关于旅游美学的论文论文：旅游的美学体验
从旅游美学角度鉴赏旅游景点
从旅游美学角度鉴赏旅游景点
从旅游美学角度鉴赏旅游景点，可以从以下几个方面进行：
1. 景观美学：旅游景点通常以其独特的自然景观或人文景观吸引游客。
在自然景观中，山、水、森林、沙漠、湖泊等元素构成了一幅幅美丽的画卷。
而在人文景观中，建筑、文化、历史遗迹等元素则展示了人类文明的魅力。
2. 体验美学：旅游不仅是欣赏美景，更是一种体验。
游客通过亲身感受和参与，可以更加深入地了解当地的文化和风土人情。
例如，通过参与当地的民俗活动，品尝当地的美食，甚至与当地人交流，都可以让游客获得独特的体验。
3. 文化美学：旅游景点通常与一定的文化背景相关联。
文化美学关注的是景点所反映出的文化内涵和历史价值。
例如，一些古建筑或历史遗迹，是某个时期或某个文化的代表，游客可以通过欣赏这些景点，了解和感受其背后的历史文化。
4. 生态美学：在当今社会，越来越多的人开始关注生态环保。
生态美学关注的是旅游景点在保护生态环境方面的表现。
一个好的旅游景点应该注重生态平衡和环境保护，不仅为游客提供美好的旅游体验，也为子孙后代留下可持续发展的资源。
5. 情感美学：旅游景点往往能引发人们的情感共鸣。
情感美学关注的是游客在游览景点过程中所产生的情感体验。
例如，一些具有纪念意义的景点，可能会让游客产生强烈的爱国情感或对历史的敬畏感；而一些美丽的自然景观，则可能会让游客产生宁静、愉悦的情感。
总之，从旅游美学角度鉴赏旅游景点，需要综合考虑景观、体验、文化、生态和情感等多个方面。
通过深入了解和感受景点的魅力，游客可以获得更加美好的旅游体验。
旅游美学的论文
旅游美学的论文引言旅游是一种寻求美学体验的活动，旨在通过游览和探索新的地方来丰富我们的生活。
旅游美学研究了旅游体验中的美学要素，以及如何通过旅游来增强个体的审美感受和情感体验。
本论文将探讨旅游美学对于人们的生活和文化的影响，以及如何将旅游美学应用于旅游规划和设计中。
旅游美学的定义和原理旅游美学是关于旅游和美学之间的关系的研究，其中美学是关于美和审美的哲学分支。
旅游美学涉及到个体对旅游目的地、景观、建筑、风格和艺术等的感知、评价和理解。
旅游美学的原理主要包括以下几个方面：感知与情感旅游美学的第一个原理是个体对旅游目的地的感知和情感。
旅游的美学体验与个体对景观、建筑和艺术等元素的感知和情感有关。
个体的审美感受和情感体验是通过观察、聆听、闻、尝和触摸等感官来实现的。
文化与历史旅游美学还涉及到个体对旅游目的地文化和历史的理解和欣赏。
旅游者可以通过参观博物馆、历史遗迹和文化活动等来了解和体验当地的文化和历史。
文化和历史使旅游者能够更好地理解和欣赏目的地的美学价值。
空间与景观设计旅游美学还涉及到空间和景观设计的美学原则。
任何旅游目的地或旅游景点都需要考虑空间布局、景观设计和建筑风格等因素，以提供美学上的愉悦和吸引力。
景观设计的美学原则包括比例、对称、重复、平衡、色彩和材料选择等。
非物质文化遗产保护与传承旅游美学还关注保护和传承非物质文化遗产的美学价值。
许多旅游目的地都有独特的非物质文化遗产，如音乐、舞蹈、戏剧、手工艺和传统节日等。
通过旅游，可以促进非物质文化遗产的保护和传承，同时使旅游者能够欣赏和体验当地的文化艺术。
旅游美学对生活和文化的影响旅游美学对生活和文化有着深远的影响。
以下是几个主要方面的影响：丰富个体的审美感受旅游美学可以丰富个体的审美感受。
通过欣赏优美的景观、建筑和艺术等，个体的审美感受可以得到提升和开拓。
旅游者能够更好地欣赏和理解不同地区的美学价值。
促进文化交流与熟悉旅游美学可以促进不同文化之间的交流与熟悉。
旅游体验及其影响因素的美学解读
旅游体验的内涵人们常常把外界事物情境所引起的我的内心感受体味或亲身的经历称之为体亦即以身体之以心验之其实质是当一个人的情绪体力智力甚至是精神到某一特定水平时在其意识中所产生的美好感觉游体验则是旅游个体与外部世界取得暂时性联系从而改变其心理水平并调整其心理结构的过程是旅游者的内在心理活动与旅游客体所呈现的表现形态和深刻含义之间相互交流或相互作用后的结果是借助于观赏交往模仿消费和游戏等活动方式实现的一个序时过程
ｐｏ ｅｓｏ ｏ ｉｇｆｒ ｎ ｐ ｒｃ ｔ ｂ ａｔ ｎ ｎｏ ｅｂａ ｔ， ｏｔｉｅ ｖ ｌｅｔｅｅｔｅｉ ｏｊｃ ｅ ｏｅｔ ａｅ ｌ ｘｍｉｅ ｎ ｒｃｓ ｆｏ ｋｎ ｄａｐｅｉ ｅ ｅｕｙａ ｄｔ ｅｊｙｔ ｅｕｙ ｃｎａ ｄｔ ｉ ｏｖ ｓ ｔ ｂｅｔｈ ｌ ｏｃｒｆ ｌ ｅ ａ ｎ ｄ ｌ ｏａ ａ ｏ ｈ ｎ ｏｎ ｈ ｈ ｃ ｔ ｗｈ ｕｙ ａ ｔ ｘ ｅｉｎ ｅｉ ｅ ｒｃｓ ｒ ｂｅｔｏｖｒ ｕ ｃ ｒ ｏ ｔｅｓｂｅｔ ｅａｄｏｊｃｉｅ ｏｅ ｐ ｒ ｃ ， ｔ ｏｅｓ ｅｓ ｊｃｔ ａｉ ｓ ａｔ ｓ ｒｍ ｊｃｉ ｎ ｂｅｔ ． ｅ ｎｈ ｐ ａ ｕ ｏ ｆ ｏ ｆ ｈ ｕ ｖ ｖ
