消费社会视野中的身份认同教育

消费者得到精神满足的符号 。人们面对的不再是“ 物” ， 而是整个符号体系。２ Ｏ 世纪初 ， 自由主义者提出了消 费者 是资 本 主义生 产 的动力 。后 现代 社 会 理论 的发 展更 是 “ 消 费社 会 ” 发 展 的催 化 剂 ， 其 中最 具 代 表性 的人 物 为鲍曼 与 布希亚 。鲍 曼认 为 “ 消费 ” 在建 构 当代 资本 主义社 会 中起 核心 作用 ， 它强 调符 号 性 消 费 ； 布 希亚 将
会 中的 自我 …“ 。此后 ， 消 费社会 正式 形成 。
（ 二） 消 费社会 的特 征 第一 ， 消 费欲 望 的膨 化 。消 费社会 以不断 为大众 制 造新 的欲望 为手 段 ， 攫 取 巨大财 富 。消费 社会 里 ， 人 们 的欲 望被 无 限激发 ， 人人 都 变成 了拜 物机 器 ， 生 活 的 目标 就是 购置 市场 上所 有种类 的商 品 ， 消 费能给他 们带 来 快感 。消费 的本质 不在 于满 足生 理 的需要 ， 而 在于 不断 追求难 以彻 底满 足 的欲望 。人 们 已经生 活在非 常 丰裕 的环境 里 ， 却 因受 到商 品生产 者 的煽 动而无 法感 到 满足 。第 二 ， 消 费 品符 号化 的意 指 。体 现个 人 风 格 和独 特 品味 的符 号化 消费 品代 替 了 以使 用功 能 为主 的耐用 消 费 品。物 品 已经 成 为一 种其 价 值 由学科 性 符 码所 决 定 的符 号 。人们 消 费时 ， 关 注 的不是 商 品 的实 际用 途 ， 而 是 商 品 的 意义 。第 三 ， 消 费跃 为社 会 再 生产 环节 的主 角 。社会 再生 产 的过程 包括 生产 、 消费、 分 配 和交换 四个 环 节 ， 在 生产社 会 中 ， 生产 起着 主导 作用 ， 它决 定着 消
完美 结合 。随着福 特 主义 的扩 大 ， 消 费社 会悄 然形 成 。 进入 ６ ０年 代 以后 ， 福特 主义 生产 制度本 身 固有 的大规 模 与标准 化结 构 性 危机 逐 渐暴 露 出来 。７ Ｏ年代 后 期起 ， 具 有更 大灵 活性设 备 的运用 、 更 节省 劳动 力生 产模 式 的 出现 、 更具 个 性 商 品 的生产 、 更有 效 引 导 消费 方 式 的使用 ， 使得 消 费社会 走 到 了一个 新 的阶段 。此 时 ， 商 品演 变成 为 一 种具 有 特殊 意义 的“ 符 号” ， 一 种 能 让
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从本 质上讲 ， “ 身 份认 同” 是 具有 选 择 性 的 ， 它 在 强 调 对 象—— 人 属 于 某一 个 群 体 ， 而 不 是 其 他 的群 体 。 在 消费社 会里 ， 人是具 有消 费能力 的符 号 。人们在 消 费 中界定 自己 ， 在 自己消 费 的商 品 中认 出 自己 ， 他 们在 自 己的豪华 汽车 、 豪华 别墅 、 名牌服 装 中发现 自己属 于“ 上 流社 会” 的群 体 ， 而非 “ 贫穷 ” 群体。 吉恩 ・ 布希 亚指 出 ， 一 切物 品在社 会意 义上 只是一 个符码 ， 人们 在 消费物 品 的时候其 实就是 在消 费符 号 。 人 们消 费什 么 以及 怎么 消费实 际上体 现和 贯彻 了对 自己身份 的一 个认 同 。因此 ， 对 自己身份 的认 同决 定 了个 人 在进行 消 费活动 时 的选 择 ， 人们 的消费 活动是 围绕 着 自我 身份认 同进行 的。在 现 实社 会 中 ， 人们 消 费 的物 品其实别 人也 在 消费 ， 但 是 消 费 者 自身 无意 识地 说 服 和强 化 自己 ： “ 我 与 那 些 消 费 着 类 似 物 品 的人 是 不 同
一
、百度文库
消 费社会 的 兴起及 特征
（ 一） 消 费社会 兴起 的过 程 在资本主义生产中， 消费能力的降低和消费需要 的扩大这一矛盾的积累造就 了巨大的危机。２ ０世纪初 ， 福特 主义 的出现极 大地 缓解 了上 述危 机 ， 它通 过采 用规 模化 、 标准 化 的新 型 生产制 度 ， 使大 生产 和大市 场得 到
费内容以及消费的方式 。消费社会里 ， 消费决定生产， 决定其它环节。商品已能够满足人们的需要 ， 甚至已过 剩 。为此 ， 大 众传 媒 和“ 新 的文 化传 媒 人 ” 通 过 意 义联 想 与 时 尚制 造 ， 引领生活风 尚， 刺 激 消费 ， 以期 维 持 生
产 。消费 能力 降低 ， 便会 出现 巨大的 经济危 机 。
２ ０１ ３年 １ １月
Ｎ Ｏ Ｖ ． ２ ０ １ ３
消费社会视野 中的身份认 同教育
黄健毅 ， 陈 良
（ 广西 民族 师范 学 院 ， 广西 崇 左 ５ ３ ２ ２ ０ ０）
［ 摘 要】 在 消费社会 中 ， 消 费是人们身份认 同的一个 重要途径 。在此 背景下 ， 教育呈现 出消费化 的
特点 ： 身份赋予 的 目的 、 充满“ 符号 ” 的场域 、 没有 灵魂机器 的结 果 ， 凶此有必要开展身份认 同教育 。 ［ 关键词 ］ 消费社会 ； 身份认 同； 教育 ［ 中图分类号 】Ｇ ４ ０—０ １ ［ 文献标识码】 Ａ ［ 文章编 号］ １ ０ ０ ８—１ ７ ８ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ６－ ０ １ １ ３－ ０ ２
第３ ２卷第 ６期
Ｖ ０ ｌ ｌ － ３ ２ Ｎｏ ． ６
长 春师 范学 院学 报 （ 人 文社会 科学 版 ）
￣ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍＭ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈｕ ｍ ａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
消 费物 品系统 和 以广告 为基 础 的沟通 系统 看 作一 种 正 在形 成 的“ 意 义 符码 ” ， 这 种 意义 符 码将 自己的控 制 施 加于 社会 中的物 品和个 体二 者之 上 ， 人们在 消 费物 品时 ， 其实是 在 消费物 品背 后 的意义 ， 并在 此意 义 中界定 社
二、 消费社 会 中 的身份 认 同
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ３— ０ ７—１ ２ ［ 基金项 目】广西高校一般资助科研项 目（ ２ ０ １ １ ０ ３ ＹＢ １ ４ ５ ） ； 广 西民族 师范学院科研 项 目（ Ｘ Ｙ Ｙ Ｂ ２ ０ １ １ ０ １ ０ ） 。 ［ 作者简介 】 黄健毅（ １ ９ ８ ３一 ） ， 男， 广 西贵港人 ， 广西民族师 范学院讲师 ， 硕士 ， 从事教 育学原理研 究。