狼文言文原文及翻译
狼文言文原文及翻译
狼行山中，独行不群。
夜则潜行，昼则窥视。
群兽皆畏，独不敢犯。
其性狡黠，善变易，难测其心。
然其志坚，不屈不挠，虽遇险阻，亦不退避。
狼逐群羊，如鹰击长空。
群羊四散，狼独善其身。
然狼亦知止，不敢过份，恐羊群报复。
故常于黄昏之后，月色微明之际，始出而捕之。
一日，狼行于山道，遇一虎。
虎见狼，大惊，以为狼将食己。
狼亦惊，欲避，然山道狭窄，不容两兽并行。
狼乃伏地，低首，以示不敢犯。
虎稍定，见狼之谦卑，心渐生怜，遂绕道而行。
狼行甚远，忽见一猎人。
猎人持弓箭，目光如炬，狼知其险，欲避，然已无路。
狼乃奋力跃起，欲夺弓箭。
猎人箭矢如雨，狼中箭而倒。
猎人上前，以刀割其肉，以为食。
狼死，群狼围之，哀鸣不止。
其子见之，问：“父何以死？”群狼答曰：“父性狡黠，善变易，人莫能测。
然其志坚，不屈不挠，虽遇险阻，亦不退避。
今为猎人所杀，乃天命也。
”译文：狼在山中行走，独来独往，不与他人为伍。
夜晚潜行，白天窥视。
众兽皆对其畏惧，无人敢侵犯。
狼性狡猾，善于变化，难以揣测其心思。
然而其意志坚定，不屈不挠，即使遇到危险和阻碍，也绝不退缩。
狼追逐羊群，如同鹰击长空。
羊群四散，狼却能保全自己。
然而狼也知道适可而止，不敢过分，害怕羊群报复。
因此常常在黄昏之后，月色微明之际，才开始出来捕食。
有一天，狼在山道上行走，遇到了一只老虎。
老虎见到狼，大惊失色，以为狼要吃掉自己。
狼也感到惊讶，想要躲避，但山道狭窄，无法让两兽并行。
狼于是趴在地上，低头，以示不敢侵犯。
老虎稍微安定下来，看到狼的谦卑，心中渐渐产生怜悯，于是绕道而行。
狼走得很远，突然看到了一个猎人。
猎人手持弓箭，目光如炬，狼知道危险，想要躲避，但已无路可逃。
狼于是奋力跃起，想要夺走猎人的弓箭。
猎人箭矢如雨，狼中箭倒地。
猎人上前，用刀割下狼的肉，当作食物。
狼死后，群狼围绕着它，哀鸣不止。
狼的儿子看到这一幕，问道：“父亲为何而死？”群狼回答说：“父亲性狡猾，善于变化，无人能揣测。
然而其意志坚定，不屈不挠，即使遇到危险和阻碍，也绝不退缩。
文言文狼原文及翻译
狼亦众恶之尤也，其性贪而狡，其行狡而险。
常居深山幽谷之中，或隐于草莽之间，伺人不觉，而乘其不备，以害物命。
故世人皆恶之，欲得而诛之。
一日，猎者入山，见一狼，大而狡，意欲捕之。
狼见人，佯为恐惧，却行不辍。
猎者逐之，狼或左顾或右盼，似欲诱人入陷。
猎者不识其诈，果中其计，狼遂逸去。
猎者悔恨，乃归而求教于长者。
长者曰：“狼性狡黠，非一日之患。
汝宜深藏固守，勿轻出山。
若遇狼，当谨防其诈，勿为其所惑。
”猎者拜谢，遵长者之教。
数月之后，复入山。
遇一狼，状甚狼狈。
猎者知其狡，遂不逐。
狼见猎者不动，乃跪而求哀，曰：“吾狼也，误入汝境，乞哀怜而免我死。
”猎者心动，欲放之。
忽有长者之友过，见狼之状，曰：“此狼狡黠，虽求哀亦不可信。
汝若放之，恐其复为患。
”猎者犹豫，未决。
狼见猎者犹豫，又曰：“吾知汝心慈，愿以一言为誓。
若我果死，汝可取我首级，悬于门，以警世人。
”猎者感其言，遂释之。
狼去后，猎者遵其言，果悬首于门。
邻里闻之，皆以为异，问其故。
猎者告以实情，邻里咸叹曰：“狼之狡，固如此也。
然其求哀之心，亦可见矣。
”译文：狼也是众恶之最，它的本性贪婪而狡猾，行为狡猾而险恶。
常常居住在深山幽谷之中，或者隐藏在草丛之中，等待人们没有察觉，趁机伤害生命。
因此，人们都厌恶它，想要抓住它并杀死它。
有一天，猎人进入山林，看到一只大而狡猾的狼，想要捕捉它。
狼看到人，假装害怕，却继续前行。
猎人追赶它，狼时而左顾右盼，似乎想要诱骗人们陷入陷阱。
猎人没有识破它的诡计，果然中了它的计谋，狼于是逃走了。
猎人后悔不已，于是回家向长者请教。
长者说：“狼的狡猾，不是一天之患。
你应该深藏固守，不要轻易出山。
如果遇到狼，要小心防范它的诡计，不要被它所迷惑。
”猎人感谢长者，并遵从长者的教导。
几个月后，猎人再次进入山林。
遇到一只狼，看起来非常狼狈。
猎人知道它的狡猾，于是没有追赶。
狼看到猎人没有追赶，就跪下来哀求，说：“我是狼，误入了你的领地，请你怜悯我，不要杀我。
文言文狼原文及字词翻译
狼亦厌苦，曝之如故。
意将隧入以攻其后也。
身之半已入，狼着冠缨。
意亦微动，恐其后也。
顾俯身，披草，欲就丛葬之。
狼亦俯身，披草，忽蹄起，以啮颈。
人持刀尺，共狼斗。
狼不敢前，蹲地，以首触人，人止亦止。
既舍之，狼亦已矣。
字词翻译：
狼亦厌苦：狼也厌倦了痛苦。
曝之如故：像以前一样晒它。
意将隧入以攻其后也：意思是打算从隧道进入来攻击它的后面。
身之半已入：身体的一半已经进入隧道。
狼着冠缨：狼戴着帽子上的带子。
意亦微动：心里也稍微动了一下。
恐其后也：担心它的后面。
顾俯身，披草，欲就丛葬之：回头看，弯下身子，拨开草，想要把它埋在草丛中。
狼亦俯身，披草，忽蹄起，以啮颈：狼也弯下身子，拨开草，突然跳起，用牙齿咬住人的脖子。
人持刀尺，共狼斗：人拿着刀和尺，和狼搏斗。
