给孩子讲点中华句典第三章 侠义之士,仁义为怀
弟子规全文教育孩子做一个有责任心的人
弟子规全文教育孩子做一个有责任心的人《弟子规》全文：教育孩子做一个有责任心的人弟子规，是中国古代儿童教育的经典之作。
它以简洁明了的文字，精炼的表达方式，教导儿童如何做人、学习、处事，培养他们有责任心和品德修养。
本文将全文按照文章的格式排版，并解析其中的教育原则和教育方法，帮助父母和教育者更好地利用《弟子规》教育孩子，塑造他们成为有责任心的人。
第一章：弟子规天下一家人之初，性本善。
- 人的本性是善良的，因此教育的目的是引导孩子在成长过程中保持本真善良的品质，并培养他们正确的价值观。
第二章：弟子规六尺之孤，穷且益坚。
- 孩子要坚持独立自主，不论遇到困境或贫穷，都要更加坚强。
第三章：弟子规三才者，吾师也；父母亲，是教之道。
- 孩子的教育应该由老师和父母共同承担，老师是他们的知识导师，父母是他们的道德导师。
第四章：弟子规父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
- 孩子要时刻尊重父母，并迅速响应他们的呼唤和指令，不能懒散马虎。
第五章：弟子规父母敬，友以治。
- 敬父母是为了培养孩子正确对待他人的态度和行为，以及积极参与社会治理的能力。
第六章：弟子规郊墙有禽，终不捕；池中有鱼，可与语。
- 孩子要学会保持环境的和谐，保护生态环境并与动植物友好相处。
第七章：弟子规割鸡焉用牛刀？- 做事要恰到好处，不要鸡毛蒜皮的小事大惊小怪，也不要小题大作。
第八章：弟子规冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
- 孩子要养成良好的生活习惯，如冬天保持温暖，夏天保持清凉，早晨节约用水，晚上有固定的作息时间。
第九章：弟子规穷则独善，富则临人。
- 不论贫穷还是富有，孩子都应该保持纯洁善良的心灵，勉励孩子在任何情况下都能关心他人并乐于助人。
第十章：弟子规人不学，上不足以知道，下不足以谋事。
- 学习是孩子实现自己人生理想的基础，只有通过不断学习，才能丰富自己的知识储备和技能，提高自己解决问题和规划未来的能力。
第十一章：弟子规学而时习之，不亦说乎？- 学到知识后，要随时复习巩固，保持对知识的不断理解和掌握，这样才能更好地应用于实际生活中，增加学习的乐趣。
中华道德名言警句
中华道德名言警句1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》2、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》4、惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》5、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》7、民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》9、以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》10、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》11、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》12、礼之用，和为贵。
——《论语·学而》13、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14、有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》15、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》16、无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》17、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》19、有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》20、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——佚名《乌江》21、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》22、名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》23、亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》24、不迁怒，不贰过。
