中国黑社会的渊源：青邦竟然是雍正创立的
青帮：朝廷孵化出来的黑社会
青帮：朝廷孵化出来的黑社会青帮：朝廷孵化出来的黑社会提起青帮，很多人都是通过电视剧《上海滩》知道的，它是清末到民国初年，上海著名的黑社会组织。
青帮的一些传奇领袖人物，比如黄金荣，杜月笙，也是各种影视文学里描写的对象，那么青帮到底是怎么形成的？这种地下秘密组织与正常社会到底是一种什么样的关系？最近著名历史研究家吴钩，就在公众微信号”今日值得花时间“上写了一篇文章，详细给我们讲了这个青帮，从形成到壮大的来龙去脉。
大家可能有这样一种印象，既然青帮是黑社会，那就是一批地痞流氓无赖，社会闲散人员为了抗拒执法，成立的犯罪团伙，不过您可想错了，青帮的来历，最早可以追溯到清朝初年的漕运水手帮。
宋代之后，中国经济中心南移，南方成了中国主要的粮食产区，那么往北方定期输送粮食，就成了历代朝廷的重中之重，沿着京杭大运河，南方产的水稻，由朝廷官府的运粮船，川流不息地输送到首都北京，还有北方的长城。
这项业务还有个专有名词，叫漕运。
这可是朝廷的生命线，大动脉，所以到了清代，漕粮押运，是由军事系统负责的，专门有一个漕运总督，官署在京杭大运河南边的起点，江苏。
沿岸各个码头站点仓库，还有粮船上，都有专门的军队护卫，叫旗丁，那么船上的水手呢，是另外雇佣的，每几十条运粮船被称为一个船帮，互相照应，集体管理核算，你看青帮的这个帮，最开始的意思，并不是黑帮。
那为什么这些运粮船上的水手，会逐渐变成黑社会呢？首先是因为待遇太悬殊，举个通俗易懂的比喻，漕运衙门的官员，和旗丁，就是体制内有编制的公务员，有不错的工资还有津贴，这些水手就是体制外的临时工，收入非常少，一年才不过一二两银子，不够养家糊口，还经常遭到这个漕运衙门的刁难，克扣，可漕运又是个特别辛苦的高危工种，船工整年在大运河上往来，连家都回不了几次。
于是乎，大家知道，人在特别困难的时候，容易对宗教信仰产生依赖，这些漕运水手们，就纷纷加入了当时一种秘密的地下宗教，叫罗教。
从今天角度看，罗教与其说是宗教，不如说是漕运水手们自己组织的工会或者NGO，比如水手这一路运粮，要是没有住的地方，可以借宿在罗教的寺院，要是在运粮路上不幸因公身亡，罗教寺院还提供免费的墓地，罗教还通过水手的自发捐助，给受了工伤或者生病的工友同行发放一点临时救济款。
青帮和洪门哪个势力大
青帮和洪门什么关系青帮以前的名字叫做“清帮”，是在1726年，也就是雍正四年由钱坚。
翁岩和潘清创立的，三个人都信罗教，后来为了避讳，所以就改名为青帮了。
而当时有句话叫做青叶红花白莲藕。
说的就是青帮，洪门和莲花教。
雍正年间，清朝年年打仗，百官贪腐严重。
位子传到雍正手上的时候，已经就是个烂摊子了，贫富差距拉大。
雍正把问题整理了一下，把大臣都叫来商议对策。
大家都说应该兴农务，疏通水道。
于是就出了皇榜。
而杭州有三个罗清教愿意揭皇榜，并且结义为异姓兄弟。
这三位就是翁岩，钱坚和潘清。
翁岩原来是少林弟子。
罗祖也是源自于禅门，所以在青帮中，也供奉达摩。
三位祖师爷在雍正四年开始创立粮运道路，而水路粮道上，也就是从通州到杭州这段路程，建设了72个半码头，就是72个专门做南北小买卖的码头。
当时大家基本都是大字不识几个，所以用宗教的力量去约束大家，又设立了128帮半，而这个就是帮规。
后来翁，钱二人相继去世，只有潘清独撑，用家规法则把低下的一群市井船夫治理的井井有条。
设立大小字辈。
把一个帮派搞成了一个家族。
所以在青帮，大家的感情都特别深厚。
后来在数代以后，发生了太平天国之乱，青帮的经济命脉断裂，原来128帮半，只剩六大帮了。
再光绪二十七年后，彻底改为官运，至此，青帮彻底退出历史舞台。
有人说，青帮的创始人是洪门子弟，也有人说这是天地会的人，但是这个基本瞎扯，要知道这种事情可是把我朝廷命脉的事情，一个没有官方背景的人怎么可能做的了。
至于天地会的就更不可能了。
青帮和洪门确实有一定的渊源，但是洪门更多的讲义气。
青帮信教。
但是青帮不反清，洪门是反清的。
青帮转投洪门没什么，但是洪门严禁转投青帮。
两教慢慢开始敌对。
其实三教原来是一家。
但是因为态度不同，慢慢有了分歧，直到清末大家都去抗日反清了，关系才慢慢缓和。
青帮和洪门哪个厉害一、政治态度青帮是漕帮演变而来，徒众昔皆以运糟为业，故称粮船帮。
所以它最初是一个协助清政府进行粮运工作的社团组织。
中国两大黑帮,一个传承300年,一个至今仍然存在
黑帮在世界上很多国家都有，中国也不例外。
在中国历史上有两个赫赫有名的黑帮，分别就是青帮和洪门。
青帮是中国历史上最悠久的帮会，传承300年左右。
青帮创于清朝雍正年间，起初青帮负责码头漕运，所以又被称为粮船帮。
青帮规矩森严，有四庵六部分别管理帮派事物四庵主要负责传授武功，传授经商交易和财务之道。
六部分别为吏部、礼部、户部、工部、兵部、刑部。
负责帮派成员升迁，负责对外战斗，负责经营产业等等。
正式因为这样严格的等级秩序，所以才能够传承300多年，一直到民国年间。
其中在民国青帮发展最为磅礴，青帮出现三个顶尖的人物，被称为“青帮三大亨”分别为黄金荣、杜月笙、张啸林，在上海这三个人可以说是只手遮天。
可惜后来黄金荣沦落为扫大街，杜月笙病死在香港，张啸林被枪毙，从此青帮在中国历史上除名。
另外一个黑帮就更加神秘，就是洪门，洪门极为低调至今仍存在。
洪门是清朝初年陈近南发展而成，洪门的口号是“反清复明”，地下有很多的堂口比如说有红帮、三点会、三合会、万顺会等等。
洪门分为忠义总堂有一名山主，和一名副山主掌管帮内所有事物。
底下分为内八堂和外八堂，每个堂口各司其职，十分的强大。
在清末洪门有一支弟子迁往美国成立了洪门致公堂，堂主为司徒美堂。
之后孙文曾经加入檀香山致公堂，被封为“洪棍”，是洪门三把手，掌管执法。