［ 中图分类号 ］Ｆ ９ ５
［ 文献标识码 ］
Ａ
［ 文章编号 ］１ ０ —５ ９（ ０ １ ０ —０ ００ ０ ３６ ３ ２ １ ） ５０ ４ ６
旅游美学结课论文
旅游美学结课论文
旅游美学的文章可以从以下几个方面展开论述：
1. 旅游美学的概念和特点：介绍旅游美学的定义和研究范围，探讨旅游美学的特点，比如旅游对人们视觉、听觉、嗅觉等感官的刺激，旅游景点的自然和人文景观等。
2. 旅游美学与主观感受：分析旅游美学对个体主观感受的影响。
旅游美学可以提供旅游者独特的审美体验，包括欣赏美丽的自然景观、欣赏历史建筑和艺术品等。
同时，还可以探讨不同文化、不同地域对人们审美体验的影响。
3. 旅游美学与环境伦理：考虑到旅游业对环境的影响，可以拓展旅游美学与环境伦理的关系。
旅游美学应该强调尊重和保护自然环境，在旅游活动中遵守道德和伦理规范，推动可持续旅游的发展。
4. 旅游美学与旅游目的地的形象塑造：探讨旅游美学对目的地形象塑造的作用。
旅游美学可以通过设计和布置景点来创造美的感知，在宣传材料和广告中使用美的元素来吸引游客。
同时，还可以考虑旅游美学对旅游业的营销和发展的影响。
5. 旅游美学的实践案例研究：以具体的旅游景点或旅游项目为例，通过对旅游美学实践案例的分析，探讨旅游美学的应用和效果。
比如，可以研究某个著名景点的设计和规划，分析其如何利用美学元素吸引游客，或者研究某个旅游项目的表演艺术和视觉效果，探索旅游美学在创作中的应用等。
这些是你可以在旅游美学结课论文中进行论述的一些观点和方向，具体的情况可以根据你所学习的课程内容和个人兴趣来展开更具体的研究和论述。
旅游美学的意义
旅游美学的意义一、旅游美学的定义和重要性旅游美学是指通过旅游活动来体验和欣赏美的过程和方法。
旅游本身就是一种追求美的行为，而旅游美学则是对旅游经历和景观的审美体验和思考。
旅游美学不仅可以增加人们对美的认知和欣赏能力，还能提升旅游的愉悦度和意义。
二、旅游中的美学体验1. 自然景观的美学：旅游常常会带我们接触到各种自然景观，如壮丽的山川、湖泊、海洋等。
在这些自然景观中，我们可以感受到大自然的宏伟和壮丽之美，体验到自然界的恢弘和生命的力量。
2. 建筑景观的美学：旅游目的地往往有独特的建筑景观，如古老的城堡、宏伟的教堂、精美的庙宇等。
这些建筑代表了不同时代和文化的艺术成就，通过欣赏和了解这些建筑，我们可以感受到人类智慧和创造力的卓越。
3. 文化景观的美学：旅游也是一种文化体验，不同地方有着不同的文化传统和风俗习惯。
通过旅游，我们可以了解和感受不同文化的独特之处，体验到文化的多样性和丰富性。
这种文化的碰撞和融合也是一种美的体验。
4. 艺术景观的美学：旅游常常会带我们接触到各种艺术作品，如雕塑、绘画、音乐等。
欣赏艺术作品可以提升我们的审美能力和艺术鉴赏水平，使我们更能欣赏和理解艺术的美。
三、旅游美学的意义1. 增加对美的认知和欣赏能力：旅游美学可以帮助我们培养对美的敏感度和鉴赏能力，更好地欣赏和理解美的存在和意义。
2. 丰富旅游体验的内涵：通过对旅游景观的美学思考和体验，我们可以使旅游变得更加有深度和内涵，增加旅游的意义和价值。
3. 增强情感体验和精神享受：旅游美学可以带给我们情感上的愉悦和精神上的满足，使我们的旅游经历更加丰富和有意义。
4. 培养独立思考和创造力：旅游美学需要我们对旅游景观进行思考和感悟，这种思考和感悟可以培养我们的独立思考能力和创造力。
5. 推动旅游文化的传承和发展：旅游美学的传播和推广可以促进旅游文化的传承和发展，使旅游成为一种更具有文化内涵和艺术价值的活动。
四、结语旅游美学作为一种追求美的旅游活动，具有重要的意义和价值。
新绎旅游 美学
新绎旅游美学一、引言旅游是一种可以让人身心放松、开阔视野的活动。
而如何在旅游中体验到美学的魅力，成为了现代人们越来越关注的话题。
本文将以人类的视角，从不同的角度来探讨旅游中的美学体验，让读者仿佛亲身感受到旅行的美妙之处。
二、自然美学自然美学是旅游中最常见的美学体验之一。
当人们置身于广袤的大自然中时，往往会被壮丽的山川河流、绚丽的日出日落所震撼。
比如，在云南旅游时，可以欣赏到美丽的丽江古城、玉龙雪山等自然景观，这些景色无一不展现出大自然的鬼斧神工。
此时，人们可以通过观赏、摄影等方式来记录下这些美丽瞬间，让美学的感受延续下去。
三、建筑美学除了自然美学，旅游中的建筑美学也是一大亮点。
在旅行中，我们可以欣赏到各种古老而独特的建筑风格。
比如，在北京旅游时，可以参观到故宫、长城等具有悠久历史的建筑，这些建筑不仅展现了中华民族的智慧，也是中华文化的瑰宝。
而在欧洲旅游时，可以欣赏到哥特式教堂、巴洛克风格的宫殿等建筑，这些建筑以其精湛的工艺和壮丽的气势吸引着游客们。
通过观赏这些建筑，人们可以感受到历史的厚重和文化的底蕴，进而体会到建筑美学的魅力。
四、美食美学旅游中的美食也是无法忽视的一部分。
