精气神养生三宝
养生三宝是什么
养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
养生，主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。
精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。
有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。
此外，人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是，适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。
面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。
为何讲，精气神是道家养生不可缺少的三宝！
为何讲，精气神是道家养生不可缺少的三宝！道医理论的核心内容即“精、气、神”。
道医是以道教通过形神修炼来恢复生命过程所耗损的能量，实现自我健康修复的实践探索，结合以人的“精、气、神”为核心内容的理论，以道家的宇宙论、人天观、自然观、身心观而提出了道医的独立的见解。
道医认为人体之“精、气、神”受之于天，也是万物的基质，万物受生都起于此，它同老子所谓“道”同为一体，万物由它而生，失它而死，道医视它为上药三品，人得之而身体健康。
一、道医对人体“精”的认知1道医认为“精”分两种一种是后天充养的五谷之精。
一种是先天本原的元精，受之于天地宇宙，是万物的基质，得之而生，持之而壮，与天地同步相存，相因相果，随时而化，随物而生。
至精至微，是本原物质中的真。
老子云：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窃兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
”这是老子把非非有，非非无的“道”飞称之为物，这个物可以说是无中的有，可这个看不见又摸不着的物，其中既有象，又有物，可是它在是有非有中还有变化，是之而非之中又见到了“精”，而且甚真，既真有，有之中还有非（神），老子的独特见地，也正是对玄之又玄的一个概括。
2精在人体中的作用道医认为老子所说的宇宙演化进程，同时也是人及物的演化过程，这个“精”，老子强调了它对宇宙与物质世界的重要性，同时提到了这个信（神）也给“道”带来了神奇的功能。
道医认为这个“精”即给道带来神奇功能，同样也会给人带来神奇功能。
那么怎样才能使它在人体发挥更神奇作用呢?只有以后天之精补充它的活力，《管子·内业》中云“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人”。
这是进一步指出，精可生于五谷之养，可生于天地宇宙之养，如旺极可通神，藏于胸中便会使人精神饱满，增加智慧，《内业》中还说“精也者，气之精也者”，“精存自生，其外安荣”，“以为气渊，渊之不涸，四体乃固，泉之不竭，九窍遂通”。
中医养生之人生三宝“精、气、神”
中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。
原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓，这样不仅读者辛苦，笔者也苦。
其实作为养生爱好者，我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。
相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。
精气神人的生命活动于脏腑中进行，于精气神中体现。
生与死的最大区别，莫过于生者存有精气神，而死者了无生气。
因此，精、气、神三要素格外受到中医养生的重视，并将它们称为“人生三宝”。
下面我们就从“精”开始谈起。
“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”，补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。
所谓精，如血、髓、津液等皆为精，它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。
《内经·素问篇》有言：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用，但由此，“精”对人体的重要性也可见一斑了。
这里想给大家讲一个我身边的案例，以此说明“精”对人体健康的重要性。
那一年我侄儿十六岁，我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。
印象中，我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限，而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。
看到他孤零零地坐在沙发上，我心里格外酸楚。
后来我与他进行了多次沟通，终于明白其中的原由。
这孩子从小自尊心就极强，后来在学校里受到些不科学的引导，造成了极端的心态。
他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一，稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。
因此他对自己也特别“狠”，每晚挑灯夜读，每日睡眠时间不足四小时。
过度用脑则伤心血，睡眠不足则使人体虚。
如若双管齐下日复一日，轻则大损五脏，重则危及生命。
最显著的特征便是掉头发，正所谓“发乃血之余”，心血耗竭必然导致毛发脱落。
这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名，付出的却是宝贵的健康。
