给孩子讲点中华句典 名利于我如浮云
不易而富且贵于我如浮云的意思
不义而富且贵，于我如浮云的意思是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。
“不义而富且贵，于我如浮云”出自《论语》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
意思是孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就是天上的浮云。
”
《论语》在战国初期成书之后，经历了秦始皇时代的“焚书坑儒”，随着西汉王朝的勃兴，《论语》的传承进入了新的阶段。
这一时期，《论语》以口头传授的方式分为两支，根据师承流传的源流，名为《齐论语》和《鲁论语》，也就是来自齐地儒师解说的齐版《论语》和鲁地儒师解说的鲁版《论语》。
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
于我如浮云的前一句
于我如浮云的前一句“于我如浮云”前一句是：“不义而富且贵”，这是出自于先秦佚名所著的《论语十二章》。
拓展延伸：“不义而富且贵，于我如浮云”意思是，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
“浮云”比喻不值得关心的事，不足道的事；古时常将富贵简称为“利”；“义”者宜也，义是一种合宜，是行为的正当性和合理性。
“不义”之“富贵”背后是义与利之间的辩证关系。
义利相兼，以义为先。
孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值，追求富贵必须以符合“义”为前提，逐利不能放弃道义与良知。
义利本身无褒贬，但义与利发生矛盾时的取舍，却能反映出人品官德、觉悟境界、人生态度。
在义与利面前能否心端行正，则是衡量一个人正直与否、高尚与否、担当与否的重要尺度。
义利相兼以义为先，义重于利义在利前，是古人一向推崇的君子品格，也是中华民族传统文化的内在精神体现。
不以欲伤，不为利累。
不义之利犹如浮云，道理并不复杂，难的是将它落实到实践当中。
明辨义利，需戒除贪欲。
唯有如此，才能在诱惑面前保持警醒，才能时刻牢记不义之财不可妄取，从而妥善地处理义利矛盾。
戒除贪欲、坚持正确的义利追求，首先要有强大的信念和定力。
要坚守内心的原则，时刻遵循“君子以义为质”，才能不被名利遮望眼。
不为名利所累，始终将义置于利前，时常反躬自问，筑牢思想防线，做政治信念坚定、遵规守纪的明白人。
坚持正确义利观，做到义利兼顾。
党员干部要谨防贪欲之害，切不可为满足一时的私欲，突破底线、红线。
要正确处理义利之间的辩证关系，增强在是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力和警示面前的醒悟能力。
在与人交往中，要平等相待、以义相交，而不是唯利是图、斤斤计较。
总之，我们只有取利有道才是长久之道，只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。
【原创第401篇】不义而富且贵，于我如浮云！
【原创第401篇】不义而富且贵，于我如浮云！不义而富且贵，于我如浮云！语文课上，学到《论语》十二章，赏析第八章时，讲到富贵如浮云这一段。
我侃侃而谈：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
世人追名逐利的居多。
然后一个孩子，立即对我提出了质疑：老师，你写的公众号有打赏需求，这也应该是不义吧！我顿时尴尬了。
更有一个小可爱抢问：有人打赏吗？我微笑不语，他立即同情地看着我。
我写文码字，属于正当的劳动，没有偷抢劫盗，怎么就不义了？孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”一句，意思是：干违背义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。
自古以来，我们就追寻“五福临门”，何谓“五福”？据《书经洪范》记载的五福是：长寿、富贵、康宁、好德及善终。
“富贵”便是其中一福。
追求富贵本身也没有错，但真正错的是我们的教育。
我们的教育更多地崇尚奉献，尤其对于教育工作者，你最好是燃尽的蜡烛，或者是吐丝而亡的春蚕，假如一个教育工作者表现出来对谋求富贵的渴望，常常会被嗤之以鼻。
单纯地以对待金钱的态度，来评价一个人的道德有失偏颇。
君子也爱财，不过取之有道。
只要是人，就不会完美。
胆怯，贪婪，恼怒，自私……这些都是我们无法回避的阴影。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
我写公众号，还没有达到富贵的程度。
富者，有钱；贵者，有地位。
若，写几篇文字，就上升到“富贵”；打几元赏，就被定为“不义”；这“富贵”与“不义”也来得太容易。
按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。
我写公众号，原创400篇，都是随心随性随喜。
主要是流水账，微生活小记录。
一开始，还比较在乎打赏支持原创。
尤其在锲而不舍终于写到拥有“原创”功能，又写了一个多月才有了红色字体“赞”。
第一次拥有“赞”的时候，那种狂喜，只有经历过100篇原创的人才能体会到。
我给所有的狐朋狗友都发了链接，近乎炫耀。
丹青不知老将至 富贵于我如浮云的典故
《丹青不知老将至富贵于我如浮云的典故》
