胡同文化
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化的中心主旨
胡同文化的中心主旨作为中国古老城市的重要组成部分，胡同是中国社会文化的一大珍宝。
它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国文化传承的重要载体。
胡同文化的主旨是“人情味”，注重人情关怀和亲情，以街坊邻里之间的扶持和帮助为核心，体现了中国传统文化中人与人之间亲情、友情、爱情、道德、礼仪等方面的价值观。
在胡同里，人们之间形成了独特的社交方式，建立了亲密的人际关系，互相帮助、互相照顾，形成了人与人之间广泛而深厚的信任和友谊。
胡同文化还注重传统与现代的融合，它既有过去的历史沉淀，又不断吸收现代文明。
传承了中国传统建筑文化的艺术魅力，同时也体现了现代文明的生活方式和文化品味。
胡同里有传统的四合院，也有现代风格的硬装设计，在保留传统文化的基础上，不断塑造着新的面貌。
胡同里的生活是多样化的，既有喧闹和拥挤，又有宁静和祥和，这一丰富多彩的生活方式，为胡同注入了新的活力和活力。
此外，胡同文化还注重历史的沉淀和传承，体现了中国古代历史文化的重要性。
胡同里的老建筑，不仅是一种文化现象，同时也是一种历史积淀。
它们见证着中国的发展历程，反映了中国社会文化的变迁。
胡同文化的保护与传承，是一种文化责任和历史使命。
总的来说，胡同文化的中心主旨是“人情味”，强调人与人之间的互助、关爱和信任。
它注重历史的沉淀和传承，体现了中国传统文化的价值观。
胡同文化既有传统的历史底蕴，也吸收了现代文化的新鲜血液，体现了传统与现代的融合。
通过胡同文化的保护和传承，我们可以更好地了解和理解中国古代文化，也可以更好地展示中国文化的多样性和魅力。
胡同文化总结重要的知识点
胡同文化总结重要的知识点胡同，是中国古老城市中的一种独特社区形态，是中国古代城市街巷的特有文化景观，代表了中国城市的历史和文化。
在北京地区，胡同城区分为内城和外城两块，内城就是现今的东城、西城和南城，而外城就是现今的海淀、朝阳以及丰台、石景山等地。
胡同文化是中国古代城市文化的重要组成部分，其特有的街巷结构、社区关系、传统风俗、民俗文化等元素，构成了中国城市独特的历史性文化景观。
胡同是中国古代城市中一种独特的社区形态，其形成与国家的政治、经济、文化以及社会发展密切相关。
在北京等古代城市中，胡同是城市的基本单元，以四合院为主体，衔接城市空间，反映市井生活，承载着丰富的历史文化。
胡同街巷的设计对城市的社会生活、文化传承和社区管理产生了深刻的影响，是中国的城市文化的重要组成部分。
因此，胡同文化的特点和特有性值得充分理解，总结其重要的知识点不仅有助于加深人们对中国传统城市文化的理解，也有助于更好地保护和传承这一独特文化。
1. 胡同的定义与演变胡同是中国传统古代城市中的一种独特社区形态，通常以四合院为主体，衔接城市空间，是城市生活和社会交往的重要场所。
胡同的演变与国家的政治、经济、文化等因素有着密切的关系。
在古代中国，胡同作为城市基本单元，代表着城市的历史和文化，反映了中国传统城市社区的形态和结构，衍生了丰富的民俗文化，承载了中国古代城市的生活和发展状况。
胡同文化的形成与发展，与中国古代城市的形态、规划和文化传承有着密切的联系，其独特的文化景观吸引着人们对中国传统城市文化的深入探究。
2. 胡同的特点与结构胡同的特点主要表现在其社区结构、建筑风格、民俗风情和社会生活等多个方面。
胡同通常以四合院为主体，形成了独特的街巷结构，集中体现了中国传统建筑的规划和风格特征。
胡同中的四合院布局紧凑，建筑密集，体现了中国传统城市规划的精妙与复杂。
此外，胡同中还保留了丰富的民俗文化和社会生活，形成了一种独特的生活方式和社会风情。
胡同文化课文笔记
《胡同文化》是汪曾祺的一篇散文，主要讲述了北京胡同的历史、文化和生活。
以下是一些关于这篇课文的笔记：
1. 胡同的起源：胡同起源于元朝，是蒙古语“水井”的意思。
明朝时期，胡同成为北京城的主要街道。
清朝时期，胡同的数量达到了顶峰，形成了独特的胡同文化。
2. 胡同的特点：胡同狭窄、弯曲、纵横交错，具有浓厚的生活气息。
胡同里的四合院是北京传统的建筑形式，体现了中国古代的建筑艺术。
3. 胡同的生活：胡同里的生活丰富多彩，人们在这里交流、娱乐、互助。
胡同里的邻里关系非常紧密，大家互相帮助，形成了一种和谐的社会氛围。
4. 胡同的文化：胡同文化是北京文化的重要组成部分，包括京剧、评书、相声等传统艺术形式。
