼于社会革命或哲学革命的宏观理论视域，而旧唯物主义则局限于狭隘的解释视域。
关于费尔巴哈的提纲 3.31
第一部分（1-2条）：全篇的总纲
内 新唯物主义和旧唯物主义的区别： 容 详 解
系。
1.旧唯物主义的主要缺点是不了解实践的意义。 （1）旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，即 直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接 形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。
（2) 旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动
人本学哲学
费尔巴哈人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了 贡献。他的思想的主要特点有 ①用自然界代替存在，就排除了社会存在。 ②用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的 思维的社会性。 ③把人的本质就视为生物学上的本质。 从总体上说，费尔巴哈属于德国古典哲学的形而 上学唯物主义
关于人的学说
• ①人是以自然界为基础的人与自然界是不可分割的物质统一体。人是 自然界的产物，又是自然界的一部分，人的思维有是一自然界为内容、 凭借身体和思维同自然界发生联系，凭着人的本质来认识自然界，实 际上不过是自然界自己认识自己，因而是完全可能的。 • ②人是以身体（肉体）为基础的灵魂与肉体，思维与存在的统一体。 大脑是肉体，灵魂与大脑分不开，没有大脑活动便不能思维，二者有 差别，有统一于人本身。所以，以人为基础的灵魂与肉体的统一实体， 是正确理解思维与存在同一的前提。 • ③人是以感性为基础的感性和理性的统一体。人首先是有感性，然后 才有理性。因此，只有存在与本质结合，直观与思维结合，才有生活 和真理。由于感性感觉是对客体的特性的反映，因此，只有以人的感 性为基础的感性和理性的统一体，主体和思想才能找到通向客体和存 在的道路。 •
对基督教的批判
• 费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教 决裂的资产阶级思想家，他完成了德国资产阶级对传统宗 教地批判。 • 费尔巴哈从三个角度批判了基督教 • ①揭露了基督教的本质，指出，不是神创造了人，而 是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的； 人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。 • ②揭露了宗教产生的认识根源，指出宗教产生的基础 是人的依赖感和利己主义。 • ③揭露了宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死 敌。
论马克思的新唯物主义
论马克思的新唯物主义新唯物主义概念是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第10条提出的，他说：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”。
马克思在这里明确把自己的哲学称为“新唯物主义”，与旧唯物主义相区别。
马克思的新唯物主义内容十分丰富，概括起来讲，有4个特点：它是现实的唯物主义、历史的唯物主义、实践的唯物主义、以人为中心的唯物主义。
马克思新唯物主义之“新”，就体现在这四个特点上。
应该指出，马克思提出的新唯物主义，也是恩格斯的思想。
首先它是现实的唯物主义。
现实唯物主义是针对抽象唯物主义而言的。
恩格斯曾经在《国民经济学批判大纲》中说：在18世纪的法国，“抽象的唯物主义和抽象的唯灵论相对立，……到处依然存在着下述前提：唯物主义不抨击基督教对人的轻视和侮辱，只是把自然界当做一种绝对的东西来代替基督教的上帝而与人对立；……”。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，工业的历史和工业的已经生成的对象性存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。
如果把工业看成人的本质力量的公开展示，那么自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。
因此，自然科学将抛弃它的抽象的物质的方向，或者更确切地说，是抛弃唯心主义方向，从而成为人的科学的基础……。
在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界。
这里提出，18世纪法国唯物主义的以及自然科学的物质概念都是抽象的。
马克思说：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界”。
抽象唯物主义之所以抽象，就在于它的出发点不是“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界”。
我们在现实生活中接触的是作为工业也即人的历史性实践活动产物的具体存在物，它们有着具体的形状、性能、特点，构成人的生存环境。
