法医鉴定做中国古代十大名医,发明麻醉剂,创立了法医鉴定学,第一就是他

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历史中真实的“名侦探”宋慈

历史中真实的“名侦探”宋慈

历史中真实的“名侦探”宋慈以南宋时期法医学鼻祖宋慈为原型,香港和大陆都拍了古装连续剧,剧中宋慈以严密的逻辑推理、丰富的法医知识屡破奇案,更以清正廉洁的形象展示于世人面前。

那么什么是提刑官?宋慈的本来面目又是怎样的?《大宋提刑官》剧照《洗冤录》“提刑”是“提点刑狱司”的简称,是宋代地方级的司法机构。

颇有点像现在的省高院的院长。

有宋一代,以提刑官闻名于世的莫过于宋慈宋提刑了。

历史上的宋慈确实是一个神探,他被后世人称为“世界法医学之父”,也就是说什么神探李昌钰啊,csi鉴证实录什么的,都得拜他当祖师爷。

他所撰写的《洗冤集录》是世界上第一本系统论述法医学的科学著作,比外国同类型的法医学的书早了300多年。

图片来自网络,侵权即删不过咧,宋慈走上法医这条路完全是误打误撞。

香港版《洗冤录》里讲宋慈是从一个死胎中出身的婴儿,其实根本就不是那么回事。

他出生在一个官宦世家,在学校读书的时候,是大思想朱熹的正牌徒孙,稍微大一点的时候,进京上太学,老师又是鼎鼎有名的真德秀,相当于考研究生傍上了一个好老板。

你想想,上头一批师叔师兄都在朝廷里当大官,要罩着一个晚辈简直是易如反掌,仕途一片光明啊。

这不,他刚迈入仕途的时候,是给江西一个县的县长当秘书(信丰县主簿),后来被江西省“副省长”(安抚使)郑性之赏识,直接就抽调上级机关借用了。

叫他干嘛去呢?当时江西福建少数民族叛乱,副省长看他有才干,就叫他参与平叛的工作。

叫秀才带兵,能不添乱就不错了。

可是这宋慈一到任,发现当地人是因为日子活不下去了才造反的,于是就下令开仓放粮,接济穷苦农民,然后再亲自带领300名官军,大破叛军。

哇,能文能武啊。

渐渐的,宋慈的才能被朝廷所赏识,于是就调去福建评定叛乱,后又当了长汀知县、去浙江西部赈灾等等。

直到嘉熙4年,他去广东当起了法院院长。

要说这古人当官,真的很厉害,能写诗会打仗,管得了民政,还得当侦探。

本来干这个提刑官,如果随便干干,到时间转岗也就算了,可是宋慈到广东以后,发现当地官员都很懒散,一大堆积压了好些年的案子都没人管,犯人在牢里关了好多年也没人过问,更别说还有很多是冤假错案,屈打成招的。

【历史著名医学家】南宋--宋慈

【历史著名医学家】南宋--宋慈

【历史著名医学家】南宋--宋慈宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

宋慈所着《洗冤集录》是世界上最早的法医专着,在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书,先后被译成法、英、荷等多种文字。

他比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类着作要早350多年。

其祖上为唐朝著名宰相宋璟。

北宋时,宋慈的高祖宋世卿从浙江建德县来建阳任建阳丞而家居此地。

父宋巩曾任广州节度推官(节度使幕府掌管刑狱的官员),家境小康。

宋慈从小受学于父,10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚,并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。

他重视实践,力求真知。

南宋开禧元年(1205年),他进京入太学,深得太学博士真德秀的赏识,遂拜其为师。

嘉定十年(1217年)宋慈中乙科进士,授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉,遇父病未赴任。

宝庆二年(1226年)始走上仕途,任江西省信丰县主簿(典颁文书,办理事务)。

南宋时期的赣闽地区,民贫、地狭、人稠,人民处水深火热中,民反和兵乱频频发生。

安抚使郑性之慕其有拨乱反治才,延入幕府参预军事。

刘克庄饯别宋慈时写下《满江红·送宋惠父入江西幕》一词。

当时,江西南部三峒里少数民族发生变乱,赣南数百里地方都很混乱,刘克庄在词中不仅希望宋慈尽快平定叛乱,好快点回家。

也劝友人不要残酷镇压起义的峒民,而应采取招安的措施,需要妥善处理好这件事,宋慈听后当场允诺。

后来宋慈参与了平定“三峒贼”的战役。

他先赈济六堡饥民,又率兵三百大破石门寨,俘获敌酋,因战功卓着而“特授舍人”。

任期届满,江西提点刑狱使叶宰聘宋慈为幕僚。

不久,在真德秀推荐下,宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府,参加平定闽中叛乱。

洗冤集录的国际地位是怎样的?历史上的宋慈你真的了解吗?

洗冤集录的国际地位是怎样的?历史上的宋慈你真的了解吗?

洗冤集录的国际地位是怎样的?历史上的宋慈你真的了解吗?说起宋慈,由于电视剧《大宋提刑官》的缘故,相信大家多少都有些了解了。

宋慈是我国历史上宋朝时期的法医,成称之为“世界法医的鼻祖”。

宋慈所著作的《洗冤集录》更是在世界法医界中有着重要的地位。

那么《洗冤集录》在国...说起宋慈,由于电视剧《大宋提刑官》的缘故,相信大家多少都有些了解了。

宋慈是我国历史上宋朝时期的法医,成称之为“世界法医的鼻祖”。

宋慈所著作的《洗冤集录》更是在世界法医界中有着重要的地位。

那么《洗冤集录》在国际上有着一个怎样重要的地位呢?为何被称为世界第一法医学专著?下面我们就一起来看看吧。

宋慈,字惠父,福建建阳人。

从小受学于父,十岁时求学于建阳县学者、朱熹的弟子吴稚。

这一时期,宋慈深受朱学“格物致知”的影响,养成了注重实证和探索事理本原的习惯。

宋慈经历南宋开禧元年(1205年),宋慈进入太学,深得太学博士真德秀的赏识。

真德秀赞赏他的文章“有源流,出肺腑”。

真实的宋慈,准确地说应该是一位法医学家,而且现在中外法医界都认为,是宋慈开创了“法医鉴定学”,也正是因此,宋慈被称为是法医学之父。

宋慈曾经参加过平定叛乱,但他并不是强制镇压,有柔有刚,面对不同的人采取不同的手段,后来甚至连久经沙场的将军主帅也都在军事谋划这些方面来请教宋慈,可见宋慈的确是相当有才能的。