最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首，他是否会怨恨这个学校，怨恨这个社会，他是否会愤怒地呐喊“：还我美好青春！”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论，青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。
老中医：人有三宝“精气神”
“人有三宝精气神”，这个典故出自清代尤乘的《寿世青编》。
那么，精气神何以被称为人的“三宝”呢?《灵枢·本藏》记载：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。
”中医经典著作中认为人的精血、阳气、神志，是用来养身体、保全性命的。
什么是人体的精呢？精，自然是精华，最好的东西。
什么是人体的精华?试想一下，我们如果3天不吃不喝会怎么样?起码是不能听课看报了。
这说明什么呢?说明人体的精和我们的饮食有密切的关系，或者说，精来源于我们的饮食。
传统中医理论认为，我们吃了饭之后经过肠胃的消化，有营养的部分化为津液，经过中焦气化变红色成为血液。
血液从手太阴肺经开始经过五脏，并把五脏的功能通过血液由经络输布到全身，由内到外、再从外回流到五脏，一天到晚周流不休。
血液的功用是滋养五脏六腑、四肢百骸。
我们很容易发现，如果一个人吸收能力强，则气血旺盛，筋骨坚强，健壮有力。
血液提供了我们身体生长所需的各种精微物质，也称精血。
什么是气？举一个例子：寒冷的天气，我们在外面冻得手脚冰凉，回家后赶紧喝碗热汤，身上立马就暖和了。
饮食入胃，能让我们迅速温暖的功能，古人叫阳气。
传统的中医理论认为，上焦对饮食水谷所化的津液进行气化，使其如雾露那样弥漫全身，温煦充养我们的肌肤，抵御病邪，这样一种功能就是气。
由于它出自属性为阳的六腑，运行的区域是脉络之外的肌肤腠理，头面四末，这些地方按阴阳属性分也是阳，所以又叫阳气。
内经说“阳者，卫外而为固”，又因为这种气的功能主要是温煦护卫我们的身体，是我们身体防御疾病侵犯的第一道墙，故就其功能而言，叫卫气。
《灵枢·卫气》：“其浮气之不循经者，为卫气”，由于它浮行于脉外的肌肤腠理，又叫浮气。
《素问·痹论》云：“卫者，水谷之悍气也”，因这种气能迅速到达肌肤手脚，古人又叫悍气。
总的来说，是一个概念，古人根据功能、特点取了不同的名字，就像很多中药都有不同的名字是一样的。
现代人对一个词语的解释不同，就把一个概念当成不同的名词，解释得非常混乱。
老中医：为什么称精、气、神为摄生三宝？
明代养生家袁黄提出“聚精”、“养气”、“存神”为“摄生三要”（《摄生三要》）；道家修身，亦注重精、气、神，称为“三宝”。
《尊生要旨》说：“天有三宝，日、月、星；人有三宝，精、气、神。
”将精、气、神誉为“三宝”，固然属后出之说，但在春秋战国时期，却已随诸子百家对宇宙和生命本源等的争鸣，而成为先哲们津津乐道的热门话题了。
其中认识最深刻、阐发最得力、影响最深远者，莫如道家鼻祖老子。
他在《道德经》中指出：“道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
”（二十一章）又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”（四十二章）据此，则“有物混成，先天地而生”（二十五章）的所谓“道”，是一种难以直接感觉，却又无处不有、确实存在的精细微小物质。
战国时的宋钘、尹文（著述佚。
主要思想集中反映在《管子》中）进一一步发展老子的这一思想，明确提出精气是宇宙万物的根本。
《管子·内业篇》说：“精也者，气之精者也。
”认为精是气的精萃，气和精即使无形，也都是构成宇宙万物的精微物质，说：“凡物之精，此（比）则为生，下生五谷，上为列星……是故民（名）气”。
人也同样由精气构成，“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人”。
又说：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉源。
浩然和平，以气为渊。
渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍乃通。
”精气如人之源泉，不仅可固体强身，亦能生神。
谓“精之所舍，而知（智）之所生”；“气道（通）乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”；“一物能化谓之神，一事能变谓之智，化不易气，变不易智”，由此而产生精神思维活动。
于是内无意念之惑，外无灾邪之侵，“心全于中”而“形全于外”，是为积精全神者。
神的概念，还包涵大千世界一切事物变化规律的意思。
《易传·说卦传》指出“神也者，妙万物而为言者也”，诸如“列星随旋，明暗递炤，四时代御，阴阳大化，风雨搏施，万物各得其和以生，各得其养以成；不见其事，而见其功，夫是之谓神”（《荀子·天论》）。
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神
精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础。
1精化气
肾气由肾精所化，又分为肾阴肾阳两部分：肾阴具有宁静和滋润、濡养的作用；肾阳具有推动、温煦、振奋的作用。
肾阴、肾阳对立统一，相反相成，平衡协调，则肾气冲和。
肾阳为脏腑阳气之本，“五脏之阳气，非此不能发”，推动和激发脏腑的各种功能，温煦全身脏腑形体官窍。
肾阳充盛，脏腑形体官窍得以温煦，各种功能旺盛，精神振奋。
若肾阳虚衰，推动温煦作用减退，则脏腑功能减退，精神不振，发为虚寒性疾病。
肾阴为脏腑阴液之本，“五脏之阴气，非此不能滋”，宁静和抑制脏腑的各种功能，滋润全身脏腑形体官窍。
肾阴充足，脏腑形体官窍得以滋润，其功能健旺而不止于过亢，精神内守。
