论唯物史观就是马克思的新唯物主义_据马克思对唯物史观的自我定位
马克思唯物史观
马克思唯物史观引言马克思主义哲学是当代中国马克思主义的基本组成部分，其核心是马克思唯物史观。
马克思唯物史观作为马克思主义哲学的重要组成部分，是一种以唯物论为基础、以历史唯物主义为核心的科学世界观和方法论。
本文将介绍马克思唯物史观的基本概念、主要内容和其在理论和实践中的重要作用。
一、马克思唯物史观的基本概念马克思唯物史观是马克思主义哲学的核心理论之一，它是以唯物论为基础、以历史唯物主义为核心的一种科学世界观和方法论。
唯物主义认为物质是世界的基础实体，精神、意识等都是物质的产物。
历史唯物主义则认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的。
马克思唯物史观的核心思想是辩证唯物主义，即认识世界的根本方法是辩证法。
辩证法强调事物的对立统一和运动发展。
辩证唯物主义认为事物内部存在着矛盾，并通过矛盾的斗争而发展。
二、马克思唯物史观的主要内容马克思唯物史观包括以下几个基本内容：1. 唯物主义和历史唯物主义唯物主义是马克思主义哲学的基础，它认为物质是世界的基本实体。
历史唯物主义则认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的，社会的发展是不可避免的。
2. 辩证唯物主义辩证唯物主义强调事物的对立统一和运动发展。
它认为世界是一个充满矛盾、不断变化的整体。
辩证法是认识和解释事物运动变化的基本方法。
3. 历史唯物主义历史唯物主义认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的。
社会的变革是由阶级斗争推动的，每一个社会形态都有其自身的矛盾和危机，最终导致新的社会形态的出现。
4. 批判唯心主义和形而上学马克思唯物史观对唯心主义和形而上学进行了批判。
唯心主义认为精神或意识是世界的决定因素，而形而上学则将事物的本质和现象划分为两个完全不同的层次。
马克思主义哲学通过批判唯心主义和形而上学，坚持物质决定意识的观点。
三、马克思唯物史观在理论和实践中的重要作用马克思唯物史观在理论和实践中都发挥着重要作用。
在理论上，马克思唯物史观为我们提供了一种观察和理解世界的方法论。
马克思的唯物史观的基本观点
马克思的唯物史观的基本观点咱今儿个就来唠唠马克思的唯物史观的基本观点。
说起这事儿，咱得从老马他老人家说起。
马克思这哥们儿，思想比天还高，理论比海还深，他提出的唯物史观，那可不是一般的理论，那可是能把历史翻个底朝天的家伙事儿。
你看，马克思这老兄，他不信那些虚头巴脑的东西，他说，历史不是神仙下凡搞出来的，也不是哪个皇帝拍拍脑袋就决定的。
历史的发展，那是有规律的，就像种地一样，你得看天、看地、看种子。
马克思说，社会的发展，归根到底是物质生活的生产方式决定的。
啥意思呢？就是说，咱吃啥、穿啥、住啥，这些东西决定了咱的思想、文化、政治，啥都逃不掉。
这不，咱就拿古代的农民说事儿吧。
农民哥们儿天天在地里刨食，累得像陀螺一样转，一天到晚就是想着怎么把地种好，怎么让庄稼长得更高，收成更多。
他们的生活方式决定了他们的思想，他们想的不是去搞什么文化大革命，而是想怎么能吃饱饭。
那你说，这农民哥们儿累得要死要活的，咋还有心思去搞啥革命呢？马克思说，生产力和生产关系之间的矛盾，就像老公和老婆过日子，总有磕磕碰碰的。
生产力发展了，生产关系不变，就像老公赚了钱，老婆还按老规矩花钱，这关系能好吗？所以，社会形态的更替，就是生产力和生产关系矛盾的产物。
这时候，咱再看看咱老祖宗的那些朝代更替。
秦始皇统一六国，汉朝的文景之治，隋唐的盛世，这些不都是生产力发展的结果吗？生产力发展了，人民的生活水平提高了，文化艺术也跟着繁荣起来，就像一棵树，根深叶茂，枝繁叶盛。
不过，话说回来，马克思还说了，阶级斗争是推动历史发展的直接动力。
啥叫阶级斗争？就是有钱人和没钱人之间的较量。
古代的农民起义，现代的工人运动，都是阶级斗争的表现。
就像咱小时候打架，谁家孩子占了谁家的地盘，谁就得站出来说句话。
这阶级斗争，就像一出大戏，台上台下，演员观众都得参与。
马克思说，历史上的每一次大变革，都是底层人民推动的。
就像咱老家那口井，井水总是从底部涌上来，压不住的。
所以说，马克思的唯物史观，就是把历史看成是一部活生生的戏剧，剧情由物质生活决定，演员是各阶级的人民，导演是生产力和生产关系的矛盾。
[对马克思主义哲学是历史唯物主义的理解] 马克思主义哲学历史唯物主义
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[对马克思主义哲学是历史唯物主义的理解] 马克思主义哲学历史唯物主义摘要：对于马克思主义哲学的定位，一直以来有辩证唯物主义和历史唯物主义以及实践唯物主义的说法，而对于历史唯物主义的定位是目前集中讨论的话题，这一问题关涉到马克思主义哲学理论形态，是发展马克思主义的根本前提。
笔者针对辩证唯物主义和历史唯物主义以及实践唯物主义存在的问题，从对历史唯物主义的理解以及马恩经典原著中的话语来把握马克思主义哲学是历史唯物主义的内在本质，阐释了把握这一解释原则的重大意义。
关键词：马克思主义哲学;历史唯物主义;定位一、马克思主义哲学定位为辩证唯物主义和历史唯物主义的问题所在将马克思主义哲学定位为辩证唯物主义和历史唯物主义，这种提法完全违背了列宁把马克思主义哲学看作一整块钢铁的旨意，列宁说：意识总是反映存在的，这是整个唯物主义的一般原理。
看到这个原理与社会意识反映社会存在这一历史唯物主义的原理有着直接的和不可分割的联系，这是可能的。
[ 《列宁选集》第2卷，第330页]这里重点强调的是马克思主义哲学的不可分割性、整体性、统一性，并不能由此判定还存在与历史唯物主义并存的辩证唯物主义。
对于这一定位存在两种可能情况：一是历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域中的运用和发展，两者有时间上的先后;二是两者相提并论，平行并列，辩证唯物主义与历史唯物主义作为两个组成部分共存于马克思主义哲学体系中。