——《论语》25、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》26、克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？——《论语颜渊》27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语·卫灵公》28、不降其志，不辱其身。
侠义为怀的意思
侠义为怀的意思
"侠义为怀"是指一个人心怀侠义，即具有侠客精神和行为准则。
这个词语通常用来形容那些勇敢正直、乐于助人、重视义气、有责任感的人。
"侠义为怀"的内涵包含了以下几个方面：
1. 忠诚义气：侠义之士通常对朋友、家人和信任的人保持忠诚，无论面临何种困难或危险，都会义不容辞地伸出援手，不离不弃。
2. 正义勇敢：侠义之士重视正义，对不公平和邪恶的行为持有强烈的抵抗态度。
他们勇敢地站出来，积极维护正义，并为弱者和受压迫的人争取公平和尊严。
3. 仗义执言：侠义之士敢于直言不讳，勇于为他人发声。
他们不畏权贵，不怕得罪人，坚持自己的信念，并以正直和坦率的态度表达自己的观点。
4. 守护弱者：侠义之士对弱者有着特殊的关怀和保护意识。
无论是面对社会上的弱势群体还是个人中的弱小者，他们都会不计回报地伸出援手，给予帮助和支持。
5. 重视荣誉和道义：侠义之士注重维护自身的荣誉和道义准则。
他们坚守原则，不为私利或个人欲望而背离正道，以行为和品格赢得他人的尊敬和敬仰。
总的来说，“侠义为怀”体现了一个人具备高尚道德和人格魅力的特质，以及对于社会公平正义的强烈追求。
这种精神在古代武侠小说和电影中经常被描绘，也是中国传统文化中的重要价值观之一。
三字经讲稿6(君则敬-说仁义)
豫让
谋刺赵襄子未遂，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，形成成语‚斩 衣三跃‛。 ‚士为知己者死，女为悦己者容‛为豫让所说。 《资治通鉴第一卷》 《史记〃刺客列传》 《吕氏春秋〃不侵》 《吕氏春秋〃王道》 邢台豫让桥 邢台豫让公园
魏征
中国古人特别看重历史智慧，历史经验的总结。唐太宗有一次朝堂之上，在讨 论一件历史上的事，起因是魏征这二天不在，而有人弹劾魏征。唐太宗没有正 面回答，而是说，我昨天读了《晋书》，读到一件事情很感慨，西晋初年有个 大臣叫何曾，据说是很聪明的一个人，西晋武帝司马炎开国的时候，有一番气 象，但过不了多久就开始贪图安逸，也不关心国家大事，在朝堂之上，不聊国 家大事，就聊鸡毛蒜皮的小事，东家长，西家短，今天又出了什么新款的衣服， 明天哪个地方又出了一道名菜。何曾有一天下班回到家中，叹气摇头。当时， 他的儿子何劭就问他，今天有什么不高兴的事。我看皇上只知生活的享受，物 品之奢华，国家恐怕危矣，你呢，估计还可以保命，但又指着何邵的下一代， 像他们这一代人，恐怕不得善终，国家危矣。覆巢之下安有完卵，果然，司马 炎之后，惠帝之时，八王之乱。 唐太宗讲完这个故事，大家都说何曾聪明，唐太宗不吭声，让大家讨论完，唐 太宗摇摇头，说，何曾其人，大逆不道，作为朝庭的一个 官员，身在其位，当谋其政，作为御史大夫，重要的是向 皇帝提建议，既然他看到了危机，他就不应该回家跟他儿 子说，而是应该直接跟皇帝说，不当面提醒，背后小聪明， 这种人，要不得，真正的大智慧，应该匡扶天下， 敢于直谏。
豫让
知遇之恩
豫让最初是范氏家臣，后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。 直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系 很密切，智伯对他很尊重。晋哀公四年（前453年），正在他境 遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将 智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯 在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮 具。公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子驾崩，其子赵襄 子嗣立。
弟子规全文塑造孩子的爱国情怀和民族自豪感
弟子规全文塑造孩子的爱国情怀和民族自豪感弟子规是中国传统文化中的一部重要教养读物，旨在通过教导孩子们良好的道德品质和行为准则，塑造他们的爱国情怀和民族自豪感。
本文将通过对弟子规全文的解读，阐述其中蕴含的教养原则和教育价值，以及如何借助弟子规的指引帮助孩子们培养和发展爱国情怀和民族自豪感。
第一章：弟子规原文解读1. 弟子规开篇提出“弟子”的标准：孝敬父母、敬畏师长、友爱同伴。
这一标准所强调的家庭、学校和社会三个层面的关系，正是孩子们树立爱国情怀和民族自豪感的基础。