同学们，今天咱们来讲讲“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”这个典故。
这句诗出自唐代大诗人杜甫的《丹青引赠曹将军霸》。
说的是一位痴迷于绘画的艺术家，全身心投入到创作中，连自己渐渐老去都没有察觉。
想象一下这样一个画面：一位画家，在他的画室里，周围摆满了颜料和画布。
他专注地拿着画笔，一笔一笔地描绘着心中的美景，完全沉浸其中，忘记了时间的流逝，也忘记了自己在慢慢变老。
“富贵于我如浮云”，意思是说富贵对他来说就像天上飘着的云彩，根本不在意。
给大家讲个小故事。
古代有个叫王冕的画家，他特别喜欢画梅花。
家里很穷，但他一心画画，不在乎有没有钱。
有一天，一个有钱人想花大价钱买他的画，可他拒绝了，因为他画画不是为了钱，只是因为热爱。
在我们的生活中，也有这样的例子。
比如有些科学家，为了研究自己喜欢的课题，日夜钻研，不在乎能赚多少钱，只在乎能不能做出成果。
再比如，有些运动员，为了能在赛场上取得好成绩，每天刻苦训练，不怕辛苦，他们追求的不是富贵，而是自己的梦想。
同学们想想，如果我们做一件事情，只是为了追求富贵，可能会很容易放弃，因为一旦遇到困难，就会觉得不值得。
但如果是因为热爱，因为真心喜欢，就会坚持下去，不管有多难。
总之，“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”这个典故告诉我们，要找到自己真正热爱的事情，全身心地投入进去，不要被富贵这些外在的东西所迷惑。
希望同学们以后也能找到自己热爱的事情，为之努力，不计较得失！。
给孩子讲点中华句典第四章 勤俭持家好传统
第四章勤俭持家好传统追求富贵、赢得富贵并不难，难就难在不能守住富贵。
有些人一旦成为富贵之人就沾沾自喜，不知天南地北，过着奢侈糜烂的生活。
日子一久，“甜尽苦来”，只好再努力挣钱。
富贵不能生根发芽，只有通过辛勤劳动才能获得，但是只知勤劳，不知节俭，富贵也不会长久。
诗海漫步【衣食当须纪，力耕不吾欺】出处：晋·陶渊明《移居二首》释义：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的。
【救烦无若静，补拙莫如勤】出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》释义：安静最能摆脱烦恼，勤奋最能弥补拙笨。
【奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前】出处：唐·白居易《草茫茫》释义：奢侈使人行为不检、名声不好，勤俭便可长久安乐。
奢则错俭便吉，这是很快就显现出来的。
狼藉：喻行为不检，名声不好。
【不栽桃李树，何日得成阴】出处：唐·王昌龄《驾幸河东》释义：不栽种桃树李树，何时才能享受阴凉。
比喻不劳动就不能享受。
阴，同“荫”，指树荫。
【历览前贤国与家，成由勤俭败由奢】出处：唐·李商隐《咏史》释义：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【谁知盘中餐，粒粒皆辛苦】出处：唐·李绅《悯农》释义：谁知道盘中的饭食，每一粒都是（农民）辛苦得来的呢？【方知此艺不可有，人间万事凭双手】出处：唐·牛殳（shū）《琵琶行》释义：（经过种种经历）才知道这种奇特本领并不存在，世间万事都是凭借双手做出来的。
【家中勤检校，衣食莫令偏】出处：《全唐诗补逸》释义：应当勤俭持家，不要对衣食过于讲究。
【克勤克俭，无怠无荒】出处：宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》释义：要勤劳节俭，不要懒惰荒疏。
【懒者常似静，静岂懒者徒】出处：宋·苏轼《送岑著作》释义：懒惰的人常常好像很安静，但真正静心修养的人，绝不是懒惰之徒。
名句拾遗【人惰而侈则贫，力而俭则富】出处：《管子·八观》释义：人懒惰又奢侈，生活就会贫困；勤劳而节俭，生活就会富足。
《论语·述而》于我如浮云上一句古诗
《论语·述而》于我如浮云上一句古诗《论语》原文子曰：“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《论语》译文孔子说：“如果富贵可以追求的话，即使给人做执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不能追求，那还是做我喜欢的事情罢。
”孔子说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”《论语》感悟这两章是孔子对其财富观、地位观和幸福观的具体阐述。
孔子认为，财富和地位不可凭借自己的主观愿望去追求，如果想求就可以求到的话，那么即使让他从事给人执鞭这类的下等差事，也是值得的。
儒家一向认为：“人生由命，富贵在天”，一个人能不能富贵，不在于从事什么职业，也不是自己说了算，而是命运说了算。
有些人采取不正当手段，暂时得到了财富和地位，如果命中注定没有，在孔子看来那也是过眼烟云，来得快，去得也快，这是孔子一惯坚持的观点。
但不得不说，财富和地位确实能给人带来快乐，不过既然财富和地位自己说了不算，那么人生要想求得幸福快乐，在孔子来看唯一的办法就是做自己喜欢事情，从中寻求精神的满足。
因为人无法支配包括财富、地位在内的物质世界，但可以支配自己的精神世界，做自己喜欢的事情。
孔子认为，做自己喜欢的事情，即使穷困潦倒，整天啃地瓜面干粮、喝白开水充饥，弯起胳膊当枕头睡觉，也是幸福的。
