大学语文 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

偃竹，倾斜的竹子。
第三段段意：说明写作此文的 缘由。
文末作者借曹操与桥玄之事侧面反 映了自己与文与可的亲密。 王夫之：以乐景写哀，以哀景写 乐，一倍增其哀乐。 有意识地通过昔日的嘻笑谑闹， 反衬出今日失去挚友的孤寂。前段写 得愈是热闹，后段的创痛感愈强。
四、课文分析：
1．文章体裁：这是苏轼为好友文与可《筼筜谷 偃竹》画卷所写的一篇题画记。我们既可看成是文艺 随笔，又可视之为悼念性的记人散文。 2．阐发的文艺思想：本文阐发了“胸有成竹” 和“心手相应”两方面的创作思想。 “胸有成竹”：指对客观事物必须反复观察，凝 神结想，一旦构思成熟、灵感突发，就应一气呵成地 创造出完整而有生气的艺术形象； “心手相应”：指必须掌握熟练的艺术技巧，将 心中意象化为笔下造型，而技巧的掌握只有通过不断 的学习、实践。 对从事艺术创作、乃至一切与技艺性相关的工作 依然有极大的启发意义。
解读第一段： 可分三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话，进一步赞赏文 与可的绘画技巧的精妙、深邃。指出艺 与道的密切联系。 总结文与可的绘画理论，陈述自己 的体会和主张。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持 缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投 诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之， 以为口实。 不自贵重：不自以为了不起。 缣素：古人用来作画的白绢。 足相蹑：脚互相踩碰。形容前来求画的 人络绎不绝。 诸：“之于”的合音字。 口实：话柄。
子由为《墨竹赋》，以遗与可，曰：“庖丁， 解牛者也，养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书 者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者， 岂独得其意，并得其法。 遗：赠送，送给。 斫：砍，削。 与：肯定，赞成。 托于斯竹：寄托在画竹上的道理。托：寄托。 有道者：深谙事物规律的人。 并：一并，一起。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复 有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视， 乃见其所欲画者， 乃：却。 累：加，积。 岂复有竹乎：怎么还会有（完整而有生气 的）竹子呢？ 故画竹必先得成竹于胸中：画竹之前必须 有完整的竹子的形象。成：完整的。 熟：仔细。 乃：才。 所欲画者：想要画的东西。
急起从之，振笔直遂，以追其所见，如 兔起鹘落，少纵则逝矣。 从之：跟随脑子里的构思。 振笔直遂：动笔作画，一气呵成。直： 径直。遂：完成。 追其所见：追从、捕捉脑子里所见到的 形象。 少纵则逝：稍一放松，时机就消失了。 少：稍微。纵：放松。逝：消逝，消失。
古人非常喜欢竹子
把竹称为“岁寒四君子”之一。 苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹”
二、读准下列红色字的音： 与可以书遗余( wèi )
近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì) 寒梢(shāo )
喷饭( pēn )
斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 畴昔(chóu )
三、课文串讲:
第1自然段
苏轼先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦， 但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力， 一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优 美的散文。 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书柬 时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷 偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。 文与可生前曾以竹子为题材，作画赠与苏轼， 本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚 友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意 切。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。 自蜩[tiá o]蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生 而有之也。 萌：萌芽，这里指初生的竹笋。 具：具备，全备。 蜩蝮蛇蚹：指竹子初生时像蝉壳、蛇 鳞的形状。蜩蝮：蝉壳。蛇蚹：蛇腹下的 横鳞。 剑拔：形容修长的竹子，如剑出鞘， 挺拔有力。 寻：长度单位。古代八尺为一寻。
林语堂《苏东坡传》：
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大 的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、 大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程 师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者 佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、 厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个 月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不 足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的 诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默 感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混 合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以 然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心 手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟 者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 然：这样。 所以然：为什么这样的道理。 平居：平时。 了然：清楚、明白。 忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。丧：丧失。 岂独竹乎：难道仅仅画竹是这样吗？
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂 有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰： “世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与 可笑曰：“苏子辩矣。然二百五十绢，吾将 买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予， 曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 妄：错。 实：证实。 许：这样，这般。 遗：赠送。
筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州 三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗曰： “汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙。料 得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可 是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗， 失笑喷饭满案。 斤：斧子的一种。 赦箨龙：放过，饶过。箨龙：竹笋的 别名。
第二段，介绍文与可画竹逸事和平易而不从 俗的品德，回忆和文与可交往的情趣。
１、请文与可画画的人很多，文与可拿 他们的画布当袜子 ——蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁 2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗 歌 ——以小见大，重神轻形的美学思想 3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋
——为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋
Hale Waihona Puke Baidu
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁 七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭 失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而 予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚 无间如此也。 没：通“殁”，死亡。 是岁：这年。 曝：晒。 废卷：放下画卷。 载：记载。 畴昔：昔日，从前。
3．记叙的内容和抒发的情感：作为记人散文， 作者叙述了文与可的轶事和两人之间的交往，表现了 文与可豁达、爽朗、风趣的个性和两人之间亲厚无间 的情谊。作者睹画思人，忆旧伤怀，悼念之情十分感 人。 4．文章线索：全文以文与可论画竹始，中间写 两人关于画竹的交往，以曝晒文与可所画之竹结， “画竹”一线贯串始终。倒笔成文，卒章见志。 5．文章特点：熔叙事、议论、抒情于一炉，文 笔如行云流水，舒卷自如。
文与可画筼筜谷偃竹记
苏 轼
文与可墨竹图
一、作家作品：
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画 家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙，都是北宋著名的文学 家，被后人列入“唐宋八大家”，称为“三苏”。 苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家。 其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐 宋八大家之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，自成 一家,与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有 影响,与辛弃疾并称苏辛；擅长行书、楷书，与蔡襄、 黄庭坚、米芾（fu）并称“宋四家”;画学文同，能画 竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似” 。 著作有《东坡七集》、《东坡乐府》等。
及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书 遗余曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在 彭城，可往求之。’袜材当萃于子矣。”书尾 复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取 寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用 绢二百五十匹。知公倦于笔砚，愿得此绢而 已。” 萃：聚集。 拟：打算。 寒梢：竹子的别名。因竹耐寒，故名。