《马说》教学设计

第23课《马说》教学设计●课程标准：1、学生借助工具书和书下注释能理解文言文的基本内容，积累文言实词及重要的文言虚词。

2、培养文言文的阅读语感。

●教学目标：一、知识与能力1、积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“其、以”的用法。

2、了解作者及文体特征。

3、理解短文所阐明的深刻道理，充分领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。

4、背诵并默写这篇文章。

二、情感态度及价值观1、通过学习韩愈的《马说》中对封建统治者埋没人才的的控诉，来体会当今社会的优越性。

2、努力学习，让自己成为有用之才。

三、重点和难点朗读课文，背诵课文；体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。

作为本课文言文的教学重点。

而引导学生体会文章表达的情感就是本课的难点。

四、教学方法朗读教学法小组合作探究法延伸拓展法自主学习法等五、教学过程（一）新课导入：（多媒体播放一组马的图片）创设情境，由此引入。

师：同学们,马在古代那可是非常重要的交通工具，还是战场上杀敌的好助手，你们看看这些图片，你可以用哪些成语来形容它呢?（学生自由回答。

）师：对，同学们说了很多马的成语，那其中有一个“伯乐相马”的成语，你知道它的故事吗？先让学生回忆一下，是随机播放“伯乐相马”的视频故事。

边看边讲解。

并由此导入新课：同学们这匹马因为有了伯乐的赏识而抬头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是感激伯乐了解体贴它呀！那如果这只千里马没有遇到伯乐又会怎样呢？今天我们就来学习位于唐宋八大家之首的韩愈写的《马说》，看看他是怎样为“马”鸣不平的？（多媒体展示课题）（二）新课学习（音读环节，读得准确）师：本课内容已让同学们提前预习，下面我来检查一下预习情况。

分组（4组）比赛：每组抽取一名代表回答问题A 指名让学生介绍韩愈的生平。

B 指名让学生阅读课文第一段。

C指名让学生阅读课文第二段。

D 指名让学生阅读课文第三段。

先指名让学生指出不足之处，师再正音，并出示课件:石（）粟（）见（）策（) 邪（）祗（）槽栎（）（）辱（）食（）马者让学生反复认读后，再齐读全文。

◆（意读环节，读得明白)师：同学们，刚才把课文读的非常准确，那你们知道课文讲了什么吗？能不能借助课文注释和个人的见解来翻译一下文章呢？那请同学们再读课文，读懂文章。

师出示下列句子：A 策之不以其道执策而临之B 其真无马邪其真不知马也C 一食或尽粟一石食马者不知千里而食之食不饱，力不足，才美不外见D 千里马常有，而伯乐不常有先指名学生代表翻译句子，并让他们指出每句中的重点字词的解释。

师相机引导并总结强调“策”、“食”等字的音和意。

一字两读，在古文中经常会遇到。

这是由于一字代表不同的词，故音读随之而异。

如“食”字，当“吃”或“吃的东西”讲，念shí，而用为使动，词义变为“喂养”（这一意义后来造一个“饲”字表示），就改念sì了。

因此，本文中“一食或尽粟一石”、食不饱”，念shí，而“食马者不知其能千里而食也”“食之不能尽其材”，改念sì。

又如“见”，当“看见”“拜见”讲，念jiàn，当“出现”讲，就念xi àn了。

如本文“才美不外见”。

这是因为上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。

韩愈是唐代人，有时会沿袭周秦两汉时人的用字习惯。

“石”字在古代不论用为重量单位（一百二十斤为一石），还是用为容量单位（十斗为一石），都念shí，与“石头”的“石”读音一样。

而现代作为容量单位，念dàn，字又写作“担”。

带着对课文的理解再次读文。

并对课文每段做出概括。

◆（情读环节，读得动情)师：同学们，作者仅仅只是为马鸣不平马？那又是为谁鸣不平呢?作者的写作背景是怎样的呢?下面我们一起去看看。

（多媒体相机出示作者写作背景资料）(这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，其时他曾三次上书宰相求擢用，未被采纳，后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权、社会黑暗，有志之士未被重视，所以有“伯乐不常有”之叹。

)那我们就知道了作者借为马鸣不平来叙写自己的遭遇，那么韩愈写这篇文章的意图是什么就显而易见了。

我们从文中哪句话可以看出来？（揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象，表明自己怀才不遇的愤慨。

“其真不知马也”。

）接着提出几个问题让学生从课文中找出句子。

a.千里马才能被埋没的直接原因是？b.根本原因是？c.千里马的悲惨结局是？d.表现食马者浅薄愚妄的句子？e．“伯乐”、“千里马”、“食马者”是有深刻含义的，联系韩愈的生平谈谈他们分别指什么人？指名学生回答，师相机引导总结，并用多媒体课件打出答案。

此时水道渠成，文章层次如下：第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；第三层（第3段）总结全文。

表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

（指名让学生概括中心）中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。

明确本文的写作方法：托物寓意出示重点语句，再次体会作者的感情。

A、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

（读出对有才之人终身不得用的痛惜之情。

）B、是马也，食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也？（反问语气，读出愤慨。

）C、执策而临之，曰：天下无马。

其真无马邪？其真不之马也。

（对食马者的愚昧无知、狂妄进行辛辣嘲讽和无情控诉，读出此情感。

）带着感情朗读全文，此时学生对课文基本掌握。

◆联系实际，谈体会。

师：韩愈这篇抒发自己怀才不遇的文章，在今天学来，又有什么现实意义呢？请同学们讨论一下。

学生自由讨论后，指名学生回答，师再次基础上总结：阅读本文，我们不仅能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，也深感生在新社会的幸福。