幸福是一种可以凭自己的主观愿望支配的感觉，与环境无关，与财富地位无关，这是孔子的幸福观。
事实上，从孔子所说的这两句话中，我们还可以读出另外一层涵义，孔子并不反对人们去追求财富和地位。
一方面，孔子认为追求富贵是人的正当权利，他也想富贵，因此只要能富起来，什么工作他都愿意做，所谓“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，就是这种心理的写照。
他很欣赏别人致富的本领，称赞子贡“赐不受命而货殖焉，亿则屡中”(先进第十一)，欣慰之情，溢于言表。
富贵浮云典故
富贵浮云典故
富贵浮云的典故最早出自于战国时期的《论语·述而》。
原文如下：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语·述而》
孔子曾说过：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”这句话的意思是，他宁愿吃简单的食物，喝冷水，弯曲手臂做枕头，也要追求真正的快乐。
对于他来说，通过不正当手段获得的财富和地位，就像天空中飘浮的云朵一样，毫无实际价值。
这个典故后来经常被后人引用，用来比喻那些把金钱、地位等物质利益看得很轻的人。
这些人不会为了追求财富而放弃自己的原则，他们更注重的是内在的品质和道德修养。
同时，这个典故也常被用来比喻世上的功名利禄都是无常的，变幻莫测，像浮云一样不可靠。
这个典故所表达的思想是：一个人的快乐和幸福不应该建立在物质利益之上，而应该追求内心的平静和满足。
同时，人们也应该明白，世上的财富和地位并不是永恒的，不应该为了追求这些而放弃自己的原则和道德。
【诗词】《丹青引赠曹将军霸》唐·杜甫(节选)
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
《论语》：不义而富且贵，于我如浮云
《论语》：不义而富且贵，于我如浮云
原文：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
孔圣说，只要有粗菜淡饭可以充饥，能喝喝白开水，能弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生就快乐无穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，能够不受外界物质环境的诱惑，能进一步摆脱了虚荣的惑乱，有了这个修养，才可以看到孔圣学问修养的境界；人生的大乐，并不需要靠物质，也不需要虚伪的荣耀，凡是通过不合理的，非法的手段，来获得财富地位的都是非常可耻的，所以孔圣说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。
天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有，可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去，所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，就能建立自己的精神人格了。
[高二语文]不义而富且贵_于我如浮云_经典
![[高二语文]不义而富且贵_于我如浮云_经典](https://img.taocdn.com/s3/m/ccaebd68e518964bcf847c77.png)
【评析】吃粗粝的食物，喝冷水，
弯着胳膊肘作枕头。生活如此贫寒 如此简单有什么可乐的呢？孔子不 是说富贵对自己没有意义，而是说 违背了道义的富贵对自己来说毫无 价值。贫寒并不是一个问题，贫寒 而不能践履道义才是真正的问题； 富贵也不是一个问题，以不正当的 手段牟取富贵才是真正的问题。
孔子极力提倡“安贫乐道”， 认为有理想、有志向的君子，不会 总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对 于有理想的人来讲，可以说是乐在 其中。同时，他还提出，不符合于 道的富贵荣华，他是坚决不予接受 的，对待这些东西，如天上的浮云 一般。这种思想深深影响了古代的 知识分子，也为一般老百姓所接受。
《圣经》：“用诡诈 之舌求财的，就是自己 取死；所得之财，乃是 吹来吹去的浮云。”
疏通文意，解读文本
本课是集中阐述“义”的相关 问题。为了很好的说明问题， 孔子都涉及了哪些与“义”有 关的问题？本课10章节可作如 下分类：
10章节可分为三大类： 义与富贵(利)---1.3.4则
义与君子(人格)--2.5.6.7.9则 义与勇气---8.10则
齐读第三则
雁过留声，人过留名。成就君 子之名，根基在于培植仁德。 4.子曰：“富与贵，是人之所欲 也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道 得（应为“去”）之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终 食之间违仁，造次必于是，颠沛 必于是。”
【译文】 孔子说：“富和贵，这是 人想得到的东西；可是不用正当的方 法得到富贵，君子不会接受；贫和贱， 这是人厌恶的东西；可如果不能用正 当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。 君子如果离开仁，哪里能够成就君子 之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫 内背离仁，急迫仓促中一定这样（按 照仁的要求）做，受磨难挫折时一定 这样（按照仁的要求）做。”