在当时的时代,宋慈办案讲究实事求是,认真分析的态度难能可贵。

尤其他一直在查漏补缺弥补自身的不足之处,审之又审,为了让冤情能够昭雪,给众多官员树立了一个好的榜样。

宋慈编录的书籍《洗冤集录》,不仅在办案态度上多有告诫,总结了历代官府检验经验,而且办案检验的方法至今都被法医界学习研究。

被人们赞誉为法医学鼻祖!洗冤集录清同治12点英国剑桥大学,有一位叫嘉尔斯的教授,他漂洋过海来到中国考察,有一次在宁波,他看到官府在审理案件,大清帝国的案件审理程序,当然和大英帝国的截然不同,这让嘉尔斯看得兴致勃勃,而更让他感兴趣的是:他看见审案官员的文案上摆了一部书,他记得自己经常在清朝的衙门见到这本书。

中华医学史上--十位医学名人

中华医学史上--十位医学名人

中华医学史上--十位医学名人1.黄帝,是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物,姓公孙,名轩辕,号有熊,因最早于姬水之地(沮水)奠定了他的功业基础,故又姓姬,因出生并主要活动于陕北黄土高塬,而被尊称为黄帝。

五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡,结束了野蛮时代,中华民族开始步入文明,黄帝联合炎帝,战胜蚩尤,统一中原部落建立了世界上第一个有共主的国家,促进了华夏民族的形成,黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车,为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。

他被后世认为是中医学的始祖,相传《黄帝内经》便是他与朝臣歧伯等的对话编辑而来。

2.岐伯,我国远古时代最著名的医生。

他从小善于思考,有远大的志向,喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。

还懂音乐,会做乐器,测量日影,多才多艺,才智过人。

后见许多百姓死于疾病,便立志学医,四处寻访良师益友,精于医术脉理,遂成为名震一时的医生。

黄帝为疗救民疾,尊他为老师,一起研讨医学问题。

《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。

岐伯又尊称为岐天师据有关史志书目记载,托名岐伯的著作约有8种:1《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷;2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷;3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》);4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷;5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷;6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷;7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》);8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。

岐黄为岐伯与黄帝二人的合称,相传为医家之祖。

医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成,因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。

被称为“法医学之父”的宋慈你了解多少

被称为“法医学之父”的宋慈你了解多少

被称为“法医学之父”的宋慈你了解多少宋慈是有名的古代法医之父、字惠父,我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,你了解多少?古代法医之父——宋慈宋慈是有名的古代法医之父、字惠父,我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

建阳)人,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,与理学大师朱熹同乡。

生于南宋孝宗淳熙十三年卒于南宋理宗淳佑六年,享年六十四岁。

早岁习儒,入仕后经历十余任地方官,多负刑狱之责,终于广东经略安抚使。

一生经办案件数不胜数。

逝世前两年撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。

此书是其一生经验、思想的结晶,不仅是中国,也是世界第一部法医学专着。

它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类着作要早350多年。

宋嘉定十年(1217年),宋慈考中进士,时年31岁。

当朝派他到浙江鄞县任尉官,掌当地的治安,时值父亲宋巩病逝,宋慈守孝在家未能赴任。

直到宝庆二年(1226年)他40岁时,才出任赣州(今江西省)信丰县的主簿(掌文书、事务之官),踏上了仕途。

六年后,调升为福建长汀县令(县行政长官)。

端平二年(1235年)参加枢密使(宋代最高军事机构枢密院的首脑)魏了翁的幕府做参谋,参加抵抗外敌的战争。

嘉熙二年(1238年),被调升为南剑州通判(州府长官的司法行政助理)。

在这期间,宋慈居官清廉刚正,在运盐、赈灾等问题上,曾为劳苦大众做过不少好事。

嘉熙六年(1239年),宋慈升任提点广东刑狱(掌司法、刑狱与监察),时年53岁。

这是他一生事业的转折点。

他疾恶如仇的率直个性,理学家训练出来的实事求是精神,在需要胆识与智慧的司法、刑狱和监察等工作中得到了充分的展示。

宋慈到任后,发现官吏多不奉法,积案甚多,便立下规约,限期清理。

8个月就解决了200多待决之囚的案件。

1240年移任江西提点刑狱,兼知赣州。

淳佑元年(1241年),知常州军州事。

淳佑五年(1245年),着手收集编写《洗冤集录》的资料,时年59岁。

宋慈生平简介

宋慈生平简介

宋慈生平简介宋慈,字惠父,号自牧,宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)出生于福建建阳县童游里(今建阳区童游街道)。

宋慈一生四任提点刑狱使,积累了丰富的法医检验的第一手资料,又总结了宋代和以前的法医知识,编著了《洗冤集录》一书。

该书历宋、元、明、清及近现代七百多年,在国内外广为流传,是世界上现存最早的系统法医学名著,比西方国家同类著作的出版整整早了350多年,因此他被公认为“世界法医学之父”。