若肾阴不足，抑制、宁静、滋润功能减退，则致脏腑功能虚性亢奋，精神虚性躁动，发为虚热性病证。
2气生神
精生脑髓，精足则脑髓充而神旺。
肾精充盛，则表现为意志坚定，情绪稳定，有毅力，对外界事物有较强的分析、识别判断和记忆能力，表现出足智多谋和反应灵敏，活动敏捷有力。
若肾精不足，则表现出意志消沉，情感淡漠，对外界事物分析、识别、记忆能力下降，精神萎靡不振，神情呆滞，行动迟钝，健忘痴呆。
3神御形
人的形体和精神活动具有相互依存、不可分离的密切关系。
形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活。
“形神合一”是“形神共养”养生原则的理论依据。
形神共养，神为首务，神明则形安。
神为生命的主宰，宜于清净内守，而不宜躁动妄耗。
保持神气清净，加强精神修养，使寿命得以延长。
养生3宝
养生三宝：精、气、神『存精，养气，守神』精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精，气，神是人体活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把『精、气、神』称为人身的三宝，如人们常说的：『天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。
』所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此『三宝』。
精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。
《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了『养气』、『存精』、『守神』等养生之道。
『养备而动时，则天下不能病；养略而动罕，则天下能使之全。
』『精气神·养生三宝』天有三宝——日、月、星；地有三宝——水、火、风；人有三宝——精、气、神。
·专注于亚健康养生人群，生命不止·尊贵护理，系统养生，健康长寿·标本兼顾、内外兼修、平衡阴阳、和谐健康·中医中草药与现代工艺的完美结合『精气神·释义三宝』精：根本！（『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》）养生之本，在于固本培元，以求阴阳平衡，生命有序，以健康长寿！气：动力！（『人之生，气之聚也』《庄子·知北游》）气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能！神：精神！（『得神者昌，失神者亡』《素问·移精变气论》）神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死，神是生命健康的外在表现！『道法自然，精气神』精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之『三宝』，精气神三者相互作用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。
精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有『人始生，先成精』《灵枢·经脉》、『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》之说。
人身的三宝是精、气、神。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着
人身的三宝是精、气、神。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着1、中医认识1.1精气神三宝人身的三宝是精、气、神。
精是每一个人都可以看到的，气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。
神就是我们的心神、脑神。
一般人的心神要看眼睛，神一失，则眼睛呆若木鸡。
有神的人，眼睛非常灵活。
而神藏在气之中，气藏在精之中。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着。
走路做事要靠精，将眼皮合着或打开看东西也要靠精。
因为所有的动作、思想都要出力。
所以人年纪大了，精力枯竭，即使只是您将眼皮睁开，将嘴巴打开，将手指伸开，也不容易，往往要花很久的时间。
反之，精气充足的人，神力就充足。
神力就是理智。
人想东想西，计划东计划西，都要借助于神力。
所以，一般精气常泄的人，智力就比较差，不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
除了智力之外，全身的活力全靠精，所以有精在身，可以耐眠；可以长途跋涉，可以耐寒耐热又耐饥，出任何力都充裕有余。
如果损精、损气、损神，人则无法做事、思想，如同车子没有汽油，开不动。
因此，有许多人行房完或者手Yin后，需立刻吃饭或吃点东西，否则受不了。
因为精气一失，身体就虚亏撑不下去。
若是精气不失，就是三个钟头不吃饭也无所谓。
总之，精气可以应用万千，人一到老年，精气一失，也如石头一般，一件坏事也做不出来。
所以精为至宝，宜守宜藏，并且用在善行之上。
1.2保肾气祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。
肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。
为了便于理解，举个例子说明。
古人认为天人和一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。
例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。
因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。
人身健康三要素：精、气、神