狼不敢前，蹲地，以首触人，人止亦止：狼不敢上前，蹲在地上，用头触碰人，人停下来，它也停下来。
既舍之，狼亦已矣：既然放过了它，狼也就结束了。
全文翻译：
狼也厌倦了痛苦，像以前一样晒它。
它打算从隧道进入来攻击它的后面。
身体的一半已经进入隧道，狼戴着帽子上的带子。
心里也稍微动了一下，担心它的后面。
回头看，弯下身子，拨开草，想要把它埋在草丛中。
狼也弯下身子，拨开草，突然跳起，用牙齿咬住人的脖子。
人拿着刀和尺，和狼搏斗。
狼不敢上前，蹲在地上，用头触碰人，人停下来，它也停下来。
既然放过了它，狼也就结束了。
狼文言文及翻译三则
狼性，生于山林之野，长于风雪之域。
其行，矫健如飞，其视，锐利如电。
狼群者，群居而合谋，齐心协力，共御外患。
狼之智，狡猾莫测，常能以少胜多，以弱胜强。
狼之勇，不畏艰险，勇往直前，百折不挠。
狼之节，忍辱负重，舍己为人，忠诚至极。
狼逐鹿于原野，独行于山巅，不群居而独往。
其心，孤高如月，其志，坚毅如石。
狼之所向，非为食，非为利，乃为心之所向，志之所往。
故狼之精神，常为世人所敬仰，狼之事迹，常为后世所传颂。
狼文言文翻译三则：一则：狼性，生于山林之野，长于风雪之域。
其行，矫健如飞，其视，锐利如电。
狼群者，群居而合谋，齐心协力，共御外患。
狼之智，狡猾莫测，常能以少胜多，以弱胜强。
狼之勇，不畏艰险，勇往直前，百折不挠。
狼之节，忍辱负重，舍己为人，忠诚至极。
Translation:The nature of wolves is born in the wilds of mountains and forests, and grows in the domains of wind and snow. Their movement is agile as flight, and their sight is as sharp as lightning. A pack of wolves lives in groups and plans together, working with one heart and mind to resist external threats. The cunning of wolves is inscrutable, often able to defeat many with few, and the weak with the strong. Their bravery is unafraid of hardships, moving forward resolutely, never giving up. Their integrity endures hardships, sacrifices oneself for others, and isutterly loyal.二则：狼逐鹿于原野，独行于山巅，不群居而独往。
狼文言文翻译及原文
狼也者，猛兽也，性残忍，喜食肉。
夜行昼伏，狡猾多端，善捕食。
常于山林之间游猎，猎物无定，所向披靡。
人或见之，皆避之，恐其伤己。
狼之群，有首无尾，群狼逐食，各为其主。
狼性狡猾，虽无勇猛，而智计过人，常能以少胜多，以弱克强。
故古之贤者，皆以狼为喻，谓狼之行，虽险恶，而能自保，乃勇者之行也。
译文：狼，猛兽之一种也，性情残忍，喜食肉食。
夜间行动，白天隐藏，狡猾多变，善于捕食。
常在山林之间游荡，猎物不定，所向无敌。
人们见到它，都避而远之，担心它伤害自己。
狼的群体，有首领而无尾随者，群狼追逐食物，各为其主。
狼性狡猾，虽无勇猛之姿，然而智谋胜过常人，常能以少胜多，以弱胜强。
因此，古代的贤者都把狼作为比喻，说狼的行为，虽然险恶，却能自我保全，这是勇者的行为。
狼之行，如风之疾，如影之随形。
其行无定，其心无恒，变幻莫测，如鬼如魅。
然狼之智，能知人所不知，能行人所不能。
故狼者，虽为猛兽，而实为智者之象征。
狼之群，如水之波，如风之影，虽众而不乱，虽强而不暴。
其首者，智谋之长，能统御群狼，使各尽其能。
群狼随首，如众星捧月，无不敬服。
故狼之群，虽为兽类，而实为组织之典范。
狼之食，不择肥瘦，不辨美恶，唯求饱腹。
然狼之食，非但肉食，亦有草木之实。
此乃狼之适应，能食万物，以备不时之需。
故狼之食，虽杂而广，而实为生存之道。
狼之性，刚烈而果断，不畏强敌，不惧艰险。
然狼之性，亦知退避，不与人为敌。
故狼之行，虽勇猛，而实有分寸。
狼之智，虽高，而实有节制。
狼之行，虽险恶，而实有道德。
是以古之贤者，多以狼为师，取其智而用之。
然狼之智，非可学而得，非可教而成。
盖狼之智，生于其性，成于其行。
故欲学狼之智，必先修其性，练其行。
如此，方能得狼之智，用之无穷。
狼之勇，虽非人类之勇，然其勇猛，足以使人敬畏。
狼之智，虽非人类之智，然其智谋，足以使人赞叹。
狼之行，虽非人类之行，然其行止，足以使人效仿。
是以狼者，虽为猛兽，而实为万物之师。
狼之行，虽险恶，而实有道德；狼之智，虽高深，而实有节制。