以往的各种唯物主义理论都坚持物质是世界的本原，但舍弃掉了各种客观存在物的具体形状、性能、特点，把存在于人的意识之外，不以人的意识为转移，作为它们的唯一特性。
马克思主义诞生之前的理论发展脉络
马克思主义诞生之前的理论发展脉络内容摘要：马克思主义诞生之前的理论包括由旧唯物主义走向辩证唯物主义和历史唯物主义、由古典政治经济学走向新的政治经济学、由空想社会主义走向科学社会主义，这三个部分为马克思主义的成熟奠定了基础，为马克思主义三大组成部分构建了框架，这一时期是马克思、恩格斯由唯心主义转向唯物主义、由革命民主主义转向共产主义的重要时期。
关键词：唯物主义政治经济学社会主义发展脉络1848年，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
在此之前，马克思主义的理论主要包括马克思主义诞生的三大理论来源以及马克思和恩格斯早期对人类社会的研究，也体现在三个方面，即：由旧唯物主义走向辩证唯物主义和历史唯物主义、由古典政治经济学走向新的政治经济学、由空想社会主义走向科学社会主义。
一、由旧唯物主义走向辩证唯物主义和历史唯物主义马克思主义哲学的直接来源是德国古典哲学，德国古典哲学的代表人物是费尔巴哈和黑格尔，青年马克思就曾是青年黑格尔学派的激进分子。
费尔巴哈的自然唯物主义和黑格尔的辩证法对马克思影响巨大。
恩格斯曾指出：黑格尔“是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人，尽管他的历史哲学中的许多东西现在在我们看来十分古怪，如果把他的前辈，甚至把那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟就是在今天也值得钦佩。
”①但是随着马克思和恩格斯研究的深入，他们逐渐揭示了费尔巴哈哲学是“半截子”唯物主义，而在黑格尔那里，“理念变成了独立的主体，而家庭和市民社会对国家的现实关系变成了理念所具有的想象的内部活动。
实际上，家庭和市民社会是国家的前提，它们才是真正的活动者；而思辩的思维却把这一切头足倒置。
”②1844年2月发表的《德法年鉴》是马克思和恩格斯由唯心主义转向唯物主义的标志。
在文章中，不仅批判了青年黑格尔派的唯心史观，并且第一次提出了无产阶级的伟大的历史使命，“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。
新唯物主义与旧唯物主义的区别
新唯物主义与旧唯物主义的区别
新旧唯物主义都承认外部世界，特别是自然界的客观存在，即在人类出现之前的存在，或不依赖于人的意识的存在。
二者承认意识、精神是外部物质世界的产物或反映。
二者的区别是:
第一、旧唯物主义只看见现实世界的客观性，看不见实践对现实世界的改变；新唯物主义不仅承认现实世界的客观性，而且充分看到实践的作用，当然实践的作用是有局限的，不是无限的。
反映在方法论上，它要求对世界上一切事物持联系、发展、全面的辩证理解，用矛盾的观点考察事物及其发展趋势。
第二、旧唯物主义忽视主体的能动作用，新唯物主义肯定主观能动作用，当然新唯物主义反对以主体性来否定现实世界的客观性。
第三、旧唯物主义只限于自然界，不涉及人类社会，而新唯物主义则是彻底的唯物主义，把唯物主义原则贯穿到人类社会，。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第10条中说旧唯物主义
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第条中说：“旧唯物主义的立脚点是市民社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
”①这段话为后人留下了两个问题：如何理解“人类社会或社会的人类”？“立脚点”指称什么？学界对此有不同看法，下面笔者谈谈对这两个问题的理解。
一、“人类社会或社会的人类”是指未来的公有制社会《提纲》明确地告诉了我们“人类社会或社会的人类”是新唯物主义的立脚点，却没有明确告诉我们“人类社会或社会的人类”的含义是什么，由是引出第一个问题。
若按通常的理解，人类社会或社会的人类并无语义不明之处，它即是指人类诞生以来形成的、由各种日益发展的团体、组织和关系构成的共同体；处在这个共同体中的人是社会存在物，作为社会存在物的人是社会的人。
但把这种通常的理解放在《提纲》第条的语境中显然并不合适，因为在前后语构成的语境中，作为新唯物主义立脚点的“人类社会或社会的人类”是与作为旧唯物主义立脚点的“市民社会”相对而论的，特指一种和“市民社会”不同的社会状况或社会形态。
如果将“人类社会”理解为人类诞生以来形成的、由各种日益发展的团体、组织和关系构成的共同体，则市民社会也是这样一个共同体，至少是——在区分市民社会和国家的意义上——这个共同体的一个部分；如果将“社会的人类”理解为处在这个共同体中的人是社会存在物，作为社会存在物的人是社会的人，则市民社会的成员也是社会的人。
有学者依据对《提纲》所作的实践唯物主义理解和对马克思哲学形态的理解，认为“人类社会或社会的人类”的含义乃是指作为历史唯物主义出发点的人类实践活动及其所创造的社会。
按同样道理，这种看法也不成立，因为对市民社会也可以从人类实践活动及其所创造的社会的角度去理解，并且市民社会就是人类实践活动所创造的社会。