司徒美堂是一个爱国人士，积极组织海外华侨捐款抗日做出了很大的贡献，因此在开国大典上司徒美堂接受邀请，站在天安门城楼上和众多大人物见证新中国成立。
在现在洪门依然在美国保留了下来，不过帮派的教义已经发生了很大的变化，成为了一个维护华侨正常权益的民主党派，因此这个帮派至今仍然存在。
青洪帮
1、建立时值清雍正年间，因清朝立国之初履履征战，再加上阿哥们之间的皇位争夺战争，待传位雍正皇朝时国库便已空虚，南北贫富差距立现，历代史中，凡民饥则国必乱，雍正皇帝深明此理。
为畅通粮运之道，于是在雍正年间，大出皇榜由钦差田文镜招民兴办水路粮运。
于是翁岩钱坚及潘清接了皇榜。
清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，治理的有条有序满帮是良才，强调师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，因此不仅仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得清帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间感情特别亲切。
倾向于行会性质的清帮并未如洪门般强调反清复明，但多少也认同这一思想，提倡“替天行道”。
由于清帮并未积极从事反清活动，所以洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投清帮，称“由清转洪，披红挂彩；由洪转清，剥皮抽筋。
”。
但为了避免冲突，两派仍多称“清洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、清帮、白莲教），三教原来是一家”。
尤其清代后期，不少清帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。
2、管理机构：清帮主要以四庵六部作为行政管理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的讲学堂与中央行政部门，相当于现在的府院,分别为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，这四个庵室，共通的部分便是罗祖教义传授，其余的则依祖师专长不同，而有所不同，朱寺庵的主讲师为翁祖，讲授的内容为禅学(临济宗派），以及武学（少林武学），此外下司辖兵部与刑部。
刘寺庵主讲师为钱祖，讲授的则为经商交易之道与财务管理，并为工部之直辖主管机关。
黄寺庵主讲师为潘祖，传授行运管理学论，教授古圣贤之道，且直接司辖史部与户部。
石寺庵则为小爷仙逝后创立，主讲者为宿领帮，讲授帮规，授予新进人员义气千秋，及江湖礼节，可以说是职前训练所，另为礼部之直辖主管机关。
中国黑帮老大排名
中国黑帮老大排名各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢【旧中国黑社会老大杜月笙野史(上)】别了窑子,入了青帮别了窑子，入了青帮杜月笙血气方刚，流氓成性，过了几天，在家怎么呆也呆不住了。
风声一过，他便将全身上下换了一个样，悄悄溜出小东门，径直往西走去。
走了七八里来到了八仙桥。
八仙桥属法租界面，是上海的商业重镇。
一些高楼矗立，戏院寥寥无几，但是，以赌、嫖二行出名，各式各样的赌馆星罗棋布。
八仙桥往南的宝带门外，便是一片东倒西歪的破旧木屋，里面全是风光旖旎的烟花间，一些小市民在辛苦疲劳之后，就在这些低级的游乐场里鬼混、消闲。
杜月笙穿着一身崭新的打扮，眯着好奇的眼睛，顾盼着四周，走着看着，杜月笙觉得，眼前才是真正的花花世界。
他觉得自己好像长大了，一举手、一投足之间，要有市井少年的气派，于是他已一扫高桥镇上的“瘪三”意识，测度着自己，突然他想：“我再也不能再像叫花子那样，要有志气在上海滩做番大事业。
”但是如何去实现这一人生宏愿呢？他脑子一转，决定还是要从赌做起。
于是，他往赌摊信步走去。
转一条巷子，突然，杜月笙觉得眼前一家赌摊老板颇有些面熟，细一想，记起此人是曾在大阿姐烟花间见过面的“套竿子福生”。
他连忙上去，双手一拱，笑盈盈地招呼：“陈老板好！”“套竿子福生”真名叫陈世昌，住在小东门。
此人平生胸无大志，干的是赌、嫖两档营生。
陈世昌开赌比较特别，他从烟花间妓女吃花酒那里学会的抽竹竿，变化成了套竿子赌具。
一个铁筒，插上３２只牌九，下尖上方，作签子状；或１６支分成五四三二一不等的五色丝线铁签；摊主与赌客，各人插５支，赌牌九，则配出两副大牌，比较大小，赌颜色即比谁的颜色多。
摊主一手抱签筒，一手挽竹篮。
竹篮里装的是花生糖果。
这赌摊可以赌果品，也可以赌现钱。
这种流动性的赌摊是赌行中最次等的。
陈世昌在上海滩虽不显眼，但他天天摆摊也还算日子过得去。
陈世昌见是杜月笙，连忙招呼：“月笙，好久不见，现在可发财了吧？”“哪里，哪里，刚刚失风，跌了跟头。
民国时期今万盛境内的青帮
民国时期今万盛境内的青帮民国时期今万盛境内的青帮孙龙英青帮，原名安清帮、清帮，又名安庆帮、三番子，创建于清朝雍正四年（1726年）。
创始人为翁雍、钱坚、潘清（有的野史写为翁麟、钱保、潘安），青帮内部尊称翁、钱、潘“三老”。
青帮设4个总堂口和6个职能部门，4个总堂口的首位头领，被称为“四少”（具体人名不详）。
最初，主要成员是承运清政府漕粮的船工，分布在杭州至通州的大运河沿线。
青帮中最早的一派是以安庆为中心的“江淮四派”（因其设有4个总堂口），或称为“江淮泗派”。
随着其成员的增多，势力的扩大，按照各个不同河段，划为若干势力范围，逐渐形成江淮四派和嘉白、嘉海卫、杭三、兴武四、兴武六等6派，即江湖上称谓的青帮6大帮派。