每个地方都有其独特的美食文化，通过品尝当地的特色美食，人们可以更好地了解当地的风土人情。
比如，在四川旅游时，可以品尝到麻辣火锅、川菜等美食，这些食物以其独特的口味和丰富的味道吸引着无数食客。
而在日本旅游时，可以品尝到寿司、拉面等传统日本美食，这些食物不仅美味可口，还展现了日本人对食物的精益求精的态度。
通过品尝这些美食，人们可以感受到美食的独特魅力，同时也可以满足味蕾的享受。
五、艺术美学旅游中的艺术美学也是一大亮点。
在旅行中，人们可以欣赏到各种艺术形式，比如音乐、舞蹈、绘画等。
比如，在维也纳旅游时，可以欣赏到维也纳爱乐乐团的音乐会，这些音乐会以其高雅的音乐和精湛的演奏技巧吸引着无数音乐爱好者。
而在法国旅游时，可以欣赏到巴黎歌剧院的演出，这些演出以其宏大的场面和精湛的表演技巧吸引着观众们。
旅游美学之——风景美与观赏
火车之旅
乘船游览塞纳河
在码头上看到对面的埃菲尔铁塔
双层游船 顶层开放 式观赏
游船途经亚历 山大三世桥， 游客纷纷拍照
船上看到的岸上的卢浮宫
还能路过巴黎圣母院
在船上的感觉
游览完毕，大船回到码头靠岸
乘汽车游览南非克鲁格野生动物园
游客在此岸， 野牛在彼岸
犀牛在马路上散步
大象用鼻子检测汽车外壳的坚硬程度
——
四、朦胧美 ——若隐若现、隐隐约约、模模糊糊、虚 虚实实、捉摸不定、神秘玄妙之遐 思……
月朦胧，鸟朦胧，卷帘海棠红……
江流天地外，山色有无中——王维
水欲远，尽出之则不远，掩映断其观赏的方法 （一）动态观赏：游人在游览中，沿着一 定的风景线，或步行、或乘车船观赏风 景的方法。
阿尔卑斯山的观光小火车
世界上没有哪个国家把火车修在云端
游览路线： 卢达本纳↓
Kleine Scheidegg 少女峰↓ Kleine Scheidegg
↓
卢达本纳火车站 车厢里面
（重要换乘站）
↓
格林德瓦
车上看景 齿轮铁轨
跑在岩壁隧道里的火车
隧道壁上开有观光窗口 终点站台，少女峰火车创 始人——盖尔捷勒纪念碑
真实的五色石
郑州黄河风景区内 106.4米的炎黄二帝 巨型塑像
黄帝故乡——河南 新郑炎黄广场的塑 像，左黄右炎。
初祖以色为志 ——华夏初祖轩辕氏‚按有土德之瑞，土色黄，故 称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。‛（司马 贞《索隐》） ——炎黄实为‚赤、黄‛，华夏族之重色概始于此。
四时、五行与色彩 春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。（《尔 雅· 释天》）此四时的别号源自农时地利之需。 五行色彩说：
旅游的美学意义：走出现代性的困境
摘
要： 科技 ． ３ 的迅 猛发展在 带给 人们 丰 富物质 享受 的同 时， Ｘ， －ｋ 也给 其精神 世界铐 上 了沉重 的枷锁 。在 这种 生存境遇
下， 现代人 迫切 需要通过一种 方式完成对 自身灵魂 的救赎 ， 而旅游则恰逢其 时地 出现并 以其独 特方式填补 了这个沟壑 。在现
代性 的生存 困境下 ， 游活动强调旅 游主体 对于时空独 立性 和人 的完整性 的追求 ， 而获得独特的 审美意义。 旅 从 关键词 ： 现代性 ； 旅游 ； 美学意义
的生存 质量 的追 问从整 体层 面及 大众 生活领域 被 提
出来 。现代人不得不承认 ： 只有让生命处在一个富 有 意义 的“ 审美 世界 ” ， 才 不会 被 愚蠢 、 乱 、 中 人 错 荒
诞 置于死 地 。人类 应 该 彰 显灵 性 ， 自己的 天 空散 让
发虔 敬 、 富有柔 情和 充满 韵 味 的光 芒 。２ ０世 纪 中期
秦 莹莹 （ ９４ ） 女 ， １８ 一 ， 华南师范大学文学院硕士研究生 。
之处是 什么 呢？它 以怎样 的态度 应对 现代 生活 ？又
如何 完成 现代 人对 自身完 整性 的找 寻呢 ？
态， 正确 处理 人与 自然 的关 系 。在 和 自然 拥抱 的旅 游 活动 中 ， 人们 能够 获 得 最 直接 的审 美 体 验 和审 美 感 受 。茫 茫大 海 、 渺如 烟 ， 山峻 岭 、 壮绵延 ， 浩 高 雄 或 是春 风款款 、 杨柳 依 依 ， 雨池 塘 、 歌 唱晚 ， 细 渔 人们 沉 醉在 天地之 间 ， 畅游 于 山水 之 间 ， 受 于无 为 之 时 。 感 只有在 这种 无功 利 的 审美 关 系 中 ， 才 能体 验 到 庄 人
旅游美学论文
旅游美学论文学院：地理与旅游学院专业：旅游策划学号：20120514263 姓名：万霞一、风景美我国风景遍布全国各地，数不胜数，烟云变幻的黄山之美称为“黄山之奇”，泰山美称为“泰山之雄”，称华山美为“华山之险”，称嵩山美为“嵩山之峻”，称峨眉山之美为“峨眉之秀”，称青城山之美为“青城之幽”。
自然旅游资源有着天然和纯朴的风格，就像壶口瀑布的雄伟壮阔，九寨沟的静谧幽深都保持了一种素朴、纯真的天然本色。
