《胡同文化》阅读专项训练学习资料
【优质】《胡同文化》阅读附答案-优秀word范文 (3页)
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（共15分）胡同文化汪曾祺①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
胡同文化阅读理解及答案
胡同文化阅读理解及答案胡同文化阅读理解及答案教读《胡同文化》一课时，记忆的湖面一下子就浮现出作者汪曾祺老人的形象来。
那年初夏的闽南，阳光如水又似风，纯净、和煦而宽阔，站在绿叶如宽大手掌的木棉树下，耳畔总萦绕着不远处九龙江隐约的流动声。
那水面该是浮光跃金吧。
初夏的某个日子，我就坐在漳州师院简陋的教室里，聆听汪老的文学讲座，如风行水上。
几年前汪老驾鹤西游，我记忆里忽然涌出那个初夏如水的阳光。
那一次，汪老从文字中走出，坐在我面前，一边啜茶，一边与我娓娓而谈北京胡同、市民生活和他们“睡不着，眯着”的文化心态。
此刻我的身边似乎又荡漾着漳州初夏的空灵阳光。
走到街上，我有一种强烈的感觉，汪老会冷不丁地从某个胡同里钻出来，与我匆匆打一个照面，留下一抹纯净的笑意，然后消失在人群之中。
汪老与我想像的迥然不同。
不是鹤发童颜，也没有仙风道骨。
他头发稀疏花白，仿佛一蓬离披的衰草；脸上皱纹倒不多，但浮肿的眼袋特别明显；他穿着灰白色的衬衣，下摆很随意的塞进皮带里，衬得他更加瘦削。
不知怎地，我忽然想起“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句，这位曾写过许多柔情似水小说的人老了，但他没有丝毫的感伤，他的脸上隐约的透露出一种儿童般纯真的光芒和历经沧桑之后的波澜不惊。
有些人的人生一步步地向老境迈去，汪老却从老境一步步地迈出，仿佛他的心灵和年龄还停留在锦瑟华年，从来不曾老去。
其时他已年逾古稀。
汪老喜欢宋儒的两句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与时同。
”大概他善于“化动为静”吧，即使是至痛的事，在他心里浸泡几下，也会变得平和起来。
汪老的“老”是一种文化的积淀，人生智慧的结晶。
他的眼睛很小，有点迷蒙，仿佛还滞留着江南水乡的烟雨。
假如你不细瞧，还真会以为他是一位不折不扣的“糟老头”，或许，汪老更愿成为这样的人。
他小说中的悲天悯人的人道情怀，如果不是普通人中的一员，是不可能具备的。
汪老在《自报家门》一文中，说他最喜欢的是更实在的两句诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
胡同文化----练习
胡同文化练习一．基础测试1. 本文的作者是_______，中国现代作家,江苏高邮县人。
作品主要有短篇小说_______等。
本文是作者为摄影艺术集写的序。
2.给下列字注音：虾．蟆（）约．半斤肉（）二．课文问题集锦1.文章1——4节分别从哪几个方面介绍胡同的？2.文章第5节有何作用？3.从第6——13节分别阐述了胡同文化的哪几个方面？这一文化的精义是什么？作者对这样的文化有何态度？4.文章最后两节抒发了作者什么样的情感内涵？5. 北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？6.本文的语言有何特点？采用这种语言有何作用？三．细处着眼1.下列句子应该搭配的俗语、口头语各是什么？（1）但是他们舍不得“挪窝儿”——______________。
（2）忍着吧！——______________。
（3）各人自扫门前雪，______________。
A.“破家值万贯”；B.休管他人瓦上霜;C.“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”答案：2. 体会下面几句话的含意。
（1）虾米皮熬白菜，嘿！（2）睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
答案：一．1.汪曾祺；《受戒》（《大淖记事》或《故乡三陈》）；《胡同之没》2.ha2；yao1二．1.分别从形状特点、名称来源（人名、职业、形状等）、大小数量和环境特点（安静）四个方面介绍胡同的。
2.从内容看，强调了胡同对北京人生活方式、形态的影响及文化的形成作用。
从结构上看，承上文胡同形状特点而来，引出下文对胡同文化的议论，并总领下文。
3.1）封闭，安土重迁；2）独立，注重礼数；3）易满足，要求不高；4）爱热闹，不爱管闲事。
精义是：忍（安分守己，逆来顺受）作者对此持批判态度并且借助讽刺性句子“真有你的”，“这话实在太精彩了”表示讽刺之意。
4.情感内涵：怀旧、伤感、惆怅和释然，体现了作者胡同文化逐渐衰微的复杂情感，既有熟悉的生活环境消失的淡淡忧伤，更有新时期新事物代替旧事物的豁达与乐观。
胡同文化现代文阅读答案
胡同文化现代文阅读答案胡同文化现代文阅读答案①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种****。
有的是计数的;有的原是皇家储存物件的地方;有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物;有的是某种行业集中的地方;有的胡同是像其形状的;有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同;有些胡同很短，如一尺大街;有些胡同很宽，如灵境胡同;有些胡同很窄，如小喇叭胡同;有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同;有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
高中语文胡同文化课本阅读练习3 人教版
高中语文胡同文化课本阅读练习3一、阅读下文，完成文后各题。
文化眼光冯骥才文化是一种无形的存在。
有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光?这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三。
一是把它视为一种教育状况或知识程度。
比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古学用语。
如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。
三是人类所创造的总财富。