狼的文言文原文注释翻译
狼亦能群，然其群非必同类也。
有群狼而杂以豺，有群豺而杂以狐。
豺狼狐，三者皆猛兽也，其性凶残，嗜血成性。
狼群之长，必择其最雄健者，豺狼狐亦然。
然狼之群，其行莫若豺狼狐之速，其斗莫若豺狼狐之猛。
盖豺狼狐之群，其智计多，其变化无穷，故能制胜于狼。
狼之群，常伺机而动，昼伏夜出，以捕猎为生。
其行猎也，必群起而攻，不顾其死生。
狼群之中，有狼为群中之狼，有狼为群中之豺，有狼为群中之狐。
其为群中之狼者，行必从众，言必附和；其为群中之豺者，行必先众，言必先导；其为群中之狐者，行必独异，言必独出。
三者相辅相成，共成狼群之盛。
狼之群，其食甚杂，不择其肥瘦。
凡遇禽兽，无不贪噬。
然狼之群，其群长必择其最肥美者而先食之，其余则按次第而食。
狼群之长，其智慧过人，能预知天时地利，故常得食物而饱。
狼之群，其内斗亦甚烈。
有狼因争夺食物而相斗，有狼因争夺配偶而相斗。
斗则必至死方休，其勇猛之状，令人叹为观止。
然狼之群，其内斗虽烈，而外患不绝。
时有豺狼狐之群来犯，狼群不得不与之抗。
抗则必集其全力，以御外侮。
狼之群，其子嗣繁衍，然其子嗣之存活率甚低。
盖狼之群，其幼崽常被豺狼狐所欺凌，甚至有被其吞噬者。
狼群之长，常令其子嗣远离豺狼狐之地，以防其害。
然豺狼狐之群，其子嗣亦常被狼群所掠食，二者相斗，无有宁日。
注释：1. 狼亦能群：狼也能结群。
2. 然其群非必同类也：但是它们的群体并不一定都是同一类的。
3. 有群狼而杂以豺：有的狼群中夹杂着豺。
4. 然狼之群，其行莫若豺狼狐之速：但是狼群的行动速度并不如豺狼狐快。
5. 其智计多，其变化无穷：它们的智谋很多，变化多端。
6. 狼之群，常伺机而动：狼群经常寻找机会行动。
7. 以捕猎为生：以捕猎为生业。
8. 狼群之中，有狼为群中之狼：在狼群中，有狼是群体中的狼。
9. 为群中之豺：是群体中的豺。
10. 为群中之狐：是群体中的狐。
11. 三者相辅相成：三者互相辅助，共同成长。
12. 其食甚杂：它们的食性很杂。
狼的文言文及翻译
嗟乎，狼也，生于荒野，长于山林。
其性狡黠，其行迅捷。
毛如雪，眼如电，四蹄生风，百兽莫敌。
吾观狼之状，感慨系之，遂赋之以记之。
狼者，群居之兽也。
群狼之中，有首领者，曰狼王。
狼王者，智勇双全，群狼皆敬服之。
狼王之威，犹如雷霆，群狼不敢稍犯。
狼王之下，有群狼相随，各司其职，共保狼群之安。
狼之食，兽肉也。
狼性贪婪，不择食而食。
日暮时分，群狼出没，寻食于草野。
遇兽则逐，得食则饱。
狼之食，虽腥臊，然能饱腹，故群狼乐之。
狼之行，迅如风也。
狼之蹄，犹如风驰电掣，踏破山石，无坚不摧。
狼之眼，锐利如剑，能洞察秋毫。
狼之耳，灵巧如狐，能闻风而动。
狼之行，疾如闪电，百兽莫能追。
狼之智，高如山岳也。
狼之谋，深如海渊。
狼知天时，知地利，知人和。
故能趋利避害，随机应变。
狼之智，使群狼得以繁衍生息，壮大狼群。
狼之勇，猛如雷霆也。
狼之斗，勇往直前，无所畏惧。
狼之爪，锋利如刃，一抓下去，鲜血淋漓。
狼之牙，坚硬如铁，一咬下去，皮开肉绽。
狼之勇，使群狼得以威震山林，无人敢犯。
狼之节，严如寒冰也。
狼群之中，有长幼尊卑之分，各守其礼。
狼之节，使群狼和睦相处，共御外敌。
狼之节，使狼群得以传承千年，历久弥新。
嗟乎，狼也，其性狡黠，其行迅捷，其食贪婪，其智高远，其勇猛烈，其节严明。
然狼之群，虽有首领，亦能各司其职，共保狼群之安。
是以，吾叹狼之威，感狼之勇，赞狼之智，崇狼之节。
翻译：哎呀，狼啊，它生于荒野，长于山林。
它的性格狡猾，行动敏捷。
它的毛色如雪，眼睛如电，四蹄生风，百兽无法抵挡。
我看狼的样子，感慨万分，于是写下这篇赋来记载它。
狼是群居的动物。
在狼群中，有首领，叫做狼王。
狼王聪明勇敢，群狼都敬服他。
狼王的威严，犹如雷霆，群狼不敢稍犯。
在狼王之下，有群狼跟随，各司其职，共同保护狼群的安宁。
狼的食物，是兽肉。
狼性贪婪，不挑食。
到了傍晚时分，群狼出没，在草原上寻找食物。
遇到野兽就追逐，得到食物就吃饱。
狼的食物虽然腥臭，但能填饱肚子，所以群狼都喜欢它。
狼文言文翻译加原文
狼也者，兽之狡者也。
其性贪，其行狡，善变，难测也。
夜行幽谷，独行山林，不群居而独往，独来。
其智可用，其勇可畏，然亦多疑。
猎物至，则伏伺以待，伺机而动，不动则已，动则必得。
其行如风，其速如电，其志如鹰，其力如虎。
然狼之恶，亦人莫能容。
故曰：“狼行天下，莫不害物。
”
文言文翻译：
狼，乃兽中之狡猾者也。
其性贪婪，其行狡黠，善于变化，难以捉摸。
夜行于幽深之山谷，独居于山林之间，不与他人群居，而独自来去。
其智可用，其勇可畏，然亦多疑。
当猎物到来时，则潜伏伺机，等待时机而行动，不动则已，一动则必得。
其行动如风，其速度如电，其志向如鹰，其力量如虎。
然而狼之恶劣，亦为世人所不容。
故云：“狼行于天下，莫不害物。
”
现代文翻译：
狼，是野兽中最为狡猾的一种。
它的本性贪婪，行为狡诈，擅长变化，难以预测。