宋慈的祖先宋世唐(字世卿)自唐朝入闽任建阳丞之后,便聚族于此,在建阳定居下来。

父亲名巩,以特科进士身份出任广州节度使。

宋慈自幼聪明好学,拜同乡前辈、朱熹的得意门生吴雉为师。

后来宋慈进入太学,有幸结识了太学博士真德秀(西山先生)。

宋慈在太学里读书非常用功,尤其文章写得很好,真德秀盛赞他的文章源流都是从心灵深处发出来的,因此宋慈又拜其为师。

嘉定十年(1217),宋慈应试获南宫奏赋第三,中进士乙科,授浙江鄞县县尉,适逢父亲宋巩病重,并于两年后病故。

宋慈居家侍服丧,未赴鄞县之任。

直到宝庆二年(1226),41岁的宋慈始赴仕途,先后任赣州信丰县主薄、长汀县令、邵武军(今邵武市)通判。

嘉熙三年(1239)升任司农丞知赣州,不久,改任广东提刑使。

淳祐元年(1241),宋慈知常州军州事,利用工作之余,开始收集编写《洗冤集录》资料。

届满,宋慈转任广西提刑使。

淳祐七年(1247),任直密阁湖南提刑使。

宋慈凭借他历任提点刑狱使的经验,又总结了宋代和以前的法医知识,编成《洗冤集录》。

该书于淳祐丁未(1247)刊于湖南任所。

宋慈在自序中阐明了他编写该书的立场、观点和方法,表达了他洗冤泽物、起死回生的人道主义精神。

淳祐八年(1248),宋慈进直宝谟阁,奉使四路,皆司刑狱之事。

在任期间听讼清明,决事刚果,对善良的平民甚为爱护,遇到狡猾的豪门则严厉处制。

淳祐九年(1249),宋慈拨直焕章阁,知广州,任广东经略安抚使。

就在这年春天,他突然患上头晕病,但仍然照常工作。

中国古代十大名医故事

中国古代十大名医故事

中国古代十大名医故事中国古代十大名医故事一.扁鹊扁鹊(公元前407-310年),真实姓名秦越人,又号卢医。

他为什么被称为“扁鹊”呢?因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。

因此,古人把那些医术高明的医生称为扁鹊。

秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。

他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。

于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

有一次,扁鹊到晋国,晋国卿相赵简子由于专心国事,用脑过度,突然昏倒,五天不省人事。

大夫急忙召扁鹊诊治。

扁鹊按了脉,从房里出来。

从人尾随着探问病情,扁鹊沉静地说:“病人的脉搏照常跳动,不必大惊小怪!不出三日,他就会康复的。

”果然过了两天半,赵简子就醒过来了。

准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。

又有一次,扁鹊路过齐国都城临淄,见齐国的国君齐桓侯气色不好,就断定他已经生病了,说:“你有病在肤表,如不快治,就会加重。

”桓侯听了不以为然,说:“我没病。

”扁鹊见他不听劝告就走了。

这时,桓侯对左右的人说:“凡是医生都是贪图名利的。

他们没有本事,就把没有病的人当有病的来治,以显示本领,窍取功利。

”过了五天,扁鹊又来见齐桓侯,作了一番观察之后,对齐桓侯说:“你的病到了血脉,不治会加重的。

”桓侯听了很不高兴,根本没有把扁鹊的话放在心上。

再过五天,扁鹊又来见齐桓侯,经过细致的观察,严肃地对他说:“你的病进入肠胃之间,再不治,就没救了!”齐桓侯听了很生气,当然也没有理睬扁鹊的话。

等到扁鹊第四次来见桓侯,他只瞥了一眼,就跑开了。

齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己,就派人询问。

扁鹊说:“病在肤表,用汤熨可以治好;病进入血脉,用针灸可以治好;病到了肠胃,用酒剂也能治愈。

法医之祖——宋慈

法医之祖——宋慈

法医之祖——宋慈古朴的中医,庇佑了中华民族的生生不息,历史长河中的名家圣手,留下了毕生心血实践的理论及光辉的著作,不仅是中华民族,也是全人类的宝贵财富。

谷仁堂中医将陆续为您介绍中华历史上著名的十大中医之祖,他们不仅拥有高超的医术,更有崇高的情操;不仅有精彩的传奇故事,更有让人敬佩的医者精诚之心。

宋慈,宋代杰出法医学家,曾任湖广等地提点刑狱官,办案着重实地检验。

著有《洗冤集录》五卷,是世界最早的法医学专著,宋慈因此被尊为世界法医学鼻祖。

重视勘验打破教条宋慈早年习儒,入仕后经历十余任地方官,多负刑狱之责,一生经办案件数不胜数。

长期的专业工作,使他积累了丰富的法医检验经验。

给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。

儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。

为弥补不足,他一方面刻苦研读医药著作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的经验,力求检验方法的多样性和科学性。

宋慈认为,犯罪事实必须经过检验才能认定,所以检验的结果往往是生死攸关的。

所以,对待检验必须认真负责,检查官员必须“亲临视”,即使案发于暑月,尸味难闻,当检官员也“须在专一,不可避臭恶”。

按照理学的教条,在检验尸体之时,都要把隐秘部分遮盖起来,以免“妄思”“妄动”之嫌。

宋慈出于检验的实际需要,一反当时的伦理观念,彻底打破尸体检验的禁区。

他告诫当检官员:切不可令人遮蔽隐秘处,所有孔窍,都必须细验,并特意指出:凡验妇人,不可羞避,应抬到光明平稳处。

如果死者是富家使女,还要把尸体抬到大路上进行检验,“令众人见,一避嫌疑”。

撰写首部法医学专著宋慈结合自己丰富的实践经验,把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验,在逝世前两年撰成《洗冤集录》五卷。