胡同里的茶馆、酒楼、戏园等场所，是人们休闲娱乐的好去处。
5. 胡同的保护与发展：随着城市化进程的加快，许多胡同被拆除或改建，胡同文化面临着消失的危险。
为了保护胡同文化，政府和社会应该采取措施，如修复古建筑、保护传统艺术、开展文化交流等。
6. 作者对胡同的感情：汪曾祺对胡同有着深厚的感情，他认为胡同是北京的灵魂，是中国传统文化的象征。
他希望通过自己的笔触，让更多的人了解和关注胡同文化。
胡同文化主要内容
胡同文化主要内容
胡同是中国传统城市中的一种特殊文化形态，是城市历史文化的
重要组成部分。
胡同文化主要涵盖以下几个方面：
一、居民生活文化
胡同里的居民往往具有相似的社会背景和文化素养，在这个群体中形
成了特有的生活方式和文化习惯。
例如，胡同里的邻里关系非常紧密，邻里之间互相照应，互相帮助，形成了“邻里相称，和谐友爱”的文
化氛围。
另外，胡同里也有很多的传统文艺活动，如五陵年画、梨花戏、地神庙会等，这些古老的活动也是胡同文化的重要组成部分。
二、胡同建筑文化
胡同里的房屋一般都是四合院和四合楼式的传统建筑，有着悠久的历
史和深厚的文化底蕴。
每个四合院大门前面都有一个石狮子或石马的
雕像，寓意着家庭的富贵安康。
同时，胡同里的街巷也有一些特别的
命名，如“鹿仙桥胡同”、“棕花胡同”等等，这些命名也反映出当
时居民生活的习惯和文化。
三、传统手艺文化
胡同里曾经也是城市的商贸集散地，商人经过这里的时候也带来了一
些传统手艺和民间工艺品。
如金银珠宝、铜铁锁匠、陶瓷艺人等，这
些手艺人不仅是当时社会的一部分，更是胡同文化的重要代表。
总之，胡同文化是中国传统城市文化中的重要组成部分，代表着
中国传统文化的精髓。
虽然现在随着城市现代化的发展，很多的胡同
被拆除，但是我们仍然可以通过一些传统文艺活动、博物馆等文化场所，感受到胡同文化的魅力。
胡同文化简介
胡同文化简介
胡同，在汉语里的意思是“细长的沟”。
从字源上看，“沟”最初的含义是指“土山”，后来逐渐引申为“狭窄”、“狭窄的
地方”。
胡同，也就是土山。
后来，在不同的地域中，人们为了
方便，根据地形地貌，便把一些有特点的土山改造成了胡同。
胡同文化是北京文化的一种体现形式。
北京的胡同是一种最
能体现北京地域特色、民族特色和历史文化特色的文化形态。
它
是北京悠久历史、灿烂文化的一面镜子和缩影，也是北京这座古
都的重要标志和象征。
每条胡同都有不同的功能、用途和形态结构，有的与四合院
结合在一起，有的则与胡同名称相一致。
从整体上看，胡同似乎
是一个长方体。
但仔细观察，便会发现每一条胡同都有其独特的
个性。
每一条胡同都有着它悠久的历史背景和历史故事。
胡同文化是北京历史文化的重要组成部分，胡同文化是北京
的一种地域文化，它体现了北京的历史和人文风貌，也体现了北
京人的生活习俗。
胡同是北京最具有特色的道路之一，在北京，你可以看见很
多条胡同。
这些胡同里，每条胡同都有它独特的风貌。
如果你住
在这些胡同里，那可真是有口福了！
— 1 —
因为北京是首都，所以每天都有大量的游客来参观、游览。
这就给了我们大量的机会去了解、参观胡同文化。
— 2 —。
胡同文化
胡同之最
最长的胡同 ：东交民巷（全长3公里） 最短的胡同： 一尺大街（仅长25.2米） 最宽的胡同 ：灵境胡同，最宽处32.18米 最窄的胡同： 钱市胡同（最窄处只有0.4米） 拐弯最多的胡同 ：九弯胡同 最古老的胡同 ：砖塔胡同（在元朝已经存在）
胡同的特点
形状：方正 取名：来源多 数量：多 网络:安静、方便
北京胡同包罗万象
河湖海：大江、河泊厂、团结湖、海滨胡同 山川日月：图样山、川店、回升、月光胡同 云雨星空：云居、雨儿、大星、空厂胡同 花草鱼虫：花枝、草园、金鱼、养蜂夹道胡同 人物姓氏：张自忠路、贾家胡同 市场商品：菜市口、银碗胡同 工厂作坊：打磨厂、油漆作胡同 鸡鸭鱼肉：鸡爪、鸭子店、鲜鱼口、肉市街胡同
方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响 了北京人的思想。
胡同文化特点
第六段
第八段
第九段
第十至十二段
胡同特点和胡同文化有什么关系？
① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之 所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。
汪 曾 祺
了解北京胡同的文化内涵