这两种情况都毫无例外地承认了一个现实，就是关于自然界的一般规律和看法与关于人类社会和思维的一般规律和看法是完全割裂的，分门别类地把它们装入两个不同的框架中，而历史唯物主义不是把历史作为研究领域和解释对象的唯物主义，这势必造成人所赖以生存的整个世界的断裂，自然界与人类社会的截然分开，或者说这本身就是形而上学的思维方式。
人本身就生存在统一成体系的世界中，而对于自然界形成的一般规律与看法并不是与存在于历史中的主体无关的消极对象，其中必有人的历史活动参与在内。
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观一、本文概述1、简述历史唯物主义的概念及其在马克思主义中的重要地位。
历史唯物主义，也被称为唯物史观，是马克思主义中关于人类社会历史发展一般规律的理论。
它认为，物质生活条件是社会历史发展的决定性力量，社会存在决定社会意识。
历史唯物主义强调，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会历史发展的根本动力，而阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。
人民群众是历史的创造者，他们在社会历史发展中起着决定性的作用。
在马克思主义中，历史唯物主义具有非常重要的地位，它是马克思主义哲学的重要组成部分，也是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础。
历史唯物主义为我们理解人类社会历史的发展规律，揭示资本主义社会的本质和矛盾，以及探索社会主义和共产主义社会的道路提供了科学的理论指导。
2、阐述本文的目的：探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观的关系，揭示其对现代社会的意义。
本文的主要目的在于深入探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观之间的紧密联系，以及它们对现代社会的深远影响。
历史唯物主义，作为马克思主义理论的核心组成部分，不仅揭示了人类社会发展的基本规律，也为我们理解现代社会提供了重要的理论工具。
而马克思主义新世界观，则是基于历史唯物主义对人类社会和自然界的全新认识，对资本主义社会的批判和对未来社会的构想。
通过对历史唯物主义与马克思主义新世界观关系的探讨，我们可以更深入地理解这两种理论如何相互补充、相互促进，共同构成了马克思主义理论体系。
这种探讨也有助于我们更准确地把握现代社会的发展脉络，理解资本主义社会的矛盾和问题，以及寻找解决这些问题的路径。
本文还将揭示历史唯物主义和马克思主义新世界观对现代社会的意义。
在当今世界，随着全球化的深入发展和资本主义的扩张，各种社会问题和矛盾日益凸显。
历史唯物主义和马克思主义新世界观为我们提供了一种全面、深刻的分析框架，有助于我们认识这些问题和矛盾的根源，提出有效的解决策略。
马克思的新唯物主义_新_在哪里_白刚
践出发来解释各种观念形态”。④ 在马克思这里，事物是属于一定的“社会形式的”，对事物的 义
学 学
动所把握的不同于“自在之物”的、打上人活动烙印的“为我之物”，即“人类社会或社会化的人
报 类”。所以马克思才在《德意志意识形态》中强调： “凡是有某种关系存在的地方，这种关系都
哲
学 是为我而存在的”。① 马克思的新唯物主义，正是在“为我而存在”的实践关系中理解和把握
· 人
“对象”的。因此说，马克思的新唯物主义并非一套类似于“万物出于原子”或者“上帝并不存
神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”在马克
马
思这里，作为人与世界统一关系的“实践”，取代旧唯物主义的“物质”和唯心主义的“精神”， 克
思
成为人理解、把握和解释、改变人与世界相互关系的最本质、最切实的基础。在此意义上，新唯 主
物主义就是“实践唯物主义”，它所把握世界的方式就是主体性原则和客体性原则相统一的
一个“唯物主义”，那就没必要强调自己是“新唯物主义”，而从前的思想家是“旧唯物主义”。
实际上，按马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的看法，不管是唯物主义还是唯心主义，它
们的研究对象都是“事物、现实和感性”，只不过旧唯物主义“只是从客体的或者直观的形式去
理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”。而和
性”和“超历史本质”。对此，马克思揭露和讽刺这些历史理论的“最大长处就在于它是超历史
的”。④ 实际上，历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中走向终结。在此
意义上，马克思指出即便是“使唯物主义重新登上王座”（ 恩格斯语） 的旧唯物主义代表费尔巴
哈，也只是“半截子”的唯物主义： “当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之
对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读
08决策探索2018.4下 文/ 尹笑颜对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读当前，中国特色社会主义建设正在大力推进，在此过程中，马克思主义新世界观在其中起到了重要的引导作用。
与此同时，人们只有正确认识历史唯物主义与新世界观的关系，才能避免错误理解新世界观，限制新世界观在实践指导中的作用。
由此可见，本文探究这一论题具有一定现实意义，能够扩大马克思主义新世界观的实践范围。
一、理论介绍（一）历史唯物主义所谓历史唯物主义，它又被称为唯物史观，它在揭示人类社会发展规律中起到了理论引导的重要作用，其对应于历史唯心主义。
历史唯物主义主要用来总结历史事件，认为历史事件产生的原因以及形成的动力均对社会经济发展起到了助力作用；同时，它能间接改变生产方式，导致社会不同等级的阶级形成。