青帮在各地的支系称为“旗号”，又名“堂口”，其所在地称为“码头”。
清末民国初，运河淤塞不畅，河运逐渐被海运所代替，再加上国内政局动荡，青帮转向沿海、长江中下游和南方各省发展，势力进一步扩大，人员成份更加复杂。
抗日战争爆发后，沿江沿海人口大量内迁，青帮亦随之开始在川黔设堂口、收徒弟。
由于袍哥组织的势力在川黔比较雄厚，分布地区广，青帮渗入后，与其密切勾结，沆瀣一气，许多袍哥大小头目，也是青帮成员。
一、区境青帮的组织状况青帮传入今万盛区境，是40年代初期，故其活动地域不广，人数较少，势力远不及袍哥。
当时，他们主要活动在南桐煤矿、青羊市、兴隆场、东林煤矿等地区。
南桐煤矿（含桃子荡）地区：大约建立于1941年，帮系和人数不详，每年都要开山门、拜香堂、收徒弟，帮首是陈清和（南桐煤矿机电技术人员）和李永胜（南桐煤矿包工头），帮徒多为南桐煤矿职工，极少数是附近农村的农民和桃子荡街上居民。
青羊市（含兴隆场）地区：1946年，四川省綦江县东溪镇青帮“江淮四派”帮首张我诚，为了竟选国民代表大会代表，想在地方上多拉选票，通过青羊市袍哥义字旗号三爷刘清和介绍，来到青羊市开山门、立堂口、收徒弟，发展帮徒300人左右（绝大部分是袍哥成员），帮首为刘清和、陈荣清、陈荣章等人。
我国黑社会的起源可以追溯到清朝的帮会活动
我国黑社会的起源可以追溯到清朝的帮会活动。
封建帮会就是模仿封建家族制度而建立起来的，但他们毕竟不是血缘的家族组织，具体来说，帮是以师徒宗法关系为纽带，是封建行会的变异形态。
19世纪末期以来，帮会互相渗透、混合生长，人们遂以帮会统称之。
从18世纪中叶清朝帮会到今日的黑社会犯罪，历时二百余年，经历了封建社会、半殖民社会、港澳台的资本主义社会和内地的社会主义社会四种不同的社会形态，但是我们仍然可以清楚的看到清朝三大帮会即天地会（洪门）、青帮和哥老会（红帮），从组织形式、思想意识、文化传统、活动方式等多方面对于今日黑社会犯罪的深远影响。
青帮主要活动范围：浙、赣、苏、皖、鲁、豫。
洪帮主要活动范围：遍布全国，以长江流域各地和福建、两广为多。
哥老会（红帮）也可以说是源出洪门，主要分布于：川、陕、两湖、两广、苏、皖、浙、豫、云贵、新疆。
新中国成立后，中国共产党在争取一切可以争取的帮会组织组织和帮派分子的同时，对于依附国民党而又不肯悔改的反动帮会和黑社会势力，采取坚决打击和镇压，从50年代初到70年代末，25年间，黑社会犯罪作为一种社会现象，已经在中国内地绝迹。
我国的黑社会（性质的）犯罪，是从改革开放以后不久出现的，它从一开始就来自两个方面：一是境外黑社会的渗透，二是境内黑社会犯罪的孳生。
在其发展过程中，两者相互作用，相互促进、密切合作乃至最终的合流，则是一种不可避免的必然趋势，这也预示着中国黑社会犯罪组织或迟或早奖发展成为跨国犯罪组织。
境外黑社会来源也在逐渐扩大，主要来自香港、其次是澳门和台湾，然后是日本、缅甸、泰国、越南等国外的犯罪组织。
境内外犯罪活动相互配合、相互配合，犯罪日益多样化，走私、贩毒、贩卖枪支、弹药、组织偷渡、贩卖人口、控制赌博卖淫色情行业、造假币、敲诈勒索、抢劫、杀人、洗钱等等。
境内外的黑社会势力的勾结和合作越来越严重。
黑社会（性质的）犯罪组织的发展规律是由低级向高级逐步发展，一般表现为：一般犯罪团伙→黑社会性质的犯罪组织→黑社会的犯罪组织。
【冷文】朝廷孵出黑社会
朝廷孵出黑社会本文看点.png今日值得花时间.png青帮的前身是水手行帮说起青帮，大家都知道它是清末民初三大秘密会党之一（另两个是洪门、红帮），也是近代上海一支非常重要的隐秘社会势力，当时盘踞上海滩的军政要人如张仁奎、张树声（冯玉祥部下），世家子弟如袁克文（袁世凯次子）、阮慕白，商界闻人如虞洽卿、顾竹轩，黑社会大佬如黄金荣、杜月笙，等等，都是青帮中人。
青帮跺一脚，半个上海滩都会抖三抖。
青帮又名清帮、安清帮，其来历可以追溯到清初的漕运水手行帮，与明清秘密宗教罗教也有极深的渊源。
青帮秘籍《通草》是这样记述的：“康熙皇帝又为南漕朝夕踌躇，意将南方诸郡民税漕粮移运北京，以为满蒙禄食。
传旨午门外张挂皇榜，招募义士，护国匡漕。
翁、钱、潘三位老祖揭下皇榜，康熙皇帝下旨，命三位义士领帮匡漕，潘祖为正统，翁祖为左统，钱祖为右统。
三祖奉了皇帝圣旨，领运通漕，名为安清帮。
雍正四年，船齐下水，开始运粮。
翁、钱、潘三祖因人类不齐，殊难约束，经漕督何公立邦奏明，恩准三祖各开山门，广收弟子，支配各船服务。
再由徒传徒，人才日众。
全帮合力合心，漕运于斯为盛。
”但这一“奉旨护国匡漕”的“光明出身”，其实是帮会中人以讹传讹或故意杜撰出来的。
按清廷官方文件的记载，青帮的“翁、钱、潘三祖”原本是晚明的罗教信徒，从北方密云县到杭州府传教。
罗教宣扬“无生父母”为救世主、“真空家乡”为芸芸众生的最后归宿，信罗教者可得拯救，免堕轮回。
在杭州北新关外码头附近、漕船停泊之所，翁、钱、潘三人各修一庵，供奉佛像，吃素念经，后人遂将这三庵称为翁庵、钱庵、潘庵。
虽然三庵成了漕船“回空”（指漕粮运至北京后，空船返回）之时，水手们上岸驻足容留之所，但“三祖揭皇榜”之说，显然是无稽之谈。
漕运作为给京城与军队供粮的生命线，事关重大，也不可能交由民间义士“承包”领运。
所谓的“翁、钱、潘三祖”招兵买马、成立帮派，更是冒犯了朝廷的心腹大忌，岂可能获得皇帝的“恩准”？事实上，清代的漕粮押运，是由军事系统负责的，朝廷专设漕运总督驻在江苏，统辖与漕运有关的行政官员与卫军。
青帮的起源与发展进程
青帮的起源与发展进程说起青帮大多数人首先想到的都是上海滩青帮三大亨：黄金荣、杜月笙、张啸林。
尤其是杜月笙，在许多文艺作品和影视剧的影响下，杜月笙几乎被塑造成“东方教父”的形象。
事实上应该这么说，杜月笙在三人中的辈分是最低的，但其社会影响力和社会地位却是最高的，这得益于他本人圆滑的处世风格。