2. 接下来，弟子规详细规定了诸多行为规范，涉及日常生活、学习、处理人际关系等多个方面。
这些规范有助于培养孩子们的自律能力、责任感和团队合作意识，为他们将来成为有爱国情怀和民族自豪感的优秀人才奠定基础。
3. 弟子规中特别强调节制欲望、廉洁自律的精神。
这些指导原则对培养孩子们正确的价值观和消费观念至关重要，让他们明白珍惜资源、遵守法规、做一个懂得节制的公民。
第二章：培养爱国情怀1. 爱国情怀是从小培养的。
弟子规中强调的孝敬父母、尊敬师长等基本观念，正是创造一个良好家庭环境、教导孩子爱国思想的重要手段。
通过富有爱国色彩的故事、书籍和影视作品，向孩子们灌输爱国的概念，让他们从小就认识到祖国的伟大。
2. 学校教育也是培养爱国情怀的重要途径。
学校可以通过开展爱国主题的课程、活动和社会实践等形式，加深孩子们对国家、民族的认知和情感连接，激发他们爱国的热情。
3. 父母的言传身教是培养孩子爱国情怀的关键。
父母可以从自身做起，通过行为示范和言辞引导，教育孩子尊重国旗、学习国歌、弘扬传统文化等，让孩子们在平日的生活中时刻感受到爱国的力量。
第三章：树立民族自豪感1. 弟子规中倡导的对待人和事的态度，都是培养孩子们民族自豪感的基石。
弟子规引导孩子们要勇于尝试、善于思考、坚持不懈，这些品质都是培养他们信心和自豪感的重要特质。
2. 学校教育也应注重弘扬民族文化，让孩子们了解中华传统文化的博大精深，鼓励他们参与传统文化的传承和创新活动，从而树立民族自豪感。
三侠五义摘抄赏析
三侠五义摘抄赏析《三侠五义》是中国现代作家梁羽生创作的一部武侠小说，这部小说以武侠为背景，描写了三位侠士在江湖中的奇遇和义字的追求。
以下是本文对《三侠五义》的摘抄赏析。
1. "不是件坏事嘛，毋宁是件好事。
只是这人总得有他软弱的一面罢了"这句话出自小说开篇，作者通过这句话向读者展示了武侠世界中人物的复杂性。
武侠侠士虽然身怀绝技，但他们也有自己的软弱和缺点，这使得他们更加真实、立体，更引人入胜。
2. “你的人情债我偿还不起，我是街头旁门小职……”在这句话中，一个普通的侠客自谦自己身份低微，却用自己的努力和勇敢去担当起保护正义的责任。
这种不顾个人得失，将义字放在首位的精神，是《三侠五义》中最核心的价值观。
3. “侠非一则名，侠必有之。
”这句话体现了武侠主义的精神内核，侠义是武侠世界中至高无上的价值追求。
不同的人物通过不同的侠义行动，体现出了他们对于正义、友情和忠诚等价值观念的坚守。
4. “你救我的时候是朋友，赶你走的时候还是朋友。
”这句话揭示了侠士之间的情谊，他们之间的关系不仅仅是一种师徒、朋友的关系，更是一种兄弟般的默契和执着。
无论彼此之间有怎样的磨难和争执，他们依然坚守对彼此的信任和友情。
5. “只是谁都希望顺顺利利，如意吧。
可是……顺顺利利如意，究竟也有如不如意。
”这句话展示了侠士在追求侠义道路上所面临的困难和挫折。
虽然他们为了正义而战，但并不是每一次努力都会有满意的结果。
作者通过这句话表达了一种对命运的无奈和对困境的坦然面对。
通过对以上摘抄的赏析，我们能够更加深入地了解《三侠五义》所表达的核心思想和价值理念。
这部小说引导读者思考正义与邪恶、友情与背叛等主题，同时突出展现了武侠侠士的勇气和无私奉献的精神。
梁羽生在《三侠五义》中巧妙地将侠义与人性融为一体，使得读者在阅读过程中不仅可以沉浸在精彩的武侠故事中，更能够在其中找到对于人性的洞察和思考。
侠义精神原始材料
资料一何为“侠义精神”（你谈我谈）■朱金中据报道，前不久，金庸在深圳演讲谈及“当代人最需要继承和提高的是什么”这个问题的时候，他说：“现在最缺乏的就是‘侠义’二字。
中央电视台做‘感动中国’的专题节目，要我推荐‘感动中国’的年度人选，我选择的人物都是有侠义精神的人。
现在中国最缺乏的就是侠义精神。
”对于金庸先生的这句话，有人表示不可理解，认为“侠义精神”是历史产物，已经过时，就像美国西部牛仔一样，鼓励的不是按正常的逻辑思考，按正常的道德规范和法律做事，对成长中的少年真的是弊大于利。
中国人是否缺少“侠义精神”？首先我们要弄清楚“侠义精神”是一种什么样的精神。
有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行动，认为劫富济贫，替天行道就是“侠义精神”。
这种看法有着极大的片面性。
由于从封建社会以来，中国法律制度不健全，社会的很多弱势群体无法得到及时的救助，“青天”和“侠客”这两种一“白”一“黑”的形象就应运而出。
他们抱打不平、救危解困，无疑受到人们的爱戴，不管是东方社会的“江湖大侠”还是西方的“佐罗”，都是在寻求社会的公正和弱势群体的帮助。
换句话说，“侠义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法制裁判，而是对国家制度出现空白后的一种民间力量的补救。
单个的“侠义精神”体现在救助困难群体，而放大了的“侠义精神”则是民间力量和声音对国家和社会的一种责任和态度。