历史唯物主义的特点有：其一，方法不同于以往一切历史理论，它主要用观察社会历史的方法，认为人是历史的主体，历史更迭是人追寻目标、实现目标产生的实践活动。
其二，历史唯物主义考察问题的方法是以探究社会发展规律为主要对象，其研究任务实现的过程即为社会学科提供理论基础的过程。
历史唯物主义的内容包括：社会生产力与人类社会、社会进步间的关系，生产关系与生产力的作用，经济基础与上层建筑间的关系，不同社会形态下的社会制度，历史因素间的影响和变化，社会历史，客观历史等。
（二）马克思主义马克思主义全称为马克思主义理论，它对未来社会形态以及科学社会主义进行了观点总结和学说归纳。
它主要包括两方面内容，第一方面即现代唯物主义；第二方面即现代科学社会主义，这一方面又细分为两部分内容，第一部分即政权理论部分，第二部分即科学社会主义经济学原理。
二、历史唯物主义的新世界观（一）历史唯物主义的辩证分析对于历史唯物主义，学者分析观点归纳为两种，第一种即“历史”的唯物主义，第二种即历史的“唯物主义”，这两种观点为“世界观”和“历史观”奠定了基础，主要是因为它蕴含着两种解释原则，第一种将“历史”作为解释路径，第二种将“唯物主义”作为解释路径，二者对马克思主义新世界观的理解有直接影响。
马克思的唯物史观
马克思的唯物史观唯物史观是什么，唯物史观，历史唯物主义，基本内容是一样，但是一个是历史观，一个是哲学观，内容是辩证唯物主义在社会历史上的运用。
就是用唯物主义的观点看待历史的发展，比如人民群众是历史的创造者，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在等。
唯物史观是马克思的第一个伟大发现，唯物史观是人的思想与时代相结合的产物。
历史事件推动的动力和结果都是促进经济发展，生产力带动生产关系升级、生产关系改进促进生产力的发展、生产关系一定要符合生产力的发展规律、经济基础决定上层建筑等，把社会关系归结于生产关系，把生产关系又归结于生产力，然后才能合理解释社会各种形态的存在符合历史发展潮流。
唯物史观是研究社会发展的一般规律，研究社会生活的各个领域发展规律，促进生产力的发展，改进生产关系提供历史观和方法论的理论学说。
历史是发展的，经济发展一直是向前的，人类历史是从低级到高级不断发展的，生产力的发展水平决定了人类历史的进程。
最有名的是经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用于经济基础，稳定的社会形态是经济基础和上层建筑的统一，社会矛盾促进社会的发展，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
历史唯物主义是适应无产阶级解放斗争的需要而产生的。
生产力的迅速发展是前提，社会关系迫切需要改变才能适应生产力的发展，同样社会制度也在跟着经济变革而变化发展，而生产方式的改革最终又促进了经济的发展，所以整个社会历史的发展是生产力发展的必然结果，无产阶级的产生是为了推翻资本主义的剥削统治，坚持一切为人民，促进人的全面发展。
社会历史的思想，是唯物史观的理论前提。
唯物史观是经济发展到一定程度必然的产物，马克思的理论到每个时代，会产生时代特色的具有实际价值的历史观念，我们现在坚持唯物史观和正确党史观就是以它为依据的。
新的历史时期，党的群众思想、科学发展观、和谐社会等思想理论，都是唯物史观在具体新时代的思想体现。
学习先进代表，发挥榜样的力量，正视历史人物的作用。
如何认识马克思的新唯物主义-马克思主义论文-哲学论文
如何认识马克思的新唯物主义-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——在中国马克思主义哲学界，人们都承认马克思曾经进行了一场划时代的哲学性变革，并创立了一种新唯物主义哲学。
但是，这场哲学性变革的基础和背景是什么？锋芒指向哪里？马克思创立的新唯物主义的内涵、特点和意义何在？所有这些都属于马克思主义哲学建构的基础性问题，直到目前仍有不同说法，存在许多分歧。
解决分歧的出路不在于智驳和强辩，只有深入地学习和研讨马克思的经典文本，尤其是马克思自己的权威表述，才能正确理解他的哲学性变革和新唯物主义哲学的划时代意义。
这里，我们以马克思的文本为依据，充分考虑近年来学术界有关研究成果，对上述问题加以确证、辨析和概括。
一马克思哲学性变革的基础和前奏哲学作为理论化和系统化的世界观，肩负重大使命，需要回答两个重大问题：世界是什么和世界是怎样的,这是世界观的内涵所不可或缺的。
但是从认识的逻辑来说，这两个问题有先有后只有首先解决世界是什么的问题，才能知道世界是怎样的及处在何种状态。
黑格尔由于轻视物质，把辩证运动的天性赋予了精神性概念，才导致了他根本性的失误，陷人了头足颠倒的倒立着的辩证法。
在这个意义上，唯物主义与唯心主义的分野在世界观中占据优先和首要的地位。
马克思一贯认为自己是唯物主义者，多次表明自己的唯物主义立场，指出：当我们真正观察和思考的时候，我们永远也不能唯物主义。
[1]马克思虽然高度评价黑格尔辩证法的重大意义，自称是这位大思想家的学生，但他从未忘记划清自己和黑格尔的根本界限，指出：我的阐述方法和黑格尔的不同，因为我是唯物主义者，黑格尔是唯心主义者。
[2]正因为唯物主义和唯心主义在哲学世界观中具有基础和决定地位，所以列宁把唯物主义的意义发挥至极，认为马克思主义的哲学就是唯物主义但是，马克思的唯物主义不是一般的唯物主义。
唯物主义经历了长期的历史发展，随着时代的变迁，表现为历时性的多样化的形态，马克思的唯物主义是近代唯物主义发展的必然结果。
《马克思主义基本原理概论》判断题(79题)及答案
《马克思主义基本原理概论》判断题（79题）及答案判断题（共79题）1.无产阶级的科学世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。
参考答案：正确2.马克思主义最崇高的社会理想是实现人权。
参考答案：错误3.马克思主义生命力的根源在于以实践为基础的科学性与革命性的统一。
