20140425青年们读马克思吧_总结

目录
书简1、2《共产党宣言》 书简3、4 《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》 书简5、6《经济学哲学手稿》 书简7、8 《德意志意识形态》
书简1、2《共产党宣言》
《共产党宣言》是政党纲领。 当时马克思29岁，恩格斯27岁！
内 第一，资产阶级和无产阶级。 第二，无产阶级和共产党。 容 第三，社会主义和共产主义。 第四，共产党对其它党派的态度。 观 第一，经济基础的决定性作用。 第二，阶级斗争是历史前进的动力。 点 第三，人类解放是最终目标。
异化的劳动——工人的劳动与自身分离、相对立，劳动越多，自身的东西越少。 异化的劳动使人变为畸形。 类存在物——追求社会利益的人是真正的人，而追求私利的人算是动物，类存 在物指的是前者。
书简7、8 《德意志意识形态》
马克思主义者的马克思！ 《德意志意识形态》包含了对人类社会的构造和历史进行全盘考察 的历史唯物论和共产主义革命论。 态 《 第一卷《对现有得德国哲学的批判》，包括1费尔巴哈、莱比 》德 锡宗教会议；2圣布鲁诺；3圣麦克斯、莱比锡宗教会议闭幕。 内意 目的是批判观念世界的斗争，应转化为现实世界的斗争 容志 意 识 第二卷《德国社会主义批判》中的“真正的社会主义”。对 当时所谓的真正的社会主义思潮进行批判。 形
读马克思的意义 马克思并不能把我们从牢笼中拯救出去，但是他能告诉我们是被幽禁在 牢笼中的。如果你自始至终都没有意识到自己是在牢笼中，也就不可能想 办法从这里出去。 马克思带给我们的是一种挣脱牢笼的勇气和志气，对任何事物、意识保 持着评判精神！
书简3、4《论犹太人问题》 《黑格尔法哲学批判导言》
马克思之前的马克思！ 问 论 第一，政治解放，实现市民社会，即 题 犹 资本主义社会。 太 第二，人类解放，即最终的解放，实 人 现共产主义。 导哲黑 言学 格 批尔 判法 第一，宗教的批判要转为对现实 社会的研究。 第二，无产阶级理论是否成熟关 系到人类的最终解放。 《青年在选择职业时的考虑》 将“人类幸福”和“自身完美”结 合在一起。 “在选择职业时，我们应该遵 循的主要指针是人类的幸福和我 们自身的完美。不应认为，这两者 利益会彼此敌对、互相冲突，一种 利益必定会消灭另一种利益；相反， 人的本性是这样的：人只有为同时 代人的完美、为他们的幸福而工作， 自己才能达到完美。”
第一卷中的费尔巴哈章节内容：分为草稿（1）（2）（3）（4）， 但按逻辑思路要以（2）（3）（4）（1）顺序来读。
草稿（2）历史唯物论和共产主义革命
第一，唯物论和观念论。提出人类解放的唯物论和观念论的对立，即现实世界 与观念世Leabharlann Baidu的对立。
第二，现实世界的解放。只有通过现实的手段解放现实世界。
第三，历史唯物论的基础。一，第一个历史活动是生产物质生活本身（生 产？）；二，物质资料、活动、工具引起新需要（再生产？）；三，人的增殖；
第四，共产主义的出现。共产主义是消灭了分工之后才出现的社会，分工和私 有制是同义语（！？）。 第五，定式化唯物历史观。阐述“市民社会”（“社会的经济结构” ）和“交 往形式”（ “生产关系” ）的作用。
二，阶级斗争。那些使一定的生产力能够得到利用的条件，是一定的社会阶级 实行统治的条件，这个阶级的由其财产状况而产生的社会权利，每一次都在相 应的国家形式中获得实践的观念的表现，因此一切革命斗争的锋芒都是指向在 此以前实行统治的阶级的。（因此，无产阶级与资产阶级绝无调和之可能！） 三，共产主义革命。革命消灭旧有的生产关系、异化的劳动，消灭阶级的统治 和阶级本身。 四，共产主义意识。在共产主义革命中，人们普遍发生变化，即形成共产主义 意识。
（弗东言：“头脑是哲学”指的是革命的理论，“心脏是无产阶级”指的是革 命的物质力量）
资本主义下公、私是分离的，而在社会主义、共产主义下，公、私是合一的
书简5、6《经济学哲学手稿》
准备工作：1843-1846，主要对各种经济著作进行摘抄并评论。 写作：1846-1847 《 经 哲 手 稿 》 内 容 第一，《国民经济学批判大纲》中对规律解释的缺乏问题。 第二，经济活动背后的本质：劳动和人的异化。 第三，劳动异化与私有的关系，并指出人类社会应超越资本主义。 第四，劳动异化问题的解决：实行真正的人的社会财产。 第五，探讨各种共产主义思想，以为费氏为“真正的唯物论”，但缺 乏历史理论。
第四，共产主义社会论，认为在共产主义之前应首先废除分工。第五，阐述交 往形式和生产力发展的相互关系。 第六，共产主义的特征。联合起来的个人必须占有现有生产力的总和。联合起 来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。
第七，定论化历史唯物论。解释历史现象，首先解释这个时代的经济情况。
第八，论述了国家和法律以及所有的关系。国家和法律自始至终贯彻的都是统 治阶级的经济利害关系。
马克思恩格斯简介以及部分摘抄 马 1818年5月5日出生， 克 1841年3月博士毕业， 思 1843-1844年写作《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》。 恩 1820年11月12日， 格 1843年写作《国民经济学批判大纲》《英国状况：评托马斯•卡莱尔的‘过去和 斯 现在’》。 “德国人的解放就是人的解放，这个解放的头脑是哲学，他的心脏是无产阶级。
内田树同志的补充
这世界上存在着对“意识形态的批判”这种行为！
“决定一个人，不是看这个人本质是什么，而是看他做了什么。” “没有分工的社会”作为职业选择的指导，即“没必要固定在某个工作上”、 “可以不断做喜欢的事情”不是更好吗？