中华圣贤经——七字箴言
中华圣贤经——七字箴言君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
人间岁月闲难得，天下知交老更亲。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
贫居闹市无人间，富在深山有远亲。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
有酒大家喝才香，有话当面说才亲。
不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。
但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
好事尽从难处得，成功莫向易中寻。
心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。
世上莫过手足情，打断骨头连着筋。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
事要成功须尽力，学无止境在虚心。
积金玉莫如积德，问富贵只须问心。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
种花须知百花异，育人要懂百人心。
溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
不是有钱能买命，应知无药可医贫。
好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
位卑未敢忘忧国，官高更要为人民。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今。
恩养儿女为防老，可怜天下父母心。
进退两难心问口，三思忍耐口问心。
亏心折尽平生福，行短天教一世贫。
欲论古来兴废事，须平自己是非心。
文章似水清无玷，气节如松直有心。
无易事自无难事，能虚心方能宽心。
力到处常行好事，力欠处常存好心。
富贵于我如浮云
富贵于我如浮云作者：赵小和来源：《中学生百科·大语文》2024年第02期在古代，与富贵对立的是贫贱。
富指的是有钱，贵指的是有地位；贫贱就是既没钱也没有地位的意思。
世人爱富贵者多，处贫贱者多。
处贫贱而安于贫贱者少，处富贵不为富贵所惑者亦少。
有的人见了富贵之人就顶礼膜拜，希望被高看一眼，或是能够得到提携。
而他们所不知道的是，也许富贵之人，只是看上去很风光，实际上自身难保，每行一步都如履薄冰，又谈何提携他人呢？大富大贵是外在的表象，真正的富贵是可以反映一个人的精神与品行的。
德行是富贵之本：德行若足够，富贵则长久；若富贵而不修德，则富贵不能长久。
蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”——《战国策·秦策一》苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。
”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧。
人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”在六国合纵成功以后，苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相。
诸侯和周王都对他迎来送往。
当他回到家里，他的兄弟、妻子、嫂子都不敢正眼瞧他，非常恭敬地服侍他用餐。
苏秦问嫂子为什么从前对自己傲慢而现在却恭顺，他的嫂子说，那是因为您地位显贵，钱财多。
这就是成语“前倨后恭”的由来。
由此可见，一个人地位高低、钱财多寡，会影响别人对其的态度。
家人如此，外人更加如此。
但是，苏秦对自己由贫贱到富贵的改变有非常清醒的认知。
在富贵之后，他散发千金予亲朋好友，报答了所有对他有恩德的人，就算是以前反对他的人，也得到了赏赐。
苏秦才能卓著，目光长远，成就一番事业，固然令人敬仰；而其轻钱财重情义的胸怀，也让人感佩。
或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：“见之，富贵立可图。
”彖曰：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎！”遂隐居嵩山。
孔子名言“不义而富且贵，于我如浮云”的真正意思
孔子名言“不义而富且贵，于我如浮云”的真正意思
虽然人人都知道“富贵人间梦，功名水上鸥”的道理，可真正面对名利能做到自断肱骨者，少而又少。
对于名利的追求，已经渗入人的骨髓。
因为名利能给人带来优越的生活和煊赫的地位，那些宝马香车排场十足的场面，是多少人梦寐以求的。
然而，谁又能参悟透为了拥有这点短暂的虚幻生活需要付出什么样的代价。
孔子有一句名言，“不义而富且贵，于我如浮云”。
意思是人皆有利心，此不可免，但是要去贫贱，求富贵，均必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以以其道得之，不去也”。
不能嗜欲太过，甚至不不顾一切，以不正当的手段去谋求富贵。
这样虽然得到了“富”，但是一点都不“贵”。
每个人都想做自己的主人，但常常却沦为金钱的奴隶。