参考答案：正确4.马克思主义的革命性，集中体现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。
参考答案：正确5.人民至上是马克思主义的政治立场，马克思主义的人民性是以阶级性为深刻基础的。
参考答案：正确6.发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
参考答案：正确7.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论。
参考答案：正确8.“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全确定了”。
这是机械决定论。
参考答案：正确9.随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已经达到数百万种。
这说明物质世界是人类创造的。
参考答案：错误10.马克思主义认为：物质和意识的关系是“物质决定意识，意识完全受物质制约、影响和作用”。
参考答案：错误11.主观辩证法与客观辩证法的关系是唯心主义与唯物主义的关系。
参考答案：错误12.演绎是从个别事实中概括出一般性结论，是由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。
参考答案：错误13.唯物辩证法认为事物发展的规律是事物内在的本质的稳定的联系。
参考答案：正确14.人类对自然界的全部“统治”力量在于人类能征服和改造自然界参考答案：错误15.人类创造的自然语言和人工语言是人类意识的物质外壳。
参考答案：正确16.在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到改变，并获得日益丰富的内容。
造成这一变化的基础是人的实践活动。
参考答案：正确17.所谓分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。
唯物史观是马克思主义
唯物史观是马克思主义唯物史观，这可是马克思主义里的一个超级厉害的东西呢。
唯物史观就像是一把特别神奇的钥匙，能打开理解人类社会发展的大门。
你看啊，以前人们看社会，就像雾里看花，迷迷糊糊的。
有的人觉得社会就是那些有权有势的人随便摆弄的一盘棋，想怎么下就怎么下。
可马克思就不这么想，他提出的唯物史观就像是一束光照进了黑暗里。
唯物史观告诉我们，社会的发展可不是那些英雄人物或者帝王将相一个人说了算的。
这就好比盖房子，不是一个人就能把房子盖起来的，而是需要好多好多人，有搬砖的、有和泥的、有设计图纸的。
在社会里呢，广大的人民群众就像是那些搬砖、和泥、设计图纸的人。
历史是人民创造的，不是那些高高在上的人自己瞎捣鼓出来的。
比如说古代修长城，这可不是秦始皇一个人就完成的事儿，是无数的普通老百姓一块一块石头垒起来的。
要是没有这些老百姓，秦始皇就算再有想法，长城也只能是个空想。
在唯物史观里，经济基础就像是房子的地基。
地基要是不稳，房子肯定会塌。
一个社会的经济基础要是不行，那这个社会也发展不好。
你想啊，要是大家都没饭吃，没衣穿，哪还有心思去搞那些什么艺术、文化之类的东西呢？就像一个穷得叮当响的家庭，每天就想着怎么填饱肚子，哪还能去谈什么高雅的音乐、绘画呢？这时候，上层建筑就像是房子的上面部分，什么政治啦、文化啦、法律啦，这些都是建立在经济基础之上的。
经济基础一变，上层建筑也得跟着变。
这就像地基动了，房子上面的结构肯定也要调整，不然房子就危险了。
再说说社会形态的更替。
这就像人从小到大的成长过程。
原始社会就像是婴儿时期，大家懵懵懂懂的，一起打猎、一起分享食物，没有什么私有财产的概念。
然后慢慢发展到奴隶社会，就像人开始有了一些自己的小想法，有了贫富差距，有了阶级。
封建社会呢，就像是人到了青少年时期，有了一些规矩，等级制度更加严格。
资本主义社会就像是成年时期，大家都开始追逐利益，资本就像一个巨大的怪兽，到处跑到处吃。
而社会主义社会就像是走向成熟的过程，大家更注重公平，更注重集体的利益。
马克思主义经典著作对唯物史观的论述及意义
马克思主义经典著作对唯物史观的论述及意义唯物史观作为马克思的两大重要历史贡献之一，对马克思主义哲学的整体完善和发展有着不可估量的意义。
唯物史观中社会存在和社会意识的辩证关系原理、生产力和生产关系的辩证关系原理、经济基础和上层建筑的辩证关系原理，是马克思提出的对于社会历a史发展的天才论述。
从马克思关于唯物史观的相关经典著作出发，简要阐释唯物史观中的经典内容，并对唯物史观的意义进行相关分析说明。
标签：马克思主义；唯物史观；经典论述马克思主义的唯物史观，又称作“经典唯物史观”，其主要内容包括社会基本矛盾及其运动规律、社会历史发展的动力、人民群众在历史发展中的作用。
在马克思主义唯物史观的主要内容中，最重要的三个原理应当是社会存在和社会意识的辩证关系原理、生产力和生产关系的辩证关系原理、经济基础和上层建筑的辩证关系原理。
一、马克思主义唯物史观中的三个重要内容（一）社会存在和社会意识的辩证关系原理马克思主义唯物史观认为，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
（二）生产力和生产关系的辩证关系原理生产力和生产关系的辩证关系可以表述为：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的相互作用表现为二者的矛盾运动，构成了生产关系一定要适应生产力状况的规律。
（三）经济基础和上层建筑的辩证关系原理经济基础与上层建筑的辩证关系可以表述为：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
经济基础是上层建筑的物质基础，是其产生、存在和发展的条件。
经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变动和发展决定了上层建筑的变动发展以及方向。
二、马克思主义经典著作中对于唯物史观的具体表述通过对马克思主义的相关经典著作的阅读分析，可以看出马克思主义唯物史观形成的大致脉络。