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街， 有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北 京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都 高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老 两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南 边去一点”。大街、胡同，把北京切成一个又一个
你的理解是什么？
1、胡同文化的精艺？ 2、对北京人心态的看法？
3、文章语言有什么特点？
《胡同文化》ppt课件
目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象，以胡同为载体，融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ，如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ，保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线，让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品，如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分，将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度，吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁，推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围，吸引了大 量国内外游客前来参观游览，成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中，胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所，邻里之间在胡同中交流互动，传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高，胡同文化在保留传统风貌的 基础上，不断改善居住环境，提高居民生活质量。
胡同文化读后感
胡同文化读后感
《胡同文化》是一部以北京胡同为背景的纪实文化作品，作者
通过对胡同的深入挖掘和描绘，展现了这一独特的文化现象。
阅读
完《胡同文化》后，我深受感动，对胡同文化有了更深刻的理解和
认识。
胡同，是北京独有的城市景观，是老北京的象征。
在《胡同文化》中，作者通过对胡同的历史渊源、建筑特色、生活习俗等方面
的介绍，让我对胡同有了更加全面的了解。
胡同不仅仅是一条狭窄
的街道，更是承载着老北京人的生活记忆和情感归属。
在胡同里，
人们相互之间的关系更加紧密，邻里之间的互助和帮助更加频繁，
形成了一种特有的社区文化。
这种文化传承了几百年，至今仍然在
一些老胡同里得以保留和传承。
除了对胡同的历史和文化价值的介绍，作者还通过一些具体的
案例和故事，展现了胡同文化的魅力和生机。
在胡同里，人们不仅
仅是邻里，更是亲人，他们之间的互动和交流充满了温情和人情味。
在胡同里，每一个小巷子都有着属于自己的故事，每一户人家都有
着自己的生活轨迹。
这些故事和轨迹构成了胡同文化的重要组成部分，也为胡同增添了无限的魅力。
通过阅读《胡同文化》，我对胡同文化有了更加深刻的认识，也对这种文化现象产生了更多的兴趣。
胡同文化不仅仅是一种文化形态，更是一种人文精神和生活态度的体现。
它代表了老北京人的生活方式和情感归属，也承载了几百年来的历史和文化积淀。
正是这种独特的文化现象，为北京增添了无限的魅力和韵味。
希望在未来的日子里，胡同文化能够得到更好的保护和传承，让更多的人能够了解和感受这种文化的魅力。
汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析
汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。