人身健康三要素：精、气、神什么才是健康？世界卫生组织（WHO）给出了四层面的答案，即身体健康、心理健康、社会适应良好、道德健康。
又有人加上了智力健康、环境健康等。
按照中国传统说法，人身健康不外乎身、心、灵三层面，这三层面基本上对应人身精、气、神三大要素。
中国人将这三大要素称为人身三宝。
“精气神”由“形气神”演变而来。
《淮南子》第一次将生命分为“形气神”三要素：形是生命的载体，气充满了整个生命，神是生命的主宰。
这三者有一个不足，就会使三者都受伤。
后来“精”代替了“形”，表明精是一种精微的有形物质。
我们经常说：“这个人精气神真足!” 精气神足还是不足成为是否健康的判断标准。
虽然“精气神”这个词使用频率很高，但对其内涵却不一定能准确把握。
精气神究竟是什么？精、气、神三者之间有什么关系？怎样才能养好精气神？简单地说，精是生命的物质，气是生命的能量，神是生命的主宰。
精气神这三大要素是有机统一在一起的，共同构成人体生命活动，生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。
精是有形的，神是无形的，气介于两者之间。
养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是养生的关键。
精是人身的精微物质“精”这种物质是非常细微、精微的物质，是构成人体生命的精华，构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。
精是身体的根本，没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。
“精”分为两类。
一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液、水谷精微等等。
第二类是狭义的，指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。
肾精充实不仅生长发育良好，而且抗病能力也强。
“精”的来源有两个，一个是先天的，是从父母亲那里遗传下来的，是秉承于父母的，它在整个生命活动中起到了生命之根的作用；一个是后天的，也就是人出生以后吃的食物、喝的水，叫水谷精微，这是一种营养物质。
先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，才能维持人体生命活动，这种物质就是后天之精。
人身有三宝——精、气、神
人身有三宝——精、气、神中医学认为，人体生命活动主要靠精气神，称为人生三宝。
自然界中，天地人各有三宝。
所谓天有三宝，日月星：星辰宇宙天体，转移岁月，替交寒暑，能化育生生不息之机。
所谓地有三宝，水火风，地三宝是乘天气而生万物。
天气下降，地气上升，天地之机相和，由水火风来产生万物，没有天气下降来左右它也不行。
天属阳，地属阴，阴阳不能相合，孤阴不生，独阳不长，这样光靠地本身不行，必须有天气下降。
人身三宝，精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。
精气神的转化，必须法天法地，即依靠天地自然法则的作用，才能转化生身，光依靠本身精气神，不能生存。
大家对这句话会感到奇怪，认为人有精气神三宝，为什么不能够生存，不可理解。
没有宇宙的自然法则，没有动静关系，人就无法生存。
所以说我们的生命要依靠大自然的帮助，互相起作用，才能够转化自身，才能够生存下去。
譬如宇宙间没有空气，没有氧气，人就无法生存。
所以说必须法天则地，依靠自然法则人才能够生存。
一、精为气之母，气为精用，神为气之形祖国医学认为精气神是生命活动的根本，所以古人对精气神的调摄极为重视。
精气神三者各有性能，说起来分为三个，其实是一个不可分割体。
精是生命活动的基础。
气是物质活动的一种功能，也就是人体生命的动力。
神是功能活动的一个具体表现。
三者关系是：精为气之母，元精化生元气；气为精之用，精是体气是用；神为气之形，辟如一个人精神饱满，神采奕奕，神气十足，一见面就看出身体很好。
神是外在表现，是精气神集中的功能表现。
精气神相互关系，精伤则神无所守。
如病的时间长了，说话语无伦次，动作也无标准，神经不听指挥，这就是精气虚亏，神无所守。
还有年纪大的人，说话语无伦次，物体在西边他说在东边，我们说这个人老糊涂了，也是神不守舍。
精气神关系非常密切，怎么办？积精方可存神。
只有把精集中起来，神志才能清晰，精神才能饱满。
精虚则无气，如果一个人精虚，它就化不也气来，人就衰弱了，说话没力气，营养不良，肌肉萎缩，这种病不论找哪一个国家的专家，不论服什么药物均无治。
人有三宝“精气神”，怎样保养少生病？
人有三宝“精气神”，怎样保养少生病？俗话说：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。
在中医的养生理念中，“精气神”一直以来都是生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。
神生于气，气生于精，精化气，气化神，三者协调统一，任何一个失调都会影响其它二者，只有养足了精、气、神，让它们处于和谐稳定的状态时，人体才会健康成长，少生疾病。
养精一、何谓精？中医学的精，泛指人体内一些有用的液态精华物质，有先天与后天之分。
先天之精禀受于父母，藏寓于肾，起到“生命之根”的作用，后天之精来源于食物化生的营养物质。
“人始生，先成精”，精是构成人体的基本要素，主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程，可以说精是人的形体和精神生成的源头，也是生命繁衍之本，因此保养好生命之精至关重要！二、如何养精？减少先天之精的损耗。
肾为先天之本，先天之精构成了肾精的主体部分，肾精又是生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样，如果肾精丧失，肾“生髓主骨”的作用也会受到损伤。
