第8课 春秋战国时期的思想文化(中华书局新版)PPT课件
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春秋战国的文化 PPT课件 中华书局版
儒家学派代表人物
孟 子
《孟子》书影 主张：
反对一切战争，主张轻 徭薄赋，实行 “仁政”，爱
护自然资源。
儒家学派代表人物
荀 子
《荀子》书影 主张：
提出“制天命而用之”， 人能认识自然规律，要按自 然规律办事
道家学派代表人物
庄 子
《庄子》书影
主张：
主张顺其自然， “无为而治”
墨家学派创始人
墨
子
《墨子》书影
1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
•
2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放
下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。
•
3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
•
30、时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的
情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。
•
31、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。
•
•
27、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。励志名言：比别人多一点执着，你就会创造奇迹
•
28、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
•
29、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。
32、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。
【历史课件】中华书局版七上历史第8课《春秋战国时期的思想文化》ppt课件(1)
著作：《庄子》
墨家学派创始人
生平名：翟，战国时鲁国
人。墨家学派创始人ห้องสมุดไป่ตู้ 战国时期著名思想家、 政治家、军事家。
主张：“兼爱” “非攻” 反对以强凌弱，以众暴 寡，人们互助互爱
著作：《墨子》
法家学派创始人
生平战国：时期韩国人,法家
学说的创始人，战国时期 著名的哲学家、思想家、 散文家。
主张：“法治”，提出 建立君主专制中央集权 的封建国家
上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱
孔子在中国历史上被尊崇为“圣人”，请结 合所学知识谈谈孔子受到尊崇的原因？
思路：
先用一两句话对人物进行一个整体的评价。
详细的介绍人物所作出的贡献（主张、事情）。
产生了什么样的影响。
孔子是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 他的思想主要由仁和礼组成，政治上主张以礼治国， 以德教化百姓。教育方面四点主张。
好好学习，天天向上。 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文
3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种
最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身
墨家学派创始人
生平名：翟，战国时鲁国
人。墨家学派创始人ห้องสมุดไป่ตู้ 战国时期著名思想家、 政治家、军事家。
主张：“兼爱” “非攻” 反对以强凌弱，以众暴 寡，人们互助互爱
著作：《墨子》
法家学派创始人
生平战国：时期韩国人,法家
学说的创始人，战国时期 著名的哲学家、思想家、 散文家。
主张：“法治”，提出 建立君主专制中央集权 的封建国家
上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱
孔子在中国历史上被尊崇为“圣人”，请结 合所学知识谈谈孔子受到尊崇的原因？
思路：
先用一两句话对人物进行一个整体的评价。
详细的介绍人物所作出的贡献（主张、事情）。
产生了什么样的影响。
孔子是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 他的思想主要由仁和礼组成，政治上主张以礼治国， 以德教化百姓。教育方面四点主张。
好好学习，天天向上。 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文
3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种
最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身
春秋战国的文化ppt 中华书局版
《荀子》
《庄子》
《道德经》 《墨子》
《韩非子》
二、“百家争鸣”
春秋战国时期的主要学派
学派 道家 儒家 墨家 儒家 道家 法家 名家 阴阳家 纵横家 兵家 农家 代表人物 老子 孔子 墨翟 孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非 惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦 孙膑 吴起 许行