所谓：“为国为民，侠之大者！”当你在公交车上遇到扒手，奋不顾身地挺身而出见义勇为，这是“侠义精神”；当你面对贪污腐败忍无可忍，敢于检举揭发，这也是一种“侠义精神”；“感动中国”人物中留给人印象最深的是王选女士，对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了，并为此进行了常人无法想象的努力，这更是一种“侠义精神”。
“侠义精神”不是对于除暴安良、劫富济贫的个人英雄的自我陶醉，而是对于民间力量对于社会不平等现象进行努力补救的一种社会责任感。
中国人历来对于英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不会消失。
六年级下册国学经典
六年级下册国学经典国学经典—第一单元《论语》《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章。
首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
（一）◎季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)①。
冉有、季路见于孔子曰：?季氏将有事②于颛臾。
?孔子曰：?求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主③，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？?冉有曰：?夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
?孔子曰：?求！周任④有言曰：‘陈力就列⑤，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相⑥矣？且尔言过矣，虎兕(ｓì)⑦出于柙(ｘｉá)⑧，龟玉毁于椟(ｄú)⑨中，是谁之过与？?冉有曰：?今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
?子曰：?求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙⑩之内也。
?【注释】①颛臾：鲁国的附属国，在今山东省费县西。
②有事：指有军事行动，用兵作战。
③东蒙主：东蒙，蒙山。
主，主持祭祀的人。
④周任：人名，周代史官。
⑤陈力就列：陈力，发挥能力，按才力担任适当的职务。
小学语文名家经典诵读孟子一士尚志素材语文版
士尚志
【原文】
王子垫①问曰：“士何事？”
孟子曰：“尚志。
”
曰：“何谓尚志？”
曰：“仁义而已矣。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
居恶在？仁是也；路恶在？义是也。
居仁由义，大人之事备矣。
”
【注释】
①王子垫：齐王的儿子，名垫。
【译文】
王子垫问道：“士做什么事？”
孟子说：“使志行高尚。
”
王子垫问：“使志行高尚指的是什么？”
孟子说：“仁和义罢了。
杀死一个无罪的人，是不仁；不是自己的东西却去占有，是不义。
居住的地方在哪里？仁便是；道路在哪里？义便是。
居于仁而行于义，大人的事便齐备了。
”
【读解】
所谓大人的事齐备了事实上是指大人的修养就够了。
这里的“大人”指一般意义上的君子，也就是士人。
“士尚志”，士人的修养就在于使自己的志行高尚。
而高尚的标准就是“居仁由义”。
这一段其实并没有什么新的东西，还是孔、孟所一贯呼吁的“仁义”二字，还是强调士人作为一个特别阶层的修身精神。
不过，“士尚志”言简意赅地概括了对士人的要求，给人的感觉，似乎士人的“专业”就是“尚志”而施行仁义，失去了这一点，士人也就不成其为士人了一样。
由此影响到后世的读书人始终把“尚志”作为自己的精神寄予，把“仁”、“义”作为最基本的道德品质。
而“尚志”一词，也成为儒学的一个重要概念，成为人们所熟知的一个词语，甚至为许多人的名字所采纳。
《给孩子讲点中华句典》（四）
《给孩子讲点中华句典》（四）第四篇：做人要厚道第一章心宽天地广宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观面对人生的勇气。
宽容别人，就等于宽容自己。
互相宽容的朋友一定百年同舟，互相宽容的夫妻一定百年共枕。
宽容的人，心灵必然纯净，生活必然快乐。
诗海漫步【小人自龌龊，安知旷士怀】出处：南朝·宋·鲍照《代放歌行》释义：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢？龌龊：肮脏。
旷士：心胸旷达之人。
【君子量不极，胸吞百川流】出处：唐·孟郊《赠裴枢端公》释义：君子的气量没有边际，心胸可以容纳百川。
不极：无边。
极，尽头处。
吞：纳。
形容君子的器量宏大。