以下是小编帮大家整理的汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析，欢迎大家分享。
作者简介：汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
作品简介：胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的`房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
作品赏析：为文作序，历来都有既成的章法。
或以记叙为主，或以议论为主，或以说明为主。
汪曾祺先生的《胡同文化》，总体说来，是篇以说明为主的序言。
但读后你会感到，在平实的说明文字中，似乎飘忽着一缕情思，沉淀着某种哲理。
《胡同文化》是作家为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。
但作家并未从摄影艺术的角度落笔。
作家既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思、线条、色彩的运用。
行文的思路是由影集表现的对象──胡同入手，再由胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
北京胡同文化
北京胡同文化背景介绍北京胡同，是古老而独特的城市风貌，被誉为“老北京的记忆”。
它是北京城内的窄而长的巷道，通常呈现出一种独特的格局和复杂的文化内涵。
自古以来，胡同一直是北京居民生活的重要组成部分，同时也承载了丰富的历史文化与人文价值。
本文将介绍北京胡同文化的特点、历史及其对现代社会的影响。
胡同文化的特点北京胡同文化源远流长，有着独特的特点。
首先，胡同与四合院相互结合，形成了一种独特的街区格局。
胡同犹如一条条纵横交错的血脉，连接着各个四合院，形成独特的社区生活方式。
其次，胡同里的人情味浓厚，邻里之间的互助合作是胡同文化的重要体现。
胡同里的居民常常互相扶持，相互帮助，形成了一种亲切而团结的生活氛围。
此外，胡同还保留了许多传统的手工艺和技艺，如胡同里的匠人们传承着木工、锡匠、刺绣等古老的手艺。
这些特点使得胡同文化成为北京城市发展的重要遗产。
胡同文化的历史胡同文化的历史可以追溯到北京城的建立时期。
在元、明、清三朝时期，胡同逐渐形成，并随着时代的变化而演变。
元代的胡同多为宋元时期的老街道，明代开始大规模修建街道，清代则更形完善，并且修建了大量的四合院和豪宅。
近代以来，胡同逐渐改造和拆迁，但是仍然保留了一部分原貌。
胡同文化在历史长河中经历了许多风雨，但其独特性和文化价值从未减弱。
胡同文化对现代社会的影响胡同文化在现代社会中仍然具有非常重要的意义和价值。
首先，胡同文化是城市文化的重要组成部分，保留了北京的历史风貌和传统文化，也成为了游客和民众喜爱的旅游景点。
其次，胡同文化展示了中国人民的传统生活方式和社会关系，促进了社会和谐与互助精神的传承。
此外，胡同文化还催生了许多文艺作品、电影和音乐，成为了文化创意产业的重要源泉。
胡同文化的影响力不仅限于中国国内，还吸引了世界各地的学者、艺术家和游客前来感受和学习。
结语北京胡同文化以其独特的价值与浓厚的历史底蕴成为了城市文化的重要组成部分。
胡同文化的保护与传承对于北京城市发展和文化繁荣至关重要。
《胡同文化》教案优秀9篇
《胡同文化》教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化
北京在前进
讨论：பைடு நூலகம்
面对胡同和胡同文化的 消失，你有什么看法？
思考：胡同 是北京的建筑特 色，弄堂是南方 的建筑色，请同 学们阅读《上海 的弄堂》这篇课 文，试归纳一下 弄堂文化与胡同 文化有什么明显 的差异？
胡同与四合院图片：增加感性认识
四 合 院 鸟 瞰 图
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
后院 后罩房
耳房
方方 正正
方正
四合院是一个盒子
四 合 院 的 宅 门
2015-3-18 15
2015-3-18
四 合 院 的 宅 门
16
门 墩
和
影壁
2015-3-18
17
请为下列加点的字选择正确的注音：
1、胡同 A、tóng B、tòng 2、约二斤鸡蛋
.
C、 tōng C、 yāo C、lǐng
D、 tong D、 yào D、lì ng D、 huí
.
A、yuē B、yuè 3、房檩
A、lǐn
.