在日常生活中，减少先天之精的损耗，就要避免过度的房事，以及过度思虑和过度劳累，使生活劳逸结合。
保养后天之本——脾胃。
脾胃通过运化将五谷等食物化生为人体所需的营养物质，这就是所谓的后天之精。
经过脾胃运化的这些精华物质，不仅可以满足人体生长的需要，同时还可以起到充养先天之精的作用。
在日常生活中经常可以看到：脾胃不好的人，往往总是给人一种蔫蔫的感觉，这就是脾胃运化水谷营养物质的能力太弱，导致整体精不足的状态。
保养脾胃，平时可以多做一些有利于提升脾胃之气的锻炼，例如八段锦（调理脾胃须单举）、五禽戏等，饮食方面少食冷寒凉，以及过于辛辣油腻的食物。
养气一、何谓气？“人活一口气”，是我们经常能听到的一句话。
在中医学里面，气指的是人一身之气，包括元气、宗气、营气、卫气等，它是具有推动和调控精、血、津液的运行、输布、代谢的极精微物质，也是维持人体生命活动的能量。
气的运动，推动和调控着各脏腑和形体官窍的生理功能。
养生学中的三宝“精气神”
《摘要》中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火风”，人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键，三者相互滋生，相辅相成。
老子说：“寡欲望以养精，寡思虑以养神，寡言语以养气。
”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗，损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。
精、气、神存则俱存，精、气、神亡则俱亡，精脱者死，失神者亡，气脱亦死。
健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力，固守人体精气神的物质基础，维护人体精气神的生命源泉，最终达到身体健康，精气充沛，精神振奋，精血旺盛，益寿延年。
养生之道的关键就是“法于数术，和于阴阳，起居有常，不妄作劳，不妄耗精、伤气、劳神”，以维护和培育精气神的最佳状态。
本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则，以及精气神的调护。
关键词：精气神天地人三宝养生学人之三宝“精、气、神”王廷治胥燕四川省剑阁县中医院精气神是人生健康之本，它贯穿着人类生命的全过程。
幼年时有精气神即能使您活泼可爱，茁壮成长；青年人有精气神即能使您朝气蓬勃，帅气阳光；中年人有精气神，即能使您精力充沛，年富力强；老年人有精气神，即能使您阖家欢乐，福寿延长。
中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火风”，人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体健康的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键。
怎样延缓衰老、延长生命，其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神：一、养生学中精、气、神的概念人体生命的起源是“精”，维持生命的动力是“气，”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。
祖国医学几千年来，历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题，研究探讨怎么养生，保持健康，减少疾病等养生保健学术问题。
中医养生的三大宝：精、气、神
中医养生的三大宝：精、气、神人有三要素，精、气、神;养生三法宝，养精、养气、养神。
从古至今，我们的祖先积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。
世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础;而我们前辈梦的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深总结。
在践行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。
一、保精1.精的含义“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传来的，起“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。
先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动。
此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。
2.养精的方法养精方法很多，最主要的有三个方面：节欲保精，切记“色字头上一把刀”养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
因为太多泄精，会泄掉人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。
所以人如果房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。
有人做了统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，与纵欲关系重大。
按摩经络，促进精的生养。
中医认为，保精养精要经常按摩下丹田。
下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。
均衡营养，注意补精。
“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。
道教养生遵循这3个字，古往今来，影响了多少人！