主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。
而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当做意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞!这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。
生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。
可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。
一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。
从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗?”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。
比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。
文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案
二、现代文阅读。
（共13 分）胡同文化汪曾祺⑴北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！” “西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
⑵胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
⑶胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
⑷胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很．远．。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑸胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑹胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
《胡同文化》阅读语段讲解学习
⑶这两段折射出怎样的哲理？
10、根据第 5-8 段，回答： ⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北
京人的什么特点？ ①“远亲不如近邻”说明了什么？
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②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
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《胡同文化》阅读语段
一、阅读第 13-15 段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。 本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。 2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语 句回答） 在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。 3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？ 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马 石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。 4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？ 虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类 比，奈。 5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作 者的思想感情有什么区别？ 前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。
影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住 了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（ 9 个字） 看看这些胡同的照片。 ②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？ 再见吧，胡同。 ⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻 句？请作简析。 不是。“像”表示举例。 ⑶这两段折射出怎样的哲理？ 在商品经济大潮的席卷之下，任何旧事物终将被新事物所取代。 10、根据第 5-8 段，回答： ⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北 京人的什么特点？ ①“远亲不如近邻”说明了什么？ 说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。 ②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 ⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ 下棋、喝酒和会鸟。 ⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。 ⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人 的什么心理和性格特点？ 反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。 ⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述， 每条不超过 15 字。 ①胡同文化是一种封闭的文化。 ②北京人讲究处街坊。 ③北京人易于满足。 11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第 1 段中北京市民典型的文化活动。 下棋、喝酒和会鸟。 ⑵作者在第 2 段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。 “大腌萝卜，……嘿！”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。