金钱是怎么搞定人的？它总是羞辱良臣，漠视底线，践踏原则，暗设交易，激发贪欲，收买人心。
错误的金钱观让许多人迷失了自我，从而转移眼光、背叛灵魂、改变追求，难怪有人说：“有些人是金钱的奴隶。
”而人一旦沦为金钱的奴隶，实在是既可怜又可悲。
我们都知道名利不可依靠，因为它们随时都可以毁于一旦，一个人若必须依靠名利与物质来肯定自我，那他必定时时处于惶惶不安的
状态之中，深恐身外之物转眼成空。
当他们面对条件比自己更好的人，便相形见绌；见到略逊一筹的人，又趾高气扬。
所以，我们经常看到有人在股票大跌或政坛失意后，选择自戕一途。
丹青不知老之将至,富贵于我如浮云的典故
《丹青不知老之将至，富贵于我如浮云的典故》小朋友们，今天咱们来讲一个很有意思的典故。
“丹青不知老之将至，富贵于我如浮云”这句话听起来有点深奥，但是别担心，老师慢慢给你们解释。
先说“丹青不知老之将至”，这里的“丹青”指的是画画。
有个画家呀，他特别喜欢画画，每天都沉浸在画画的世界里，非常专心，非常投入。
他画呀画呀，都忘记了自己在慢慢变老，因为他心里只有画画这件事，觉得特别有意思，特别快乐。
就像咱们小朋友，如果特别喜欢搭积木，玩的时候是不是感觉时间过得特别快，都忘了累，忘了其他的事情啦？再来说“富贵于我如浮云”。
这意思是说，财富和地位对这个人来说，就像天上飘着的云彩一样，不怎么重要。
给你们讲个小故事吧。
从前有个很有才华的人，很多人都想给他很多钱，让他去做一些不太好的事情。
可是这个人呢，他一点都不心动，他说：“我才不要这些钱呢，钱再多也比不上我心里的快乐和安宁。
”他就像这句话里说的，觉得富贵就像浮云，不值得去追求。
在生活中也有这样的例子哦。
比如说，有个小朋友，他的小伙伴有很多漂亮的玩具，但是他一点都不羡慕，因为他觉得和朋友们一起玩耍，一起分享快乐，比拥有很多玩具更重要。
还有呀，有些大人，他们不追求赚很多很多的钱，而是去做自己喜欢的工作，帮助别人，他们觉得这样的生活才有意义。
小朋友们，这个典故告诉我们，要找到自己真正喜欢做的事情，像画画呀、唱歌呀、读书呀，然后专心去做，不要太在意自己是不是变老了。
同时呢，也不要把钱和地位看得太重，要知道，真正的快乐和满足不是来自于富贵，而是来自于我们内心的喜欢和安宁。
等你们长大了，也要记住这个道理，做一个快乐的、有追求的人哟！。
不义且富且贵于我如浮云的意思
《不义且富且贵于我如浮云的意思》小朋友们，今天咱们来理解一句话，叫“不义且富且贵于我如浮云”。
这句话的意思呀，就是说如果通过不好的、不对的方法得到财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样，一点儿都不重要。
比如说，有个小朋友考试的时候作弊，得了高分，老师表扬他，还给他奖励。
可是这种靠作弊得来的表扬和奖励，就不是好的，就像浮云一样，没有价值。
再比如，有个人偷了别人的钱变得富有，但是这种富有是不对的，一点儿也不值得羡慕。
小朋友们，能明白吗？
《不义且富且贵于我如浮云的意思》小朋友们，咱们接着聊聊“不义且富且贵于我如浮云”。
想象一下，有个小朋友为了得到一个新玩具，就骗爸爸妈妈说学校要交钱，然后爸爸妈妈给他钱买了玩具。
虽然他有了玩具，但是这种通过欺骗得来的东西是不好的，就像浮云，很快就会消失。
还有呀，有个大哥哥在商店里偷东西卖钱，变得好像很有钱，但是大家都不喜欢他，因为他的钱来得不对。
小朋友们，咱们可不能这样哟！
《不义且富且贵于我如浮云的意思》
小朋友们，“不义且富且贵于我如浮云”还有很多有趣的例子呢。
比如说，有个坏人抢了别人的钱，买了大房子和好吃的。
但是警察叔叔很快就把他抓住了，他的房子和好吃的都没了。
这就说明，通过不好的方法得到的东西，都不会长久，就像浮云一样。
再比如，有个小朋友在游戏里耍赖赢了比赛，虽然赢了，但是其他小朋友都不和他玩了，这种胜利也没意义，就像浮云。
小朋友们，咱们要做诚实善良的孩子，靠自己的努力去获得好东西，对不对呀？。
中华名句300句35：不义而富且贵，于我如浮云。
中华名句300句35：不义而富且贵，于我如浮云。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译句：孔子说：“（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。
”快乐主要不是来自身外的财物、美女，而是来自自己的内心。
当看透人生、善于满足，就能成为一个自得其乐的人。
人生赤条条来，赤条条去；在历史的长河中，人生即不过是一个点，一闪便失去踪影。
在短暂的人生里，人生需要做点什么？有的人说，对酒当歌，人生几何？为了及时行乐，有的人把权力、心计发挥到极致，无所不用。
人为财死，鸟为食亡。
据此推论，有些当官的搞权钱交易、权色交易，非法攫取国家和人民的众多真金白银。
有的人，则参与黄赌毒、坑蒙拐骗，以获取暴利，醉梦人生。
他们不知道、不了解《红楼梦》的《好了歌》，不知道功名、金银、姣妻、儿孙也如烟云。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！众多追名逐利的人下场可悲，令人难于同情！钱物不是构筑人生快乐、幸福的主要因素；真正的幸福来自正确的世界观、人生观、价值观和幸福观，来自奉献国家和人民，来自无私、淡定的内心。