黎元洪就曾让自己的秘书给杜月笙送去了一副对联：“春申门下三千客，小杜城南五尺天”。
把杜月笙比喻成战国四公子之一的春申君黄歇。
回过头来说青帮，青帮是清末民初三大秘密会党之一，民间有俗语“瓶中太满水须走,青叶红花白莲藕”。
青叶、红花、白莲藕，代指的就是青帮、洪门与白莲教。
据考证青帮起源于雍正年间，青帮的起源和发展离不开当时的漕运制度。
所谓漕运简单来说就是中央政府通过水道（海路或内陆河流与人工运河）来对征收上来的粮食进行调度和运输的一种方式，漕运相比较于陆运，其优势在于成本低，运输过程中的粮食损耗小以及所需时间成本少。
在古代，江浙、两广、两湖的粮食生产和供应都占有主力地位，所以历史上粮食的供应一直是呈现出“南粮北调”的格局，在农业社会，漕运可以说是一个朝廷的经济命脉所在。
而青帮说白了，起初就是依靠漕运生存的水手行业的行业内部互助性组织。
因为清朝是满人异族入关社会稳定性不够，加之清初战事频繁对国家经济和民间生产力消耗巨大，到雍正终于熬到自己长命的老爹乾隆一命呜呼，接手“大清集团责任无限公司”的时候，国库已几近虚空。
雍正是一个励精图治的皇帝，他决心要进行改革，也出台了很多改革措施，比如火耗归公、摊丁入亩等等，其中对漕运制度的改革和完善也是极其重要的一项。
根据广泛流传的传说，为畅通粮运之道，避免旱路行走不易之弊，大出皇榜，由钦差大臣田文镜招民兴办水路粮运。
当时在杭州有三个哥们，翁岩、钱坚、潘清自告奋勇揭了皇榜开始创立漕帮。
所以此三人被青帮弟子尊为“三始祖”。
根据青帮内部的资料描述：“康熙皇帝又为南漕朝夕踌躇，意将南方诸郡民税漕粮移运北京，以为满蒙禄食。
青帮
（二）青帮的内部组织
青帮的每一位成员在帮内都有字辈，这是确定他在 帮内位置的一个简便易行的方法。青帮的字辈有前 二十四字和后二十四字。前二十四字以清净道德， 文诚佛法，仁伦智慧，本来自性，元明兴礼，大通 悟觉二十四字作为字派。 光绪十七年，青帮又续二十四字即“万象皈依，戒 律传宝，化度心回，普门开放，光照乾坤，代发修 行” 民国元年，又续订二十四字,即“绪结琨计，山芮克 勤，宣华转忱，庆兆抱魁，宜执应存，挽香同流” 民国年间，青帮辈分已传到大、通、悟、觉这四字 辈。青帮三大亨黄金荣、张啸林是通字辈，杜月笙 是悟字辈。
（二）粮船水手中罗教组织的特点
从明代翁、钱、潘三人在杭州兴办罗教教庵，
到乾隆三十三年彻底禁毁，是青帮发展的早 期，这一时期，罗教同漕运水手相结合，形 成一个水手罗教组织，具有以下特点： 第一.成员构成来看，这个水手罗教组织成员 比较单纯，基本上由粮帮水手组成，还包括 替粮船水手服务的手工业工人，沿途纤夫船 工等。
青帮的形成与漕运
从漕粮水手的构成来看，不仅有大量脚夫，
船户，肩犯，手艺人及失业农民，还有不少 城镇无业游民，乞丐等，甚至还有地痞流氓。 而这些水手又是临时招募，无籍无贯，其中 大多数又是单身汉，他们终年受雇在船，无 家可归，他们的日常归所，生老病死都需要 相互之间的帮助，水手行帮正是适应这些实 际需要而产生的。
青帮的形成与漕运
从精神上讲，漕运水手每年重运河空回，要
进行六千里的航行，途中屡经险恶之地，长 时间的漂泊不定，生活艰辛，加上命运未卜， 生死无定的前途，促使水手们从精神上寻求 某种慰藉，这就给罗教宣扬“真空家乡，无 生老母”的信仰渗入留下了心灵空间，
（一）罗教与漕运水手
罗教是明代继白莲教后流传在民间的一个有
晚清三大民间帮会分别是？帮会起源为何？
晚清三大民间帮会分别是？帮会起源为何？早些年古惑仔类电影兴盛的时候，剧中人物的义气和拼搏精神而激发观众心中热血。
当然电影中帮派混战的情形，随着国家管制的力度加强，已经很少在现实生活中出现。
和平时代难见，但是在战乱之时，这些民间组织却势力强大，颇具规模。
晚清时期到民国就有著名的三大帮会：青帮、洪门、哥老会。
一、青帮虽说是晚清到民国三大帮，但是青帮却并不是在晚清时候才出现的。
青帮在中国历史悠久，早在雍正年间就已经成立。
青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。
帮会最开始的形成和发展，是随着漕运业发展而进行的，所以又叫粮船帮。
雍正皇帝是一位十分严厉的皇帝，继位之后对当时的政治做出了许多改革。
当时各地运输业，以旱路为主，雍正帝认为旱路运输费时费力，所以力主发展漕运业。
为此还曾张贴皇榜，招民兴办水路粮运。
青帮的三位祖师爷翁岩、钱坚、潘青，原本是好友。
他们一同揭了皇榜，接受此任务，发展漕运。
运输业在今天也是一个十分吃香的行业，三人通过漕运，渐渐的拉帮结社，大江南北各地人氏都纷纷加入，此后形成大帮。
青帮在晚清的时候，因为太平天国等乱事，已经无法承担运输皇粮的任务，所以已经是步入末路。
在青帮巅峰之时，仅通州到杭州水路，就舍友的十二个半码头，一百二十八帮半。
晚清之时，已经仅剩六大帮头。
二、洪门洪门是晚清时期著名帮会，它还有另一个叫法天地会。
因为各大影视剧小说，特别是金庸先生的《鹿鼎记》，大家对于天地会应该都印象深刻。
天地会设立之初，最开始是反清复明，策动反清活动的组织。
后来因为过于活跃，所以受到清廷打压，转为地下，名称也开始多种多样起来。
洪门到底是谁创立的有很多种说法，又说是郑成功和陈近南创立的，也有说是方以智创立的，还有说是台湾藤牌兵征俄创立等等，各类说法高达十多种。
洪门到晚清之时，支脉众多，大多数都成为孙中山革命，推翻满清统治的力量。
还有些支脉，则成为保留满清遗老的力量，走向背道。
三、哥老会哥老会又叫哥佬会、汉留等，最初起源于四川和重庆，近代时期活跃于长江流域。
中国历史故事-晚清三大民间帮会分别是？帮会起源为何？