B、lì n
4、低徊 . A、huái
B、huāi C、 huì
字词积累
zhòng chǔ
安土重迁
胡 同 文 化 的 精 义
作者通过哪些 事例来体现？
忍
《茶馆》 民
------- “忍做”顺
《八月骄阳》-----“易忍”、“易满 足” 电梯事件 ----- “忍着吧”
思考：作者对没落的胡同流露出怎样的感情？
1、伤感与怀旧：
“ 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生 气。”
2、理智与清醒： “再见吧，胡同。”
思考
北京胡同有什 么特点？
方正
胡 同 特 点
《胡同文化》阅读练习及答案
《胡同文化》阅读练习及答案《胡同文化》阅读练习及答案在学习和工作中，我们都要用到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。
那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编帮大家整理的《胡同文化》阅读练习及答案，仅供参考，欢迎大家阅读！《胡同文化》阅读原文：①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的'胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
《胡同文化》课件
内容梳理
第一部分（第1—4段）： 介绍北京胡同。
第二部分（第5—12段）： 了解北京胡同文 化的内涵。
第三部分（第13—15段）：胡同的衰落与 作者的感慨。
文章第五段在结构上的作用：
这一段有承上启下的作用，它由上文 的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。
胡同的特点
形状：方正
取名：来源多 数量：多 网络：方便 安静 和四合院是个整体
•第二种说法是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思， 其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井， 所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建 立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡 同”。
各段中心句
•第一段：北京城像一块大豆腐，……也影响 了北京人的思想。
•第二段：胡同的取名，有各种来源。 •第三段：北京人说：有名的胡同三千六，没 名的胡同数不清。
胡 同 文 化
作者简介
汪曾祺（1920-1998）江 苏高邮人,现代作家。1943年 毕业于西南联大中文系。
主要作品有《受戒》、《范进中举》、 《沙家浜》。他那种清秀隽永、生趣盎然的 风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。
识读字音
胡同（tòng）
约鸡蛋（yāo）
镊（niè） 噌（cēng） 摞（luò）
一方面，作者认识到胡同及胡同文 化没落的必然。（理性）
另一方面，作者对胡同文化有着深 深的依恋，对它的消失有种无可奈何的 伤感。（感性）
本文的语言特色
1、平淡朴素、口语化、京味儿： “约二斤鸡蛋；地根儿。” 2、典雅： “西风残照，衰草离披。”
总结： 本文语言有的朴素，有的典雅， 二者互相结合，充满生活气息，既亲 切，又富有表现力。
拓展思考
不仅仅是北京胡同，全中国各个地方 有很多建筑和北京胡同的命运是相似的， 推土机推倒的不仅仅是建筑，而是一种传 统的文化，我们的周围是否也有这样的现 象发生？应该如何看待这种现象？
北京的胡同风情
北京的胡同风情胡同是北京独有的文化和历史遗迹，也是这座城市独特的风景线。
在这些狭窄的巷道里，我们可以感受到传统的老北京风情。
本文将介绍胡同的起源与发展、胡同的特点、胡同文化的内涵以及保护和传承的意义。
一、胡同的起源与发展胡同是北京城的街巷，其起源可以追溯到元代，当时盛行在杭州的巷弄被称为“胡同”。
胡同的发展经历了明清两代的繁荣，是封建社会背景下富有特色的城市景观。
胡同的布局以中轴线为主，多呈东西走向，形成了北京城的独特格局。
二、胡同的特点1. 狭窄：胡同的宽度通常只有3到10米，因此行人和车辆很难并行。
2. 复杂：胡同纵横交错，错综复杂，形成了独特的胡同网格。
3. 四合院：胡同的主要建筑形式是四合院，有着明显的传统建筑风格。
4. 生活氛围：胡同是老北京人居住的地方，这里有邻里间的交流、悠闲的生活节奏和深厚的人情味。
三、胡同文化的内涵1. 历史文化：胡同保存着丰富的历史文化，其中包括名人故居、文化遗址等。
2. 社区文化：胡同是邻里之间紧密联系的社区，居民之间的互动形成了独特的社区文化。
3. 饮食文化：胡同里有许多传统的小吃摊点和餐馆，体现了老北京的饮食文化。
4. 表演文化：胡同是各种传统表演艺术的聚集地，如京剧、评弹等。
四、保护和传承的意义1. 历史遗产保护：胡同是北京城市的历史遗产，保护胡同就是保护城市的历史和文化。
2. 城市形象塑造：胡同是北京的城市名片，保护和恢复胡同可以提升城市的形象和吸引力。
3. 传统文化传承：胡同承载着丰富的传统文化，保护胡同可以促进传统文化的传承和弘扬。
4. 社区发展：保护胡同有助于维系社区的稳定和居民的认同感。
总结：胡同是北京城市的瑰宝，具有重要的历史文化价值。
保护和传承胡同文化不仅是对北京城市形象的塑造，也是对传统文化的传承和发展的重要举措。