为国家和人民作出了贡献，得到人民群众的尊重和欢迎；面对鲜花和掌声，不快乐高兴？当遵守党纪国法，食睡安定，一觉到天明，不快乐高兴？为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！如果违反党纪国法，做了对不起国家和人民的事情，被判刑，这样快乐吗？幸福吗？即使没有及时败露行踪，也会受良心煎熬，惶惶不可终日，半夜惊醒！这样的人生快乐吗？幸福吗？答案是否定！多看看电视新闻，在不同时代、不同社会中，还有多少穷人？在战乱中，有多少人丢掉性命？与处境比自己差的人对比，自己会感到快乐、开心！即使吃粗粮，喝冷水，也不会感到遗憾，活着、安定，能看到未来精彩的世界，怎能不高兴？不要与那些权贵、富翁们的生活相比；有多大的鸟，做多大的窝；看菜吃饭，量体裁衣，修炼人品，提振精神。
21-22版：五、不义而富且贵，于我如浮云（步步高）
五、不义而富且贵，于我如浮云释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语·述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格。
在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。
这句话表明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为牟取权势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。
明主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。
孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。
1．词语理解(1)通假字①富而．可求也通“________”，____________②久要．不忘平生之言通“________”，____________③若臧武仲之知．通“________”，____________答案①如如果②约贫困③智聪明(2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．： 信．乎，夫子不言、不笑、不取乎： 余固笑而不信．也： 今行而无信．，则秦未可亲也： 自可断来信．，徐徐更谓之： 杳无音信．： 低眉信．手续续弹： ②恶⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ è ⎩⎪⎨⎪⎧ 无恶．不作： 首恶．必惩： 士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也： wū⎩⎪⎨⎪⎧ 贫与贱，是人之所恶．也： 学恶乎始，恶．乎终： 君子去仁，恶．乎成名：答案 ①诚实/真实、不虚/相信，信任/信物，凭据/送信的人，使者，指媒人/音讯，消息/听凭，随意 ②罪恶，坏事/做坏事的人/丑，劣/讨厌，憎恨/疑问代词，哪里，什么/疑问副词，哪，怎么(3)古今异义①造次．．a 必于是．．ba ．古义：________________________________________________________________________ 今义：鲁莽，轻率。
不慕名利的金句
不慕名利的金句在现代社会，名利成为许多人追逐的目标，他们为了追逐权力、财富和声望而不断努力奋斗。
然而，也有一些人并不追求名利，他们追求的是内心的平静和精神的满足。
以下是一些不慕名利的金句，它们表达了这些人对名利的态度，也给人们带来了深思。
1. '名利只是世俗的偶然，真正的价值在于内心的善良和智慧。
'- 佚名这句金句告诉我们，在追求名利的过程中，我们不能忽视自己内心的价值。
名利只是来自外部世界的赞美和物质财富，而内心的善良和智慧才是真正的财富。
2. '名利如浮云，唯有心境如江河。
'- 范仲淹这句金句告诉我们，名利如同浮云般飘忽不定，而心境才能带来持久的满足感。
只有保持平静的内心状态，才能真正享受生命的美好。
3. '名利虽好，不可贪恋；富贵虽美，不可妄想。
'- 佛经这句金句告诉我们，名利和财富固然具有吸引力，但我们不能过分追求和贪恋。
财富和地位只是外在的物质，无法带来真正的幸福和满足。
4. '修身齐家治国平天下，名利何须要追求？'- 孔子这句金句告诉我们，真正有价值的追求应该是修身齐家治国平天下，而不是追求名利。
只有通过修身养性，才能真正实现人生的意义。
5. '名利是虚幻的泡影，内心的宁静是真实的永恒。
'- 佚名这句金句告诉我们，名利只是虚幻的泡影，它们随时可能消失，而内心的宁静却是真实的永恒。
只有通过追求内心的平静，才能真正找到生命的平衡和满足。
总之，追求名利并不是人生唯一的目标，有些人选择放弃名利的追求，而选择追求内心的平静和精神的满足。
这些金句提醒我们要反思自己对名利的态度，关注内心的价值和人生的真正意义。
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名利于我如浮云一个人获得名利有时是好事，有时候则未必，如现在很多有名气的人，任何行动都有人跟踪。
个人隐私得不到保护，身不由己，如此等等。
这样的人生失去许多乐趣，实在不方便。
倒不如踏踏实实地做事，不图虚名，做个实在的人，这样生活得更自在，更快活。
诗海漫步【君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫】出处：汉·马臻《前结交行》释义：看到钱财动心，遇到困难灰心，这不是堂堂的男子汉。
【由来富与权，不系才与贤】出处：唐·白居易《叹鲁》释义：富贵与权势向来都与才华和贤德没有关系。