它夜晚在幽深的山谷中行走，独自生活在山林之间，不与其他野兽群居，而是独自来去。
它的智慧可以运用，它的勇敢令人敬畏，但也十分多疑。
当猎物出现时，它会潜伏等待，寻找机会而行动，不动则已，一动必定成功。
它的行动像风一样迅速，速度如闪电一般，志向如同雄鹰，力量如同猛虎。
然而，狼的恶行也是无人能够容忍的。
因此，人们常说：“狼行走于世间，无不危害他人。
”。
狼文言文注释翻译原文
狼亦众恶之矣，然而善者，犹不足与为谋，况不善者乎？狼之性，狡黠多疑，不可测也。
然其心，亦欲有所为，但所为之事，多非善举，是以常与人为敌。
然其力大，足以制人，故虽为人所恶，亦不能绝其种。
狼行山中，独行其道，不与群狼相随。
盖其独往独来，颇有独行其志之态。
人或恶之，或敬之，或畏之，皆因其性使然。
然狼之勇猛，非一日之功，乃积年累月，锻炼而成。
是以，人虽恶之，亦不敢轻视。
狼性贪婪，无所不食。
然其食，非止于饱腹，亦欲尝尽世间美味。
是以，狼常于山林间徘徊，寻觅美食。
然其心，亦知有所节制，不敢贪得无厌。
狼之贪婪，亦有其度，非无节制之贪婪。
狼亦善战，虽非群狼之长，然其勇猛无比，常能独当一面。
狼之善战，非一日之功，乃积年累月，锻炼而成。
是以，人虽恶之，亦不敢轻视。
狼之狡猾，人皆知之。
然其狡猾，非无因，亦有其道。
狼之狡猾，乃因其性狡黠，善于观察，能识破人心。
是以，狼常能避人之害，化险为夷。
然其狡猾，亦非无度，亦有其道。
狼亦有其仁，人皆不知。
然其仁，非无因，亦有其道。
狼之仁，乃因其性狡黠，善于观察，能识破人心。
是以，狼常能知人善任，助人为乐。
然其仁，亦非无度，亦有其道。
注释：1. 狼亦众恶之矣：狼，指狼这种动物；众恶，指众人所厌恶的事物。
意指狼也是众人所厌恶的动物。
2. 然而善者，犹不足与为谋，况不善者乎？：然而善良的人，尚且不足以与之共谋大事，何况不善良的人呢？3. 狼之性，狡黠多疑，不可测也：狼的习性，狡猾多疑，难以预测。
4. 然其心，亦欲有所为，但所为之事，多非善举，是以常与人为敌：然而狼的心中，也有想要做的事情，但所做的事情，大多是恶行，因此常常与人作对。
5. 然其力大，足以制人，故虽为人所恶，亦不能绝其种：然而狼的力量强大，足以制服人，所以尽管被人厌恶，也无法灭绝其种群。
6. 狼行山中，独行其道，不与群狼相随：狼在山中行走，独自走自己的路，不与群狼一起行动。
7. 狼之勇猛，非一日之功，乃积年累月，锻炼而成：狼的勇猛，不是一天就能达到的，而是经过长时间的积累和锻炼。
狼文言文原文及注释
狼文言文原文及注释《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。
以下是小编整理出来《狼》的原文、译文和注释。
狼【清】蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
狼文言文原文及翻译注音
狼行山中，群狼逐之。
群狼嗥鸣，声震山谷。
狼顾左右，意欲前驱。
群狼乃伏，伺其动静。
狼行数里，至一溪边，见一鹿，鹿见狼，惊走。
狼逐之，鹿奔入林。
狼亦随入林，行甚速。
鹿疲，不能速走，狼乃止。
鹿视狼，狼亦视鹿，相持久，鹿力竭，狼遂得之。
鹿既得，狼欲食之。
狼顾群狼，群狼皆应。
狼乃噬鹿，吞之。
群狼皆喜，围绕狼，欲共食之。
狼曰：“吾先得之，尔等不得争。
”群狼乃散。
狼食鹿，饱而归。
明日，群狼复至。
狼行山中，见一兔，兔见狼，跃入林。
狼逐之，兔亦随入林。
狼亦随入林，行甚速。
兔疲，不能速走，狼乃止。
兔视狼，狼亦视兔，相持久，兔力竭，狼遂得之。
兔既得，狼欲食之。
狼顾群狼，群狼皆应。
狼乃噬兔，吞之。
群狼皆喜，围绕狼，欲共食之。
狼曰：“吾先得之，尔等不得争。
”群狼乃散。
狼食兔，饱而归。
注释：1. 狼：古代汉语中指狼，一种肉食性动物。
2. 山中：指山中。
3. 群狼：一群狼。
4. 嗥鸣：狼的叫声。
5. 顾：看。
6. 伏：蹲下。
7. 溪：小河。
8. 鹿：古代汉语中指鹿，一种有角的哺乳动物。
9. 林：树林。
10. 疲：疲惫。
11. 噬：咬。
12. 食：吃。
13. 饱：吃饱。
14. 明日：第二天。
翻译：狼在山中行走，一群狼追逐着它。
群狼嗥叫，声音震动山谷。
狼左右顾盼，似乎想要前进。
群狼便蹲下，等待它的动静。
狼行走了数里，来到一条溪边，看见一只鹿，鹿见到狼，惊慌地逃跑。
狼追赶它，鹿逃入树林。
狼也跟随进入树林，行动迅速。
鹿疲惫不堪，无法快速奔跑，狼便停下。
鹿看着狼，狼也看着鹿，相互对峙许久，鹿力气耗尽，狼于是捕获了它。
捕获鹿后，狼想要吃掉它。
狼看着群狼，群狼都应声。
狼便咬住鹿，吞食它。
群狼都高兴，围绕着狼，想要一起分享食物。
狼说：“我先得到的，你们不能争抢。
”群狼于是散去。
狼吃掉鹿，吃饱后返回。
第二天，群狼再次来到。
狼在山中行走，看见一只兔子，兔子见到狼，跳跃进入树林。
狼追赶它，兔子也跟随进入树林。
狼也跟随进入树林，行动迅速。