在马克思个人的著作中，很多著作或多或少、或模糊或清晰的论述过唯物史观的相关内容。
在恩格斯的有些著作和文章中，也论述过马克思主义的唯物史观。
马克思的新唯物主义世界观是历史唯物主义——以《德意志意识形态》为根据
马克思的新唯物主义世界观是历史唯物主义——以《德意志意识形态》为根据作者：王小蕾来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第1期王小蕾（吉林大学马克思主义学院，吉林长春 130012）摘要：在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上，主要存在三种不同的理解，即认为马克思的新唯物主义是辩证唯物主义；是狭义的“历史唯物主义”；是实践唯物主义。
我们认为马克思的新唯物主义世界观应该是历史唯物主义，其根据就在《德意志意识形态》，在此著作中马克思、恩格斯通篇贯彻历史唯物主义的基本原则——社会历史性原则，并以此原则去解释人类社会的全部问题。
至于辩证唯物主义和实践唯物主义，实质上都是历史唯物主义的推广和应用。
关键词：新唯物主义；《德意志意识形态》；历史唯物主义；社会历史性原则中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）01-0054-03在被恩格斯称为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首次明确地提出了“新唯物主义”的概念，并以实践为主线正面阐述了马克思新唯物主义的基本思想。
在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思、恩格斯更是第一次全面系统地阐述了新唯物主义的科学世界观。
那么，马克思这里的“新唯物主义”究竟是一种什么样的唯物主义？一、关于“新唯物主义”的几种不同理解（一）新唯物主义是“辩证唯物主义”马克思新唯物主义是“辩证唯物主义”，这是马克思主义哲学史上最主要的和长期占统治地位的一种解释。
根据这种解释，马克思的新唯物主义就被认为是唯物论与辩证法的结合，即辩证唯物主义。
这种提法最早始于狄慈根，他在1886年出版的《一个社会主义者在认识论领域的漫游》一书中，第一次提出了辩证唯物主义的概念。
恩格斯在《反杜林论》、《费尔巴哈论》和《自然辩证法》等著作中阐明了自然观、历史观、认识论、辩证法内在统一的辩证唯物主义基本原理。
马克思主义的历史唯物主义观
马克思主义的历史唯物主义观马克思主义的历史唯物主义观，是马克思主义哲学的核心理论之一。
历史唯物主义观认为，社会的发展和变革是一个不断推进的历史过程，这种变革是由人类经济基础的发展水平、生产力的提高以及社会关系的变动所引起的。
以下将从唯物史观、社会形态、历史发展规律三个方面来阐述马克思主义的历史唯物主义观。
一、唯物史观马克思主义的历史唯物主义观以唯物史观为基础。
唯物史观认为，物质世界是首要的，意识、观念是物质世界的产物。
人类社会的发展和变革是基于物质生产力和生产关系的发展。
在唯物史观中，人类的社会意识、价值观念等都是受到物质条件的制约和影响的。
马克思主义的历史唯物主义观认为，社会意识的发展是受到经济基础的制约的，经济基础决定上层建筑的形态。
例如，在一个奴隶制社会中，奴隶主阶级拥有生产资料，占有多数奴隶的劳动成果，而奴隶阶级则负担着体力劳动。
这种生产关系决定了奴隶主阶级的统治地位和奴隶阶级的被压迫地位。
随着生产力的发展，奴隶制社会逐渐演变成封建制度、资本主义和社会主义等不同社会形态。
二、社会形态历史唯物主义观认为，社会形态是以生产力发展水平和生产关系为基础而存在的。
马克思主义将人类社会的发展划分为五个主要的社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制度、资本主义和社会主义。
这五个社会形态的出现和演变都是以生产力的发展为前提的。
原始社会是人类社会最早的形态，人们主要以狩猎、采集为生。
随着农业的发展，人类进入了奴隶制社会，农业生产成为生产力的主要形态，奴隶劳动成为社会经济的基础。
封建制度出现在奴隶制社会衰落的时期，农奴劳动逐渐成为社会经济的主要力量。
资本主义社会的兴起标志着生产力的大发展，工业化生产成为推动社会变革的主要力量。
资本主义以私有制为基础，资本家占有生产资料，并通过剥削无产阶级的劳动来获取财富。
随着无产阶级的觉醒和革命运动的兴起，社会主义社会逐渐取代了资本主义。
在社会主义社会中，生产资料归全体劳动者共同所有，生产目的是为了满足全体人民的需要。
论马克思的新唯物主义
论马克思的新唯物主义新唯物主义概念是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第10条提出的，他说：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”。
马克思在这里明确把自己的哲学称为“新唯物主义”，与旧唯物主义相区别。
马克思的新唯物主义内容十分丰富，概括起来讲，有4个特点：它是现实的唯物主义、历史的唯物主义、实践的唯物主义、以人为中心的唯物主义。
马克思新唯物主义之“新”，就体现在这四个特点上。
应该指出，马克思提出的新唯物主义，也是恩格斯的思想。
首先它是现实的唯物主义。
现实唯物主义是针对抽象唯物主义而言的。
恩格斯曾经在《国民经济学批判大纲》中说：在18世纪的法国，“抽象的唯物主义和抽象的唯灵论相对立，……到处依然存在着下述前提：唯物主义不抨击基督教对人的轻视和侮辱，只是把自然界当做一种绝对的东西来代替基督教的上帝而与人对立；……”。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，工业的历史和工业的已经生成的对象性存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。
如果把工业看成人的本质力量的公开展示，那么自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。