道教养生遵循这3个字，古往今来，影响了多少人！传统哲学与医学的'精神'与'精气'概念被道教所吸收，并且重组而成'精气神'。
道教内丹学称精、气、神为人的'三宝。
那么，所谓'精气神'是指人体的哪些物质呢，下面小编来介绍一下。
精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精。
”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
精精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
精具有多种功能，促进生长发育，精是构成形体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质。
滋养作用，水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。
生殖作用，生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
气气是构成人体的基本物质。
人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。
人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。
当气的运动失衡时，就会引发疾病。
因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
神神是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。
神的物质基础是精。
神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。
神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。
人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。
当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。
所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。
为什么说“精气神”为人的「三宝」
为什么说“精气神”为人的「三宝」内丹学以精气神为人体生命活动的三大要素，内炼成丹的“药物”，尊称为“三宝”、“三奇”《心印妙经》说：“上药三品：神与气精”。
精，原义指精微之物，为“粗”的反义词，内丹学用以指人体水液中的精华。
钟离权解释说：“夫所谓精者，水中之气也”，“五谷之真气为心所窃，而化为血，于是血复化为液”（《道枢·百问篇》），此液之精华谓之精。
气，原义为无形相可见而具活动力者，内丹学专指人身中的生命活力或生命能量。
神，指心识、精神作用。
精气神三，盖皆从功能、作用立义，精的作用为滋润化育，属生化能；气的作用为活动运转，属生理能；神的作用为觉知主宰，属心理功能。
明·陆西星《心印妙经注》释云：“灵明知觉之谓神，充周运动之谓报，滋液润泽之谓精。
以其分量而言，则神主宰制，气主作用，精主运化，各专其能。
”王阳明《传习录》解释内丹精气神久云：“流行为气，凝聚为精，妙用为神”。
若再概括而言，则精、气为一，精属于气，为气之发动，《真诠》说：“精气只是一物，言气则精在其中矣。
”内丹学还指出精气神生发敛藏的部位，谓神藏于脑，以上丹田泥丸宫（眉间向内深入三寸）为府；精气生于肾，以脐部下丹田为蒂，所谓“顶为性根，脐为命蒂”。
内丹学认为：精气神三者，一休不离，互相依存，互相转化。
钟离权说：“气在则神存，神去则气散。
”神、气须臾分离，生命便告结束。
陆西星《心印妙经注》说：“神之所至，气亦至焉；气之所至，精亦至焉；又皆相依相济，以成自然之用。
”就三者的依从关系而言，神依气生，气依精生，精依形生。
宋·翁葆光《悟真篇注》说：“神因气立，气因精生，精能生气，气能生神，形不得神而气不得生，神不得气而精不得生，神气不得形而不能立，三者相依。
”据此而言，则精气为神的精细物质基础，身体（形）为精气的粗物质基础，神为精气的功能。
就三者的转化关系而言，如陆西星《心印妙经注》所说：“精能化气，气能化神。
”神反转过来也可转化为精气；若任情纵欲，耗神过度，神亏则精气必专职，导致病衰夭亡。
健康养生之道：“三寡”养“三宝”
健康养生之道：“三寡”养“三宝”*导读：中医认为，精、气、神乃人体三宝。
精充、气足、神全是人体健康的标志。
精亏、气虚、神弱，系患病与衰老的根源。
因此，养护好三宝，是保健益寿的关键。
古人得出保养三宝的要诀是：以三寡养三宝，即寡欲养精，寡言养气，寡思养神。
*寡欲所谓寡欲，并不是禁欲主义，亦非提倡独身，而是要求养生者不要纵欲。
这里所说的精，是泛指人体的精气，即中医所说的元气。
所以养精就是要保护各个器官的正常生理功能，此乃机体生命活动的根本。
*寡言所谓寡言，并非叫人不要说话，而不要喋喋不休，大声喊叫，更不要吵吵闹闹。
如果经常喋喋不休地大声说话，就会影响呼吸系统的气体交换，体内的中气就会不足，各组织器官得不到充分的氧供给，废气也不能及时排出。
*寡思所谓寡思，并不是叫人饱食终日，不动脑筋，而是不要胡思乱想或长期用脑过度，同以至影响大脑的正常生理功能。
以三寡养三宝，是保持体健康和精力充沛的重要一环，是延年益寿的秘诀。
古人云：寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。
这三寡是养精气神的根本。
*寡欲以养精中医认为：欲多则损精。
纵欲不仅丢失过多的精液，同时也损及五脏之精。
历代医家都主张，养生之道要以保养精气为首务。
清心寡欲是养生之道的一个重要方面。
*寡言以养气气，是构成人体的最基本物质。
它具有动而不息的特征，维持并推动着人体的生命活动。
养气的基本要求是，少废话。
若一个人经常喋喋不体地大喊大叫，则会使体内元气不足，外邪乘虚而入，导致疾病。