兔子疲惫不堪，无法快速奔跑，狼便停下。
《狼》文言文及翻译
《狼》文言文及翻译文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。
以下是小编整理的《狼》文言文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《狼》文言文及翻译1《狼》第一则原文：有屠人货肉归，日已暮。
欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。
屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。
屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠即竟归。
昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇。
逡巡近之，则死狼也。
仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。
在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。
屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。
屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。
就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就（安全地）回家了。
第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。
（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！《狼》第二则原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
狼文言文原文翻译注释
狼亦黠矣，而犬之所以能制之者，以其智也。
犬之智，在于能察言观色，识微知著。
狼虽狡猾，然犬能知其变，而先发制人。
犬之智，亦在于能知时变，伺机而动。
故犬能制狼，非独以其力也，亦以其智也。
注释：
1. 狼亦黠矣：狼也是非常狡猾的。
2. 犬之所以能制之者，以其智也：犬之所以能够制服狼，是因为它们聪明。
3. 犬之智，在于能察言观色，识微知著：犬的智慧体现在它们能够观察言语和表情，洞察细微之处。
4. 狼虽狡猾，然犬能知其变，而先发制人：尽管狼很狡猾，但犬能够察觉到狼的
变化，并先发制人。
5. 犬之智，亦在于能知时变，伺机而动：犬的智慧还在于它们能够洞察时机变化，等待机会行动。
6. 故犬能制狼，非独以其力也，亦以其智也：因此，犬能够制服狼，不仅仅是因
为它们有力气，还因为它们聪明。
翻译：
狼也是非常狡猾的，但犬之所以能够制服它，是因为它们聪明。
犬的智慧体现在它们能够观察言语和表情，洞察细微之处。
尽管狼很狡猾，但犬能够察觉到狼的变化，并先发制人。
犬的智慧还在于它们能够洞察时机变化，等待机会行动。
因此，犬能够制服狼，不仅仅是因为它们有力气，还因为它们聪明。
这段文言文讲述了犬与狼之间的智斗。
犬的聪明才智使得它们能够在对抗狡猾的狼时占据上风。
犬的智慧体现在它们能够观察言语和表情，洞察细微之处，从而在狼发生变化之前就采取行动。
同时，犬还懂得等待时机，抓住机会，从而最终制服狼。
这段文言文寓意深刻，告诫我们在面对困难和挑战时，要善于观察、洞察，抓住时机，运用智慧去解决问题。
狼文言文全文加翻译
夫狼，古之猛兽也，性凶猛，志高远。
其行如风，其速如电，山林之君，兽群之尊。
观其状，须髯戟张，目光如炬，威猛无比。
听其声，嗥鸣山谷，声震林野，气势磅礴。
此乃狼之本性，亦其豪情。
狼者，群居而生，以力为尊，以勇为贵。
每至春暖花开之时，群狼齐出，觅食于山林之间。
彼时，狼群嗥叫，声震四野，百兽皆惊。
狼之食，非肉不食，非腥不食，故其肉鲜美，其骨可磨。
狼行天下，不畏艰险，不惧强敌。
遇山，则攀援而上；遇水，则跃而渡之。
其志在必得，其心无旁骛。
狼之勇敢，世所罕见，盖因其心无畏惧，行无挂碍。
狼之智，亦令人称奇。
观其捕猎，伺机而动，避实击虚，智计百出。
狼群之中，有首领，有谋士，有勇士，各司其职，各尽其能。
故狼之威，无坚不摧，无险不克。
狼之节，亦为人所称道。
狼虽凶猛，然不失仁义。
遇同类之伤，必扶持之；遇幼崽之困，必解救之。
狼之团结，如一家之亲，同心协力，共度时艰。
嗟乎！狼之精神，实为吾辈之楷模。
狼之勇敢，狼之智慧，狼之团结，皆值得我们学习。
人若能效仿狼之精神，何惧天下？《狼赋》终。
翻译：《狼赋》狼，古代的猛兽，性格凶猛，志向高远。
它的行动如风，速度如电，是山林中的君主，兽群中的尊贵。
观察它的样子，胡须如同戟张，目光如炬，威猛无比。