“一个幽灵，共产主义的幽灵， 在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行 神圣的围剿，旧欧洲的一切势力， 教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国 的激进派和德国的警察，都联合起 来了。 现在是共产党人向全世界公开 说明自己的观点、自己的目的、自 己的意图并且拿党自己的宣言来 反驳关于共产主义幽灵的神话的 时候了。”
“全世界无产者，联合起来！”
草稿（3）“市民社会”和社会意识
第一，社会的统治思想是统治阶级的思想。一个阶级是社会上占统治地位的物 质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
第二，思想似乎正确才占统治地位的假象。每一个企图代替旧统治阶级的地位 的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成 员自己的利益。抽象地讲，就赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成 唯一合理的、有普遍意义的思想。 第三，共产主义革命就是要从思想是真正统治者这种“假象”当中除去产生假 象的条件，即阶级统治。 第四，对于将意识和思想说成是社会统治者的“哲学家们”的观念历史观进行 了批判。
民主革命和共产主义革命的问题 “共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的 运动中同时代表运动的未来。” “共产党人一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无 产阶级的敌对的对立，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产 阶级本身的斗争。” 为了跟资产阶级进行革命，可以跟资产阶级进行联合。在不同的历史时 期，首先进行当时最重要的“现在的运动”之后，再一步步接近“运动的 未来”，也就是共产主义的革命。
草稿（1）
比较混乱，只说其中几点。
第一，历史时代的区分。 • 一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现在该民族分工的发展程度上。 • 分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。 第二，物质生活和精神生活之间的关系。 • 意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际 生活过程。
青年们，读马克思吧
本书是两位日本作家内田树和石川康宏用书信的方式来介绍马克思 的早期著作以及他的思想、精神等。 早期著作有《共产党宣言》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学 批判导言》、《经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》。其中尤以 《德意志意识形态》内容最多、最杂、语言最晦涩，这本书也是马克思 主义形成的标志。 我的工作主要是概括马克思各著作的大致内容，摘抄一些重要的观 点、重要的句子段落，以及总结两位作家的一些解释、观点，并对一些 问题进行评论。 学习马克思的治学态度：对任何理论保持批判精神！ 读毛泽东的书，是听他演讲；读马克思的书，是跟他打架。 读马克思的书就是跟马克思打架！
• 不是意识决定生活，而是生活决定意识。
历史唯物论考虑的问题
人类社会为什么从原始社会到现在完成了历史的发展？（还是说人类社会为什 么能从原始社会发展到现在的社会？还是说人类社会是怎样从原始社会发展到 现在的社会的）
人类社会的构造是怎样的？ 之前的历史对今后可能会发生的社会发展有什么启示？
草稿（4）
第一，关于经济的历史。只有在大工业的条件下才有可能消灭私有制。
第二，关于革命起源和各种革命形式的问题。一切历史冲突都根源于生产力和 交往形式之间的矛盾。
第三，关于阶级的形成以及个人对阶级的从属的认识。个人所结成的、受他们 反对另一阶级的那种共同利益所制约的社会关系，总是构成这样一种集体。
历史唯物论以人类社会全体为研究对象，对于其变化和结构从“唯物论”立 场进行研究，从社会内部寻找原因。研究两种对立意识，“承认社会现状”和 “认为现存社会有问题”，以及这两种意识力量之间是因为什么而此消彼长。
马克思的思考
27岁的年轻人，却敢于挑战这个时代的代表哲学家，并且想要超越他们！
要去寻找这个世界上谁都没有发现的答案！ 这是一种与现实交锋，有深入到现实内部去的一种搏斗。其姿态之高、态度之 坚韧，实在让人为之肃然。 哲学家们只用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界！
第六，共产主义革命。
第七，定式化历史唯物论。“交往形式”和“市民社会”是历史全体的基础。 第八，再次批判“哲学家们”的纯精神的历史观。
草稿（2）中有关共产主义革命的额论述
一，无产阶级的产生。生产力在其发展中达到这样的阶段，在这个阶段上产生 出来的生产力和交往手段在现存关系下只能带来灾难，这种生产力已经不是生 产的力量，而是破坏的力量（机器和货币）。与此同时还产生了一个阶级，它 必须承担社会的一切重负，而不能享受社会的福利，由于它被排斥在社会之外， 因而必然与其余一切阶级发生最激烈的对立。这个阶级就是无产阶级！