因此，自然科学将抛弃它的抽象的物质的方向，或者更确切地说，是抛弃唯心主义方向，从而成为人的科学的基础……。
在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界。
这里提出，18世纪法国唯物主义的以及自然科学的物质概念都是抽象的。
马克思说：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界”。
抽象唯物主义之所以抽象，就在于它的出发点不是“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界”。
我们在现实生活中接触的是作为工业也即人的历史性实践活动产物的具体存在物，它们有着具体的形状、性能、特点，构成人的生存环境。
以往的各种唯物主义理论都坚持物质是世界的本原，但舍弃掉了各种客观存在物的具体形状、性能、特点，把存在于人的意识之外，不以人的意识为转移，作为它们的唯一特性。
马克思主义唯物史观的历史定位
马克思主义唯物史观的历史定位摘要：唯物史观理论的诞生，真正意义上的使马克思主义哲学这一门学科研究站在了科学的高度上，使我们能科学的、合理的来探究人类社会历史的发展规律。
马克思曾说过，我们最终的目标是追寻人类的自由，解放全人类。
当然，我们不能仅仅说从字面意思的角度来看这里的“自由”，从哲学的角度来分析，“自由”的含义是对必然的认识，和对世界的改造。
所以，人类最终的目标就是认识世界和改造世界。
关键词：唯物史观；理论地位；价值一、唯物史观的理论地位唯物史观的出现，正好可以帮助人类正确的把握社会历史发展的客观规律，从而做到正确的改造社会，同时也就更好的改造世界。
但是需要注意的是，如果说我们把唯物史观看做是马克思或马克思主义的一种历史观来看的话，我们不能直接的把其定性为任何一种阶级性质社会的历史观，马克思和恩格斯就在《形态》中很好的区别了资产阶级的历史观。
“过去的一切历史观不是完全忽略了历史的这一现实基础，就是把它仅仅看作与历史过程没有任何关系的附带因素。
根据这种观点，历史总是遵照在它之外的某种尺度来编写的；现实的生活生产被描述成某种史前的东西，而历史的东西则被说成是某种脱离日常生活的东西，某种处于世界之外和超乎世界之上的东西。
这样就把人对自然界的关系从历史中排除出去了，因而造成了自然界和历史之间的对立。
”[1]而唯物史观却不像上述描述的那样。
虽然在唯物史观之前的历史观，也在探究认识世界改造世界，但却不能做到真正客观的去探析社会历史发展的规律，它错误的把类似德国哲学家杜林的真理观这样的理论当作了改造社会的基本规律。
虽然恩格斯在批判杜林的时候，认为“永恒真理”是存在的，但是对认识的发展却没有多大意义。
这样一种典型的形而上学观点，放在今天，是没有任何意义的，因为马克思主义哲学的基本原则就是反对或拒斥“形而上学”。
直到唯物史观的诞生，才改变了这样一种错误的理论认识，唯物史观从生产力的性质和发展来诠释了人类社会发展的客观规律，是人们认识世界和改造世界的强大理论工具。
马克思的新唯物主义
马克思的新唯物主义新唯物主义New materialism作者：罗伯特·C·塔克作者简介罗伯特·C·塔克Robert C. Tucker1918年5月29日－2010年7月29日美国政治科学家和历史学家，专门研究苏联政治，尤其是以斯大林的传奇和苏联政治制度闻名，也是普林斯顿大学斯拉夫研究课程的创设者。
德国哲学从天上降到地上，和它完全相反，这里我们是从地上升到天上。
——马克思（1846）1马克思的历史理论，经常通过引述他本人的在《政治经济学批判》序言的评论得以体现。
但是，一种把所有实在都视为其研究领域的理论，不可能用一段话来作充分的总结。
而且，在与恩格斯一起写于1845-6年的大部头《德意志意识形态》里，马克思已经对这一理论作了全面的展示。
当时这部著作并没有出版，因为其中大部分的内容构成了对以往青年黑格尔派的沉闷抨击。
《德意志意识形态》不过，这部著作的第一部分，马克思自己冠以标题“费尔巴哈：唯物主义和唯心主义观点的对立”，这一部分是形成马克思主义立场的系统论述。
在这一部分里，马克思大概以75页的篇幅详述了1845年春天写下的关于费尔巴哈的十一条提纲。
当1888年恩格斯出版这些著作的时候，他发觉他重读了这部著作，并且发现那个时候的他和马克思的经济历史知识不足。
然而，他也赋予了这部著作是马克思主义历史观的解释特征，并且称这一著作包含了“新世界观的天才萌芽”。
[1](p.213)《德意志意识形态》的第一部分显然可以归入成熟时期的马克思主义。
现在我们可以说，这一章节的讨论将基本以这一章节的文本为基础。
正是在此书后来写的序言里，马克思把《德意志意识形态》描述成这样的一部著作：在此著作中，他和恩格斯决定“共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”。
[2](p.83)在这里，我们着实遭遇一位相信他已经与自己过去的德国哲学彻底决裂的马克思。
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
·马克思主义哲学·历史的唯物主义与马克思主义的新世界观孙 正 聿一、“历史”的唯物主义与历史的“唯物主义”什么是“历史唯物主义”:它是把“历史”作为解释原则而变革了唯物主义,从而实现了一场“世界观”革命,还是把“唯物主义”作为解释原则而变革了历史理论,从而实现了一场“历史观”革命?这个问题表明,在对“历史唯物主义”的理解和阐释中,隐含着两条不同的解释路径和两种不同的解释原则:一是把“历史”作为解释原则所构成的“历史”唯物主义的解释路径,一是把“唯物主义”作为解释原则所构成的历史“唯物主义”的解释路径。
这两条不同的解释路径和两种不同的解释原则,直接关系到如何理解和阐释马克思主义的“新世界观”。
关于历史唯物主义,长期以来主要是从两个方面予以阐释和论证:其一,从唯心主义历史观与唯物主义历史观的对立出发,说明历史唯物主义所实现的历史观变革;其二,从旧唯物主义历史观与新唯物主义历史观的对立出发,说明旧唯物主义历史观的唯心主义性质,从而深化对历史唯物主义所实现的历史观变革的理解。
