儒家思想的局限性

第二章：

儒家思想的局限性

儒家思想是中国正派思想体系之一，同时是中国最大的一个思想体系，是中国传统思想的根基，由于历史原因，孔子的儒家之道深深的刻入了华夏民族的心中。所以儒家思想对中国的整体思想体系作出了巨大贡献，但是儒家思想也存在着巨大的局限性。这种局限无论在人文领域，还是在自然领域都明显存在。

第一节：

儒家思想的贡献

儒家思想其实不仅仅是孔子一个人所作，它是很多思想家的思想集合，比如孔子提倡的“礼”，大部分的内容都是来自周朝的“周礼”，孔子的《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》大部分都是来自前人的思想成就，后经孔子的潜心整理而得到完整。也只有论语是完全来自孔子自己的思想，所以孔子最大的贡献是对中国古代思想的整理和传播。无论如何孔子都是儒家思想的核心。

儒家思想的核心是仁与礼，也可以概括的说儒家的思想就是中庸之道。儒家思想造就了中国成为世界上第一个礼仪大国。可以说中国的古礼是很繁琐的，生活中处处都有规范的礼仪，所以孔子曰：

不知礼，无以立也。可以看出不懂得礼仪在古代是无法生存的。现如今我们可以看出懂得礼仪也是很重要的一件事，一个处处知礼的人总会得到别人的尊重，因为别人会知道他是个有教养，有内涵的人。

对中国思想影响最深的就是儒家的中庸之道，中庸可以说是一种谦让，一种中立，是一种以和为贵的处事原则，说白了就是做个有原则的老好人。

自从汉武帝独尊儒术开始，直到新中国成立，儒家一直都是中国的主流思想，封建社会的科举考试，主要考试书籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，这些都是儒家思想的结晶。

可以看出儒学一直是中国的官学，学的好不好直接决定着一个人的命运，所以

儒家思想对老百姓的影响非常之大。

儒学提倡的思想中，“忠义”是最被帝王家推崇的核心思想，因为皇帝希望大臣、百姓们誓死效忠自己。我们可以从关羽的身上看到这一点，后来的皇帝们为了提倡忠义，先后把关羽封“关圣”、“关帝”。所以儒家思想为帝王们统治老百姓立下了汗马功劳，同时儒家思想培育出了一批又一批忠心的官员，为各国的发展做出了很大贡献。

孔子的思想对和平也作出了很大的奉献，孔子很反对战争，孔子认为战争是不仁道的，同时战争不仅会给百姓带来灾难，更会毁坏国家的生产，使百姓的生活更加痛苦不堪。孔子流浪人生的大部分都在劝说各国放弃战争，发展国内的经济与生产。

儒家思想最大的贡献就是合理处理人与人之间的关系，儒家提倡人与人之间要和气相处，不要争斗。这种思想促进了社会的和谐发展，为老百姓提供一个其乐融融的生活环境，促进了华夏人民顺利的繁衍生息。

儒家思想同时提倡每个人都要树立起自己正确的人生观，比如多学知识，多给国家作出贡献，最通常的做法就是，学习儒家，参加科考，走仕途，为国家出力，最好可以形成自己的思想体系，写出自己的言论教导后世。

所以儒家思想对中国的思想、经济、政治、人文、社会环境等都作出了巨大的贡献，它不仅仅影响了中国，同时对中国周边的国家也作出了相应的影响与贡献。总之儒家思想对人类的进步做出了很大的贡献，但是在宇宙的大环境中，它仍然存在着很大的局限性与肤浅性，所以我们要对儒家思想更进一步的了解与总结。第二节：

儒家思想在人文科学里的局限性

儒家思想虽然对中国老百姓的影响很大，同时也为中华民族的发展做出了巨大的贡献，但是它自身也存在着极大的缺陷。这些缺陷我们可以从儒家思想在人文科学与自然科学里的局限性出去研究。本节主要探讨一下儒家思想在人文科学里的局限性。

儒家思想对中国人文思想的构建做出了很大的贡献，但是所存在的缺陷也是很多的。

严格限制女性的权利。儒家提倡的“女子权利”对女性原本的权利进行了极大的限制，是对女人本性的不仁道。比如女人不能参加正规的学习，不能参加政治，不能参加学术讨论，社会各种关系对女人自身的发展不给予太多的空间。在中国几千年的封建历史里，有影响的女政治家、文学家、商人等几乎没有几个。政治家也就吕后、武则天、慈禧可以拿的上台面。