《胡同文化》阅读附答案
《胡同文化》阅读附答案阅读《胡同文化》，完成第后面小题。
（共15分）胡同文化汪曾祺①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
(完整版)《胡同文化》习题.doc
《胡同文化》练习题一、选择训练1．下列红色的字注音有误的一项是()A．国子监（ ji àn）王垿 (x ù) 处街坊（ chù）婚丧嫁娶（ sàng）B ．摞起来（ lu ò）约鸡蛋（ yāo）虾蟆陵（ háma）熬白菜（āo）C．腌萝卜（ yān）胡同（ t òng）泥淖（ nào）低徊（ huí）D．不禁（ j īn）棱角（ l éng）安土重迁（ zhòng）绵亘（ gèn）2．下列各组没有错别字的一组是A ．径庭不径而走烦躁 B ．理数安分守己凭吊C．房檩逆来顺受蝉联D．娜窝衰草离披堕毁( )不骄不躁奉公守法怅望低徊满目荒凉3．下列句子没有语病的一项是()A ．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B ．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．对文中的胡同名称分类不正确的一项是()A．大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B ．高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C．手帕胡同、羊肉胡同D．无量大人胡同、石老娘胡同5．下列句子使用了比喻修辞的一项是()A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B ．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
6．根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是 ( ) A．北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
B ．由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。
胡同文化阅读答案
胡同文化阅读答案胡同文化阅读答案在各领域中，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。
那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的胡同文化阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
胡同文化阅读答案 1教读《胡同文化》一课时，记忆的湖面一下子就浮现出作者汪曾祺老人的形象来。
那年初夏的闽南，阳光如水又似风，纯净、和煦而宽阔，站在绿叶如宽大手掌的木棉树下，耳畔总萦绕着不远处九龙江隐约的流动声。
那水面该是浮光跃金吧。
初夏的某个日子，我就坐在漳州师院简陋的教室里，聆听汪老的文学讲座，如风行水上。
几年前汪老驾鹤西游，我记忆里忽然涌出那个初夏如水的阳光。
那一次，汪老从文字中走出，坐在我面前，一边啜茶，一边与我娓娓而谈北京胡同、市民生活和他们“睡不着，眯着”的文化心态。
此刻我的身边似乎又荡漾着漳州初夏的空灵阳光。
走到街上，我有一种强烈的感觉，汪老会冷不丁地从某个胡同里钻出来，与我匆匆打一个照面，留下一抹纯净的笑意，然后消失在人群之中。
汪老与我想像的迥然不同。
不是鹤发童颜，也没有仙风道骨。
他头发稀疏花白，仿佛一蓬离披的衰草；脸上皱纹倒不多，但浮肿的眼袋特别明显；他穿着灰白色的衬衣，下摆很随意的塞进皮带里，衬得他更加瘦削。
不知怎地，我忽然想起“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句，这位曾写过许多柔情似水小说的人老了，但他没有丝毫的感伤，他的脸上隐约的透露出一种儿童般纯真的光芒和历经沧桑之后的波澜不惊。
有些人的人生一步步地向老境迈去，汪老却从老境一步步地迈出，仿佛他的心灵和年龄还停留在锦瑟华年，从来不曾老去。
其时他已年逾古稀。
汪老喜欢宋儒的两句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与时同。
”大概他善于“化动为静”吧，即使是至痛的事，在他心里浸泡几下，也会变得平和起来。
汪老的“老”是一种文化的积淀，人生智慧的结晶。
他的`眼睛很小，有点迷蒙，仿佛还滞留着江南水乡的烟雨。
假如你不细瞧，还真会以为他是一位不折不扣的“糟老头”，或许，汪老更愿成为这样的人。
《雅舍》《胡同文化》练习题
《雅舍》《胡同文化》练习题 篇一：胡同文化练习题 《胡同文化》练习题 一、基础知识。
⒈选出划线字注音全对的一项（） A 苑囿（yòu）南麓（lù）峪口（gǔ）安土重(zhòng)迁 B 夯筑（hāng） 青冢（zhǒng）悖谬（bèi）熬(āo)白菜 C 低佪(huái) 国子监（jiān）虫豸（zhì ）睚眦必报（zì ） D 迥乎（jiǒng）单于（dān）众口铄金（shuò） 虾(há)蟆陵 ２．下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（ ） A 诅（诅咒） 自诩（夸耀）车水马龙（如游龙） B 安土重（不轻率）迁残羹冷炙（烤熟的肉） 艳（鲜明优美）歌 C 垂涕（鼻涕）而道民不聊（依赖）生 D 嬉（不严肃）游衰草离披 （纷乱）藏蛰（潜伏起来不食不动） ⒊ 下列各组词语中划线字意思全不相同的一项是（ ） A 积重难返 重峦叠嶂 安土重迁 重整旗鼓 B 积毁销骨 销魂摄魄 销声匿迹 按时销假 C 克己为人 克勤克俭 以柔克刚 克食化滞 D 绝口不提 绝处逢生 绝顶聪明 巧妙绝伦 4．下列四组词语中没有错别字的一组是（ ） A．豁然开郎 勃然大怒 故弄玄虚 B．胸有成竹 烦芜丛杂 羡慕不已 C．慷慨激昂 信口开河 挥洒自如 D．卓有成效 乌烟瘴气 礼上往来 5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） ①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。