【大海从鱼跃，长空任鸟飞】出处：唐·（僧）玄览《佚题》释义：大海任由鱼在海上跳跃，天空任由鸟在空中飞翔。
这两句是佛门用来比喻人应心胸开阔，无拘无束，有一种超尘世的精神境界。
【由来大度士，不受流俗侵】出处：唐·唐彦谦《和陶渊明贫士诗》释义：从来豁达大度的人，都不受时风流俗的侵扰和影响。
【莫思身外无穷事，且尽生前有限杯】出处：唐·杜甫《漫兴》释义：不要为世俗的事烦恼，姑且饮尽这有限的酒。
【操与霜雪明，量与江海宽】出处：唐·常建《赠三侍御》释义：节操像冰霜、白雪一样明亮，雅量像江河湖海一样宽广。
形容节操高洁，胸怀宽广。
操：节操，德行。
量：度量。
【无意苦争春，一任群芳妒】出处：宋·陆游《卜算子·咏梅》释义：梅花无心与百花争艳，任由群花的忌妒，保留自己的个性。
【醉觉乾坤大，闲知日月长】出处：宋·陆游《初归偶到近村》释义：醉里无拘无束，心宽觉得天地特大，闲适中更知日月悠长。
【志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤】出处：元·马致远《陈抟高卧》释义：志气和度量可以容纳百川，周游全国可以结识英雄豪杰。
志量恢弘：志气和度量都很大。
恢弘：大，宽广。
遨游四海：周游全国。
小学生爱国名言警句
小学生爱国名言警句导读：1、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。
——拿破仑2、谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。
——邢燕子3、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
——吴玉章4、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游5、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行——戚继光6、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这就是中国的脊梁。
——鲁迅7、爱自己的祖国。
这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。
——加里宁8、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
——鲁迅9、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。
——车尔尼雪夫斯基10、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。
——杜勃罗留波夫11、我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。
——王军霞12、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
——朱德13、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
——马铁丁14、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
——傅雷15、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
——苏霍姆林斯基16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐17、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
——雷锋18、英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
——陈辉19、宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。
——王进喜20、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金21、不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句中华传统美德警句名言（学生版·上下）（上）第一辑公忠爱国第一章爱国1、利于国者爱之，害于国者恶……2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。
4、尽忠报国5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
6、一寸山河一寸金。
7、风声雨声读书声，声声入耳。
8、天下兴亡，匹夫有责。
第二章奉公9、公生明，偏生暗。
10、治国者，必以奉法为重。
第三章廉政11、君子爱财，取之有道。