此书不仅是中国,也是世界第一部法医学专著。

其中所载检验方法之多样、全面,其精确度之高,都是前无古人的。

此书先后被译成多种文字,影响深远,在中外医药学史、法医学史、科技史上留下了光辉的一页。

宋慈:大器晚成的法医学鼻祖,用昆虫破案,他却未被24史记载

宋慈:大器晚成的法医学鼻祖,用昆虫破案,他却未被24史记载

宋慈:大器晚成的法医学鼻祖,用昆虫破案,他却未被24史记载宋慈出生于南宋宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),他的祖上是唐玄宗李隆基开元初期的宰相宋璟,父亲宋巩曾经担任过嘉州节度推官,也就是一名掌管刑狱方面的官员。

在宋慈很小的时候,就深受父亲宋巩的影响,开始对刑狱方面的事情非常感兴趣。

与我们熟知的狄仁杰、包拯等人相比,宋慈才算得上是真正意义上的断案高手,国内外的法医界学者普遍认为是宋慈开创了“法医鉴定学”这一学科,是公认的“世界法医学的鼻祖”。

不过,在文学造诣方面,宋慈并无法与宋朝的苏东坡等天才文人相提并论。

尽管渴望步入仕途,勤奋苦读,但多次都未能考中进士。

宋慈画像直到南宋宋宁宗嘉定十年(公元1217年),已经31岁的宋慈终于考中了进士乙科,随后就被朝廷分配到了浙江的鄞县前去担任县尉。

让大器晚成的宋慈没有想到的是,正当他即将要前往鄞县走马上任的时候,传来了父亲宋巩病重去世的消息。

因为在古代,人们十分讲究“百善孝为先”,在关键的节骨眼上父亲病逝,宋慈只好暂时放弃鄞县县尉的官职,决定在父亲的墓前守孝三年。

等到宋慈为父亲的三年守孝期结束的时候,自己原先的职位也早就已经被别人顶替了。

六年后,南宋宋理宗宝庆二年(公元1226年),40岁的宋慈终于得到了朝廷的传唤,把他分配到了江西信丰县担任主簿,平时主要负责写写文书,跑跑腿之类的杂事。

宋慈不过,宋慈并没有因此而感到气馁,反而是一步一个脚印,踏踏实实的在主簿这个位置上做了下去。

公元1239年,年过半百的宋慈被调任广东提点刑狱官,具体负责监督并审核官员有没有及时审理案件,若是遇到疑难杂案,冤假错案等,宋慈这个职务就要亲自过问审理,可以把这个职务理解为如今的司法部门负责人。

直到此时,宋慈才总算与自己从小就很感兴趣的事情打上了交道,但他的这个爱好在当时是非常让人看不起的。

宋慈赴任后,也是不负众望,始终都坚持在工作的第一线,尤其是牵涉到百姓们的冤假错案,他都会全力替百姓做主,尽全力破获案件的真相。

中国古代十大名医

中国古代十大名医

中国古代十大名医——我看钱乙与宋慈摘要:为医者,当有一颗仁心,一颗刻苦钻研的心。

专一的医生往往比全科的医生付出的要多,要更细心,而往往选择专一的一方面去学习,去研究,坚持的不放弃,挑战新的事物,总能发现新的东西,创造新的传奇,钱乙与宋慈在专一上便是典型。

关键词:名医专一迎难而上创新正文:钱乙与宋慈能够在他人无法企及的领域做出出色的成绩,靠的不仅仅是细心,专一,还有敢于挑战。

钱乙明知儿科病难下诊断,当时的医生多不走这条路,但他凭着自己的努力,在这一领域开启了儿科新的开端,平常的医生也知道儿科病难医,所以往往不敢下诊断,而钱乙却不畏难,在这一面下了苦力,才能有所成就。

宋慈比之钱乙更加敢于挑战。

古人常说:“身体发肤,授之父母,不敢毁伤。

”而宋慈却走上了法医这条路,也许是为了破案,也许是因为兴趣,但在那样的时代敢于挑战,不畏尸臭、鬼怪等古人避而远之之事物,可见他又多么的不同于他人。

钱乙也好,宋慈也罢,二者都不是道听途说之人,对于各种症状总是实事求是,结合前人,依据现实,深入研究,找出答案。

钱乙能花四十年时间去研究一种奇难杂症,宋慈能为求真理开棺验尸,发明蒸骨三验验尸法,这些在古代是比较忌讳的事,尤其是验女尸。

从钱乙和宋慈的生平,我们可以看出他们之间存在着极大的不同。

一个出身官宦世家,一个则是布衣百姓。

宋慈从小就接触刑狱历法,钱乙则从小跟随姑父看病行医。

这也对他们以后从事的专业产生重要的影响。

宋慈成为了“法医学之父”,钱乙成为“大国医”——幼科之鼻祖。

但是不难发现,他们的身上存在着很多共同点。

他们从小博学善思,刻苦努力,有着极强的求知精神。

不辞艰辛困苦,多方求学,善于总结前人经验,但又不禁锢于传统,结合实际,客观求实,都创下了自己的著作。

他们热爱生命,珍爱生命,尊重生命。

不论达官显贵还是平民百姓,都一视同仁。

视病患者如亲人。

钱乙在实践中认识到,小儿的生理特点:“脏腑柔弱”、“五脏六腑,成而未全,全而未壮”。

古代名医 宋慈 生平简介

古代名医 宋慈 生平简介

古代名医宋慈生平简介姓名宋慈字惠父别名法医学之父去逝时间1249年所在朝代南宋出生地区福建建阳(今属福建南平)主要成就开创“法医鉴定学”擅长领域暂无资料。

代表作品《洗冤集录》一、宋慈简介:宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

二、人物介绍:宋慈,宋代人,是我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”。

曾任广东、湖南等地提点刑狱官,办案著重实地检验。

公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷,是我国第一部系统的法医学专著,也是世界最早的法医学专著,广传国内外,对于医学的发展有重大贡献。

