鱼我所欲也试题

《鱼我所欲也》中考试题
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

思考题
1、归纳段意：
第一部分：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。

（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。

第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。

）
2、理解：
（1）本文的中心论点是什么？（文中能概括全篇大意的句子）用原文回答：
（2）《鱼我所欲也》中出现的成语有：；
（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
（4）孟子认为能做到舍生取义的人是；
（5）孟子认为失其本心的行为是：
（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
（7）不辩礼仪的接受万钟是为了：
（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
（9）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指
（10）人的本心是什么？
3．思考、
1．写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？
2、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。

3．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
4、阅读理解：
⒈本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"——
⒉本文中心论点——
3．"不为苟得"的原因：
4．"有所不辟"的原因：
5．"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？
6．如果"所欲"没有超过"生"会怎样？
7．凡"所恶"没有超过"死"会怎样？
8．"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

""避患的手段都可以使用，但是有人不用。

"的原因是什么？
9．孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？
10保持本心和丧失本心指：
11．结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。

12．“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）
答案：
2．
1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．舍生取义、嗟来之食
3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5．万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6．（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

）
7．（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
8．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

9．丧失道义。

10．舍生取义
3．
1．意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来提出“舍生取义”的道理。

2．观点：舍生取义人生自古谁无死，留取丹心照汗青如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。

3．（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

）
4
1．舍生取义
2．舍生取义
3．所欲有甚于生者。

4．所恶有甚于死者。

5．义与不义。

6．凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

7．凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。

8．因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。

"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。

9．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10．舍生取义和见利忘义。

11．
12．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。