听它的声音，在山谷中嗥叫，声音震动山林，气势磅礴。
这便是狼的本性，也是它的豪情。
狼，群居而生，以力量为尊，以勇敢为贵。
每到春暖花开的时候，群狼一同外出，在山林间觅食。
那时，狼群嗥叫，声音震动四野，百兽皆惊。
狼的食物，非肉不吃，非腥不吃，所以它的肉鲜美，骨头可以磨制。
狼行天下，不畏艰险，不惧强敌。
遇到山，就攀援而上；遇到水，就跃过。
它的志向是必得，心无旁骛。
狼的勇敢，世间罕见，因为它心中无畏惧，行动无阻碍。
狼的智慧，也令人称奇。
观察它捕猎，等待机会而行动，避实击虚，智计百出。
狼群中，有首领，有谋士，有勇士，各司其职，各尽其能。
所以狼的威势，无坚不摧，无险不克。
狼的节操，也为人所称道。
狼虽然凶猛，但也不失仁义。
狼的文言文翻译原文
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼子野心，野心狼子。
改换门庭，易地而处，狼子野心，野心狼子。
《狼》译文：
狼虽然狡猾，但最终却被杀死了两只，禽兽的诡计能有多少呢？只是让人更加好笑而已。
狼崽子野心勃勃，野心勃勃的狼崽子。
改变门庭，换个地方，狼崽子野心勃勃，野心勃勃的狼崽子。
《狼》原文：
曾子杀彘，妻曰：“杀彘，吾犹忍闻其喋血之声。
若子而异于众，吾将归乎？”曾子曰：“尔闻志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁者乎？”妻曰：“然。
自吾嫁而居吾家，未尝闻志士仁人杀身成仁之事。
”曾子曰：“夫志士仁人，所以立功成名者，非以刀剑之威，以杀身成仁也。
吾闻志士仁人，以义为重，以仁为本，不以身殉财，不以命易地。
今吾杀彘，正欲以仁义示人，使众人皆知仁义之可贵，尔岂得归乎？”妻曰：“吾知矣。
吾家既无志士仁人，吾当自守，以保吾家之安宁。
”
《狼》译文：
曾子杀猪，妻子说：“杀猪，我还能忍受听到它鲜血淋漓的声音。
如果你和众人不同，我要回家了。
”曾子说：“你听说过志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁者吗？”妻子说：“是的。
自从我嫁到你家，从未听说过志士仁人杀身成仁的事情。
”曾子说：“志士仁人之所以能够建立功业，成就名声，不是依靠刀剑的威严，而是依靠杀身成仁。
我听说志士仁人，以义为重，以仁为本，不以身殉财，不以命易地。
现在我杀猪，正是为了以仁义示人，让众人皆知仁义之可贵，你怎能回家呢？”妻子说：“我明白了。
我们家既然没有志士仁人，我就应该自守，以保我家之安宁。
”。
狼蒲松龄文言文翻译注释
原文：狼亦止，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
狼性贪，且辱己，意将先杀之，乃悟前狼假寐，盖以诱敌也。
具告赵叟，叟沉吟良久，曰：“吾闻之，狼亦黠矣，而顷者亦去，盖不能胜我。
今两存，吾何患焉？”乃呼侣，欲与之分功。
译文：狼也停了下来，意图要钻洞进入，从后面攻击。
狼的身体已经有一半进入了洞中，只露出了尾巴。
狼的习性是贪婪的，并且对自己受到了侮辱，心想先杀了它，这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱敌的。
于是把情况告诉了赵老汉，赵老汉沉思了很长时间，说：“我听说狼也很狡猾，但刚才的那只也离开了，大概是不能战胜我。
现在两只狼都还在，我又有什么可担心的呢？”于是他呼唤同伴，想要与他们分享这份功劳。
注释：1. 狼亦止：狼也停了下来。
亦，也。
2. 意将隧入以攻其后也：意图要钻洞进入，从后面攻击。
隧，洞穴。
3. 身已半入，止露尻尾：狼的身体已经有一半进入了洞中，只露出了尾巴。
身，身体；半入，一半进入；止，只；尻尾，尾巴。
4. 狼性贪，且辱己，意将先杀之：狼的习性是贪婪的，并且对自己受到了侮辱，心想先杀了它。
性，习性；贪，贪婪；辱，侮辱；意，心想。
5. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌也：这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱敌的。
乃，才；悟，明白；假寐，假装睡觉；盖，原来是；诱敌，诱敌。
6. 具告赵叟：把情况告诉了赵老汉。
具，详细地；告，告诉；赵叟，赵老汉。
7. 叟沉吟良久：赵老汉沉思了很长时间。
沉吟，沉思。
8. 吾闻之，狼亦黠矣，而顷者亦去，盖不能胜我：我听说，狼也很狡猾，但刚才的那只也离开了，大概是不能战胜我。
闻之，听说；黠，狡猾；顷者，刚才；去，离开；胜，战胜。
9. 今两存，吾何患焉：现在两只狼都还在，我又有什么可担心的呢？存，存在；患，担心。
10. 乃呼侣，欲与之分功：于是他呼唤同伴，想要与他们分享这份功劳。
乃，于是；呼，呼唤；侣，同伴；分功，分享功劳。
以上是对《狼》这篇文言文作品的翻译及注释，通过对原文的逐句翻译和注释，我们可以更好地理解蒲松龄的文学意境和表达技巧。