让我们一同努力，保护和传承北京的胡同风情，让这片土地上的传统文化永远绽放光彩。
北京胡同文化的传承与发展
北京胡同文化的传承与发展简介北京是中国历史悠久的首都，拥有丰富多样的文化遗产。
其中，北京胡同文化作为独特而具有代表性的部分，吸引着国内外游客和学者的关注。
本文将重点探讨北京胡同文化的传承与发展。
胡同文化的定义胡同是一种独特的城市形态，在北京等中国北方城市中广泛存在。
它是由一条窄长巷道组成，两边密集排列着传统四合院。
胡同文化则是指在这些狭小空间中形成并延续下来的生活方式、社交风尚、建筑特色以及人们对于传统价值观念和民俗习惯的坚守和传承。
胡同文化的历史渊源胡同作为一种居住形式出现于元代，而其发展达到巅峰则要追溯至明清时期。
在这个过程中，胡同逐渐成为了北京城区最基本也最典型的街巷形态。
胡同以其独特而紧凑的布局设计赋予了城市生活带来的便利，同时也在一定程度上塑造了居民的日常生活和社会交往方式。
可以说，胡同对于北京人民具有重要的历史和文化意义。
胡同文化的特点1.社区凝聚力：胡同作为小范围居住社区，注重邻里关系和社区凝聚力的培养，人们经常在胡同口或庭院中集结，交流、娱乐和庆祝节日。
2.传统街巷风貌：步入胡同，你可以欣赏到古老的四合院建筑、曲径通幽的小巷以及石头铺就的道路等传统街巷风貌。
3.餐饮文化：胡同中有许多著名而具有特色的老字号餐馆或小吃摊贩，在这里你可以品尝到地道的北京传统美食。
4.文化传承与创新：许多传统工艺、手工艺技术和民俗习惯得以在胡同中得以保留和发扬，同时也是现代艺术家、设计师和创业者进行创新实践的地方。
胡同文化传承与发展的困境尽管胡同文化具有独特的价值和吸引力，但是在现代城市的快速发展和改建过程中，胡同文化面临着一些困境：1.老旧不堪的房屋：由于历史长久、建筑老旧，许多胡同的房屋出现了损坏和安全隐患，需要进行修缮和整治。
2.环境资源压力：居住在狭小空间中的胡同区域，面临着交通拥堵、环境污染和基础设施不完善等问题。
3.人才流失：由于生活条件和商业机会的限制，一部分年轻人选择离开胡同区域寻找更好的就业机会。
胡同文化(完整课件)全面版
四 合 院 的 宅 门
四 合 院 的 宅 门
门 墩 和 影壁
胡同（文化）的特点：
建筑特色
安静 封闭 独门独院
（盒子）
文化心理
各人自扫门前雪 易于满足 冷漠（冷眼旁观） 忍、安分守己逆来顺受
胡同（文化）的特点：
方正 安静 封闭 独门独院
（盒子）
（建筑） 思路
课堂讨论：
1、学完本文后，你怎样评价“胡同文 化”，与今天的居住氛围相比，你更 喜欢住在哪？试阐述理由。
到 胡 同 去 ！
胡同在衰败
北京在前进
再见吧，胡同。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
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作者赋予北京胡同哪些文化内涵？
1、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态） 2、北京人很讲究“处街坊”，但过往不多。 （人际观念） 3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。 （物质生活） 4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 。 （人际交往） 5、北京胡同文化的精义是“忍”。 （安分守己，逆来顺受）
生字注音
胡同（tò ng）
檩（lǐn）
约鸡蛋（yāo）
镊（niè ）
噌（cēng）
挪（nuó ）
腌（yān）
当差（chāi） 拴（shuān）
伺候（cì · hou）
） 庠（xiá ng） 摞（luò
虾蟆（háng）
低徊（huí ）
• 老北京——胡同、四合院
关于“胡同”
第三种说法：是金、元时期，中原汉人将北方少 数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城 汉人仍私下叫他们胡人，胡同为“胡人大同”之 意。 • 北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。 因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街 巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛 毛”，并非夸张。 • “巷”称“胡同”始自元大都，历明、清、民国， 构成北京特色。
汪 曾 祺
胡同文化
课文导入 学习目标 作者介绍 生字注音
走进胡同 了解胡同 告别胡同
资料1 资料2
思考讨论 各段中心
内容要点
资料3
导入正题
• • • •
石刻的史书，凝固的音乐 ——建筑
北京民居建筑的主要形式 ——胡同、四合院
？
学习目标
• 了解胡同文化的特点，并由此产生对中 国文化博大精深、兴衰存亡的随想。 • 训练自己概括要点、提取精义的能力。 • 体味文章清新流畅又不失风趣幽默的语 言风格。
结合课文中‚北京胡同文化的精义是‘忍’‛
谈谈‚忍‛的消极意义？
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听
过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名 胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑 板桥的“难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一 种非常庸俗的人生哲学。 《汪曾祺全集·六》