探究 ：
什么叫“百 家争鸣”？当时 真的有一百个派 别吗？
代表人物 孟子
主要观点 反对一切战争，主张轻徭薄 赋，实行 “仁政”，爱护自 然资源 提出“制天命而用之”，人 能认识自然规律，要按自然 规律办事 主张顺其自然，“无 为而治” 辩证思想 “兼爱”、“非攻” 主张改革，提倡法治，建立 君主专制的中央集权制
著作
《孟子》
荀子 道家 庄子 老子 墨家 法家 墨子 韩非子
墨家学派创始人
墨 子
《墨子》书影
主张：
“兼爱”、“非
攻”
法家学派创始人
韩 非 子
《韩非子》书影 主张：
主张改革，提倡法治，建 立君主专制的中央集权制国家
哪一个学派 的主张对战国时 期的封建统治者 最有用？
法家！
兵家学派创始人
孙 武
清版《孙子兵法》书影 主张：
“知己知彼，百战不殆”
学派 儒家
孔子
3主要思想、成就：①政治：主张仁政
②教育：因材施教、温故知新、谦 虚好学 ③创办私学。 4代表作： 《论语》
儒家学派创始人孔子 （大思想家、大教育家）
思想政治 主张：
“仁”
“礼”
① 创办私学，广收门徒 ② 因材施教，启发学生思考 问题 ③ 要有老老实实的学习态度， 谦虚好学
教育主张：
④温故而知新,常常复
【精品历史课件】2017秋中华书局版七年级历史上册第8课《春秋战国时期的思想文化》ppt课件
春秋战国时期的思想文化
学习目标：
• 了解老子、孔子的思想政治主张，诸 子百家的代表人物及其思想。
• 知道孔子在教育方面的主张和产生的 影响。
• 掌握百家争鸣产生的原因，区分各派 的政治主张。
道家学派创始人
老子 姓李，名耳，春 秋末年的楚国人 。道家 学派的创始人，一位伟大 的思想家。
著作：《道德经》
历史解释
史料实证
家国情怀
一、唯物史观
（一）概念 揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法论 （二）基本观点（*） 1.社会存在决定社会意识 2.生产力决定生产关系 3.经济基础决定上层建筑 4.正确运用阶级分析法 5.人民群众是历史的创造者 6.人类社会形态经历了从低级阶段向高级阶段的发展 7.唯物辩证法
（一）概念 以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观 评判的态度、能力与方法 （二）目标 （1）能够辨别教科书和教学中的历史解释；能够发现这些历史解释 与以往所知历史解释的异同；能够对所学内容中的历史结论加以分析 。 （2）能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别 或系列史事提出自己的解释；能够在历史叙述中将史实描述与历史解 释结合起来；能够尝试从历史的角度解释现实问题。 （3）能够分辨不同的历史解释；尝试从来源、性质和目的等多方面 ，说明导致这些不同解释的原因并加以评析。 （4）在独立探究历史问题时，能够在尽可能占有史料的基础上，尝 试验证以往的说法或提出新的解释。
孔子在中国历史上被尊崇为“圣人”，请结 合所学知识谈谈孔子受到尊崇的原因？
思路：
先用一两句话对人物进行一个整体的评价。
详细的介绍人物所作出的贡献（主张、事情）。
产生了什么样的影响。
孔子是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 他的思想主要由仁和礼组成，政治上主张以礼治国， 以德教化百姓。教育方面四点主张。
学习目标：
• 了解老子、孔子的思想政治主张，诸 子百家的代表人物及其思想。
• 知道孔子在教育方面的主张和产生的 影响。
• 掌握百家争鸣产生的原因，区分各派 的政治主张。
道家学派创始人
老子 姓李，名耳，春 秋末年的楚国人 。道家 学派的创始人，一位伟大 的思想家。
著作：《道德经》
历史解释
史料实证
家国情怀
一、唯物史观
（一）概念 揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法论 （二）基本观点（*） 1.社会存在决定社会意识 2.生产力决定生产关系 3.经济基础决定上层建筑 4.正确运用阶级分析法 5.人民群众是历史的创造者 6.人类社会形态经历了从低级阶段向高级阶段的发展 7.唯物辩证法
（一）概念 以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观 评判的态度、能力与方法 （二）目标 （1）能够辨别教科书和教学中的历史解释；能够发现这些历史解释 与以往所知历史解释的异同；能够对所学内容中的历史结论加以分析 。 （2）能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别 或系列史事提出自己的解释；能够在历史叙述中将史实描述与历史解 释结合起来；能够尝试从历史的角度解释现实问题。 （3）能够分辨不同的历史解释；尝试从来源、性质和目的等多方面 ，说明导致这些不同解释的原因并加以评析。 （4）在独立探究历史问题时，能够在尽可能占有史料的基础上，尝 试验证以往的说法或提出新的解释。
孔子在中国历史上被尊崇为“圣人”，请结 合所学知识谈谈孔子受到尊崇的原因？
思路：
先用一两句话对人物进行一个整体的评价。
详细的介绍人物所作出的贡献（主张、事情）。
产生了什么样的影响。
孔子是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 他的思想主要由仁和礼组成，政治上主张以礼治国， 以德教化百姓。教育方面四点主张。
中华书局版七年级历史上册(2016)第8课春秋战国时期的思想文化(共53张PPT)