12、严以治吏，宽以养民。
第二辑砥砺品学第一章励志13、燕雀安知鸿鹄之志哉？14、志当存高远。
15、有志者事竟成。
16、愿乘长风破万里浪。
17、闻鸡起舞。
18、穷且益坚，不坠青云之志。
19、少年心事当挐（ru）云。
20、将相无无种，男儿当自强。
21、有志不在年高，无志空长百岁。
22、志高品高，志下品下。
第二章惜时23、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人！24、一年之计在于春，一日之计在于晨。
25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
26、一寸光阴一寸金。
27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
28、机不可失，时不再来。
29、花有重开日，人无再少年。
第三章劝学30、千里之行，始于足下。
31、学而时习之，不亦悦乎？32、敏而好学，不耻下问。
33、学而不厌，诲人不倦。
34、锲而不舍，金石可镂。
35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
36、读书百遍，其义自见。
37、读书破万卷，下笔如有神。
38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？40、头悬梁，锥刺骨。
41、读万卷书，行万里路。
第四章品行42、君子成人之美，不成人之恶。
43、上不怨天，下不尤人。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
第三辑尚德修身88、他山之石，可以攻玉。
89、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
91、温故而知新，敦厚以崇礼。
国学：“义侠交友,纯心作人”
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三字经全文解释
三字经全文解释启示】做为一个孩子，应该在年幼的时候就研究做人的道理，尤其是要研究礼仪。
要时刻尊敬父母、师长和朋友，这样才能成为一个有用的人才。
译文】做为一个孩子，要在年幼的时候就研究做人的道理，特别是要研究礼仪。
要时刻尊敬父母、师长和朋友，这样才能成为一个有用的人才。
七情是人生天生具备的，无法消除。
但是，作为有志之士，不能被情感所左右。
人的情感非常复杂，要学会妥善处理自己的情感，才能过上安乐有意义的生活。
我国古代人将制作乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线和竹子，称之为“八音”。
音乐可以陶冶人的情操，我国文明悠久、历史丰富，音乐也是其中的重要组成部分。
优美的东方音乐更具独特魅力，可以增强人的修养，调节身心。
人类的繁衍代代相传，生命的延续永无止境，每个人都肩负着承上启下的责任和义务。
由高祖父到XXX称为“九族”，九族之间的关系不仅是血缘关系，更是一种血浓于水的亲情。
在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位，以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。
家庭成员之间要彼此礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。
中国人非常注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，只有每个家庭都能和睦相处，社会才能真正安定。
中国人从古至今都非常重视礼义，其中包括长幼次序和朋友之间的信用。
中国自古以来就是一个“礼义之邦”，例如“桃园三结义”就是很好的例子，至今仍受人们称颂。
这十种义是人人都应该遵守的，当受到师长的教诲时，不要违背。
古人提出了"十义"，包括父慈、XXX、XXX、XXX、兄友、XXX、朋信、XXX、XXX、XXX。
这些准则至今仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
因此，我们每个人都应该遵守这些准则，绝不能违背。
在开始研究时，我们必须打下良好的基础。
首先是要正确发音、理解辞意，还要学会正确划分句子。
只有这样，我们才能领会文章中所表达的含义和观点。
因此，任何教导刚入学的儿童的老师，都必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
三字经第三章朗读
三字经第三章朗读三字经第三章朗读三字经第三章就在下面，各位请看，同时还为大家带来了相关的翻译。
三字经第三章朗读《三字经》译文第二部分：【第三章】12、一而十，十而百。