三、主要著作:宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著。

四、学术内容:一、证据的首要位置南宋官府为探明案情真相,将证据摆在首要位置:“遇有死者,必根究其所以致死”;人命之案,须查获凶器;凶手定罪,须查获尸体;尸体检验,须查验到致命伤,否则不易结案,便为疑案。

“大辟之狱,自检验始。

”在“慎刑”的指导思想下,以有无犯罪事实作为定罪量刑的依据成为司法实践中的准则,而犯罪事实又必须以充足的证据作为根据,是所谓“旁求证左,或有伪也;直取证验,斯为实也”。

宋慈在书中一再强调以查找证据为目的的检验勘查工作当慎之又慎,举一例视之。

由于致命伤的检验对加害人的定罪量刑关涉甚重,宋慈强调检验中定要仔细勘验,“凡伤处多,只指定一痕系要害致命”;倘若是聚众斗殴,“如死人身上有两痕,皆可致命,此两痕若是一人下手,则无害;若是两人,则一人偿命,一人不偿命,须是两痕内,斟酌得最重者为致命。

”然而,如果两个人同时刺杀、同时打击,要定哪个对致命伤负主要责任,就比较困难了。

想到这一层,宋慈的考虑才算是完备。

“牢狱用刑以求取口供”,中国传统社会向来重视口供的采集。

世界法医学鼻祖宋慈生平简介

世界法医学鼻祖宋慈生平简介

世界法医学鼻祖宋慈生平简介宋慈,字惠父,唐相宋璟后人,南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

下面是店铺为大家整理的世界法医学鼻祖宋慈生平简介,希望大家喜欢!宋慈简介宋慈是世界上所公认的法医学的鼻祖,在法医学界的地位是无人撼动的。

宋慈一生破案无数,主要是从检验尸体上面查到蛛丝马迹使得死者沉冤得雪。

宋慈的家庭条件在当时应该算不错了,他自小出生在一个朝廷官吏家中,学习知识是在吴稚门下,吴稚是朱熹的徒弟所以宋慈当时有很多机会和众多有学问的朋友一起探讨知识和学问。

宋慈为官的时间大概有二十几年,在这个时间段中宋慈的清正廉明和体察民情受到了百姓的爱戴,宋慈在担任江西省主薄的时候正好遇上了民反和兵乱,为了能够平定民乱,宋慈反对用镇压的方法去平定民乱,百姓是需要安抚的,如果用镇压的方式会使得民乱的局面更加不可控制,宋慈最终平定了“山桐贼”暴乱,受到了一个刑狱使的赏识做了幕僚。

有关宋慈简介有很多,其中有一件事情足以见得宋慈是一位清正廉明的好官,当时的百姓苦于盐价的高涨,百姓所用的盐需要经过很多周折才能够使用所以运输的成本比较大,百姓的收入并不多导致很多百姓是吃不上盐,宋慈为了解决百姓们这样的烦恼,苦思冥想把盐运输的路线改了一下,大大减少了运输的成本,盐的价格下降百姓们吃盐的问题就迎刃而解了。

宋慈为官期间得到了四次晋升的机会,对于普通人而言这种机遇是可遇不可求的,宋慈为人友善,为百姓着想才是他不断晋升受人赏识的主要原因。

通过上面宋慈简介你了解这位伟大的历史人物了吗?宋慈撰写的医学著作宋慈被法医认为是自己的祖师,宋慈对现代法医学有重大的贡献,那么,宋慈有没有留下什么医学著作呢?宋慈当然有留下医学著作,宋慈撰写的医学著作就是闻名全国的《洗冤集录》,这是世界上的最早的法医专著。

到现在,这本书还是法医必读的书目,它到现在还有着重要的意义。

宋慈作为南宋时期的一个官员,他曾经解除了无数的案件,正是案件给了他一些经验,而宋慈就将这些经验记录下来了,在其62岁的时候开始撰写专著,最终成就了这本《洗冤集录》。

中国古代十大名医

中国古代十大名医

当时医学经典著作颇多,但经络胞穴并不统一。于是他把当时风行的《黄帝针经》、《素问》及《明堂孔穴针灸治要》叁部书进行了比较研究“使事类相从,删其浮词,除其重,论其精要”,著成《黄帝部针灸甲乙经》10卷,。又称《针灸甲乙经》,简称《甲乙经》,约完成于公元259年。南北朝时改为12卷本。原书以天干编次,主论医学理论和针灸之法,故以《针灸甲乙经》命名。 《针灸甲乙经》是现存最早而较完整的针灸学着作。前部分阐明脏腑、经络、脑穴、诊法病;后部分论述各病证及针灸法。它是中国晋孙思邈,(公元581-682年),自号孙真人,京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人,是隋、唐两代大医学家。
孙氏自幼聪颖,喜好读书,勤学苦练,20岁精诸子百家学说,善言老庄,又好释典,兼通阴阳,推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官,他却无心仕途,晚年从事医学著述,是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物,尤以医学为最。孙思邈是因病治医,勤奋成家的。他不但学识渊博,而且品德高尚。他的高尚医德,是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样,一直熏陶着代代医家。
孙氏认为“人命至重,有贵干金,一方济之,德逾于此”,故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇,名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于:首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究,为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径,尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法,开后世以方类证的先河。
《千金要方》是我国最早的医学百科全书,从基础理论到临床各科,理、法、方、药齐备。一类是典籍资料,一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长,雅俗共赏,缓急相宜,时至今日。很多内容仍起着指导作用,有极高的学术价值,确实是价值千金的中医瑰宝。
《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验,历数百年的方剂成就,在阅读仲景书方后,再读《千金方》,真能大开眼界,拓宽思路,特别是源流各异的方剂用药,显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄,就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。