《论语》是孔子的 弟子把他的言论整 理成的一本书。
对后世的思想文化产生了巨大的影响
例题：他出身在春秋时的鲁国，学说比较保
守，主张“仁爱”，他的思想被后来的封建
统治者利用；他还是一位具有罕见热情和擅
长教育的教师，据说有3000弟子，其中有
72贤人。这描述的是 （A ） A、孔子 B、老子
C、孟子
孔子说：“苛刻的暴政比 老虎还要凶猛可怕！”
“苛政猛于虎”体现 孔子怎样的治国思想？ 是哪一学说的运用？
孔子
思 仁：要和爱体人贴，别要人广泛地理解
想
己所不欲，勿施于人。
上 礼：人们的言行举止要
符合社会规范
君惠、臣忠、父慈、子孝
政治上：为政以德
主张以“德”化民，以“礼”治国。
孔 子 伟大的教育家
思想主张
• 1、反对兼并战争，主张实行“仁政”，轻徭薄赋
政治
• 2、民为贵，社稷次பைடு நூலகம்，君为轻
民本思想
• 3、富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈
• 1.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声 色所迷 2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不 做不仁不义之事 3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武 力
“学而不思则罔”。
④独立思考
教育对象：创办私学，主张“有教无类”
教学方法： “因材施教”
学习态度：谦虚
“当仁不让于师” 知之为知之，不知为不知
学习方法：“温故而知新”
学而不思则罔，思而不学则殆。
1、提出“仁”（核心）和
孔
思想
“礼”
子 的
历史_中华书局版七上第8课+春秋战国时期的文化(共24张PPT)
• 战国时期，奴隶制度为封建制度所取代， 同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状 态。结束分裂，实现统一已是社会生产力 进一步发展的客观要求。韩非子的主张是 这种时代要求的必然反映，有利于国家统 一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主 义中央集权的制度产生一定的影响。但 “法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激 化。
提问：请大家概“仁”和 “以德治民”思想的发展。其中包含着丰富的朴 素的民本思想。
2．百家争鸣的形成
学 代表 派 人物 墨 墨翟 家 儒 孟子 家 荀子 道 庄子 家 法 韩非 家 子
最著名的学派和思想家有墨家的 墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等
③道家：庄子KP39 庄子名周，宋国人，他 发展了老子的唯心哲学，鄙视富贵利禄,主张 “道法自然”，实行”无为而治“。其言行 收在《庄子》。
④法家：韩非子KP39 韩国贵族，法家学 派最重要的代表人物。反对空谈，提倡改 革，主张”法治“ 提出建立君主专制中央 集权的国家。其言行收在《韩非子》。
提问：应如何评价韩非子的主张？
晚期，道家的创始人
生活在春秋
阅读下列材料并概括老子的主要特征： 材料一：祸兮，福之所传；福兮，祸之所伏。孰知 其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上 求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来。 --------摘自《道德经》
2．百家争鸣的形成
学 代表 派 人物 墨 墨翟 家
最著名的学派和思想家有墨家的 墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等
主要思想
“兼爱”“非攻”“尚 贤”
提问：请大家概“仁”和 “以德治民”思想的发展。其中包含着丰富的朴 素的民本思想。
2．百家争鸣的形成
学 代表 派 人物 墨 墨翟 家 儒 孟子 家 荀子 道 庄子 家 法 韩非 家 子
最著名的学派和思想家有墨家的 墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等
③道家：庄子KP39 庄子名周，宋国人，他 发展了老子的唯心哲学，鄙视富贵利禄,主张 “道法自然”，实行”无为而治“。其言行 收在《庄子》。
④法家：韩非子KP39 韩国贵族，法家学 派最重要的代表人物。反对空谈，提倡改 革，主张”法治“ 提出建立君主专制中央 集权的国家。其言行收在《韩非子》。
提问：应如何评价韩非子的主张？
晚期，道家的创始人
生活在春秋
阅读下列材料并概括老子的主要特征： 材料一：祸兮，福之所传；福兮，祸之所伏。孰知 其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上 求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来。 --------摘自《道德经》
2．百家争鸣的形成
学 代表 派 人物 墨 墨翟 家
最著名的学派和思想家有墨家的 墨子，儒家的孟子、荀子，道家的庄子和法家的韩非子等
主要思想
“兼爱”“非攻”“尚 贤”
中华书局版七上历史第8课《春秋战国时期的思想文化》(2)优选PPT课件
第8课
春秋战国时期 的思想文化
问题一：老子与道家
问题1：老子是哪学派？是什么时期是人？他有 什么样的思想观点？他的言行记载在那本书中