中国历史故事-晚清三大民间帮会分别是？帮会起源为何？早些年古惑仔类电影兴盛的时候，剧中人物的义气和拼搏精神而激发观众心中热血。
当然电影中帮派混战的情形，随着国家管制的力度加强，已经很少在现实生活中出现。
和平时代难见，但是在战乱之时，这些民间组织却势力强大，颇具规模。
晚清时期到民国就有著名的三大帮会：青帮、洪门、哥老会。
一、青帮虽说是晚清到民国三大帮，但是青帮却并不是在晚清时候才出现的。
青帮在中国历史悠久，早在雍正年间就已经成立。
青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。
帮会最开始的形成和发展，是随着漕运业发展而进行的，所以又叫粮船帮。
雍正皇帝是一位十分严厉的皇帝，继位之后对当时的政治做出了许多改革。
当时各地运输业，以旱路为主，雍正帝认为旱路运输费时费力，所以力主发展漕运业。
为此还曾张贴皇榜，招民兴办水路粮运。
青帮的三位祖师爷翁岩、钱坚、潘青，原本是好友。
他们一同揭了皇榜，接受此任务，发展漕运。
运输业在今天也是一个十分吃香的行业，三人通过漕运，渐渐的拉帮结社，大江南北各地人氏都纷纷加入，此后形成大帮。
青帮在晚清的时候，因为太平天国等乱事，已经无法承担运输皇粮的任务，所以已经是步入末路。
在青帮巅峰之时，仅通州到杭州水路，就舍友的十二个半码头，一百二十八帮半。
晚清之时，已经仅剩六大帮头。
二、洪门洪门是晚清时期著名帮会，它还有另一个叫法“天地会”。
因为各大影视剧小说，特别是金庸先生的《鹿鼎记》，大家对于天地会应该都印象深刻。
天地会设立之初，最开始是反清复明，策动反清活动的组织。
后来因为过于活跃，所以受到清廷打压，转为地下，名称也开始多种多样起来。
洪门到底是谁创立的有很多种说法，又说是郑成功和陈近南创立的，也有说是方以智创立的，还有说是台湾藤牌兵征俄创立等等，各类说法高达十多种。
洪门到晚清之时，支脉众多，大多数都成为孙中山革命，推翻满清统治的力量。
还有些支脉，则成为保留满清遗老的力量，走向背道。
青洪帮——精选推荐
（七）青帮与洪帮1、建立时值清雍正年间，因清朝立国之初履履征战，再加上阿哥们之间的皇位争夺战争，待传位雍正皇朝时国库便已空虚，南北贫富差距立现，历代史中，凡民饥则国必乱，雍正皇帝深明此理。
为畅通粮运之道，于是在雍正年间，大出皇榜由钦差田文镜招民兴办水路粮运。
于是翁岩钱坚及潘清接了皇榜。
清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，治理的有条有序满帮是良才，强调师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，因此不仅仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得清帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间感情特别亲切。
倾向于行会性质的清帮并未如洪门般强调反清复明，但多少也认同这一思想，提倡“替天行道”。
由于清帮并未积极从事反清活动，所以洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投清帮，称“由清转洪，披红挂彩；由洪转清，剥皮抽筋。
”。
但为了避免冲突，两派仍多称“清洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、清帮、白莲教），三教原来是一家”。
尤其清代后期，不少清帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。
2、管理机构：清帮主要以四庵六部作为行政管理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的讲学堂与中央行政部门，相当于现在的府院,分别为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，这四个庵室，共通的部分便是罗祖教义传授，其余的则依祖师专长不同，而有所不同，朱寺庵的主讲师为翁祖，讲授的内容为禅学(临济宗派），以及武学（少林武学），此外下司辖兵部与刑部。
刘寺庵主讲师为钱祖，讲授的则为经商交易之道与财务管理，并为工部之直辖主管机关。
黄寺庵主讲师为潘祖，传授行运管理学论，教授古圣贤之道，且直接司辖史部与户部。
石寺庵则为小爷仙逝后创立，主讲者为宿领帮，讲授帮规，授予新进人员义气千秋，及江湖礼节，可以说是职前训练所，另为礼部之直辖主管机关。
青帮的二十四辈排名
青帮的二十四辈排名一、前三祖青帮组织，实际上是在清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的，但帮中人却把其历史渊源，推前到明朝，以明永乐朝的内阁大学士金幼孜为其第一代祖师。
金幼孜号碧峰，祖籍应天府(今南京)麒麟门外三十里金家堡，生于元顺帝至正六年(公元1346年)，明洪武朝进土。
先在北京燕王朱棣前任职，后随军南下，负责都督粮台。
朱棣在南京登基后，任工部左侍郎，永乐年间，迁都北京，改任文渊阁大学士。
及成祖亲征辽东，金奉命都督粮运，不久辽东平定，随成祖凯旋回朝。
当时他看到仕途险恶，厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫云洞修练。
后又转到五台山，拜禅宗临济派三十六代鹅头禅师为师，取名清源。
这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。
第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州府渭清县东乡罗家庄人。