他们总是，冷眼旁观。
②北京胡同文化的精义是“忍”。
，逆来顺受。
③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。
A．置之不理安分守己 和和气气 B．置身事外安分守己奉公守法 C．置之度外安分守己 和和气气 D．含糊其辞安分守己奉公守法 二、阅读全文，完成下面的练习。
1、关于北京胡同的建筑特点的分析，正确的选项有（ ） A 大街、胡同都是正南、正北、正东、正西——方正。
(完整版)《胡同文化》习题
《胡同文化》练习题一、选择训练1．下列红色的字注音有误的一项是( )A．国子监（jiàn）王垿(xù) 处街坊（chù）婚丧嫁娶（sàng）B．摞起来（luò）约鸡蛋（yāo）虾蟆陵（háma）熬白菜（āo）C．腌萝卜（yān）胡同（tòng）泥淖（nào）低徊（huí）D．不禁（jīn）棱角（léng）安土重迁（zhòng）绵亘（gèn）2．下列各组没有错别字的一组是( )A．径庭不径而走烦躁不骄不躁B．理数安分守己凭吊奉公守法C．房檩逆来顺受蝉联怅望低徊D．娜窝衰草离披堕毁满目荒凉3．下列句子没有语病的一项是( )A．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．对文中的胡同名称分类不正确的一项是( )A．大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B．高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C．手帕胡同、羊肉胡同D．无量大人胡同、石老娘胡同5．下列句子使用了比喻修辞的一项是( )A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
6．根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是( ) A．北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
B．由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。
胡同文化题
胡同文化题胡同文化题1，下列加点字的注音，完全正确的一项是（）A噌（cēng）的一声，大镊（nia）子，喧（xuān）闹B眯（mì）眼，虾（há）蟆陵，帐（zhāng）望C檩（lǐn），挪（nuǒ）窝儿，祭（zhài）酒D嘿（h?i），熬（áo）白菜，烦躁（zāo）2，下列词的解释，不正确的一项是（）A我呆是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
奉公守法：奉行公事，遵守法令。
B约二斤鸡蛋。
约：大约C文化形态。
形态：事物的形成或表现D别烦躁，别起急。
烦躁：烦闷急躁3，根据下列语句的意思，在括号里写出与句意相应的成语或词语A在一个地方住习惯了，不肯轻易迁移。
（）B用冷静或冷淡的态度旁观。
（）C对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。
（）D规矩老实，不做违法乱纪的事。
（）4，填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（）会鸟是把鸟笼挂在一处，＿＿＿可让鸟互相学叫，＿＿＿互相比赛。
A又...又... B不仅...而且... C既...也... D既...又...阅读：胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
1，①第1自然段的中心句为（限30字）：②第2自然段的中心句为（限12字）：2，从语序的角度分析，第1自然段有一个倒装式句子，请注意筛选：①这个句子的倒装部分为：②若将全句梳理和调整一下，其正常语序为：3，这两个自然段的文字告诉我们胡同里的居民有何心态？其封闭性表现在何处？①居民的心态，可概括成两个方面，即：A（限12字）：B（限5字）：②胡同文化从居民身上体现出来，其封闭性也表现为两点，它们是：A（限15字）：B（限18字）：考纲：阅读一：北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
《胡同文化》同步练习(含解析) 高教版中职语文拓展模块
《胡同文化》同步练习（含解析）高教版中职语文拓展模块第1课___ 班级___ 姓名1. 本文的作者是，中国当代作家。
主要作品有小说集《__ 》，现代京剧剧本《》等。
2.本文是作者为摄影艺术集写的序。
文章不仅介绍了，而且展示了，揭示了____________ 。
3.序也称“___"。
4.给下列加点字注音。
安土重迁( ) 约鸡蛋( ) 处街坊( )国子监( ) 熬白菜( ) 婚丧嫁娶( )5.解释下列词语。
(1)安土重迁：(2)置身事外:(3)熬白菜:6下列句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是( )①胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重(chóng ) 迁,不大愿意搬家。
②胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩(lǐn)，断砖墙。
③下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房遢的声音，那是胡同里的房子。
④但是他们舍不得“挪窝儿"，------“破家值万惯”。
A. ①B. ②C.③D.④7.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是( )我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户"，原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说:“叫他认错门儿也没有! 吧! -----‘穷忍着，富耐着，睡不着’!”“睡不着眯着"这话实在太了! 睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，！A.看着睁着滑稽你真逗B.忍着眯着精彩真有你的C.忍着眯着滑稽服了你了D.看着睁着精彩还是你行8.下列句子中的标点符号使用正确的一项是( )A.胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条，东四十条。