中国十大名医

中国十大名医

中国十大名医中国自古就拥有悠久的医学传统和文化。

众多的中医大师和名医们辛勤耕耘,创造出无数宝贵的治疗经验和养生知识。

他们的医德医风,救死扶伤的事迹被后人传颂不衰。

本文将向您介绍10位享誉中外、令人敬佩的中国十大名医。

1. 华佗华佗约生于公元145年,他是我国东汉末年的一位卓越的医学家和外科医生。

华佗不仅治疗疑难杂症、施行手术、探寻药物的药性,而且还致力于培养后辈医学人才。

他所创立的“六经注解”和“针灸甲乙经”等医学著作,对中医理论和实践都产生了深远的影响。

2. 仲景张仲景(约公元150年—219年),是我国东汉末年的一位著名医学家。

他制订了“伤寒杂病论”,并写下了“金匮要略”等医学著作。

仲景在中药治疗方面颇有建树,被后人赞誉为“中医宝库”。

3. 扁鹊扁鹊(约公元前4世纪),是我国古代一位伟大的医家。

他在医学理论、临床实践、药物研究等方面具有卓越的贡献。

扁鹊的医术造诣深厚,尤以针灸和药物治疗为其特长。

4. 张仲景张仲景(约公元150年—219年),是我国东汉末年的一位著名医学家。

他制订了“伤寒杂病论”,并写下了“金匮要略”等医学著作。

仲景在中药治疗方面颇有建树,被后人赞誉为“中医宝库”。

5. 孙思邈孙思邈(581年—682年),是中国唐代一位著名的医学家,他对中医药的研究和应用做出了重要贡献。

孙思邈的医学著作《千金方》对中药的方剂进行了分类和归纳,并阐述了中医治疗各种疾病的方法。

6. 李时中李时中(1518年—1593年),是明代中期一位卓越的医学家。

他在中医学理论、药物学和临床治疗方面做出了重要贡献,被后人尊称为“中医圣手”。

他的医学著作《饮膳正要》和《本草纲目》至今仍广泛应用于中医临床和药物研究领域。

7. 吴昆仑吴昆仑(1919年—2002年),是中国著名的心血管外科医师。

他出生于浙江省,曾就读于上海医科大学,拥有丰富的学术和临床经验。

吴昆仑在心血管疾病的治疗方面颇有建树,被誉为“中国心血管外科之父”。

华佗:中医外科鼻祖,药物麻醉先驱

华佗:中医外科鼻祖,药物麻醉先驱

华佗:中医外科鼻祖,药物麻醉先驱华佗(约145-208年),又名旉,字元化,沛国谯(今安徽省亳州市)人。

东汉末杰出医学家。

曾游学于徐州一带,通晓各种经书,精晓内、外、妇、儿、针灸等科,尤其精于外科、针灸。

被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

他是世界医学史上最早应用全身麻醉进行手术治疗的人,并创作出“五禽戏”,后因不服曹操征召被杀。

著有《青囊书》、《枕中灸刺经》等多种医书,可惜均佚。

一、手到病除,妙手回春华佗是东汉末年的一位民间医生,他医术高超,为很多病人解除了痛苦,被誉为神医。

直到今天,人们仍用“华佗再世,手到病除”,或者是“华佗再世,妙手回春”这样的话来称赞医术高明的医生。

华佗像关于华佗的生平事迹,主要见于陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》,这两部正史中在方技传和方术传中都有《华佗传》。

正史中对于华佗的家庭背景,学医经过等都无记载,也没有医方传世。

华佗学医的故事,主要见于民间传说。

他7岁时父亲死了,由于家中贫困,母亲让他去学医,他父亲生前一位姓蔡的好友是位医生,母亲让他前去拜师学医。

华佗进城找到蔡医生,说明了来意。

蔡医生有些犹豫:不答应吧,别人会说他“人死绝交,对友不义”;答应吧,不知他聪明程度如何,是否适合学医。

这时,正有几个徒弟在院子里采桑叶,高处的桑叶采不着。

蔡医生问华佗能否把高处的桑叶采下来。

华佗便叫人找来根绳子,绳头拴块小石头,只见他使劲一抛,绳子抛过枝条,高处的树枝被压下来,他顺手就把桑叶采下来。

蔡医生又看见两只羊斗架,各自凶猛地顶向对方,谁也拉不开。

蔡医生问华佗:“你能把这两只羊拉开吗?”华佗说好吧,他抓来两把鲜草,放在羊的两侧,羊一见到草,顾不上斗架了,直奔鲜草而去。

蔡医生见华佗确实聪明,便收他为徒。

华佗曾跟蔡医生学医,勤奋刻苦,吃苦耐劳,深得师傅赏识。

一天,蔡医生对华佗说:“你已学习一年了,认识了不少药草,懂得了很多草药的药性,以后就跟师兄学抓药吧!”华佗当然高兴,可在药铺里,师兄们并不把他看在眼里,一杆戥秤在师兄们手中传来传去,就是没有人传给他,他连秤都摸不到,谈何抓药!华佗也郁闷,知道师兄们对他留了一手。

中国古代十大名医——医者仁心大爱无疆

中国古代十大名医——医者仁心大爱无疆

中国古代十大名医——医者仁心大爱无疆中华五千多年的文明造就了经久不衰的中国文化,中医文化是土生土长的本土文化,二者荣辱与共。

中国古代的名医们,他们是指黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、葛洪、李时珍、钱乙、宋慈、吴谦十位著名的医学家。