十七岁时考中明嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史、户部侍郎。
吐鲁番犯边时，嘉靖帝任为阃外都督，领兵直抵番边。
传说血战后不幸被困于两狼山下，粮尽三天，杀马充饥，忽来一和尚报告，说寺后石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，往取果如其言。
全军饱餐后次日出击番营，大败番兵，直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，罗接受降书，凯旋而归。
归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由北寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗迹，并获知嘉靖帝曾封金为护国禅师。
罗清深受感动，即由恨修领至金幼孜的塔下，拜金为师，后人在师父死后拜师，称为“灵前孝祖”，实源于此。
后来，罗清被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，才得以释放，但他立功后不再为官，到栖霞山紫云洞金幼孜修炼处修道，在那里渡过余生。
第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江府丹徒人，自幼学武，精于技击，当过江右总兵。
明亡后隐居茅山。
慕罗清征番之功及其精通满、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因而到五台山求教。
清初云游到新疆、甘肃一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，康熙帝很高兴，授以西北宣化法师名号，赴西北宣化，订立“回汉约法”，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。
中国秘密社会党组织--青帮
路漫漫其悠远
2、大香堂
[1]地点：圆门（和尚庙）、万门（道士庵）、 舱门（粮船上）、正门（祠堂内）、财门（店 铺内）、宅门（居家内）
[2]执事：置堂师、请祖师、陪堂师、上香师、 左护法师、右护法师、文巡堂师、武巡堂师、 值堂师、引进师、传道师、本命师。
路漫漫其悠远
二、组织结构和开香堂仪式
（一）组织结构 （二）开香堂仪式
路漫漫其悠远
（一）组织结构
1、家长制的纵向结构： “一日为师，终身为父；师徒如父子，兄弟如 手足”。“义气团结、互帮互助。有饭大家吃 ，有衣大家穿。有福同享。”“师父领进门， 交情在各人。”
2、辈分： 清净道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自性、 元明兴礼、大通悟觉（或无学）。 万象依归、戒律传宝、化渡心回、普门开放、 光照乾坤、代发修行。
路漫漫其悠远
家法十条
第一，初犯帮规者，轻则申斥，重则请家法处治。再犯时 ，用定香在臂上烧“犯规”二字，并加斥革。如犯叛逆罪 ，捆在铁锚上烧死。
第二，初次忤逆双亲者，轻则申斥，重则请家法处治。再 犯时，用定香在胸前烧“不孝”二字，并加斥革。如犯逆 伦罪，捆在铁锚上烧死。
第三，初次不遵师训，妄言妄行者，轻者申斥，重则请家 法处治。再犯时，用定香在臂上烧“顽民”二字，斥革。 第四，初次不敬长上者，轻则申斥，重则请家法处治。 再犯时，用定香在臂上烧“不敬”二字，斥革。
中国秘密社会党组织--青 帮
路漫漫其悠远 2020/4/14
青帮
一、青帮源流 二、组织结构和开香堂仪式 三、帮规和密约 四、青红帮合流及其罪恶活动 五、本章思考题 六、参考书目
历史趣谈黑社会的演变史 最早竟出现在法制严厉的明朝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢黑社会的演变史最早竟出现在法制严厉的明朝导语：中国早就有结社了，有组织的犯罪也早就有了。
我们之所以说在明清之际形成黑社会，是因为当时已经有组织完善和具有一定活动力量的秘密会社出中国早就有结社了，有组织的犯罪也早就有了。
我们之所以说在明清之际形成黑社会，是因为当时已经有组织完善和具有一定活动力量的秘密会社出现，后世黑社会的组织形式、活动方式、思想意识多源于此。
然而我们不能简单地把当时的秘密会社如洪门(天地会)称之为黑社会，因为这些组织最初建立时是包含有严肃的政治目的的，与一般的因牟利而促成的结社还是有区别的。
特别是洪门最初结会的目的是“反清复明”，含有反抗民族压迫之意，后来因为参与成员的变化，“反清复明”日渐成为一个口号或招牌，牟利才是日常活动的宗旨，渐渐演化为黑社会。
古代牟利性的结社大多与游民密切相关。
中国古代在经济上是小农经济，社会组织上是行政控制与宗法制度;行政控制相对较弱，但宗法网络比较强。
人的血缘关系依靠土地融合在一起，换句话说，也就是人的亲缘、职缘、地缘关系全部都在他那一小块土地上。
中国古代社会中人口是最活跃的因素，太平时代，增长极快。
人口增长，土地是个常数，必然有一些人从土地上被抛离出来。
脱离了那块土地，于是也脱离了相处了多年的亲缘、职缘、地缘等关系，变成一身无所属的游民。
流动起来的游民是古代社会最难控制的人口，很让统治者头疼。
明代初年对人口流动的控制非常紧。
明太祖朱元璋本人就是游民出身，但他对游民现象深恶痛绝。
从明朝建国一开始，对人实行强控制政策，离开家乡都得要开路条，只有商人才允许在百里之内行动，但也不能走得太远。
生活常识分享。
关于青帮与洪门的故事,青帮与洪门之间有什么历史渊源？