春秋晚期楚国人，道家学派的创 其思想精华 始人。认为“道” 是天地万物的 源泉 老子具有朴素的辩证思想，认为各种 事物都有正反两个对立面，对立双方可以 互相转化。其学说记录在《道德经》一书 里。 政治主张：“无为而治” 崇奉老子学说的学者形成了学派，被称为道家
首办私学
教育对象： 有教无类
教育家
教学方法： 因材施教 知之为知之，不知为不知。 学习态度 “当仁不让于师”。 学习方法：温故而知新 不耻下问
返回
（6）地位：
①伟大的思想家和教育家； ②儒家学派的创始人； ③儒学后来成为中国封建正统 思想，影响深远。
百 家 争 鸣
问题三“百家争鸣”
问题1、百家争鸣的局面是怎样形成的？
3、下列几种主张，哪种是孟子的思想 ( D ) A、主张“兼爱，非攻”，反对不义战争 B、反对“仁政”，提倡法制 C、主张“为政以德” D、合理开发资源，实现可持续发展 4．在治理国家时，强调“无为而治”的是 ( ) B A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
我想，我们努力的又重复了一遍刚才的话。 “什么？你说什么？你是开玩笑吧”她的声音开始颤抖。 我无力的摇了摇头，而后又点了点，“我希望你明白，我不能全心爱你，我很累，你知道吗” “为~为什么？刚才还好好的……”我已清楚的看见了她的眼泪 “我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。 然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无暇；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正。而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触痛了他们的心。 这让我们感动负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应背负的包袱。 也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是个可怜的人，他永远也无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远也无法体会爱他的人带给他某些他一直求而不得的东西时的喜悦。 一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强的面对失去亲人的悲痛的人是完整的—因为他们经历了最坏的遭遇，却成功的抵御了这种冲击。 生命不是上帝用于捉弄你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。 当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整；而别的人却渴求完整—当他们为完美而困惑的时候。 如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福而慷慨的表达我们的欣慰，理智的珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。
春秋战国时期 的思想文化
问题一：老子与道家
问题1：老子是哪学派？是什么时期是人？他有 什么样的思想观点？他的言行记载在那本书中
春秋晚期楚国人，道家学派的创 其思想精华 始人。认为“道” 是天地万物的 源泉 老子具有朴素的辩证思想，认为各种 事物都有正反两个对立面，对立双方可以 互相转化。其学说记录在《道德经》一书 里。 政治主张：“无为而治” 崇奉老子学说的学者形成了学派，被称为道家
首办私学
教育对象： 有教无类
教育家
教学方法： 因材施教 知之为知之，不知为不知。 学习态度 “当仁不让于师”。 学习方法：温故而知新 不耻下问
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（6）地位：
①伟大的思想家和教育家； ②儒家学派的创始人； ③儒学后来成为中国封建正统 思想，影响深远。
百 家 争 鸣
问题三“百家争鸣”
问题1、百家争鸣的局面是怎样形成的？
3、下列几种主张，哪种是孟子的思想 ( D ) A、主张“兼爱，非攻”，反对不义战争 B、反对“仁政”，提倡法制 C、主张“为政以德” D、合理开发资源，实现可持续发展 4．在治理国家时，强调“无为而治”的是 ( ) B A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
我想，我们努力的又重复了一遍刚才的话。 “什么？你说什么？你是开玩笑吧”她的声音开始颤抖。 我无力的摇了摇头，而后又点了点，“我希望你明白，我不能全心爱你，我很累，你知道吗” “为~为什么？刚才还好好的……”我已清楚的看见了她的眼泪 “我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。 然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无暇；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正。而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触痛了他们的心。 这让我们感动负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应背负的包袱。 