【功名富贵若长在，汉水亦应西北流】出处：唐·李白《江上吟》释义：功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。
【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜】出处：唐·李白《梦游天姥吟留别》释义：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？【君子山岳定，小人丝毫争】出处：唐·孟郊《秋怀》释义：君子像大山巍然屹立，不为名利所动，小人却为一点点利害关系就争执不休。
【莫言名与利，名利是身仇】出处：唐·杜牧《不寝》释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。
仇：仇敌。
【草色人情相与闲，是非名利有无间】出处：唐·杜牧《洛阳长句》释义：心情与自生自长的春草一样悠闲自适，是非、名利的纷扰变得若有若无。
【浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒】出处：唐·杜光庭《伤时》释义：人容易被名利冲昏头脑，它可以醉得人心死而不醒，因此说名利比酒更厉害。
【鲸鲵齿上路，何如少经过】出处：唐·黄滔《贾客》释义：在鲸鱼嘴边的路程是很危险的，少去为佳。
也就是说，不要见利而冒险。
【功名本是无凭事，不及寒江两日潮】出处：宋·陆游《舟中感怀三绝句呈大傅相公兼简岳大用郎中》释义：人生在世，功名富贵实在是虚幻不可靠，还比不上寒江每天两次的涨潮和退潮，来得有规律。
【万钟一品不足论，时来出乎苏元元】出处：宋·陆游《五更读书示子》释义：高官厚禄并不足念，重要的是有了机会要接济苍生，为民造福。
【名能使人矜，势能使人倚】出处：宋·邵雍《男子吟》释义：名位易使人骄傲自负，权势易使人倚势凌人。
【论起荣华富贵，原不过是过眼烟云】出处：宋·苏轼《宝绘堂记》释义：谈论起荣华富贵，只不过是眼前飘过的云和烟。
【但令名节不堕地，身外区区安用求】出处：明·于谦《静夜思》释义：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？【功名富贵傥来物，目前渺渺春云浮】出处：明·于谦《静夜思》释义：功名富贵都是无所谓的东西，在关键时刻，更应把它视为眼前飘过的浮云。
名句拾遗【名不动志，利不动心】出处：《老子》释义：名利不可摇动自己的志向和心意。
【不义而富且贵，于我如浮云】出处：《论语·述而》释义：对于富贵名利，我却看得如浮云般不值一提。
【富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也】出处：《论语》释义：金钱和地位，这是人人所向往的，不用正当的方法得到它，君子不接受。
【君子爱财，取之有道】出处：《论语·子张》释义：君子爱财，自有他得钱的方法。
【饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣】出处：《论语·述而》释义：吃粗粮，喝淡水，弯起胳膊当枕头，乐在其中。
意思是拥有金钱并不意味着拥有幸福，一个人即使贫穷也能幸福。
【富贵之于我，如秋风之耳过】出处：《吴越春秋·吴王寿梦传》释义：富贵对于我来说，就像秋风从我耳边吹过一样。
【无为其所不为，无欲其所不欲】出处：战国·孟轲《孟子·尽心上》释义：不做不应该做的事，不贪图不不应该得到的东西。
【荣辱立然，后睹所病】出处：战国·庄周《庄子》释义：人们心中有了荣誉的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。
比喻过分关心个人的荣誉，就只能忧虑烦恼，无以摆脱。
【重生则轻利】出处：战国·庄周《庄子·让王》释义：十分重视养生长寿的人，则常轻视名利地位。
【争名者于朝，争利者于市】出处：《战国策·秦策一》释义：在官场中争夺名位，在市场中争夺财利。
【不流世俗，不争势利】出处：汉·司马迁《史记·滑稽列传》释义：不与世俗同流，不争权夺利。
【不可窃人之美，以为己力】出处：北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》释义：绝不能窃取别人的成绩、荣誉，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。
【安求一时誉，当期千载知】出处：宋·梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》释义：怎么能够只企求一时的荣誉呢？应当求得千年之后仍为人们所了解和知晓才对。
【宠利无居人前，德业毋落人后】出处：明·洪应明《菜根谭》释义：在名利上不要处在别人的前头，在道德修养上不要落在别人的后头。
【世人都晓神仙好，唯有功名忘不了】出处：清·曹雪芹《红楼梦》释义：人人都羡慕神仙的生活，却无法忘记凡间的功名。
【富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵】出处：清·张潮《幽梦影》释义：如果富贵了而忧愁、劳累，倒不如虽贫贱却安闲自在；如果清贫却骄傲自大，倒不如富贵却谦逊有礼。
谚语集锦【从来名利地，皆起是非心】释义：争名夺利的处所，必然有是非纷扰。
【雁飞不到处，人被利名牵】释义：大雁都飞不过的地方，但如果那里有名利的话，也会有人去。
说明名利的诱惑极大。
【老虎他人杀，荣誉自己沾】释义：别人杀了老虎，自己抢占荣誉。
比喻剽窃别人的劳动成果。