关于青帮与洪门的故事,青帮与洪门之间有什么历史渊源？本文导读：源起背景清雍正年间，因清朝立国之初屡屡征战，与康熙末年百官贪腐严重，待传位雍正皇朝时国库便已空虚，南北贫富差距日增，雍正皇帝将问题综整入理，并召来众国策大臣相商对应之道。
雍正以农务为先，大兴农务以降，为畅通粮运之道，避免旱路行走不易之弊，于是大出皇榜，由钦差大臣田文镜招民兴办水路粮运。
创立据传说，当时，杭州三位罗清教弟子揭皇榜愿受此任，并结谊为异姓兄弟。
这三位依年岁长幼而分，长者翁岩，字福明，道号德慧，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街，秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入天地会;次者钱坚，字福斋，道号德正，原籍山东东昌府聊城县，迁居河南，经商，雍正二年随翁祖加入天地会，他与翁岩同是天地会首领张岳的部下;最年幼者潘清，字宣亭，道号德林，浙江杭州武林门外哑叭桥人(有的野史将三人写为翁麟、钱保、潘安)。
此三位清帮的祖师爷，均因受教于罗清教下，此外，长房翁祖出自少林，且罗祖本源自禅门，为追本溯源，因此清帮同时也供奉中国禅宗老祖达摩、二祖慧可、三祖鉴智、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能禅师，常常设有“禅门祖师莲座”，将各祖师名讳列上，传道亦传禅法，以宗教立帮。
三位清帮祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。
十七世纪时，训民必先教民，古时候的通识教育并不普及，宗教的力量及劝人为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门(众弟子中排行中间者)弟子姚玉字清，杭州人士，道号文铨，后代称为姚祖。
清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，治理有条有序，强调师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，俨然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为“潘家子孙”，因此不仅仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得清帮有别于其他秘密会社，师徒兄弟间感情特别亲切。
洪门与青帮历史渊源
洪门与青帮（注：图片由作者提供）洪门的起源是一本糊涂账。
乾隆五十三年捕获了台湾天地会（天地会亦称洪门）大统领严烟，审讯时提及洪门起源，一问三不知：“此教起于何年，我实不能知道。
但听陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。
朱姓叫朱鼎元，李姓实不知道名字……”关于发源地，也不清楚。
四月十四日，严烟供说：“闻起自川省。
”政府当然要细查，将四川翻得翻天覆地，翻成了“川四”也没什么结果。
四川总督李世杰实在找不出洪门根据地，八月壬辰上奏：“四川省到处查访，实无天地会之名。
”直到嘉庆十六年，广西东兰州（编辑注：今广西河池地区）知州董储办理洪门聚众结社案时，在主犯姚大羔的办公室里发现了一批秘密文件。
其中一份后世称为“西鲁神话”的文件，算是给洪门起源一个交代。
这份文件佶屈聱牙、错字连篇、晦涩难懂，原始文字如下：“康熙年间，西鲁番作乱。
康熙主挂起榜文，谁人征得西鲁番者，封得万代公侯。
甘肃省有一位少林寺，内有总兵官挂起先锋，受了帅印。
少林寺人等就领先锋，就去征西鲁番，不用一兵将，只得寺内一百二十八人，就与西鲁番交战对垒。
西鲁番败走，死者不计其数。
少林寺人打得胜鼓回朝。
康熙主赏，寺内不受官职，仍归少林寺诵经说法修道。
后来奸臣一时兴兵追赶，惨极。
一十八人，走越四年，走至海石连天，长沙汉口。
海水面上浮起一个白石香炉，重有五十二斤，香炉底有‘兴明绝泪’四字。
众人就取一百锭香炉，当天盟誓。
正剩师徒六人，与兄弟再集一百零七人。
有一位小子亦来起义，共凑成一百零八人。
甲寅年七月廿五日丑时聚集，当天结义，指洪为姓，插血拜盟，结为洪家。
”按此说法，洪门的起源是很悲凉的。
这是雷锋扶老太太过马路，老太太咣当躺下讹人的故事。
当然也是个扯淡的故事。
“西鲁神话”离奇怪异荒诞不经，没一个情节能跟历史印证，首先根本没有这个西鲁番。
甘肃也从来没有过少林寺，不过甘肃缺水少土，光秃秃土地上矗个寺庙硬说是“少林”寺。
勉强说得过去。
但“不用一兵将，只得寺内一百二十八人，就与西鲁番交战对垒。
你知道青帮是从哪来的？
你知道青帮是从哪来的？青帮并不是到了近代才出现的,而是由来已久,只不过因为青帮素来采取的是秘密结社的方式来进行活动,故其真实状况鲜为人知。
提到青帮的起源,就不能不提到一个人,他就是罗清。
根据现存的青帮秘籍,青帮自身一般都认为明代罗清是其始祖,因罗清曾拜金纯(号碧峰)为师,故又推金纯为第一代祖师。
罗清虽然被视作青帮的始祖,但是罗清创立的其实是罗教,而不是青帮,罗教发展为青帮是很久以后的事情了,然而不可否认的是,罗教在漕运水手中的流传是与青帮的形成是直接相关的。
雍正年间到乾隆中叶,水手罗家突然遭到打击,但是井没有完全抹去其宗教色彩,雍正五年李卫仅仅没收了庵堂的经卷和佛像,改为水手居住的“公所”,以为这样一来就可以改变庵堂的性质,但这实在是个失败的措施,并投有达到预期的效果。
有鉴于此,乾隆三十三年清政府采取断然措施。
没收经卷,铲平庵堂、驱散水手,这成为清代水手罗教向青帮转变的一个重要转折点，但必须指出,罗教与水手的单纯结合,只能形成一种宗教组织。
而不能形成一个帮会组织,罗教之转变为青帮,还有待于漕运水手内部组织的变化。