*寡思以养神寡思，即让人不要胡思乱想，以免用脑过度，影响大脑皮层的生理活动。
中医认为：善摄生者，不劳神，不苦形。
神形既安，祸患何由而至？思虑过度，则使人气机郁结不行，引起种种疾病。
谈精气神三宝
谈精气神三宝谈精气神三宝----萧天石精气神为人之三宝，形之所存，命之所寄，生之所托，全在此三宝之真全旺盛，不足则病，过亏则衰，太竭则老，全竭则死；古所谓「油尽灯灭，髓竭人亡」者是。
丹家养生修炼工夫，全在修炼此三宝。
首在「谨固牢藏休满泄」，次在「抽添采补务充盈」。
其「炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道」之四大纲领，全以此三宝为基本元素。
丹书曰：「阳中之阴，其名曰精；阴中之阳，其名曰炁；两者相须而物生焉。
」又曰：「精是炁之母，神是炁之子。
」故神又为精炁所生。
养生家务全此三宝，使其精充气足神完，方能言炼养锻化之功。
若为已漏之体，则须补之使全，恢复其童真体，以为修仙之初步基础。
此事已毕，方可再谈第二步工法。
是故仙诀初旨，有病者必先能却病，体衰者须先能强身，精漏者须补之使充，气亏者须补之使足，神衰者须补之使完，务使旺盛充盈，有如童子体，此为初步工法，亦即返老还童之效也。
诚如臞仙所云：「精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。
故神太用则衰，精太用则竭，气太劳则绝。
」是故精气神三者，实为吾人生命中之三大元素。
实之则生，益之则存，损之则衰，竭之则死。
故养真集中有云：「人有三宝，曰精，曰气，曰神。
老来之精惟恐竭，精竭则死。
老来之气惟恐泄，气泄则死。
老来之神惟恐离，神离则死。
精何以不竭，必也远色乎？气何以不泄，必也寡言乎？神何以不离，必也无欲乎。
神不可以强留，心息相依，则神自留矣。
气不可以轻泄，忘言守中，则气不泄矣，精不可以漏失，还精补脑，则精不漏矣。
」此固三宝之秘法也。
古仙云：「积得一分精，便得一分力。
积得十分精，便得十分力。
」积精聚精保精全精，以返于纯阳之童体，方可言及第二步工夫。
其次，啬神可以补气，俭气可以补精，保精可以补神。
再次，固内可以养形，炼形可以养内，内外交养，则精气神自足矣。
故养真集又云：「慎言语可以补肺，节饮食可以补脾，绝思虑可以补心，去嗔怒可以补肝，断淫欲可以补肾。
」此固五脏之秘法也。
五脏固秘，又使精气神各归其根，则自「复命」矣。
精气神是人身三宝，是生命能量的体现
精气神是人身三宝，是生命能量的体现原创大千老师得明健身今天精气神是人身三宝，是生命能量的体现古人把生命能量叫精气神，这个东西到底是不是真有，科学目前是没法证明的，这是古人发现并且运用，写在很多经典典籍里的。
精气神，又叫做人身三宝，就是人身体里的三件宝贝，一个是精，一个是气，一个是神。
我们肉体里面具有精气神，精、气、神三者在我们身体里是互相依托互相紧密联系的，它们统称为生命能量。
在我们古老中医和传统文化不断探索研究的过程中，古人发现这种生命能量，在我们身体里主要分布在五脏六腑，也就是胸腹腔里面是生命能量储存的地方，所以五脏六腑是最根本的根本。
这就是《黄帝内经》讲的“五脏藏精气、六腑传水谷”，这些构成了一个生命能量运转的核心。
什么叫藏精？就是所有的能量、精华藏在五脏六腑。
六腑传化精微，精气藏于五脏，所以我们统称五脏六腑就是储藏这些生命能量的地方。
树立生命能量在五脏六腑的观念，健身就健它看看现在的健身方式，有没有明确强调恢复或是增强五脏六腑生命能量的？比如现在健身房追求的是什么？追求的就是力量和肌肉，然后喝蛋白粉补充能量，补充矿物质，补充蛋白质，觉得吃了蛋白质可以补充能量，但是这个能量的单位焦耳，是卡路里，根本不是生命能量的表现方式。
生命能量不是简单的用多少热量来衡量。
我们只有真的了解什么是生命能量，以及如何获得，才能最终获得健康。
所以我们必须把生命能量这个观念树立起来，把生命能量在五脏六腑这个概念树起来，也就是我们健身最终要增强的是五脏六腑里面的生命能量。
五脏六腑藏的生命能量多，人的活力就大；五脏六腑藏的生命能量少，人的活力就弱。
五脏六腑怎么才能有足够的生命能量？想要获得足够的生命能量，一个重要的前提就是通顺，让机体能够自我运转起来。
这个就是《黄帝内经》讲的升降开合的气机，让五脏六腑之间的气机可以顺利的流转起来，中间没有阻碍；也是张仲景讲的“大气一转”；也就是周易里面讲的“变动不居，周流六虚”，这些都在说这个道理。
养生学中的三宝“精、气、神”
《摘要》中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火风”，人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键，三者相互滋生，相辅相成。
老子说：“寡欲望以养精，寡思虑以养神，寡言语以养气。
”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗，损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。
精、气、神存则俱存，精、气、神亡则俱亡，精脱者死，失神者亡，气脱亦死。
健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力，固守人体精气神的物质基础，维护人体精气神的生命源泉，最终达到身体健康，精气充沛，精神振奋，精血旺盛，益寿延年。
养生之道的关键就是“法于数术，和于阴阳，起居有常，不妄作劳，不妄耗精、伤气、劳神”，以维护和培育精气神的最佳状态。
本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则，以及精气神的调护。
关键词：精气神天地人三宝养生学人之三宝“精、气、神”王廷治胥燕四川省剑阁县中医院精气神是人生健康之本，它贯穿着人类生命的全过程。
幼年时有精气神即能使您活泼可爱，茁壮成长；青年人有精气神即能使您朝气蓬勃，帅气阳光；中年人有精气神，即能使您精力充沛，年富力强；老年人有精气神，即能使您阖家欢乐，福寿延长。