【人见利而不见害，鱼见食而不见钩】释义：人只看到利益而看不到危害，就像鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。
【心安茅屋稳】释义：心里安稳则居住的茅屋就会稳固。
比喻无视功名利禄，就能居于贫贱而心安。
【不义之财不可得】释义：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财不能拿。
【白酒红人面，黄金黑世心】释义：白酒能使喝酒的人脸面变红，黄金能使贪财的人心肠变黑。
指贪图不义之财，会使人变坏。
【平地一声雷】释义：比喻突然发生的重大变动，也比喻名声或地位突然升高。
【不为五斗米折腰】释义：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄。
折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
【做事必须踏实地，为人切莫务虚名】释义：做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
【赶走猴儿净了山，拔了萝卜地皮宽】释义：比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉，也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
歇后语荟萃【庙里的菩萨——从来不出门（名)】释义：比喻淡泊名利。
【饿狗争食——自相残杀】释义：饿狗在争吃食物时，互相拼死乱咬争夺食物，比喻内部发生矛盾时，为了个人利益而自相残杀。
【钱串子脑袋——见钱眼开】释义：比喻看见钱就高兴，爱财如命。
【老虎不吃人——恶名在外】释义：老虎不吃人，但是“吃人”的坏名声已经传开了。
比喻有了坏名声就难以挽回。
【黄鼠狼蹲在鸡窝里——投机（偷鸡）】释义：“投机”与“偷鸡”相谐音，比喻利用机会谋取私利。
【狗熊下山——奔吃来的】释义：比喻冲着利益、好处而来。
【张三爷的茶——半路回甘】释义：比喻追求名声，渴望别人吹捧自己。
故事漫谈张三爷的茶何以半路回甘？其故事是：有一富有者，人称张三爷。
凡穷人来借贷，他皆泡粗劣茶相待，饮后便问：“我的茶好吗？”凡说“三爷的茶是上等好茶”者，皆可获借贷。
反之，不管怎样苦求，皆不借不贷。
有一穷人，不知三爷这一脾性，登门求借时，直说三爷之茶实为劣等粗茶，结果无论怎样哀求，都未获借贷，只好怏怏离开三爷家。
他一路走一路想：“为什么他人去三爷处可获借贷，唯独自己不能？”想来想去，忽悟自己可能因为说他茶不好。
因此决定复去三爷处弄个究竟。
于是，当他重到三爷家门时，便大声呼叫：“三爷呀三爷，你快出来！”三爷闻声而出，问：“你又来何事？”穷人忙说：“三爷，我是穷人见识短，早先到你家饮了你一杯茶，不觉得怎样，所以错说是劣茶。
哪知你的茶喝进肚里，特别不同，我从你家出来后，走一步肚里浓甘茶味就涌现一次，走到半路，你的茶回甘得不得了，使我提神醒脑，全身清爽啊！所以我特地回来，告诉你，三爷的茶是世间最好的上等茶啊！”三爷一听飘飘然，终于答应借贷。
【金弹子打麻雀——因小失大】释义：比喻为了小的利益，造成大的损失。
【一只麻雀钻进树林里——没有声音，没有气息】释义：比喻没有名声，不被人知道。
【大石头沉海——一落千丈】释义：落：指降落。
丈是古时候用来量长度的单位，一丈等于十尺。
一落千丈就是一下子降落了一千丈。
用来形容地位、名声或成绩突然急速下降。
【锤砸铁钻——响当当】释义：比喻本事过硬，远近闻名，很有影响。
趣味阅读【歌谣在线】金钱歌清·画家郑绩钱钱钱，命相连，黄童白叟口流涎。
读什么书，参什么禅，屈膝低头望周全。
得了十数又想百，一百到手复求千。
聋瞽痴哑日奔波，士农工商夜无眠。
体铜臭，咬铜边，多般丑态世称贤。
山僧百利舍利子，钱中说法互牵缠。
钱钱钱，命相连，有钱四海皆兄弟，无钱骨肉亦徒然。
英雄钱尽归故里，妻不下衽欲绝弦。
庸富施施娇妻妾，步步相随夸宿缘。
无钱徒嗟经满腹，有钱能制生杀权。
将来训诂钱神论，此后文章悲失传。
相争相夺无他事，为钱钻弄颠倒颠。
我日多钱终多累，画破钱世别有天。
【古诗趣话】辞官还家明代人赵东山有两个朋友。
其一因到荒远的地方去任职而经过家乡；其二经过考核调查需要调动职位。
两人都已是垂暮之年，理应退休，告老还乡，然而他俩仍贪恋官阶利禄。
有一天，二人同访赵东山。
赵东山见庭下有锯匠锯木，因以命题，作了一首打油诗：一条黑路两人忙，傍晚相看鬓已霜；你去我来何日了，亏他扯拽度时光。
二位老友知其诗意所指，遂相与感叹，辞官还家，颐养天年。
【幽默看台】攀比职位甲乙两个人同一年考中举人。
甲被选拔到翰林院任职，乙被任命为县令。
有一天，甲傲慢地对乙说：“我官阶高贵，身居朝廷，与老兄做地方官差别很大。
别的不说，光是拜客用的名帖，就说明我的身份地位与你有天壤之别。
”乙说：“你名帖上能用几个字？哪里如我告示上的字作用大呢？它传布大街小巷，老百姓没有不严格遵守的，而老兄你却毫无用处。
”甲说：“然而出行时我有黄金伞盖和卫士护卫，十分显赫荣耀，老兄你有吗？”乙说：“我出行时有牌棍开道，队伍摆满大街小巷，声势规模不比你老兄大数倍？”甲说：“我有太史官的图章，标有上苑的字样，老兄难道不羡慕？”乙说：“我有朝廷授予的印玺，操纵着生死的大权。
看你老兄身居冷官闲职，自己私刻的图章，谁怕你？”甲一时没有想到可比的事物，就说：“反正翰林的声威价值千金。
”乙笑着说：“我坐在大堂上，老百姓都叫我青天大老爷，难道不远远超过千金万金吗？”。