也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是个可怜的人，他永远也无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远也无法体会爱他的人带给他某些他一直求而不得的东西时的喜悦。 一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强的面对失去亲人的悲痛的人是完整的—因为他们经历了最坏的遭遇，却成功的抵御了这种冲击。 生命不是上帝用于捉弄你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。 当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整；而别的人却渴求完整—当他们为完美而困惑的时候。 如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福而慷慨的表达我们的欣慰，理智的珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。
第8课春秋战国的文化+课件
因材施教
要经常温习
学而时习之，不亦要说谦乎虚，多向他人学习 三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
要有老老实实的学习态度
2020/4/23
议一议
你能给大家 讲一讲“苛政 猛于虎”的故 事吗？这个故 事反映了哪家 思想？
——儒家
2020/4/23
说一说
已所不欲，勿施于人。
——自己不愿意承受的事情，也不要 强加在别人身上。凡事站在他人的角度上， “换位”思考，多替别人想一想！
2020/4/23
——法家
到校园走走，我们很容易发现有很多 同学乱扔垃圾，你认为产生这种现象的原 因是什么？
用哪家的思想来管理最容易杜绝这种 行为？提出你的高见。
2020/4/23
下列的名言名句是谁说的？ 1、己所不欲，勿施于人。 ——孔子
2、富贵不能淫，威武不能移，贫贱不能屈。
——孟子 3、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
——儒家
2020/4/23
你知道“孟母三 迁”的故事吗？
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。
——无论在什么情况下，无论
发生什么变化，做人的基本准则是
不能变的。
——儒家
2020/4/23
讲一讲 塞翁失马，焉知非福
乐极生悲，祸福相依呢？
2020/4/23
——道家
讲一讲
你能否讲述守株待兔的故事？ 这个故事反映哪家思想？
4、塞翁失马，焉知非福。 ——老子 5、知己知彼，百战不殆。 ——孙武
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子
2020/4/23
孔子
儒家
孟子
荀子
2020/4/23
法家
中华书局版七上历史第8课《春秋战国时期的思想文化》ppt课件(2)(优秀版)
百 家 争 鸣
问题三“百家争鸣”
问题1、百家争鸣的局面是怎样形成的？
战国时期，战争日益激烈，社会发生剧烈变化。各 学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，在思 想领域内形成了“百家争鸣”的局面。
问题2：这一时期主要有哪些诸子百家呢？
墨家、儒家、道家、法家
墨家
快速阅读并回答：
墨家学派的创始人是战国时
变式练习：春秋战国时期，主张建立君主专制中 央集权的封建国家，由君主掌握一切大权，主张 改革，提倡法制的代表人物是 （ D ） A、孙武 B、孙膑 C、孟子 D、韩非
3、下列几种主张，哪种是孟子的思想 ( D ) A、主张“兼爱，非攻”，反对不义战争 B、反对“仁政”，提倡法制 C、主张“为政以德” D、合理开发资源，实现可持续发展 4．在治理国家时，强调“无为而治”的是B( ) A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
变式练习：春秋战国时期，主张建立君主专制中 央集权的封建国家，由君主掌握一切大权，主张 改革，提倡法制的代表人物是 （ D ） A、孙武 B、孙膑 C、孟子 D、韩非
例题：在校园文化节的主题演讲会上，小明同学 引用了中国古代思想家的一句名言“贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。这 位思想家是（ D ） A、老子 B、庄子 C、墨子 D、孟子
1.孔子的思想主张是什么？ 2.孔子的教育思想有哪些？ (包括教育对象、教学方法 、学习态度、学习方法)
一、孔 子 是一位伟大的思所不欲，勿施于人”。
思想家方面
（仁、礼）
要求人们能够约束自己，加强个人
“礼” 修养，使自己的言行符合社会规范
政治
提倡“为政以德”，主张以“德” 化民，以“礼”治国。
崇奉孔子学说的学者形成了学派，被称为儒家
春秋战国的文化ppt 中华书局版
孔子
3主要思想、成就：①政治：主张仁政
②教育：因材施教、温故知新、谦 虚好学 ③创办私学。 4代表作： 《论语》
儒家学派创始人孔子 （大思想家、大教育家）
思想政治 主张：
“仁”
“礼”
① 创办私学，广收门徒 ② 因材施教，启发学生思考 问题 ③ 要有老老实实的学习态度， 谦虚好学
教育主张：
④温故而知新,常常复
习学过的知识
文化成就： 言论记录
《论语》
孔子的言论 学而时习之,不亦说乎? 知之为知之，不知为不知. 三人行,必有我师焉.
