浅议墨子的经济思想及现代意义

浅议墨子的经济思想及现代意义
摘要：在墨子的经济思想中，十分重视开源节用，关心平民百姓的生活和国家的兴衰。

这些思想对于我国当今新农村建设；资源节约型社会建设；和谐社会建设；以及整体经济的发展都有积极的借鉴意义。

关键词：墨子；经济思想；现代意义
一、墨子的经济思想
在墨子的思想体系中涉及到了政治、经济、伦理、军事等各个方面。

在经济领域，墨子的主要观点就是要求当时的统治阶级和平民百姓开源节流，发展经济，因为经济的发达与否直接关系到国家的兴衰，百姓的贫富。

墨子提出，在工农业生产上要提高重视，不要荒废。

尤其是粮食生产最重要。

墨子说：“凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。

故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。

”粮食既是百姓生存所必须依赖的，也是国君生存所必须依赖的，百姓没有食物，就不能从事任何生产，国君没有食物就无法进行管理和统治，这样会影响到国家的治理，也容易遭受他国的进攻和侵略，所以，百姓的最大忧患就是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

”这也是国君的忧患，如果不能生产出足够的衣食来满足百姓的衣食，那么国家的就不能稳定，国家的政治不稳定又会影响到经济的向前发展。

可见，从事生产劳动既利国又利民，是完全符合“义”的标准的。

但是，在当时的物质生产当中却不能生产出足够的衣食，墨子认为是从事生产劳动的人口太少了，因此，墨子特别注意人口的增加，总结了一些影响人口减少的原因告诫当时统治者：第一，“厚葬久丧”使男女很长时间不能相见，造成“败男女之交”而影响人口的增加。

第二，国君蓄养宫女，“大国数千，小国累百”，使“男女失对”，影响人口生产。

第三，诸侯国发动频繁的兼并战争，“久者终年，速者数月”，也使男女不能相见，影响人口增殖。

第四，统治者对百姓征收许多苛捐杂税，并要求他们服沉重的劳役，这使许多人冻饿而死，人口减少。

墨子当时就能把人口的生产和工农业生产联系起来，实属难能可贵。

墨子还要求人们不要侵犯别人的私有财产和物质利益，指责小至窃桃李大至发动掠夺兼并战争，都是亏人自利的不“义”行为。

墨子又提出，在生产生活消费上要节俭，不要浪费，尤其告诫当时统治者“节俭则昌，淫佚则亡”。

在生产中不要过度消耗自然资源，造成不必要的浪费，一切以民用、民利为准，过重的负担常常使百姓困苦不堪，起来反抗，造成社会的动荡不安，凡是加重百姓负担的政策，都是违背“义”的行为的，统治者爱民、利民，减少对百姓的剥削才符合“义”，这样的“义”就是“凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。

”依据这样的原则，国家就会因节俭而兴盛发
达，天下百姓也会因节俭而生活的更好。

墨子又从衣、食、住、行、丧葬生活消费方面对统治者提出了“节用”“节葬”的要求。

墨子认为穿衣服只要能“冬以圉寒，夏以圉暑”就足够了，不要求过分的华丽，而当时的统治者们，冬天夏天的衣服已经足够齐备了，却还要向百姓征收重税和财物来制作锦衣丽服，并让女工来刺绣，男工来雕刻，这即浪费财物又耽误百姓进行生产，不利于生产和消费。

墨子认为饮食的目的是为了强壮身体，聪明耳目，这就足够了，就不要再去追求五味之调，芳香之和，还有远方国家的珍贵、奇异、稀罕的食物了，而当时的统治者在饮食上穷奢极欲，大国的国君吃饭要摆上百个餐具，小国的国君也要摆放十来个餐具，眼睛看不过来，手顾不过来，口尝不过来，结果佳肴都腐烂浪费了，造成了极大的浪费。

墨子认为建造房屋是为了生存，不是为了观赏享乐，所以建造房屋的标准是：地基足以防止潮湿，外墙足以抵御风寒，内墙足以分割男女合于礼节，屋顶足以遮蔽雨露霜雪就足够了，超过这些标准就会劳民伤财，而当时的统治者却将房屋装饰的金碧辉煌，浪费了大量资财，减少了生产的人口。

墨子认为车船是为了载负重物到达远方，所以车船只要完整、坚固、轻巧、便利就足够了，而当时的统治者要求车船要以漂亮的花纹装饰，还要有精巧的雕刻，这既妨碍男耕女织，又浪费国家的财富。

墨子又提倡“节葬”，他认为应该效法古圣王的埋葬之法，即“棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。

以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。

”埋葬了以后，活着的人也不要长久痛哭，要赶快从事各自的工作，这样做，向上符合圣王的大道，向下符合国家百姓的利益。

二、墨子经济思想中的现代意义
第一，墨子的开源节用思想至今还是经济领域的一条重要法则。

在我国，经济正处于发展中阶段,人口又多，自然资源又少，这一法则更显重要，所以，在发展经济时，不能只顾节用，不顾开源，否则，难以保证经济的持续快速发展；也不能只顾开源，不讲节用，否则，经济发展将缺乏支撑。

尤其对一些不可再生的自然资源，不但要利用高科技提高现有自然资源的利用率，大力开发可替代资源，而且还要节约现有自然资源，不要破坏性的开采和使用。

这样我国的经济才能持续快速的发展，人与自然的和谐才能实现，科学发展观才能全面落实。

第二，墨子重视粮食生产，看到了粮食在社会中的基础性作用和战略作用，很是难能可贵，他还关心平民百姓生活，一切以民用、民利为准，这些朴素的思想对解决当前的三农问题和进行新农村建设都有重要的借鉴意义：重视粮食生产有利于提高农民安心农业生产的积极性，有利于农业的发展和农民的增收；一切以民用、民利为准的思想又有利于带着感情做好农村和农民的工作，有利于解决农村和农民中存在的问题和矛盾。

第三，墨子关于人口生产和经济发展的关系目前还在起作用。

在墨子生活的时期，劳动力非常短缺，需要增加人口的生产，才有利于经济的发展，所以，墨
子扩张人口生产的观点在当时是正确的；而今天这种关系则表现为，不是劳动力的短缺，而是资源的相对短缺，所以，减少人口生产更有利于经济的迅速发展，目前在我国实行计划生育的国策也显得更加重要。

古今的人口生产方式虽然不同，但其中的原理是一致的，所以，无论在任何时代发展经济都要处理好人口生产和社会发展相适应的原则，因时制宜地调整好国家的人口政策。

第四，墨子在消费上提倡节用，反对铺张浪费，这在当时主要针对统治阶级提出来的，在当时生产力水平低下，老百姓连最基本的生活都满足不了的情况下，有着积极的意义。

而在生产力发达的今天，消费可以刺激生产，推动社会经济的发展，墨子的节用思想是否过时了呢？在适度消费的同时，还要清醒的看到墨子节用的重要意义，这不但是我国自古就有的一种优良作风，还有利于我国资源节约型社会的建设。

第五，墨子提倡“义”，反对不义，实质上是一种朴素的和谐思想，如果人人都能按照墨子说的“义”去行事，做事以兼相爱，交相利为原则，不去侵犯他人的私有财产，不发动战争侵略他国，生活上注意节用节葬，不过度消费自然资源，统治阶级能时时想到为天下百姓兴利除害，做事以民用、民利为准，那么，人与人之间，国与国之间，人与自然之间将会处于一种双赢共利，和谐相生的一种状态，这将极大地推进我国和谐社会的构建。

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