自然旅游景观有着明显的季节性和时限性，例如，我国的吉林树挂只能在12月和次年的2月内，在适宜的温度、湿度下才会出现，而北京香山以及南京栖霞山的红叶在深秋才能看得到，钱塘江大潮的最佳观赏时间是农历的8月16日至18日。
自然旅游资源有着明显的区域性和地带性，例如，“西北之山多雄浑”，“东南之山多奇秀”，这边是最形象的概括。
自然旅游景观分为很多种类。
有奇特的岩溶景观，被形容为“江作青罗带，山如碧玉簪”，而云南的路南石林以深切的溶蚀裂隙、高大的石柱、壮观的地上熔痕和丰富的地下熔痕成为了全球的独特岩溶景观，有着洞中洞、洞连洞，洞天别具的奇特之感。
由“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家便可以想到那是一幅多么悲壮、苍凉、狂野的画面，我们不能忽视石蘑菇、石笋、石兽、石亭、石塔的千变万化，那险峻崎岖的“雅丹景观”。
当你发现有泉水缓缓溢出并夹带出串串气泡，犹如串串珍珠，即为珍珠泉，不要感到惊讶，这是泉的美丽，如含羞泉，广西桂平的乳泉，河北野山坡的鱼泉，云南大理的蝴蝶泉，都具有极高的欣赏价值，还有许多动人的景观，如云雾、山岳、峡谷、瀑布、江河、森林、草原等就不一一列举了。
人工美也是一种风景美，它是指在自然景观中增加一些人造景观，例如，亭、台、楼、榭、桥等，我们在观赏西山八大处的风景时，主要是观赏八大景点的人造景物，即八座寺庙，长安寺、灵光寺、三山寺、大悲寺、龙王寺、香界寺、宝珠洞、正果寺等、若没有这八大寺的点缀，哪里的风景就显得平淡无奇了，就像西湖的白堤、苏堤、湖心亭也为西湖美景增加了大大的魅力。
旅游美学论文
魅力校园,我眼中的桂工!学院：环境科学与工程学院班级：水文与水资源工程11-1校门:校门是学校的脸面,是所有到桂林理大学工来的人对学校的第一印象,群花绽放，相拥环抱着刻着“桂林理工大学”的石碑，设计独特大气的校门，门后绿树成荫开阔的校道，给我的感觉就是张开双手拥抱来宾和欢迎我回校！未名湖：尚未命名的人工湖,是情侣约会的好地方，在我看来,此湖建成,让原本没有水的桂工起到画龙点睛之效，让蓄势腾飞的桂工活了起来。
平静时看看湖面春光，风吹处细柳起舞，心烦时来这里散散步，呼吸下清新空气，释放所有的压力，这里确实是学校的一处美景！校道：校道是我每天上课，吃饭或者去其他地方的通道,所有的校道都是两边绿树延伸生长，绿意绵绵地装饰着，也是我们学校优雅,恬静的好环境的保证。
树下有不少长椅提供有游人休息，给这里添加了额外的兴致。
桂花园：在男生宿舍楼旁边，是我每天吃饭或者出校门的必经之路，路与树相依，树与楼的结合，每次经过都给我一种心旷神怡，开心的感觉。
在春季，园中桂花鲜花盛开的时候，草地一片翠绿，一幅春天的画面便呈现在我们面前。
傍晚夕阳西时分，余晖照入园内，金灿灿的阳光染得一片金黄，桂花园祥和、宁静，那奇异的色彩美也给人以是觉得美感，桂花园的美，美在它的色彩，美在它的声音，美在它的布局。
图书馆：图书馆是我平时释放压力，获得课内外知识，一个可以让我觉得全身轻松的地方；同时也是校园布局的心脏，庞大的外观设计，庄严地外表装饰，给人一种学海无涯，书本包罗世界万象的感觉，图书馆不仅仅是一栋客观存在的建筑，更应该是一种精神的存在，是我们追求知识，探索真理的地方。
图书馆就是这样应运而生的，这里良好的图书馆环境，给人带来舒适的感觉，让我们可以更自在地遨游书海，是学校最美的地方之一！体育馆：体育馆是我们学校一处雄伟而且设计有特色的建筑，大学体育馆是学校标志性建筑，也是我课余生活最常去的地方，这里有我们军训的回忆，有我平时运动流过的汗水，是证明我们青春活力，对未来充满激情和挑战的地方，是我我心目中最美的一道风景！一千个读者,一千个哈姆雷特;不同的人多我们的学校就会有不同的看法，而我的看法是：桂林理工大学是美丽的，无可取代的，这是培养我的地方，也将会是成就我的地方！。
论旅游景观的美学特征
论旅游景观的美学特征
旅游景观是指被旅游者所欣赏、观赏、游玩的景象，它是自然和人文环境的融合，是人类通过对外界环境的改造和过程而形成的一种具有独特美学特征的景观。
以下是旅游景观的美学特征：
1. 多样性：旅游景观具有多样性的特点，包括自然景观、人文景观、历史景观等，不同种类的景观都具有自己独特的美学魅力，因此旅游景观能够满足不同旅游者的需求。
2. 壮丽性：旅游景观中往往有着宏伟的自然景观和建筑景观，如高山、大峡谷、古城镇等等。
这些景观通过其雄伟壮观的气势，在旅游者心中留下深刻的印象。
3. 优美性：旅游景观中往往具有美丽的自然景观和建筑景观。
美丽的景观能够带给旅游者舒适和愉悦的心境，让他们享受美好的旅游体验。
4. 历史性：旅游景观中一些历史悠久的建筑和遗址，代表了不同时期的文化和历史发展，同时也代表了人类历史的积淀和沉淀。
这些景观中的历史特征，可以深刻地感受到旅游地区的历史和文化底蕴。
5. 独特性：旅游景观中的一些景象可能是世界独一无二的，如世界自然遗产和文化遗产等。