所以我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

◆、板书作结出示不完整板书，让学生补充：论点世有伯乐，然后有千里马。

遭遇策之，食之，鸣之主旨其真为马鸣不平（托物寓意）表达控诉希望◆评选表现优秀小组◆背诵课文◆作业布置◆拓展探究1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?2．他们作品大多写些什么内容?3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?《马说》课堂实录一，新课导入：（多媒体播放一组马的图片）创设情境，由此引入。

师：同学们,马在古代那可是非常重要的交通工具，还是战场上杀敌的好助手，你们看看这些图片，你可以用哪些成语来形容它呢?生：有万马奔腾、策马扬鞭，马革裹尸、伯乐相马、马不停蹄……生：我还知道有按图索骥、君子一言驷马难追。

师：说的非常好，同学们说了很多马的成语，。

那其中有一个“伯乐相马”的成语，你知道它的故事吗？生：知道。

师：那你们谁来说说？（学生举手回答）生：据说有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。

在羊肠小道上马蹄用力挣扎，膝盖跪屈，尾巴下垂着，皮肤也受伤，浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。

伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服盖在千里马上，千里马于是低下头吐气。

抬起头长鸣，嘶叫声直达云霄。

这是它感激伯乐了解并体贴它啊！师：你说的真好，课前一定做了不少准备。

可能有些同学对这个故事还不是很了解，下面老师给同学们放一下这个故事。

于是播放“伯乐相马”的视频故事。

并由此导入新课师：同学们这匹马因为有了伯乐的赏识而抬头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是感激伯乐了解体贴它呀！那如果这只千里马没有遇到伯乐又会怎样呢？今天我们就来学习位于唐宋八大家之首的韩愈写的《马说》，看看他是怎样为“马”鸣不平的？（多媒体展示课题）（三）新课学习◆（音读环节，读得准确）师：本课内容已让同学们提前预习，下面我来检查一下预习情况。

分组（4组）比赛：每组抽取一名代表回答问题A 指名让学生介绍韩愈的生平。

B 指名让学生阅读课文第一段。

C指名让学生阅读课文第二段。

D 指名让学生阅读课文第三段。

生：按要求读文师：同学们都能读通课文，但有个别字词需要注意，谁愿意说一下？生：老师，刚才，文中的“食”字他读错了，在食马者不能千里而食也中应该读“sì生：另外，“见”“祗”“食”这些通假字的读音也要注意。

师:这几位同学非常认真仔细，下面老师就把这些应该注意的字词在强调一下。

并出示课件、师正音:石（）粟（）见（）策（) 邪（）祗（）槽栎（）（）辱（）食（）马者让学生反复认读后，再齐读全文。

◆（意读环节，读得明白)师：同学们，刚才把课文读的非常准确，那你们知道课文讲了什么吗？能不能借助课文注释和个人的见解来翻译一下文章呢？那请同学们再读课文，读懂文章。

师出示下列句子：A 策之不以其道执策而临之B 其真无马邪其真不知马也C 一食或尽粟一石食马者不知千里而食之食不饱，力不足，才美不外见D 千里马常有，而伯乐不常有生：学生读文，理解句义。

生1：鞭打它不能按照正确的方法。

另一句是指拿着鞭子对着马。

两句中的“策”意思不一样，一个是动词“名词活用动词，用鞭子打”，另一个是名词“鞭子”。

生2：翻译为：难道真的没有千里马吗？和恐怕他真是不知道什么是千里马啊！两个“其”表示的意思和语气也不一样。

生3:吃一顿有时吃完粮食一石。

喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。

这几句的“食”字意思不一样，音也不同要注意。

生4：千里马常有，可是伯乐不常有，伯乐对千里马起着决定作用。

师：同学们能借助注释翻译的这么完整准确，说明同学们用心了。

刚才你们特别指出的几个字需要我们注意，一字两读，在古文中经常会遇到。

这是由于一字代表不同的词，故音读随之而异。

如“食”字，当“吃”或“吃的东西”讲，念shí，而用为使动，词义变为“喂养”（这一意义后来造一个“饲”字表示），就改念sì了。

因此，本文中“一食或尽粟一石”、食不饱”，念shí，而“食马者不知其能千里而食也”“食之不能尽其材”，改念sì。

又如“见”，当“看见”“拜见”讲，念jiàn，当“出现”讲，就念xiàn了。

如本文“才美不外见”。

这是因为上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。

韩愈是唐代人，有时会沿袭周秦两汉时人的用字习惯。

“石”字在古代不论用为重量单位（一百二十斤为一石），还是用为容量单位（十斗为一石），都念shí与“石头”的“石”读音一样。

而现代作为容量单位，念dàn，字又写作“担”。

生：看来读古文还真不能胡乱猜测啊。

师：同学们带着对课文的理解把课文再读一遍吧。

生:齐读课文。

（情读环节，读得动情)师：同学们，作者仅仅只是为马鸣不平马？那又是为谁鸣不平呢?作者的写作背景是怎样的呢?下面我们一起去看看。