那么，能不能将“市民社会”视为当下较小范围的社会，而将“人类社会或社会的人类”——像有些学者所主张的那样——在超越的意义上理解为全球社会或整个人类历史意义上的社会呢？不能，它不符合马克思的思维方式和一贯逻辑。
唯物主义认识论区别于旧唯物主义认识论的显著特点
唯物主义认识论区别于旧唯物主义认识论的显著特点
理论不同：旧唯物主义认识论：是直观的、消极的、被动的反映论。
离开实践考察认
识问题，不了解实践对认识的决定作用。
辩证唯物主义认识论：是辩证唯物主义的重要组
成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科
学认识理论。
旧唯物主义认识论：是直观的、消极的、被动的反映论。
离开实践考察认识问题，不
了解实践对认识的决定作用。
辩证唯物主义认识论：就是辩证唯物主义的关键组成部分，就是关于人类的重新认识
来源、重新认识能力、重新认识形式、重新认识过程和重新认识真理性问题的科学认识理论。
旧唯物主义认识论：认为事物都是孤立的静止的不变的，这又是机械的或形而上学的。
辩证唯物主义认识论：首先就是所述论。
指出客观物质世界就是所述的。
人们不仅能
重新认识物质世界的现象，而且可以借由现象重新认识其本质。
旧唯物主义认识论：时间和空间不是事物的储藏所，而是运动着的事物的存在形式。
时间和空间同事物是不可分割的，不是储藏与被储藏的关系，不是大与小的关系。
辩证唯物主义认识论：指出物质世界就是所定人的主观意志而单一制存有的，人的意
识就是物质长期发展的产物，就是人脑的机能，就是对物质世界的充分反映。
马克思的实践唯物主义与旧唯物主义的区别
马克思的实践唯物主义与旧唯物主义的区别244百家论坛马克思的实践唯物主义与旧唯物主义的区别徐欣李卫红中国⽯油⼤学(北京)马克思主义学院摘要：费尔巴哈代表了旧唯物主义发展的最⾼阶段，因此本⽂主要从以费尔巴哈唯物主义为代表的旧唯物主义的直观性的批判、关于⼈的本质的理解、历史观三个⽅⾯探讨马克思的实践唯物主义与旧唯物主义的区别。
关键词：直观性；实践；历史观；唯物主义⼀费尔巴哈曾说：“只有感性、直观的观点是真理，因为只有这个观点给予我们整体性和个别性。
”[1]旧唯物主义虽然在哲学的基本问题上坚持物质第⼀性，但在他们看来，⾃然界只是直观的对象，现实世界被看成⼀个凝固的客体，⾃在⾃然与⼈化⾃然混为⼀谈，同时，⼈也同外界事物⼀样，仅仅被看做客观存在的感性对象。
“从前的⼀切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，⽽不是把它们当作感性的⼈的活动，当作实践去理解，不是从主体⽅⾯去理解。
”[2]马克思明确提出新唯物主义是实践的唯物主义，实践的观点是马克思唯物主义⾸要的和基本的观点。
对象、现实、感性不仅是认识的客体，也是实践的客体，我们所⾯对的现实世界，不仅是⾃然的，更是⼈的主体实践活动的产物。
从客观性上讲，作为实践主体的⼈本⾝是物质的存在，实践的⼯具和对象也都具有客观物质性，实践本⾝就是⼈们改造客观世界的物质活动，从主观性上讲，实践是主观见之于客观的活动。
正是通过实践活动，才将主体与客体、思维与存在具体的、历史的统⼀起来。
⼈通过实践活动使⾃然界的存在⽅式发⽣了深刻变化，使⾃在⾃然转变为⼈化⾃然。
并且在实践活动中，⼈不仅改变了世界的存在⽅式，也改变了⼈与世界的关系，通过实践活动，⼈与外部世界达到了既对⽴⼜统⼀的辩证关系。
⼈与动物的根本区别在于，⼈已经摆脱了那种动物式的被动适应外部世界的模式，转⽽变成⼀种实践的为我的关系，改变与被改变的关系。
⼈通过实践活动改造了社会和环境，⽽被⼈类所改造的感性世界⼜反过来影响⼈，即⼈们在改造客观世界的同时也在改造⼈类⾃⼰的主观世界，因此⼈和社会是通过实践的相互作⽤获得共同发展的。
马克思主义认识论与唯心主义旧唯物主义认识论的区别;认识
（二）认识运动的基本过程与规律
1、认识运动的基本过程
实践
认识
再实践
再认识
…
感性 认识
感觉 知觉 表象
理性 认识
概念 判断 推理
新的 感性 认识
新的 理性 认识
理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础（认识论上的唯 物论）；感性认识有待于发展和深化为理性认识；感性认识和理性认识相互渗透， 相互包含（认识论上的辩证法）。
思考与讨论： 1、如何把握矛盾的两种基本属性？
2、如何在实践中坚持“两点论”和“重点论”统
一？
在把握矛盾的主要次要方面的基础上，重点把握矛盾的主要
3、如何充分估计事物发展中的困难和曲折？
在事物前进过程中充分估计事物发展的曲折性，在事物发展过程中出 现曲折时，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
本章内容(知识点)结构：
一、实
第 践是认识的
二 基础。
章
认
二、认
识 识是主体对 世 客体的能动 界 反映。
和
改
三、真
造 理与价值。
世 界
四、认 识与实践的
统一。
（一）实践产生了认识的需要； （二）实践为认识提供了可能； （三）实践使认识得以产生和发展； （四）实践是检验认识真理性的唯一标准。
（一）马克思主义认识论与唯心主义、旧唯 物主义认识论的区别； （二）认识运动的基本过程与规律。
（一）真理的客观性、绝对性和相对性； （二）真理与价值的辩证统一。 （一）坚持实事求是的思想路线（马克思主义的精髓） 。 （二）在实践中坚持和发展真理（总结经验、理论创新）。 （三）认识世界和改造世界（改造主、客观世界）。