百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。
几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。
三光者，日月星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。
只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。
在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
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第三章侠义之士，仁义为怀许多人都知道仁爱很好，但认为仁的标准有很多，自己很难做到。
其实，追求仁爱，不是有没有能力的问题，而是愿不愿意的问题。
学习和培养仁爱精神，可以从我们所接触的人开始，可以从每一件小事开始。
只要时刻心存仁慈，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱，就可达于仁道。
诗海漫步【所逢苟非义，粪土千万金】出处：唐·白居易《丘中有一士二首》释义：所遇到的若是不义之财，即使再贵重也视如粪土。
比喻为人应当清廉，不要取不义之财。
【登山须正路，饮水须直流】出处：唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》释义：正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
【百尺无寸枝，一生自孤直】出处：唐·宋之问《题张老松树》释义：百尺高的松树不分枝杈，因为它一生都是孤高直挺。
喻为人有如老松，孤高正直。
无寸枝：不分枝杈。
孤直：孤高直挺。
【松柏本孤直，难为桃李颜】出处：唐·李白《古风三十二首》释义：松柏本来就孤高直挺，很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人正义，不愿以谄容媚色取悦权贵。
【平生德义人间诵，身后何劳更立碑】出处：唐·徐夤《经故翰林杨左丞池亭》释义：如果一个人品行高尚，在世时被人赞颂，过世之后何必再树碑立传呢？德义：品德义行。
诵：称述。
身后：指死后。
好的品德义行，后人总不会忘记。
名句拾遗【君子喻于义，小人喻于利】出处：《论语·里仁》释义：君子知道的是义理，小人知道的是私利。
要重义而轻利，不要唯利是图，只知道一心追求利益而舍弃了道义。
【见利思义】出处：《论语·宪问》释义：面对利益要考虑得当与否。
日常生活中看见对自己有利的事，可多考虑一下义的方面，即看这个利是不是合理、合情、合法。
【当仁，不让于师】出处：《论语·卫灵公》释义：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
【君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗】出处：《论语·子罕》释义：君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。
说明一个人的勇敢如果不是为了维护正义，那就是匹夫之勇，这样的勇敢只是一种违法乱纪的野蛮行为。
【君子上达，小人下达】出处：《论语·宪问》释义：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
【人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也】出处：《孟子·公孙丑上》释义：一个人能把不想害人的心理扩展开去，仁就用不尽了；一个人能把不愿扒洞翻墙（行窃）的心理扩展开去，义就用不尽了。
【万事莫贵于义】出处：《墨子·贵义》释义：天下所有的事没有比正义更可贵的。
【厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名】出处：《战国策·燕策》释义：有道德的人不损人而利己，有仁德的人不害人而求名。
【富贵者送人以财，仁人者送人以言】出处：《史记·孔子世家》释义：我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。
【因人之力而蔽之，不仁】出处：《左传》释义：借着别人的力量获得成功又把别人踩下去，这是不仁义的。
【不义而强，其毙必速】出处：《左传·昭公元年》。
释义：用不道义的手段变得强大，其灭亡一定很快。
【仁不以勇，义不以力】出处：汉·班固《汉书·高帝纪》释义：施行仁义，不能凭借勇猛与暴力。
【怒则思理，危不忘义】出处：汉·刘向《说苑·立节》释义：发怒时就想到道理上去，危险关头不要忘掉道义。
【正其谊不谋其利，明其道不计其功】出处：《汉书·董仲舒传》释义：讲求正义而不谋取私利，章明道义不考虑功利。