1、针灸之祖——黄帝黄帝是传说中中原各族的共同领袖。

现存《内经》即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作。

此书治疗方法多用针刺,故对针刺的记载和论述亦特别详细。

对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。

黄帝,《史记》中的五帝之首。

传黄帝姓公孙,居轩辕之丘故号轩辕氏。

又居姬水,后改为姬姓。

国于有熊,亦称有熊氏。

是中国宗族文化的重要标志性人物,被称为中华民族的共同祖先,有学者以文献证据认为是始于晚清知识分子的推动下,从中国远古传说的三皇与五帝中脱颖而出,成为汉民族乃至整个中华民族的祖先。

2、脉学倡导者——扁鹊姓泰,名越人,战国渤海郡郑(今河北任丘)人。

太子尸厥已死,而治之复生;齐桓公未病,而知其后五日不起,名闻天下。

《史记·战国策》载有他的传记病案。

并推崇为脉学的倡导者。

扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

司马迁说:“至今天下言脉者,由扁鹊也。

”历史学家范文澜也说:扁鹊“是切脉治病的创始人”。

张仲景赞赏不绝地说:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。

”扁鹊善于运用多种方法去治疗各种病症。

他自说:“越人之为方,不等切脉、望色、听声、写形,言病之所在。

”可以说,扁鹊奠定了传统医学诊断法的基础。

司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗。

守数精明,后世修(循)序,弗能易也。

”他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对医学作出了卓越的贡献。

扁鹊的医学经验,在我国医学史上占有承前启后的重要地位。

因此,医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。

” 范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

法医学名词解释整理

法医学名词解释整理

法医学名词解释整理一. 绪论1. 法医学(forensic medicine):法医学是应用医学、生物学、化学和其他自然科学理论和技能解决法律问题的科学,用于侦察犯罪和审理民事或刑事案件提供证据。

2. 宋慈:(1186-1249),字惠父,汉族人,我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,著有《洗冤集录》是现存最早的系统古代法医学著作。

3. 洗冤集录:成书于1247年,是现存最早的系统古代法医学著作。

该书对于尸体现象、损伤、窒息、现场勘验和尸体检查等各方面,进行了观察、归纳和总结。

较欧洲第一部系统法医学著作的诞生早350多年。

被译为多种文字,在世界法医学发展史上具有重要位置。

4. 法医学鉴定:①应用法医学的知识和技能对诉讼案件涉及的活体或尸体及其生物源物质等进行检验、作出判断,并以鉴定书的形式报告给委托机关的过程②最常见的具法律效力的特殊证据。

5. 法医学鉴定书:是法医司法鉴定人将鉴定的受理、检验过程、检验结果及经科学分析后得出的鉴定意见形成的书面报告。

法医学鉴定书必须具有严格的科学性,要准确客观的反映检验结果,结论要明确,根据要充分。

6. 补充鉴定:对于提出新的问题就提供新的资料,要求原鉴定人复验、修正内容或补充意见者,称为补充鉴定。

7. 法医病理学(forensic pathology):研究与法律有关的人身伤亡的发生发展规律的法医学分支学科。

对象主要是尸体。

主要是确定死亡原因、判断死亡方式、推断死亡时间、推定致伤物、个人识别、医疗事故鉴定。

8. 法医物证学(science of medicolegal physical evidence):就涉及法律问题的生物性检材进行检验,解决个人识别和亲权鉴定问题的法医学分支学科。

还包括法医人类学、法医牙科学。

研究对象是生物检材,主要是各种人体成分及分泌物、排泄物。

9. 临床法医学(clinical forensic medicine):应用临床医学和法医学理论和技术,研究解决与法律有关的人体伤、残及其他生理病理状态等问题的分支学科。

中国古代各时期中医的代表人物及其成就

中国古代各时期中医的代表人物及其成就

中国古代各时期中医的代表人物及其成就一、远古时期神农:“药学始祖”,典故:尝百草。

神农在天帝花园取瑶草遇到天帝,天帝赠其神鞭。

他尝百草多次中毒,后因茶而解毒。

其誓言要尝遍所有的草,最后因尝食断肠草而逝世。

人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。

岐黄:实指一部古代医学名著《内经》和它的作者,成书约战国时期。

“岐黄之术”“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论。

二、战国时期扁鹊:秦越人(公元前407年-前310年),即扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,一说为勃海郡郑(今河北任丘)人,再一说为齐国卢邑(今山东长清)人。

春秋战国时期名医,与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医,被称为华夏医祖。

成就:1.扁鹊少时学医于长桑君,善于运用四诊:望闻问切,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病,精于内、外、妇、儿、五官等科,名闻天下。

2.治疗原则:“六不治”。

包括:信巫不信医,骄恣不论于理,轻身重财,衣食不能适,形羸不能服,阴阳并,藏气不定。

即六种病人:一是依仗权势,骄横跋扈的人;二是贪图钱财,不顾性命者;三是暴饮暴食,饮食无常者;四是病深不早求医者;五是身体虚弱不能服药者;六是相信巫术不相信医道者。

3.重视疾病预防4.知名病人:蔡桓公、虢太子5.代表作:《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》,均佚。

现存《难经》系后人托名扁鹊之作。

三、东汉时期(一)张仲景张仲景(原名张机,约公元150年至154年—约公元215至219年),字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人,东汉末年著名医学家,被尊称为医圣,是中国历史上最杰出的医学家之一,“建安三神医”之首。

(建安三神医:张仲景、华佗、董奉)。

成就:1.确立的辨证论治法则,是中医学术的核心思想,成为中医药文化的诊疗模式。

2.对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药,人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究,广积资料。