B.我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢C.北京人管学生运动叫作闹学生。
D.通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
9.下列词语中，没有错别字的一组是( )A.嘹亮烘托铁公鸡B.纳闷吹嘘兴至勃勃C.安适清澈罗汗果D.气势憔瘁和颜悦色10. 下列各句中，有语病的一项是( )A.我国经济保持中高速增长，国内生产总值稳居世界第二，对世界经济增长贡献率超过百分之三十。
胡同文化阅读答案
胡同文化阅读答案胡同文化阅读答案导语：阅读短文《胡同文化》，回答后面练习题。
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阅读原文：四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”(过去山西人开的`酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯，叫做“一个”);或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛)，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。
五味神是什么神?我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
北京人管学生运动叫做“闹学生”。
学生示威游行，叫做“过学生”。
与他们无关。
阅读试题：1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的?请分条表述。
2.如何理解“四合院是一个盒子”?3.如何理解“大白菜文化”?阅读答案：1.愿住“独门独院”平日过往不多;对物质生活要求不高;不爱管闲事;2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。
3.知足，少开拓精神。
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《胡同文化》阅读专项训练
编者：何林 2015.12.1
（一）
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1.为什么“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”
2.划线的句子在文中起什么作用？试简要分析。
3.下列俗语说明了北京人的什么特点？
（1）“远亲不如近邻”是说明。
（2）“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”是说明。
4.这几段文字分别从哪几个方面介绍了北京的胡同文化？
5.从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？
（二）
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
6.文中的“很近”和“很远”分别是指什么？
（1）
（2）
7.文中“偶尔”一词，能否删除？它在文中起什么作用？
8.文中划线的句子用了什么表现手法？起了什么作用？
9.文中划线的句子改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”，可以吗？为什么？
10.简要概括这段的大意。
11.如何理解“很方便，但又似很远”这句话？
（三）
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。
五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
12.这段的中心句是什么？
13.作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人怎样的心理和性格特点？
14.下列对“北京人的大白菜文化”的理解中，较好的一项是（）
A.这是在向我们介绍北京人吃大白菜的经验。
B.这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C.这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D.这是在向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
15.文中的“滴几滴香油”能否改为“淋上香油”，为什么？
16.用简洁的语言评价文中划线的句子。
（四）
北京的胡同在衰败，没落。
除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。
有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。
有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
17.文中划线的句子在修辞上有什么特点？表达了作者怎样的思想感情？在文中起什么作用？
（1）
（2）
（3）
18.作者为什么想到“西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷”？提到这两个地名的作用何在？
（1）
（2）
19.用简明的话概括这三段的内容。
20.《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说它的副标题就是“摄影艺术集《胡同之没》序”。
这一部分中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了正题又扣住了副题。
（1）扣住了副题的语句是：
（2）既扣住了正题又扣住了副题的语句是：
21. “也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
”是比喻句吗？为什么？
22.所选的第二段文字折射出怎样的哲理？。