5 孔子的地位
孔子在中国封建时代被尊为圣人，他的 学说是中国封建社会的正统思想，也是 中国传统文化的重要组成部分，对东亚 许多国家的政治、文化都有巨大的影响
三、百家争鸣
1、 百家争鸣局面的形成原因
杂家
吕不韦
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
中华书局初中历史七上《第8课 春秋战国的文化》PPT课件 (6)
《史记·老子韩非列传》
《道德经》中的精华是
朴素辩证法思想的因素，它 揭示出世界的事物包含有矛 盾对立的两方面，互相依存， 相反相成。如美与丑、难与 易、长与短、高与下、前与 后、有与无、祸与福、强与 弱、刚与柔、多与少、实与 虚、智与愚等等，都是对立 的统一，相反而又相成。他 指出：“有无相生，难易相 成。”他还观察到对立面的 转化，“祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏”，肯定事 物无不向它的对立面转化。
司南 战国末年，
人们在生产实践过程发 现了磁石的指南性，利 用磁石的这一特性制成 一种正方向、定南北的 仪器，叫做“司南”。 这是世界上最早的指南
节生出 气产现
的适 二应 十农 四业
仪器，后来逐步发展成
指南针。
历法
战国时用的历法，一年为365又1/4
日，19年共235个月，为了调整年与月
的差距，则已焉。孔子布衣，
传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折
中于夫子，可谓至圣矣！
《史记·孔子世家》
天不生仲尼，万古长如夜。
《朱子语类》卷九三
盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者， 非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，
师表万世者也。 元《加封孔子制》
十家分为190家
战国思想学派中一家之 中不断分化为更小的学派。 《汉书艺文志》将十家分 为190家。 十家九流
《汉书艺文志》将战国 主要思想学派分为十家— —儒、墨、道、法、阴阳、 名、纵横、杂农、小说。 西汉人刘歆在《七略诸子 略》中讲小说家去掉，称 为“九流”。
侯外庐主 编
刘泽华 主编
杨伯峻译注
清康熙题写的匾额
曲阜孔庙中的孔子塑像
孔子问李老聃图 （明代画）
《道德经》中的精华是
朴素辩证法思想的因素，它 揭示出世界的事物包含有矛 盾对立的两方面，互相依存， 相反相成。如美与丑、难与 易、长与短、高与下、前与 后、有与无、祸与福、强与 弱、刚与柔、多与少、实与 虚、智与愚等等，都是对立 的统一，相反而又相成。他 指出：“有无相生，难易相 成。”他还观察到对立面的 转化，“祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏”，肯定事 物无不向它的对立面转化。
司南 战国末年，
人们在生产实践过程发 现了磁石的指南性，利 用磁石的这一特性制成 一种正方向、定南北的 仪器，叫做“司南”。 这是世界上最早的指南
节生出 气产现
的适 二应 十农 四业
仪器，后来逐步发展成
指南针。
历法
战国时用的历法，一年为365又1/4
日，19年共235个月，为了调整年与月
的差距，则已焉。孔子布衣，
传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折
中于夫子，可谓至圣矣！
《史记·孔子世家》
天不生仲尼，万古长如夜。
《朱子语类》卷九三
盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者， 非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，
师表万世者也。 元《加封孔子制》
十家分为190家
战国思想学派中一家之 中不断分化为更小的学派。 《汉书艺文志》将十家分 为190家。 十家九流
《汉书艺文志》将战国 主要思想学派分为十家— —儒、墨、道、法、阴阳、 名、纵横、杂农、小说。 西汉人刘歆在《七略诸子 略》中讲小说家去掉，称 为“九流”。
侯外庐主 编
刘泽华 主编
杨伯峻译注
清康熙题写的匾额
曲阜孔庙中的孔子塑像
孔子问李老聃图 （明代画）
(秋季版)七年级历史上册 第8课 春秋战国时期的文化课件 中华书局版
工程构成
“鱼嘴分水堤”—— 使岷江水分流
“宝瓶口”—— 灌溉农田 “飞沙堰”—— 泄洪；减少泥沙淤积。
意义
消除了岷江水患，灌溉了大量农田，使成都平 原成为“天府之国” 。都江堰是我国古代劳 动人民智慧的结晶，直到今天发挥着巨大作用。
第8课
春秋战国的文化
春秋战国时期有什么样的历史特点？
• 大变革： 各国都展开变法活动
大动荡： 诸侯争霸，战争连年
----分裂到局部统一
社会经济发展
大发展：
文化异常繁荣
一、老子与道家
1.生活时代：
楚国人，生活于春秋末年，大思想家、道家学 派创始人—老子
2.思想主张：
①具有辩证思想：认为各种事物 都有对立面，对立的双方可以互 相转化。
②政治上主张无为。
3.经典著作： 《道德经》
二、孔子
生活时代： 所属学派： 思想主张： 著作：
孔子
1.生活时代：春秋末年
2.所属学派： 儒家学派（创始人）
3.思想主张： ①由“仁” 和“礼”组成。“仁”说的是思想，“礼”说的是道 德和行为规范。 ②政治上主张以“德”治国，以“礼”为行为规范。 ③教育思想：
a. 人人都应有受教育机会。 b.教学原则上主张因材施教。 c. 学习态度主张诚实、虚心，学习方法“温故而知新”。 d.广收门徒。
战国后期，促使秦国越来越强大的主要原因是什么？
商鞅变法
政治上：奖励军功；建立县制。 经济上：土地私有；奖励耕织；统一度量衡。 作用：使秦国日益强大起来。
战国时期修建的一项著名的水利工程是什么？