宋慈简介

宋慈简介

宋慈的信念
白洗 。冤 禁 暴 , 还 冤 者 以 清

于之 狱 历差 情 试; 之 之定 失 浅验 , 之多 误起 ,于 皆发 原端

于莫 狱 检重 事 验于 莫 。初 重 情于 ,大 初辟 情, 莫大 重辟

检验方法
骨上若无血荫,纵有损折, 在《洗冤集录》中,有一 乃死后痕。”如此检验尸 些检验方法虽属于经验范畴, 骨伤损,与现代用紫外线 但却与现代科学相吻合,令 照射一样,都是运用光学 人惊叹。如用明油伞检验尸 原理。只是宋慈限于当时 骨伤痕,就是一例:“验尸 的科技水平,处于尚未自 并骨伤损处,痕迹未现,用 觉的状态,知其然而不知 糟(酒糟)、醋泼罨尸首, 知其所以然。尸骨是不透 于露天以新油绢或明油雨伞 明的物体,它对阳光是有 覆欲见处,迎日隔伞看,痕 选择地反射的。当光线通 即现。若阴雨,以热炭隔照。 过明油伞或新油绢伞时, 此良法也”。“将红油伞遮 其中影响观察的部分光线 尸骨验,若骨上有被打处, 被吸收了,所以容易看出 即有红色路,微荫;骨断处, 伤痕。 其拉续两头各有血晕色;再 以有痕骨照日看,红活乃是 生前被打分明。
检验方法
宋慈特别重视法医的检验工作,对一 些重要问题,如暴力死与非暴力死; 自杀与他杀;生前伤与死后伤等,都 有不同程度的触及和探讨,其中所述 的大部分内容很有价值,且有不少符 合现代法医学的原理。如对于生前溺 死与死后推尸入水有科学鉴别。凡生 前溺水尸体,手脚爪缝有沙泥,或者 磕擦损伤,“尸面色微赤,口鼻内有 泥水沫,肚内有水,腹肚微胀”。 “若被人殴打杀死,推在水沟……肚 皮不胀,口眼耳鼻无水沥流出,指爪 缝并无沙泥,两手不拳缩,两脚底不 皱白,却虚胀。身上有害致病损处, 其痕黑色”。 《洗冤集录》还对于 自缢、勒死、外物压塞口鼻死(均为 机械性窒息)给予了出色的论述。如 他说:外物压塞口鼻死者,眼开睛突, 口鼻流清血水,满面血瘀赤黑色,大 便失禁。
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法医鉴定做中国古代十大名医,发明麻醉剂,创立了法医鉴
定学,第一就是他
现在的西医,因为见效快颇受当代人的推崇,然而,中国五千年流传下来的中医,是否真那么不值一提?我倒觉得,中医文化博大精深,没有研究过就没有发言权,本人虽没有研究过,但一直认为中医是值得发扬光大的,不说中医,我们来说说中国古代的名医吧:
【叶桂】1667-1746,名叶桂,字天士,号秀岩,江苏吴县人,祖父叶时和父亲叶朝采都是当地名医。

14岁父亲去世,便随父亲一位姓朱的门人继续学习。

没几年,就超过了教他的朱先生,声名远播。

他是中医学史上温病学派的创始人,其声望地位,不在“金元四大家”之下,其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。

对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长,尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。

【李时珍】1518-1593,字东璧,又名李东璧,号濒湖,明朝医学家,湖北蕲(今湖北省蕲春县)人。

其父李言闻是当地名医。

李时珍继承家学,李时珍三十八岁时,被武昌的楚王召去任王府奉祠正,三年后,李时珍任职上京任太医院判一年,便辞职回乡。

李时珍用了三十年,著《本草纲目》,是我国明以前药物学性巨著。

另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

【宋慈】1186-1249,字惠父,汉族,建阳(今属福建南平地区)人,宋朝福建人,中国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”。

1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得,写成《洗冤集录》,该著作是世界上最早的法医文著,西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

【钱乙】1032-1113,字仲阳。

北宋医学家,始以儿科著名,后擢太医丞,为公卿宗戚看病,祖籍浙江钱塘,后祖父北迁,遂为东平郓州(今山东郓城县)人。

其所著《小儿药证直诀》,是我国现存的第一部儿科专著。

它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科。

后人视之为儿科的经典著作,把钱乙尊称为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖”。

另有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。

【孙思邈】581-682,京兆东原人(今陕西省耀县孙家塬)人,出生于隋开皇元年,卒于唐永淳元年。

他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。

历史上,被人们尊为“药王”。

一生致力于医药研究工作,著有《千金方》,创立脏病、腑病分类系统,在医学上有较大贡献。

【葛洪】283-363,字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,东晋家、医药学家。

丹阳句容县(今江苏省句容县)人。

晚年,他隐居在广东
罗浮山中,既炼丹、采药,又从事著述,直至去世。

他的著作约五百三十卷。

流传至今的,主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》葛洪的医学著作,据史籍记载,尚有《金匮药方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。

【皇甫谧】215-282,字士安,小时名静,晚年自称玄晏先生。

魏晋医学家。

西晋安定朝那(今甘肃灵台人县朝那镇)人。

著名医家,其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著,总结了晋以前的针炙学成就,在针灸学史上,占有很高的学术地位。

另著有《帝王世纪》等。

【张仲景】150-154,名机,东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳县人),东汉医学家,著《伤寒杂病论》。

该书确立了祖国医学“辨证论治”的规律,奠定了中医治疗学基础,是我国最早的一部理法方药具备的著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处,对后世也有深远的影响。

因此,历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。


【华佗】145-208,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人。

东汉末医学家,精内、妇、儿、针炙各科,外科尤为擅长,“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉,发明了五禽戏。

《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载。

华佗可能不
止活了六十四岁。

江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙,庙里的一副对联:医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬;士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾
【扁鹊】前407—前310,战国时医学家,其真实姓名是秦越人,又号卢医,扁鹊是他的绰号。

善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病,所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的诊断赵子简的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

因此被称为“脉学之宗”。

内容仅供参考。

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