这两方面的阐释和论证的深层的共同之处在于,都是在“历史观”的视域中来阐释和论证历史唯物主义,都是把历史唯物主义的理论内涵限定为唯物主义的“历史观”,都是从“历史观”变革来确认历史唯物主义的真实意义,而不是把“历史唯物主义”视为马克思主义的“新世界观”。
这就是把历史唯物主义归结为以唯物主义说明历史而构成的“历史观”的解释路径。
关切这条解释路径,是因为它包含着一个极为重要的理论前提,这就是:如果历史唯物主义仅仅是一种“历史观”,如果历史唯物主义的创立仅仅是一场“历史观”变革,那么,就应当而且必须有一种超越于唯物主义“历史观”的“世界观”,就应当而且必须有一种超越于“历史观”变革的马克思的“世界观”革命。
正是这个超越于“历史观”的“世界观”前提,正是这个超越于“历史观变革”的“世界观革命”前提,合乎逻辑地引导人们去寻找区别于历史唯物主义的马克思的“世界观”,寻找区别于创建历史唯物主义的马克思的“世界观革命”。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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摘要：诸多重要论述表明思想变革后的马克思一直把唯物史观认作自己总的新唯物主义思想。
马克思对唯物史观的这一自我定位有力证明了唯物史观就是马克思的新唯物主义。
关键词：唯物史观；新唯物主义；马克思；自我定位中图分类号：B02文献标识码：A文章编号：1674-3210(2009)05-0084-04作者简介：刘志洪(1982-)，男，福建泉州人，中国人民大学哲学院博士研究生，主要研究方向为马克思主义哲学基础理论。
第25卷第5期Vol.25No.5廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers College （Social Sciences Edition ）2009年10月Oct.2009收稿日期：2009-07-02①和苏联东欧国家不同，西方学术界对于马克思主义哲学本质的主流看法一直就是历史唯物主义。
而在早先的个别萌发之后，从20世纪90年代起，中国马克思主义哲学界主张马克思主义哲学的本质是历史唯物主义的观点也逐渐兴盛起来。
俞吾金、刘福森、孙正聿和杨耕等先生已经较好地提出和论证了这种理解方式。
②在这个地方将唯物史观称为唯物主义世界观并不是马克思和恩格斯的一时失误或心血来潮，他们后来在不同地方多次直接用世界观、新世界观、唯物主义世界观这样仿佛只应该属于辩证唯物主义总的世界观的称谓指称作为第一个伟大发现的唯物史观。
正确理解马克思主义哲学和新唯物主义的本质是正确理解马克思主义哲学以至整个马克思主义的一个重要问题。
与正统的辩证唯物主义和历史唯物主义理解模式不同，历史唯物主义的理解方式认为，马克思主义哲学和新唯物主义的本质不是“辩证唯物主义”，而是历史唯物主义；唯物史观并不只是总的“辩证唯物主义”世界观的历史观部分，而就是马克思总的新唯物主义思想。
国际国内已经有相当多的学者提出并论证了这种理解方式。
①这些学者主要是从对唯物史观、历史唯物主义进行理论分析的路径论证的。
本文试从一个新的路径———马克思对唯物史观的自我定位论证这一见解。
诸多重要论述清晰表明：思想变革后的马克思一直把唯物史观认作自己总的新唯物主义思想。
本文的第一个论据出现在《德意志意识形态》中。
在这部试图自己弄清问题的手稿中，马克思指出：“由于费尔巴哈揭露了宗教世界是世俗世界的幻想……在德国理论面前就自然而然产生了一个费尔巴哈所没有回答的问题：人们是怎样把这些幻想‘塞进自己头脑’的？这个问题甚至为德国理论家开辟了通向唯物主义世界观的道路，这种世界观没有前提是绝对不行的，它根据经验去研究现实的物质前提，因而最先是真正批判的世界观。
这一道路已在‘德法年鉴’中，即在‘黑格尔法哲学批判导言’和‘论犹太人问题’这两篇文章中指出了。
但当时由于这一切还是用哲学词句来表达的，所以那里所见到的一些习惯用的哲学术语，如‘人的本质’、‘类’等等，给了德国理论家们以可乘之机去不正确地理解真实的思想过程并以为这里的一切都不过是他们的已经穿旧了的理论外衣的翻新。
”②一个有些不可思议的情况出现了：马克思竟然使用“唯物主义世界观”这一称谓指称他和恩格斯在《德意志意识形态》中阐发的主要思想。
很显然，在此时的马克思心中，《德意志意识形态》所阐发的主要思想就是他们的唯物主义世界观。
而马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所阐发的主要思想只是唯物史观，后来恩格斯的唯物主义自然观还远远没有诞生（尽管当时已经有了一些零星的唯物主义自然观思想）。
这就表明，此时的马克思就是把唯物史观认作自论唯物史观就是马克思的新唯物主义———据马克思对唯物史观的自我定位刘志洪（中国人民大学哲学院，北京100872）己的唯物主义世界观的。
①这一事实同教科书理解模式的观点———唯物史观只是总的辩证唯物主义世界观的历史观部分，需要总的辩证唯物主义世界观作为基础是大不相同的。
唯物史观就是马克思的新唯物主义世界观还可以从马克思对“唯物主义世界观”的认识看出。
马克思告诉我们，唯物主义世界观根据经验去研究现实的物质前提。
根据这句话的上下文，现实的物质前提指的是现实的物质生产力和交往形式（生产关系）及其矛盾运动。
可见，这种唯物主义世界观实际上就是强调研究人类社会历史的物质生产力和生产关系及其矛盾运动的唯物史观。
这可以让我们再次做出判断：唯物史观就是马克思的唯物主义世界观。
马克思提出的“人们是怎样把这些幻想塞进自己头脑”这一问题为德国理论家开辟了通向唯物主义世界观的道路这一论断也可以让我们推断出马克思这里所说的唯物主义世界观实际上就是他的唯物史观。
马克思同意费尔巴哈的观点，“宗教世界是世俗世界的幻想”，亦即宗教世界是世俗世界虚幻的反映。
反过来说，世俗世界是宗教世界的现实基础。
因此，要解剖和批判宗教世界就必须解剖世俗世界，就必须剖析“世俗世界的自我分裂和自我矛盾”。
而对“世俗世界的自我分裂和自我矛盾”的研究促成了新唯物主义世界观的产生。