狼_文言文翻译
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》文言文翻译：狼虽然也很狡猾，但转眼间两只狼都被杀死了，禽兽之间的诡变欺诈又能有多少呢？这不过增加了人们的笑料罢了。
《狼》原文：狼下山，径入羊群，虞人逐之，示以石。
狼以为奇，趋而迎之，虞人复投以石，狼大骇，退走，虞人又喊曰：“石可畏哉！”狼乃止而卧。
虞人又投以石，狼大怒，猛搏之，虞人因引绳倒曳，狼遂毙于腹下。
《狼》文言文翻译：狼下山，径直闯入羊群，牧羊人追赶它，向它展示石头。
狼觉得这很奇怪，就跑过去迎接，牧羊人又扔石头过去，狼非常害怕，退回去逃跑，牧羊人又喊道：“石头多么可怕啊！”狼于是停下来躺下。
牧羊人又扔石头过去，狼非常愤怒，猛扑过去，牧羊人趁机拉紧绳子倒拖狼，狼最终被拖死在牧羊人的腹下。
《狼》原文：禽兽之变诈，止增笑耳。
而狼之狡猾，尤为甚焉。
其或变而如虎，或变而如犬，或变而如羊，或变而如狐，种种变化，不可胜数。
然而，虞人皆能识之，皆能制之。
《狼》文言文翻译：禽兽之间的变化欺诈，只能增加人们的笑料。
而狼的狡猾，更是达到了极点。
它们有时变化成虎，有时变化成狗，有时变化成羊，有时变化成狐狸，种种变化，数不胜数。
然而，牧羊人都能识别它们，都能制服它们。
《狼》原文：狼之狡猾，虽禽兽之变诈，亦不能及。
虞人之所以能制之，以其智也。
狼虽智，终不能敌虞人之智。
故曰：“智者制愚，勇者制怯。
”狼之狡猾，虽智，终不能胜也。
《狼》文言文翻译：狼的狡猾，即使是禽兽之间的变化欺诈，也难以与之相比。
牧羊人之所以能够制服狼，是因为他们的智慧。
狼虽然聪明，但终究不能与牧羊人的智慧相抗衡。
所以说：“智者制服愚者，勇者制服怯者。
”狼的狡猾，虽然聪明，但最终还是不能取胜。
《狼》原文：狼虽狡猾，然终不能逃虞人之手。
此乃天命也，非人力所能为也。
故人当自强不息，以智取胜，方为上策。
《狼》文言文翻译：狼虽然狡猾，但最终还是无法逃脱牧羊人的手掌。
这是天命，非人力所能改变。
因此，人应当自强不息，以智慧取胜，这才是上策。
文言文狼翻译及注释
《狼》者，明代小说家蒲松龄所著《聊斋志异》之一篇也。
此文以狼为题材，描绘了一只狡猾凶猛的狼，及其与村民斗智斗勇的故事。
以下为原文及注释：原文：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
注释：1. 狼亦黠矣：狼亦，即狼也是；黠，狡猾；矣，语气词，表示肯定。
整句意为：狼也是狡猾的。
2. 而顷刻两毙：而，转折连词；顷刻，一会儿；毙，死。
整句意为：但是一会儿就被杀死了两只。
3. 禽兽之变诈几何哉：禽兽，泛指动物；变诈，变幻无常，狡诈；几何，多少。
整句意为：动物们的变幻无常，狡诈有多少呢？4. 止增笑耳：止，只；增，增加；笑，笑料。
耳，语气词，表示语气。
整句意为：只增加了笑料罢了。
译文：狼虽然狡猾，但是一会儿就被杀死了两只。
动物的变幻无常，狡诈有多少呢？这只能增加笑料罢了。
进一步注释：1. 此文以狼为比喻，讽刺那些狡猾多诈的人。
作者通过狼的形象，揭示了人性的复杂和险恶。
2. 文中“禽兽之变诈几何哉”一句，表达了作者对人性狡诈的无奈和感慨。
禽兽虽然狡诈，但终究无法逃脱死亡的命运，而人类在狡诈的道路上，却往往走得更远。
3. “止增笑耳”一句，既表达了作者对狼的无奈，也透露出一种幽默感。
作者在讽刺的同时，也展示了一种乐观的生活态度。
总结：《狼》一文，通过对狼的描绘，展现了人性的狡猾和险恶。
作者用幽默的语言，揭示了动物世界和人类社会的相似之处，使读者在欣赏故事的同时，也能反思自己的人生。
这篇文言文作品，以其独特的艺术魅力，成为了中国古典文学中的佳作。
狼文言文全文翻译注释
狼之三窟，窟之深，非一狼所能入。
狼惧，夜则穴居，昼则伏草中，窥伺以待。
一日，遇牧童于野，牧童见之，大笑曰：“狼，狼，汝何惧？吾乃牧童也，非羊群之牧者。
”狼闻之，心稍安，然犹未敢出。
牧童曰：“狼，狼，汝果惧羊乎？羊之无识，不辨敌友，终为所食。
汝宜效羊之识，审敌友，然后出也。
”狼犹豫未决，终日不食。
牧童归，狼遂逃。
译文：狼有三个洞穴，洞穴深邃，不是一只狼能够进入的。
狼感到害怕，晚上就住在洞穴里，白天则藏在草丛中，窥视着等待机会。
有一天，它在野外遇到了一个牧童，牧童看到它，大笑说：“狼啊，狼，你为何害怕？我是牧童，不是羊群的牧者。
”狼听到这话，心里稍微安心了一些，但仍然不敢出来。
牧童又说：“狼啊，狼，你难道害怕羊吗？羊群无知，不辨敌友，最终被吃掉。
你应该效仿羊的智慧，辨别敌友，然后再出来。
”狼犹豫不决，整天不吃东西。
牧童回家后，狼就逃走了。
注释：1. 狼之三窟：指狼有三个藏身之处，这里比喻有多个退路或避难所。
2. 窟之深，非一狼所能入：洞穴非常深，一只狼无法独自进入。
3. 穴居：指狼在洞穴中居住。
4. 伏草中：指狼藏在草丛中。
5. 窥伺：暗中观察，等待机会。