这些景象的独特性可以直接吸引并留住旅游者的心。
综合而言，旅游景观具有多样性、壮丽性、优美性、历史性和独特性等美学特征，它们的结合体反映了旅游景观的独特魅力和美学意义。
旅游美学论文
旅游中的美学论文浅谈桂林山水题目浅谈桂林山水学院专业学生姓名学号班级2014年 6 月 8 日浅谈桂林山水摘要旅游景观美的多样性，与其他艺术鉴赏活动不同，旅游审美的观赏对象极为丰富，几乎包括了美学上所有的审美形态。
旅游活动是对自然美和人文美的欣赏活动，是旅游资者怀着对美得向往与追求所进行的一种审美活动，实质上就是对旅游资源和人文旅游资源的审美。
对旅游资源进行审美思考，能更好地研究自然旅游旅游资源和人文旅游资源所涵盖的特征，阐发旅游资源的审美文化内涵，进一步挖掘旅游资源的品味和特色，对提高旅游资源的审美吸引力，促进旅游业和旅游经济的发展具有积极而现实的意义。
“桂林山水甲天下”，桂林有着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。
桂林旅游资源有其独特的美学特征。
本文欲从自然美、艺术美以及社会美三个方面对桂林各大景点进行鉴赏。
从旅游审美的角度，结合桂林各景区旅游现状对旅游美学概念、审美特性特征、审美方法等方面进行探讨。
关键词：旅游、桂林、美学、审美价值、鉴赏目录一、对旅游美学的相关概述 (1)1．1旅游美学的概念 (1)1.2旅游的审美形态 (1)1.2.1自然美 (1)1.2.2艺术美 (1)1.2.3社会美 (2)二、对桂林旅游美学特征的探究 (2)2.1桂林简介 (2)2.2对桂林的审美方法 (3)2.2.1自然美的审美方法 (3)2.2.2艺术美的审美方法 (3)2.2.3社会美的审美方法 (4)三、桂林山水的文化内涵 (4)3.1在文学中看桂林山水 (4)3.2桂林山水具有浓厚的政治历史文化底蕴 (4)结语 (6)正文一、对旅游美学的相关概述1．1旅游美学的概念旅游美学，旅游美学是以旅游为研究对象，从审美的角度研究旅游。
由于他以旅游审美活动为特定的对象，所以一有别于一般的美学原理，也不同于美学的其他分支。
旅游是人生的一种社会实践，古已有之。
中国是旅游古国。
很早以前，就有周穆王西游的记载。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。
旅游美学——体育旅游资源的美学探讨
旅游美学视角下的体育旅游资源浅析【文章摘要】体育旅游活动有着丰富的内涵，而体育旅游资源的美学特征是其吸引力形成的重要方面。
作为未来旅游业发展的一个新方向，值得深入研究与探讨。
本文阐述了体育旅游及体育旅游资源的概念、类型，以及不同体育旅游资源的美学表现，并对其审美特征进行了分析。
【关键词】体育旅游旅游资源美学表现美学特征一、体育旅游的概念及分类体育旅游(Sport Tourism)，即以非盈利目的离开家庭所在地，以前往某一目的地参与或观摩相关体育活动为主要内容的主题旅游。
它是体育产业与旅游产业结合的产物，具有集体育竞技与旅游休闲观光于一体的特性。
根据出游目的的不同，一般将体育旅游者分为以下四类，各类体育旅游者分别对应不同的体育旅游类型：(1)、体育赛事的旅游者此类旅游者出游的主要目的是前往目的地作为运动员及参加有组织的体育赛事，如参加奥运会的各国运动员。
(2)、观摩体育赛事的旅游者此类旅游者出游的主要目的是前往目的地作为观众观摩有组织的体育赛事，如跟随自己喜爱的球队前往客场比赛的球迷。
(3)、自发进行体育活动的旅游者此类旅游者与参与体育赛事的旅游者的不同在于后者的活动是自发的,而非有组织的，如自发前往某滑雪胜地滑雪，而非参加有组织的滑雪比赛的滑雪爱好者。
(4)、参观体育胜地的旅游者此类旅游者出游的主要目的是前往目的地参观自己心中景仰的体育胜地，如参观美国NBA名人堂的旅游者。
二、体育旅游资源的概念体育旅游资源，包括为体育的产生、生存和发展提供适宜的自然空间与自然生物圈等自然环境，又包括有参与、观赏和健身价值的各种各样的体育文化、体育项目、体育游戏，同时还包括为旅游或体育旅游而兴建的各类服务设施。
这些资源可为人们提供欣赏、度假、娱乐、探险、康复、健身等功能。
简单地说，体育旅游资源，就是一切为人们开展体育和健身活动的身体活动场所、项目和物质环境，并具有多样性、历史性和地域性的特点。
三、体育旅游资源的分类我国体育旅游资源非常丰富，不同的学者分类方法也不尽相同。
旅游美学的美感经验
旅游美学的美感经验这是一种别样的路，只有放牧的人可以行走，只有放下重负的人可以看见，只有享受生活的人可以领略，可以带着一身的晶莹回家，这就是旅游。
旅游是身体上和心灵上的放松，抛开一切工作的不顺心，生活的不如意，背上行囊，去看那些没有看过的山，走没有走过的水，记忆那些从未有过的记忆。
旅游美是游客在旅游活动中创生出来的一种美及美感。