都江堰
都江堰
背景 修建时间
战国时期，各国都重视兴修水利 战国时期
国家
秦国
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孔庙
孔子
一、百家争鸣的含义
百家争鸣 “百家”泛指数量多； （主要有儒、道、法、墨家）“争鸣” 指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中的不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
二、百家争鸣的原因
1、春秋战国的时代特征
魏国李悝 楚国吴起
秦国商鞅
材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐
渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原
法家： 在君主专制的中央集权制下实行法治
有同学上晚修经常讲话,违反学校纪 律,如果你是老师你觉得该怎么处理?
• A.要找他谈话，跟他讲道理(儒家) • B.就由他去讲，讲到他不想讲为止,让
他自己觉悟(道家) • C.要制定一些制度，对讲话者采取惩
罚措施(法家)
孔子走向世界
如何正确对待中华 传统文化？
为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断
擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，
周王室失去了天下共主的地位。
（1）大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
礼崩乐坏
天下大乱
（2）大动荡：诸侯争霸，战争连年 （分裂到局部统）
材料二: 春秋战国时期，在各国竞相改 革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处 游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野， 促进了文化觉醒。
LearningContinue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
四、孔子对教育的贡献
孔庙
明代.佚名孔子燕居像
1、 主张推广教育（“有教无类”）
兴办私学，广收门徒，开创了中国平民化教
育的先河。
（贵族教育
平民子弟 ）
曲阜孔庙大成殿 孔子讲学图
2、孔子很注重教学原则和教学方法
教学方法： “因材施教” 学习态度：知之为知之，不知为不知； 三人
行，必有我师焉； “不耻下问。”“学而不
厌，诲人不倦。”
学习方法：
温故而知新，
可以为师矣。
学而不思则罔， 思而不学则怠。
3、文化成就
孔子
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
六、孟子与墨子对战争观点的比较
孟子
墨子
孟子：发对一切战争 墨子：反对非正义的战争
五、儒、道、法家对治理国家的观点比较：
孟子
庄子
韩非
儒家： “仁”，为政以德 道家： 无为而治
荀子《荀子》“制天命而用之” 舟，水则覆舟。
春秋战国思想文化简表（续表）
学 派
代表 人物
著作
主要思想
经典言论
提倡改革，主 欲速则不达
法 家
张“法治”， 韩非《韩非子》建立君主专制
千里之堤，
中央集权国家。 毁于蚁穴。
墨 家
反对不正义的 墨子《墨子》 战争，主张
“兼爱”、
仁人之所以 为事者，必兴天 下之利，除天下 之害。
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
（3）大发展：①社会经济发展②
民族不断融合③文化异常繁荣。
2、原因（根本原因）：春秋战国处 于社会大变革时期。
学派
代表 人物
三、春秋战国思想文化简表
著作 主 要 思 想
经典言论
道家
儒家
法家 墨家
春秋战国思想文化简表
学 代表 派 人物
著作
主要思想
经典言论
一切事物都有对立
道 家
老子《道德经》面相，互对转立化双；方能无够为
“祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏” 君子之交淡若水，
庄子《庄子》顺其自然；无为而治小人之交甘若醴。
己所不欲，
孔子《论语》 主张“仁”和“礼”勿施于人。
提倡“仁政”， “富贵不能淫，
儒 家
孟子《孟子》 反对所有战争，提
出“民贵君轻”思
贫贱不能移， 威武不能屈。”
按想照。自然规律办事；君 者者 ，， 水舟 也也 。； 水庶 则人 载
取其精华， 弃其糟粕。
当堂训练
1、儒家学派的创始人是（ ） A.老子 B.孟子 C.孔子 D.荀子
2、提出“民贵君轻”观点的思想家是（ ）
A.老子 B.孟子 C.孔子 3、下列观点不属于韩非的是（
A.反对不义战争 B.应按照现实需要进行改革 C.权力应集中在君主手中 D.以法治国
D.荀子 ）
写在最后
孔子
一、百家争鸣的含义
百家争鸣 “百家”泛指数量多； （主要有儒、道、法、墨家）“争鸣” 指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中的不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
二、百家争鸣的原因
1、春秋战国的时代特征
魏国李悝 楚国吴起
秦国商鞅
材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐
渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原
法家： 在君主专制的中央集权制下实行法治
有同学上晚修经常讲话,违反学校纪 律,如果你是老师你觉得该怎么处理?