文学家也就只有李清照比较有名，剩下的就是几个没有名气的女性文学家，比如蔡文姬、苏蕙、谢道韫、班婕妤等人。有名的女商人几乎就没有，这虽然和中国重官轻商的传统思想有很大的关系，更重要的是对女性的不重视与不尊重。这些结果都与儒家思想对女性行为的极大限制有很大的关系。所以儒家思想最大的缺点就是淹没了女人发展的潜力，其实女人对社会的贡献能力并不会低于男性，女人的思想潜力也是男人无法替代的。所以说儒家思想最大的害处就是限制了女人的发展，使得在这部分历史阶段中，丧失了促进人类发展的另一大动力源。

极大的约束人的行为与思想。儒家思想最大的核心就是“礼”，几乎所有的人都知道中国是一个礼仪大国，礼仪可以说是一个社交的通行证。但是礼仪的规范要是太过了就是一种迂礼，就会把人框在一个牢笼里，限制自我思想的发展。过重凡俗的礼节是会严重的降低做事的效率，限制人类思想的开发与发展。中国这几千年来没有出现太多的科学研究，是和华夏这些年来的思想方向有很大的关系。比如老师有什么思想错误，学生是不可以提出来的，更加错误的是，学生还必须要学这些错误的思想，这样就会从孩子开始就把思想方向固定了，自然而然的就会缺乏创新的思维。礼仪就是一种行为约束规范，因为任何的规范都会限制人的思考能力，所以过分的礼仪规范是会严重阻碍人类自我思想的发展。

中庸之道的缺陷。中国的儒家思想，另一个最核心的思想就是“中庸”，可以说中庸是中国文化的灵魂，指导着中国这些年来的人文发展方向。有人说，中庸的“中”字，应该理解为合适的意思，但是无论如何“庸”字还是解释为平常、不高明的意思。一个中庸的人就是一个找到自己合适位置的人，这也只是其中

的一种解释。中庸的人，可以认为他是一个没有什么远大追求的人，只想做一个平和、易于满足的人。虽然中庸的思想会减少很多的冲突，但是会使得我们

失去很多的东西，比如不太容易进取，太容易满足。如果太过于中庸就会出现

懦弱，所以人的懦弱都是从中庸开始的，对于一个正义的人来说不要太偏于中庸，过于中庸一般是解决不了问题，最多可以起到自我保护的作用。我们可以

把中庸理解为做任何事都要给自己留后路，往往太容易给自己留后路的人是很

难成功的，所以我们要想成功就要摆脱中庸的思想。中庸的思想缺乏一种魄

力，犹如一把好刀缺少尖锐刀锋一样。所以我们要在中庸的思想上狠狠的加一

点“亮剑”的精神。

君王统治的服务器。儒家的思想起源就是为了给帝王服务的思想，就连孔子原本的想法也不是想为老百姓做些什么，而是想为君王做些什么，想为国家做些什么。所以儒家最初的思想出发点就是为了辅助帝王如何更好的统治百姓。所以儒家思想培养出了一批又一批皇帝的奴才，帮着皇帝统治着普通老百姓。用更多的礼仪来限制百姓的思想与行为，犹如一个披着狼皮的羊，在无形中奴役百姓的思想。儒家思想能被汉武帝如此的推崇，就是因为它可以很好的统治百姓，让百姓们任劳任怨的给皇帝卖命。比如老百姓交地租是天经地义的事，臣子们就原本就应该无二心的效忠皇帝等等。这些都是儒家用来奴役百姓的手段与想法。等级制度严重。儒家思想中有很深的等级制度，这和封建社会的高层阶级的私人利益有着很大的关系，毕竟儒家思想是为君王服务的。犹如民见官必须下跪，晚辈见长辈必须弯腰行礼，女人不能上酒席等等都是社会等级的表现。所以儒家思想是一种不公平的思想，缺少人天生就是平等的想法，这样会遏制一些有潜力的人发展自我的能力，一般总是低头哈腰的人不会有太多自己的想法，所以就限制了自我各方面的发展，是浪费社会资源的一种不良手段。

过度的理想化。把社会的发展或是把国家的发展都编织了一个框架，把所有的行为都做了一个定义，比如把人分为小人与君子，小人就是小人，君子就是君子。这样是想把人都训练成听话的人，用君子来约束人的行为。其实在现实生活中，并不存在儒家思想里所定义的君子，也没有儒家思想里定义的小人。儒家思想认为人本善，其实这个是错误的，因为并没有纯本善，纯本恶的人，这个思想的出发点不外乎想说人是可以教化的，可以训成一个听话的人，所以儒家的思想是一种自我理想化的思想。

总之，儒家思想在人文科学里，有着很多的缺陷，同时儒家的思想就是给

百姓画了一个行为与思想的圈，不允许任何人出圈。所以儒家思想是一种墨守

成规的思想，是一种缺乏创新的思想。