它的发生是以旅游过程的活动为基础的。
一次旅游活动过程由前过程、过程、后过程三部分组成，表现为五个节点，愿游—行游—居游—憩游—忆游组成的逻辑结构。
前过程是对于旅游标示物的认知，并激发出旅游动机的过程，旅游必须要具备的几个要素：闲暇时间、多余的货币、文化知识。
只有当这几个要素同时具备时旅游活动才可能发生。
旅游过程主要是指游览过程，主要表现为观光旅游（行游）、度假游（居游）、专项游（憩游）；后过程是旅游活动完成后游客对于旅游美的储存、分享与再现的活动，即忆游。
旅游美是以视觉为主的综合感官体验活动。
由于游客是在第二空间活动，他（她）已经摆脱了第一空间的杂物，摆脱了生活中的不顺心和不如意，成为一个休闲的人，既无事在身，亦无事在心，追求一种消遣和娱乐的轻松生活，获得身体上和心灵上的愉悦。
有位诗人写过这样一首诗：“静静偏居杂物的一角，用沉睡的灰尘年轮，一袭天然的泥土气息，温瑞了色在泽”，我们只有在旅游中，才能有这样宁静的心去感受大自然细腻的美，真实的美。
旅游美是游客在游览活动中因某一客体形象的冲击而创生的直觉形象，是一种审美境界，它是旅游中的花朵，具有畅爽诗性、自由诗性、狂欢诗性等特征，是旅游生活的最高境界。
美感经验又叫美感，从心理感受上说，就是审美活动发生时产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。
美感是内在心身和情感活动熔铸为一个整体所形成的结果，和外部对象相联系。
当我们在旅游过程中看见美的风景，心中便会产生美好感受，感观是被动的，而美感却不是被动的，它是经过人的内在心境和情感自主创造的才诞生的。
浅谈旅游与美学的关系3
浅谈旅游与美学的关系第一部分：关键字：旅游、美学、美学规律理解旅游和美学的关系，首先就得理解几个概念，什么是旅游，什么是美学，什么是旅游美学。
这样才能更好地将旅游与美联系起来。
什么是旅游呢？有学者指出：“旅游是一种生活修辞,是时间和空间的游戏,是智力、意志和激情的游戏,更是体验的游戏。
旅游的本质,是在较为自由的意义上,从自己的生活空间暂时进入非自我的空间的活动, 或者说,是从一种境遇暂时进入另一种境遇的游戏”。
中国著名学者余光远曾给旅游下了一个定义：“旅游是现代社会居民的一种短暂的生活方式，这种生活方式的特点是：业余性、异地性、享受性。
”总而言之，旅游是人们为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。
那么，什么是美学呢？简单说来，美学就是关于美的科学。
而随着时代发展，在20世纪80年代，一门新兴学科——旅游美学产生。
旅游美学的产生不仅是顺应时代潮流的结果，也体现出旅游和美学的关系是不可分割的：旅游产生美，美影响旅游！通过了一个学期旅游美学课程的学习，结合自己多次游览五莲山的经历，我对旅游和美学的关系有了更深的体会。
旅游和美学的关系，具体来说，包括以下四个方面。
一、旅游活动产生旅游美。
这里说的“产生”并不是普遍意义上的“创造性产生”，而是在旅游者眼睛里、心里所留下的美感。
美感也可以细化为以下几种：⑴自然美。
山川湖泊、日月星辰、烟岚云霞、树木花草……在一定条件下呈现出一定形式的审美状态，引起旅游者的兴趣，为旅游者所观赏，就是自然美。
四月底、五月初的时候，游历五莲山，看到山上漫山遍野的杜鹃花时，我想没有人不会赞叹一番：红的让人垂涎三尺的花儿开满山坡，旅游者的心理应该也是舒畅的吧。
⑵人工美。
在自然景物中加入一些人造景物，例如亭、台、楼、阁、桥、堤等等，与自然景物形成统一的整体，构成绚丽多姿的风景美。
人文景观大体说来分为几类：文物古迹、革命圣地、科技园、特殊的人文景观（如少数民族的建筑，群落等）等人造景观。
旅游美学写关于家乡的文章凉山州
旅游美学写关于家乡的文章凉山州
作为一个人们鲜有涉足的地方，凉山州是我家乡，也是我最热爱的地方。
这个被自然风光包围、拥有丰富少数民族文化、历史悠久的地方，给了我无限的想象和灵感。
首先，凉山州的山水美景令人心驰神往。
从四面八方走入凉山，都能看到起伏的山峦和流淌的江河，这种壮美的景象让人感到惊异和震撼。
尤其是在春夏季节，凉山的花海、草原和森林都会向游客展示绝美的自然风光。
这些美景让我感到，凉山的旅游不仅是去玩，还是一种享受美学的体验。
其次，凉山的少数民族文化也是一大亮点。
这里有彝族、藏族、布朗族等多个少数民族，他们的传统文化和习俗一直保存至今。
例如，每年的火把节、腊月二十三的祭祀活动、彝族群众自发的神树和祭猪头等等，这些都是独具特色的文化活动，让游客可以亲身体验少数民族的独特魅力。
最后，凉山州的历史悠久也是值得一提的。
在这里，有着数千年的历史遗迹，例如楚雄古城、猛洞河遗址、黑水王国等等，这些古迹见证了历史的变迁和文明的发展。
游客在这里可以感受到凉山州悠久的历史和文化底蕴。
总之，凉山州是一个充满美学的地方，这里的山水、文化和历史都让人心生敬畏。