水手罗教转变为青帮与明清两代漕运制度的变化有着密切关系。
漕运，即利用水道转运根食,特指中国历代封建王朝为了供给宫廷消费,百官俸禄、军饷开支和民食调剂而将征自田赋的部分粮食运往京师或其他指定地点的经济调度，这种粮食称为漕粮，运输的方式包括河运和海运,而在水道不通处,也辅以陆运，狭义的漕运仅指通过运河及沟通天然河道转运漕粮。
清咸丰五年，黄河改道,运河堵塞,漕运开始越来越艰难,同时随着商品经济的发展,漕运也逐渐变得不再是必需之举。
光绪二十七年清政府停止了漕运。
历代漕运保证了京师和北方军民粮食的需求，有利于经济的发展和政治的稳定,但是辛苦的徭役和高昂的运费也给人民带来了沉重的负担。
在历史上,青帮的形成正是与漕运紧密相关。
漕运工人必须要相互扶助,所以水手帮会组织适应需要应运而生。
嘉庆、道光年间在船帮中出现了一些类似包工头的“揽头”或“荐头”,他们是一艘船的领袖或是几艘船的领袖。
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洪门分裂后，屡遭清廷迫害，率被查禁，余众不得已几易其名，先为“天地会”，首领林双文起兵反清被杀后，天地会无法容身，只好取“洪”旁三点易名为“三合会”，后又改为“哥老会”，盛行于西北西南。至1949年。
黄金荣的公开身份是上海滩法租界的中国探长，拜清帮老大为师，以租借警探为掩护，借助夫人，帮会老大养女的黑势力兼营不法勾当，势力膨胀，逐渐成为上海滩一霸。杜月笙是水果店的小伙计，削得好水果皮，绝技空前。后来侪身黑道，心狠手黑，技巧善变，又懂得笼络人心，游刃于黑白之间，声名鹊起，后来居上，取黄金荣而代之。但杜月笙头脑清晰，识得大体，虽然为帮中兄弟蒋介石出头，”4.12”政变大杀党人。但抗日战争时，却不愿背典忘祖，为日寇利用，遂亡命香港等地。建国后仍避居该处。上世纪五十年代初，试探着申请回国定居，为中共所拒，客死异域。张啸林是同时期上海滩一股最邪恶势力的代表，后来投身日寇，卖国求荣，依附汪伪特务机关76号无恶不作，为抗日心切的门下小兄弟林怀部所刺杀。
由于世界各国的政治经济变革，社会结构的链条发生松动，出现了一定的边缘区域和法律，秩序未曾光顾到的领域。一部分社会渣滓，就会利用这一时机，汇集到其内部，具有相当政治经济头脑，又有一定组织领导才能和权谋的特殊人物麾下，结成层层领导，分工目的明确的帮派体系，实施有组织有预谋的犯罪，并利用权力机关的腐败，以各种手段非法牟取暴利和权势，从而危害社会，侵夺人民生命财产，而又一度游离于法律的惩治之外。严格地说，它是资本积聚时代的产物。相对于今天的中国来说，1949年后被镇压取缔的会道门基本已近绝迹，使他死灰复燃的仍然是政治经济的转型时期，社会固有结构的变动和法律边缘地区的出现的原因。最初是社会没有正当职业的闲散人员，后来添加了无所归依又必须生存的劳改、劳教释放人员，加上部分没有安置就业的复转军人、下岗工人、流窜入城的农村流氓。他们汇聚于物资流转领域、建筑行业、娱乐业等不需要多少文化、技术、流动性又较大的行业。在新时期的变革中，利用管理的松懈、法制的不健全、贪污腐败的横行，觅得了自己寻缝屙屎的处所、繁殖滋养的温床。以并不正大光明的手段和种种龌龊积累了最初创业的原始资本。他们事实是新生的城镇流氓无产者，心里没有国家、民族、法制、道德准则的概念，他们按照江湖游戏规则戏弄人生，蔑视社会法权，放纵自己，恣意胡为，认为家庭、学校、社会放任了他们，他们就是老子天下第一。他们为了自己哥儿弟兄的所谓义气，为了物质利欲，为了横行乡里，称王称霸，可以结伙行衅、随意蹂躏他人，践踏社会公德，扰乱社会秩序，他们交结帮派，有规有矩，逐渐形成黑社会集团的雏形，成为一股危害社会的黑势力。成为扰乱社会治安，危急人民生命财产安全的毒瘤。随着改革开放的进程，民营企业的兴起，这股雏形黑社会集团的有识之士，开始从公开犯罪的泥潭里走出来，以兴办企业、开设公司、甚至投资公益事业的形式洗掉了自己最初以罪恶勾当积累的黑钱，以慈善和纳税大户的面目出现。相当一部分人还变成了地方官的座上宾，成为各级人大、政协的委员和代表。因为社会风气的败坏，监督制约机制的乏力，加之贪官污吏个人利益的诉求，他们像觅缝下蛆的苍蝇，在地方政府里寻找到了自己的代理人和靠山。这就形成了一个个标准的黑社会组织，分布在中国大中小城市，甚至乡村集镇。只不过中国这样的黑社会组织尚处于发展阶段，仍然呈现分散性、地域性、小规模的特点。但其形式、组织、性质，已经具备了黑社会的所有本质特点。今后相当一个历史时期，他们将愈来愈靠近贪官污吏，和他们沆瀣一气、狼狈为奸，鱼肉乡里，危害国家社会。
中国人习惯上，将政府权利范畴的机构人事称之为白道，将民间游离于法律之外，按照自己团体的规则行事的机构人群称作黑道。但黑道并不就等同于黑社会。早在春秋战国时期，以四大刺客（聂政、要离、专诸、荆轲）和他们的鼻祖豫让为首的游侠阶层就出现于中国社会。他们作为江湖中人，可以被看做黑道。但他们除了行侠仗义、除暴安良之外，并不做有组织的犯罪活动，也绝不与腐败官吏相勾结，通常保持着自己的独立人格和尊严。所以，司马迁才在《史记》中，专门给汉代郭解之类的游侠立传。后来，从改朝换代的开国帝王身上，民间反抗力量看到了组织起来，从事共同理想的事业将比游侠个人奋斗更有力，更有益于事功。于是，东汉末年即开始了这种目的或假借宗教名义的民间结社。如张角兄弟的太平道教，明代以来的白莲教，洪秀全的拜上帝会。明清延及民国的洪门。但他们是游民和农民的准政治组织，并不是犯罪集团。严格地说，中国黑社会源自于从洪门分裂，为统治阶级收买，充当其间谍走狗的青帮。后来青帮进一步沦落，洪门帮派也式微溃散，余众并入青帮，纯粹成为城市游民及农村流氓无产者以不法手段牟利和称霸一方的社会组织。才成为中国黑社会的开始。