6. 牧童：放牧的儿童。
7. 羊群：指牧童所放的羊。
8. 羊之无识：羊群没有辨别是非的能力。
9. 效羊之识：学习羊的智慧。
10. 审敌友：辨别敌人和朋友。
11. 犹豫未决：犹豫不决，拿不定主意。
12. 终日不食：整天不吃东西，形容狼因为害怕而不敢进食。
全文翻译：狼有三个藏身之处，这些洞穴深邃，不是一只狼能够独自进入的。
狼感到害怕，晚上就住在洞穴里，白天则藏在草丛中，暗中观察，等待机会。
有一天，它在野外遇到了一个牧童，牧童看到它，大笑说：“狼啊，狼，你为何害怕？我是牧童，不是羊群的牧者。
”狼听到这话，心里稍微安心了一些，但仍然不敢出来。
牧童接着说：“狼啊，狼，你难道害怕羊吗？羊群无知，不辨敌友，最终被吃掉。
你应该效仿羊的智慧，辨别敌人和朋友，然后再出来。
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狼文言文原文及翻译 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
狼（一）
有屠人，货肉归，日已暮，欻(xū，忽然)一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随数里。
屠惧，示之以刃，(狼)少却（退）;及走，(狼)又从之。
屠无计，默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤(通“早”,早上)取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠即径归。
昧爽(拂晓)往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇，逡巡(疑虑徘徊)，近视之，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直(通“值”，价值)十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹(遭遇)之，是可笑也。
译文：
从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。
就在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。
屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。
狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。
屠夫没有了计策，于是就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。
就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。
第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。
焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。
(屠夫)抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。
于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。
爬上树去找鱼,狼的遭遇也太可笑了!
狼（二）
一屠暮行，为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫（shàn）中探爪入。
屠急捉之，令出不去。
但思无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文：
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。
路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去埋伏在里面。
凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开。
但是没有办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。
（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。
出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。
四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。
屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。