作为一个凉山的孩子，我深深地爱着这片土地，也希望更多的人们可以走进这里，感受到凉山的独特魅力。
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论当代旅游的审美特征与美学本质
文化旅游当代旅Tourism Today一旅游既是一种复杂的社会现象，也是一种多元的文化现象。
当代旅游集“食、住、行、游、购、娱”活动于一体，其活动以审美和娱乐为核心构成了旅游者的本质追求。
在旅游目的地品尝美味小食、欣赏古韵建筑、感受阡陌交通、领略名胜古迹、购买特色旅品等等，当代旅游者无不以追求美好和愉快为目的而去旅游的。
旅游是一种交往活动，一种审美体验，一种审美实践。
具体的说，旅游的审美特征表现以下三个方面[1]。
1.旅游是以暂时的异地流动性游览为特殊方式的交往活动总的来说，旅游是积极健康的审美交往活动。
交往是人类生活中一种最基本的社会活动，它体现了人所共有的心理需求。
人类通过交往可以达到思想、观点和感情的相互交流，目的是达到沟通、协调和建立一定的人际关系。
人的交往途径是多向性的，多渠道的。
或有组织的集中和统一式的中心化交往模式；或主动而自由地直接沟通与横向联系式的全通道化交往模式。
旅游交往可兼采这两种模式之长，构成“旅游者一朋友模式”的交往形式。
旅游所体现出来的这种交往，从形式和特点上看，是一种短暂的、平等的、在异地进行的，并以感情沟通和物质交易为主的行为，并在隔离、浅交、示意、互动、互助和竞争等行为的影响中，反映出其强弱不同的发展程度。
另一方面，旅游的这种交往活动方式，是一种特殊生活方式。
其特殊性就表现在旅游的暂时的异地流动性。
所谓暂时性就是指旅游者为实现游览的目的在旅游目的地短期停留的一种表现形式。
旅游的暂时性是指旅游仅发生在旅游者人生时间波谱某一时段上的行为。
它标志着旅游过程中一切游览活动都要在异地进行，排除了在常住地内旅行和在住所与工作场所之间的往返。
异地性是指旅游活动的进行要以行为主体的空间位移为前提。
旅游的异地性决定了旅游的流动性。
流动性是指旅游者从常住地流向旅游目的地，进行一段时间的游览活动，最后又返回常住地的“动态”（即从离开常住地到结束旅游返回常住地这一期间所发生的各次大空间）与“静态”（即旅游经历构成中的“食、宿、游、购、娱”活动）相结合的运动表现形式。
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关于旅游美学的论文论文：旅游的美学体验
旅游美学课程论文
题目：
旅游的美学体验
学院：
国土资源与环境学院姓名：
**
学号：
20XX4163
专业：
旅游管理
指导教师：
***
二0一八年十二月摘要：旅游美学是一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理．指导人们在领略和欣赏自然之美的同时揭示其审美特征。
人们通过观赏、了解旅游地的自然风光、文化艺术和风土风情，加深对人类历史和文明的体验，从中得到美的享受和审美教育。
关键词：美学;旅游;体验
旅游就是人们出门在外游览观光，在游览观光的过程中，追求精神和情感上的愉悦和享受。
这是一种高层次的审美活动，同
时也是人生的一种社会实践。
早在二千多年前的孔子就说过“智者乐水，仁者乐山。
”
虽用意是追求人格的完善，以自然山水来作比喻和陪衬，但山水之美能使仁智者精神和心灵得以乐。
这其实是圣人在对大自然审美的同时，又将精神和人格进行了升华，做到了天人合一。
后来有许多圣贤都遵循孔子的话去乐山乐水。
圣人与贤者纵情山水，游乐而忘返，其真正目的是通过观光游览，释放烦恼，舒畅精神，愉悦情感。
圣贤对山水的审美欣赏绝不仅仅停留于表层的感官享受，更重要更本质的是要飞跃到悟获自然、宇宙之哲理的最高层次，这应该是最完美的旅游美学。
中国传统美学历来讲究真、善、美相统一的原则，这是古典美学的精髓。
真，即符合客观规律，是美的基础，不真则不美；善，是最高目的，是美的前提，不善也不美；美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。
追求真、善、美的统一是旅游美学重要特征之一。
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美情感，甚至对自然和人生产生顿悟。
旅游是一种体验的游戏。
通常人们都喜欢运用旅游观光这个联合词组，把旅游和观光联系在一起。
其实，观光性旅游只是旅游的一种，而且现在看来，也许还是比较浅层次的一种。
现在的许多旅游，都有了极强的参与性。
虽然从宽泛的意义上说，城里人到乡间旅游或乡村人到城市旅游，即使只是走马观花式的观
光，其实也同样具有进入陌生世界、体验对方的生活方式的意义。
不过，这与我们所说的参与性还有相当的距离。
我们所说的参与性，是一种娱乐的体验性，是指那些可以使旅游者在空间和时间上，甚至在生活方式上，进入非常世界的体验性。