【念己之短，好人之长，近仁也】出处：唐·马总《意林·法训》释义：不忘自己的缺点，学习他人的优点，这就接近仁爱了。
【以爱己之心爱人，则尽仁】出处：宋·张载《正蒙·中正》释义：以爱自己的心爱别人就可以达到“仁”的境界。
【仁者不乘危以邀利】出处：明·冯梦龙《东周列国志》释义：仁义之人不会乘人之危而取利。
谚语集锦【仁者无敌】释义：有仁爱之心的人是无敌于天下的。
【以仁为富，以义为贵】释义：以仁爱作为人生最大的财富，以忠义作为人生最珍贵的品质。
【万贯家财勿算富，一分仁义值千金】释义：拥有万贯家财不算富有，胸怀仁义才贵值千金。
贯：旧时制钱以千钱为一串，称一贯。
一分：一点。
仁义：仁爱正义，指关心、帮助别人，为人主持正义。
值：价值。
【积德百年，丧德一日】释义：德望是长期行仁义的结果，不慎则毁于一旦。
积德：积累德行德望。
百年：比喻需很长时间。
丧德：丧失德声。
一日，比喻瞬息之际。
【慈不主兵，义不主财】释义：心地慈善的人不能带兵打仗，仁义好施的人不能掌管钱财。
【莫信直中直，须防仁不仁】释义：意谓不要相信表面上非常正直的人，应提防他人作出不仁不义之事。
正所谓知人知面不知心。
【仁义为友，道德为师】释义：以仁爱、道义作为朋友，以道德作为师友。
【路见不平，拔刀相助】释义：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
【宁为玉碎，不为瓦全】释义：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
【根深不怕风摇动，树正何愁月影斜】释义：树根扎实不怕狂风猛吹，树干笔直又何必担心在月光映照下影子会斜呢？比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
深：指树的根扎得深。
【宁向直中取，不可曲中求】释义：宁可正当地去争取，也不可委屈地谋求。
直：正直，合理。
歇后语荟萃【挨揍打呼噜——假装不知道】释义：被人打了还假装打呼噜，好像没有挨揍一样。
比喻本来知道得很清楚，迫于某种压力，故意装作不知道。
【木匠推刨子——专管不平事】释义：刨子：推刮木料等使平滑的工具。
木匠推刨子，就是将不平整的木料刮得平滑、平整。
比喻遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
【花椒木雕孙猴儿——麻木不仁（人）】释义：花椒树是麻木，孙猴儿不是真正的人。
“人”与“仁”同音。
比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心，不闻不问。
【拾钱不认街坊——见利忘义】释义：捡到邻居掉的钱，不仅不归还，反而与邻居划清界限，从此不再往来。
比喻见到有利可图就不顾道义。
【打一巴掌揉三揉——假仁假义】释义：先打你一巴掌再给你揉一揉，比喻这个人伪装仁慈善良，不仁义，不道德。
【梁山的兄弟——讲义气】释义：比喻为帮助他人而甘冒风险甚至不惜牺牲自己的气概。
在旧时代，是某些生活在社会底层的人们伸张正义、劫富济贫、扶持弱小的精神力量。
【一个核桃砸两半——图个仁】释义：将核桃敲开，为的是吃到里面的果仁。
这里运用一词多义的手法，仁，既指硬壳中可以吃的部分，也指一种道德范畴，指人与人相互友爱等。
比喻人们要互相帮助，多为别人着想。
【冷血动物——无情无义】释义：冷血动物，既无情感也无情义。
形容冷酷无情。
趣味阅读【妙联巧对】光棍巧妙脱险从前有个穷书生，年纪不小了，也没钱娶妻，人们经常叫他“光棍”。
这位书生非常仗义，好打抱不平。
凡有乡亲们受欺侮的，找上门来，他便代写状子到衙门里申诉，常常打赢官司，乡里人都很感激他。
可那些为非作歹的恶人非常厌恶他，想尽办法诬告他。
有一次，书生被带到官府问话。
县官看他是个书生，且对他的名声早有耳闻，便问道：“你既是书生，可会作对？”书生道：“我来作对，不过探囊取物一般容易。
”县官听他口气，竟未将自己放在眼里，便喝道：“这里有一上联，对上便罢，否则严办。
”接着，出了上联：云锁高山，哪个尖峰敢山书生随口答对：日穿漏壁，这条光棍难拿说完，书生掉头大步而出，县官及满堂衙役只好由他走了。
半天，人们才琢磨出“光棍”二字的妙处：壁上有洞，日光射进，形成一条“光的棍子”，当然没法握住；而他自己这条“光棍”，没有犯罪，自然衙门里也“难拿”！【巧言妙语】仁义战胜富贵子夏和曾子都是孔子的学生。
有一天，两个人在街上碰见。
曾子上下打量着子夏，吃惊地问道：“老兄一向瘦骨伶仃，怎么近来肥胖多了？”子夏得意地说：“我战胜了，所以发胖了。
”“这是什么意思？”曾子疑惑不解地问。
“过去，我在书房里读到尧舜禹汤的道德仁义，十分羡慕。
可是当我走到街上看见世俗的富贵荣禄，心中也十分羡慕。
两种心思在我的胸中斗个不停，未知胜负，所以我痛苦不堪，不思茶饭，人也瘦了。
”曾子好奇地追问道：“那现在谁战胜了呢？”“现在仁义战胜了。
所以你看……”子夏摸着自己的双下巴，“我就发福了。
”。