林语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇高品德
比较宽大的胡同
四合院俯视图
四合院的宅门
门 墩
和
影壁
四合院门前上马石
“胡同”的来源
第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进 入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的 习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉 人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是 ：“胡同”本是蒙古语“井”的意思， 其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井， 所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立 元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。
，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种 品德走得太远，以致成了中国人的恶习。”
请问文章的前五段是否可以删去？ 为什么？ 不可以。人们按照自己的思想文化 观念建造居住环境，居住环境又反过来 制约和支配人们的生活思想，二者密不 可分。从文章来说，有了北京的“方方 正正”和“胡同”这两部分，“胡同文 化”这一部分才有了依托。
作者简介
•
汪曾祺（1920-1998）江苏高邮人, 现代作家。1943年毕业于西南联大中文 系。1940年开始发表小说。先后曾任 《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文 学》编辑，1962年调北京京剧团（后改 为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说 《受戒》、《大淖（nào）记事》，京剧 剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论 《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀 隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了 文坛的普遍赞誉。
作者对胡同文化的描写包含了什么 感情？
1、佩服与调侃： “睡不着眯着”这话太精彩了！…...真有你的！
2、伤感与怀旧： 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 3、理解与超脱： 再见吧，胡同。 “过去的终归要过去的。”“在无可奈何之中， 更有新的希望在生长。”（《日子就这么过来了》）
本文的语言有什么特色？
阅读、思考、讨论
？
• 找出各段的中心句，并划分文章的层次 结构。 • 作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他 赋予胡同文化哪些内涵？ • 文章前五段是否可以删去？为什么？ • 作者在文章中对北京胡同文化及其衰落 怀着什么样的感情？ • 文章的语言有什么特点？
各段的中心句
第一段：北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不 但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 第二段：胡同的取名，有各种来源。 第三段：北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡 同数不清。 第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是 北京市民的文化形态。
各段的中心句
第六段：胡同文化是一种封闭的文化。 第七段：北京人也很讲究“处街坊”。
第八段：北京人易于满足。 第九段：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 第十至十二段：北京胡同文化精义是“忍”。
第十三段：北京胡同在衰败，没落。
第十四段：这是无可奈何的事。
1、平淡朴素、口语化： 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿” 2、典雅： 西风残照，衰草离披，满目荒凉， 毫无生气 使人怅望低徊 本文语言有的朴素，有的典雅，二者互 相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表 现力。
第十五段：再见吧，胡同。
文章的结构
第一部分（第1至第5段）介绍北京胡同。
第二部分（第6至第12段）介绍北京胡同
文化。
第三部分（第13至第15段）作者的感慨。
文章第五段在结构上有何作用？
这一段有承上启下的作用，它由 上文的“胡同”过渡到下文的“胡同 文化”。用“胡同，四合院，是北京 市民的居住方式，也是北京市民的文 化形态”这个并列复句来概括段意， 兼有两方面的意思，更加全面。