比如，在某些农家乐景区，你不仅可以欣赏果实累累的葡萄园美景，你还可以尝尝采摘葡萄的快乐，体验丰收的快乐，体验在风景里劳动的特殊快感；又比如，在多个少数民族混居的民俗村，你不仅可以欣赏各民族的民风民俗，还可以带着女友，跳一跳少数民族的民族舞，过一把少数民族的婚礼瘾。
正是由于这种参与性，旅游便带上了浓厚的体验美学的色彩。
旅游的快感来自于亲身经历，它是可触可摸的具体的快感,即使是面对自然的美景,旅游者也不是单纯从旁观者角度获取美的感受,他是用呼吸、用皮肤、用眼睛,用全身心来感受、饕餮自然的美——活生生的自然的美，他是站在自然之中和之内，沉浸在自然之中，而不是处于自然之上，来享受生态中的美和生活中的美，来感受生命和生活方式的多样性。
旅游也是一种对话，一种多层次、多界面的对话。
这种对话不只是建构在人与自然之间，也不只是建构在过去与当下之间或者传统与现代之间，而且是建构在双重意义上的两个他者之间：作为休闲、娱乐和审美主体的旅游者，在目标区或旅游区方面，是一种闯入者——当然是善意的闯入者，是陌生人，也就是他者；而作为旅游产品的供销体和旅游经济的受益者，对旅游主体
来说，也是是一种陌生人，一个他者。
两种他者，虽然各自立场不同，但是在各自的期待之中，都获得了必要的凝视和观察距离，于是，在消费主体和供销主体之间，不仅仅在经济上和审美上共同完成了一种互惠的游戏，其实也在心理上，甚至文化上，也在多层次的、微妙的交流和撞击中完成了一种对话。
在这种对话的过程之中，作为旅游主体的他者，在观赏和游历“异域”时，其实同时也在被观赏者所观赏。
这就是我们通常所说的，我本无意来入画，谁知竟作画中人。
旅游者本身构成了观赏性画境的一部分,“他被固定在特定空间群体内,或者在一个它的界限与空间界限大致相近的群体内。
但他在群体内的地位是被这样的事实所决定的:他从一开始就不属于这个群体,他将一些不可能从群体本身滋生的质素引进了这个群体。
”
[1]旅游的魅力,在很大程度上说,主要来自于两个他者之间的新鲜感、陌生感和差异性,可事实上,旅游在其不断发展的历程中,几乎是以惊人的速度在消解差异性:城市旅游者在吸入偏僻乡村新鲜空气的同时,也把城市风情和现代性输入了相对封闭的乡村,另一方面,外国旅游者的中国游或中国旅游者的出境游,则把某种程度的“全球化”引进中国。
因此,在人们津津乐道于经济拉动旅游,或者是旅游带动经济的欢声笑语之中,我们应该冷静地思考,使我们的旅游产品持续地保持差异性和永不枯竭的吸引力?在不断增长的旅游需求之中,持续地保持旅游景区的自然生态和文化生态的完整与和谐?
20年前，旅游在中国是一种非常奢侈的高档消费。
在普通老百姓中，尤其在农村，旅游几乎是一种消费神话，也成了一种神圣的仪式。
旅游结婚就是这种仪式的突出的表现形式。
旅游结婚之所以成为仪式，并且一度成为时尚，在很大程度上说，是因为年轻人把一辈子的快乐押在了结婚这种事体上。
人活一世，结婚也仅此一次，趁结婚的东风到最向往的地方旅游一次，也不枉此生也。
这虽然不能说是所有人的心态，但是，无可否认，相当一部分人的动机就是如此，而且不能不如此。
今天，旅游已经成了人们生活的一部分，至少成了城镇人们生活的一部分。
因此，在某种程度上说，中国当代旅游史，其实就是一部生动的当代中国经济变迁与发展的历史。
从另一方面看，在中国经济腾飞和旅游飞速发展的背后，仍然有许多值得反思值得警惕的地方。
旅游本身是一柄双刃剑。
在中国这个人口众多，国民素质并不理想的国度，这种双刃剑特征尤其明显。
我们今天在中国看到许多怪现象：哪里经济发达，哪里的环境就糟糕，而且往往越是发达越是糟糕。
越是贫穷封闭之处，越是环境绝佳之处。
而这些环境绝佳的旅游胜地，一经旅游策划和旅游开发，往往“花容失色”，光彩不再。
于是，很多地方都面临这样艰难的选择：不开发旅游，经济启动无门；开发旅游，环境生态就有可能遭殃。
由于旅游似乎成为当地唯一的致富之道，地方政府也就不得不做出冒险的选择，以生态环境的破坏取短期的旅游利润。
当然，没有一个地方是以明目张胆的打着生
态环境换取旅游利润的旗号来行事的，但是，事实上，往往在旅游策划之初，他们总是以旅游经济利润的考量为先，而以环境生态的考量为后，经济的逻辑凌驾予环境生态的逻辑，因此，从开发行为本身来说，就先天地埋下了反生态环境的种子，再加上中国旅游者数量太大，素质也不理想，因此，旅游本身，已经构成了对环境生态的破坏。
正如中国有太多杀鸡取蛋式的工业一样，中国也有太多的杀鸡取蛋式的旅游开发甚至旅游活动。
因此，经济思维和生态思维的矛盾，个人思维和集体思维的矛盾，短期利益和长远利益的矛盾，局部利益和整体利益的矛盾，在旅游文化和旅游经济中表现得是如此尖锐。
协调和解决这些矛盾，将是我们不得不面临的一个异常紧迫也异常困难的问题。
参考文献 : [1] 西美尔，陌生人[A].费勇
,等译.时尚的哲学[C].北京文化艺术出版社 ,2001.。