需要注意的是，在马克思那里，世俗世界也就是唯物史观的主要研究对象———现实世界、人类世界亦即人类社会历史。
这表明，主张现实世界、世俗世界是思想世界（宗教世界）基础的唯物史观就是马克思的新唯物主义世界观。
这同时也表明，新唯物主义世界观的主要研究对象和领域是现实世界、人类世界、世俗世界，而并不是全部世界、整个宇宙。
另外，马克思所说的他在《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》中就已经向德国理论家们指出了通向唯物主义世界观的道路，也能让我们推断出唯物史观就是马克思的新唯物主义世界观。
在《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》这两篇文章中，马克思所分析的“现实的物质前提”是市民社会以及它同国家、人的关系。
而对市民社会以及它同国家、人的关系的分析促成了新唯物主义世界观的形成。
这显然再次表明研究现实的人类社会历史的唯物史观实际上就是马克思的新唯物主义世界观。
事实上，还有一部更为重要的著作马克思在这里没有说出，这就是《黑格尔法哲学批判》手稿。
马克思在这部未竟之作中不仅首次分析和批判了黑格尔的思辨唯心主义，在主观上同自己以往所信奉的唯心主义划清了界限，而且还首次阐发了可以称为历史唯物主义理论基石的观点———不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。
《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》的主要思想是来自于这部手稿的，只不过由于没有最终完成和正式出版，所以马克思没有在这里提起它。
但是在《政治经济学批判》的序言中阐发自己所发现的唯物史观基本观点之前，马克思特别强调了他在《黑格尔法哲学批判》手稿中的发现：法的关系根源于物质的生活关系———市民社会。
很显然，在马克思看来，《黑格尔法哲学批判》手稿的这一发现对于唯物史观及其发现是十分重要的。
《黑格尔法哲学批判》在马克思心中的重要地位由此可见一斑。
明显地，这几部马克思已经生发了新唯物主义世界观的著作的主要思想内容都是唯物史观，尽管这些思想还掺杂着不少后来被扬弃的因素，还不很成熟。
马克思对他早年思想的这一说明表明：马克思新唯物主义世界观形成和发展的过程就是唯物史观形成和发展的过程；唯物史观形成和发展的过程也就是新唯物主义世界观形成和发展的过程。
除了唯物史观，马克思没有别的什么思想可以这样发展成为新唯物主义世界观。
其实，对于马克思在人们以为只是唯物主义历史观奠基之作的《德意志意识形态》中将他和恩格斯刚①尽管马克思说这个“总的结果”是他研究政治经济学而得出并用于指导政治经济学研究的，但是并不能就由此认为这个“总的结果”只是指导马克思后来的政治经济学研究的总的思想，只是马克思政治经济学的总的思想。
第一，从政治经济学的研究得出的“总的结果”完全可以是总的思想，而不仅是政治经济学的思想。
其一，虽然马克思此处说的是政治经济学研究，虽然在巴黎和布鲁塞尔期间以及之后马克思主要研究的的确是政治经济学，但是马克思所研究的并不仅限于政治经济学。
其二，马克思的政治经济学研究也并不局限于政治经济学的研究，而是从政治经济学的向度分析批判资本主义社会，思考未来理想社会。
这样的政治经济学研究完全能够形成总的思想。
正如张一兵等先生提出的那样，马克思主要是在政治经济学的研究中形成他的哲学思想（总的思想）的。
通过政治经济学的研究得出的“总的结果”并不就只能是政治经济学的总的思想，而完全可以成为马克思整个理论的总的指导思想。
第二，指导政治经济学研究的“总的结果”也完全可以是总的思想。
指导政治经济学研究的思想并不只能是政治经济学的思想，完全可以以更高层面的思想如马克思的总的思想指导政治经济学研究。
第三，马克思所概括的“总的结果”的内容显然并不只是政治经济学的，而是马克思思想变革之后始终坚持的分析整个人类社会历史的唯物史观。
刚形成的唯物史观称作唯物主义世界观也不用感到意外。
因为，马克思和恩格斯在这部把以青年黑格尔派哲学为主要代表的德意志意识形态作为批判对象的著作的开头就已经明确指出了，他们在这部著作中所要揭露的是青年黑格尔派的“一般哲学前提”，所要摧毁的是青年黑格尔派的“种种努力”都没有离开过也离开不了的“哲学的基地”，即黑格尔的唯心主义。
由于所要批判的是以黑格尔的唯心主义为主要代表的全部唯心主义世界观（包括本质上同样属于唯心主义世界观的全部旧唯物主义。
在马克思看来，费尔巴哈的唯物主义在本质上也是黑格尔的唯心主义），而不仅仅只是唯心主义历史观，从而马克思把他们用以批判全部唯心主义世界观的唯物史观称为唯物主义世界观是很自然的。
第二个论据出现在著名的《政治经济学批判》序言中。
马克思指出，序言中阐发的唯物史观的基本观点是他在巴黎和布鲁塞尔的研究“所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”[1]。
这种“所得到的、并且一经得到就用于指导研究工作的总的结果”不是马克思总的思想还能是什么？决不能想象“指导研究工作的总的结果”不是马克思总的思想，而其它不是“指导研究工作的总的结果”的思想却反而是马克思总的思想；并且，除了唯物史观的这些基本思想，马克思再也没有说过其它思想是指导他的研究工作的“总的结果”、指导思想。
显然，可以据此推断：在此时的马克思的心中，这些“总的结果”就是他的总的思想。
这些“总的结果”就是马克思的新唯物主义，这些“总的结果”的获得就意味着马克思新唯物主义的形成。
在笔者看来，从社会历史发展的角度看，马克思的主要思想（通常说的三大组成部分）可以分为这样三个部分：一是唯物史观。
这是马克思的总的思想。
二是对现代资本主义社会的分析和批判。
三是对未来理想社会的思考。
后两个部分都以第一个部分———唯物史观作为指导思想，都是在唯物史观基本观点的指导下做出的理论分析。
还有一个和这个论据相互印证的论据出现在《资本论》第一卷第二版的跋中。
马克思在这个同样著名的跋中说自己在《政治经济学批判》序言中说明了“我的方法的唯物主义基础”[2]。