• A.要找他谈话，跟他讲道理(儒家) • B.就由他去讲，讲到他不想讲为止,让
他自己觉悟(道家) • C.要制定一些制度，对讲话者采取惩
罚措施(法家)
孔子走向世界
如何正确对待中华 传统文化？
为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断
擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，
周王室失去了天下共主的地位。
（1）大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
礼崩乐坏
天下大乱
（2）大动荡：诸侯争霸，战争连年 （分裂到局部统）
材料二: 春秋战国时期，在各国竞相改 革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处 游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野， 促进了文化觉醒。
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演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
四、孔子对教育的贡献
孔庙
明代.佚名孔子燕居像
1、 主张推广教育（“有教无类”）
兴办私学，广收门徒，开创了中国平民化教
育的先河。
（贵族教育
平民子弟 ）
曲阜孔庙大成殿 孔子讲学图
2、孔子很注重教学原则和教学方法
教学方法： “因材施教” 学习态度：知之为知之，不知为不知； 三人
行，必有我师焉； “不耻下问。”“学而不
厌，诲人不倦。”
学习方法：
温故而知新，
可以为师矣。
学而不思则罔， 思而不学则怠。
3、文化成就
孔子
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
六、孟子与墨子对战争观点的比较
孟子
墨子
孟子：发对一切战争 墨子：反对非正义的战争
五、儒、道、法家对治理国家的观点比较：
孟子
庄子
韩非
儒家： “仁”，为政以德 道家： 无为而治
荀子《荀子》“制天命而用之” 舟，水则覆舟。
春秋战国思想文化简表（续表）
学 派
代表 人物
著作
主要思想
经典言论
提倡改革，主 欲速则不达
法 家
张“法治”， 韩非《韩非子》建立君主专制
千里之堤，
中央集权国家。 毁于蚁穴。
墨 家
反对不正义的 墨子《墨子》 战争，主张
“兼爱”、
仁人之所以 为事者，必兴天 下之利，除天下 之害。
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谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
（3）大发展：①社会经济发展②
民族不断融合③文化异常繁荣。
2、原因（根本原因）：春秋战国处 于社会大变革时期。
学派
代表 人物
三、春秋战国思想文化简表
著作 主 要 思 想
经典言论
道家
儒家
法家 墨家
春秋战国思想文化简表
学 代表 派 人物
著作
主要思想
经典言论
一切事物都有对立
道 家
老子《道德经》面相，互对转立化双；方能无够为
“祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏” 君子之交淡若水，
庄子《庄子》顺其自然；无为而治小人之交甘若醴。
己所不欲，
孔子《论语》 主张“仁”和“礼”勿施于人。
提倡“仁政”， “富贵不能淫，
儒 家
孟子《孟子》 反对所有战争，提
出“民贵君轻”思
贫贱不能移， 威武不能屈。”
按想照。自然规律办事；君 者者 ，， 水舟 也也 。； 水庶 则人 载
取其精华， 弃其糟粕。
当堂训练
1、儒家学派的创始人是（ ） A.老子 B.孟子 C.孔子 D.荀子
2、提出“民贵君轻”观点的思想家是（ ）
A.老子 B.孟子 C.孔子 3、下列观点不属于韩非的是（
A.反对不义战争 B.应按照现实需要进行改革 C.权力应集中在君主手中 D.以法治国
D.荀子 ）
写在最后