中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火风”，人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体健康的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键。
怎样延缓衰老、延长生命，其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神：一、养生学中精、气、神的概念人体生命的起源是“精”，维持生命的动力是“气，”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。
祖国医学几千年来，历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题，研究探讨怎么养生，保持健康，减少疾病等养生保健学术问题。
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人身三宝---精气神精气神知识一、中医理论基础二、精气神概述三、什么是精四、什么是气五、什么是神六、三者关系七、怎么养精八、怎么养气九、气对人体的重要性项目知识：一、项目定位二、项目功效三、项目特色精气神起源：精、气、神，道教内丹学术语。
又名“性命之学”、“内丹仙学”等。
内丹学肇始于中国古代的神仙家，神仙家为了追求长生不死、返老还童的理想，研习了许多延年益寿的方术，至战国时逐渐认识到男女合气之术是“天下至道”，向内丹学迈出了关键的一步。
哲学从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。
《周易·系辞上》说：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
」意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓「鬼神」的真实状态。
在上古哲学中，不仅有「精气」的概念，而且有「精神」的概念，《庄子·列御寇》在描述「至人」的生活状态时即使用了「精神」的术语。
在《庄子》中，「精神」指的是人的「心志」。
战国以来的「医家」既使用「精气」概念，也使用「精神」概念。
如《黄帝素问·生气通天论》即说：「阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
」《素问》这里所谓「阴」指的是蕴藏「精气」的脏腑，而「阳」指的是保卫脏腑的外围组织。
在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。
如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。
医学传统哲学与医学的「精神」与「精气」概念被道教所吸收，并且重组而成「精气神」。
道教内丹学称精、气、神为人的「三宝」。
「精」指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
「先天之精」，是与生俱来的，所以又叫做「元精」，它是本原性的精华，「后天之精」指的是人在性交时所射出的精液。
与「精」相对应，「气」也有先天与后天的区分。
「先天之气」是人体原发性的「气」，故而有「元气」之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作「炁」。
从字形上看，「炁」字底下四点，表示火在下燃烧，这种「火」是生命的原动力。
至于「后天之气」指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过「神火」的温养才能成为内丹修炼的能源。
在内丹学中，「神」也有先天与后天之别。
「后天之神」指的是「识神」，它的作用是认知与分别，这种「识神」对于学习知识是有用的，老子《道德经》称「为学日益」讲的就是如何通过「识神」的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠「先天之神」的观照。
这种「先天之神」又叫做「元神」，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称「为道日损」，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。
这样，元神观照，而「后天之气」转换为「先天之气」，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。
”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。
”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
什么是精?精，构成生命最基本的物质"精"这个字，大家都会写，米字旁加一个青。
米字就是粮食，稻谷;青是代表声音，所以念精。
这里的米实际上指的是精微的物质。
也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。
也就是构成人体生命的精华，也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。
从广义上说，精包括精、血、津液。
《素问·金匮真言论》上说，精是身体的根本。
没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。
精的来源？先天：先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，《灵枢·决气》中说，我们的父母亲---"两神"相互结合以后，然后生下了我们人。
而构成我们人体的就是"精"。
"精"在我们人这个形体出生之前就有了，是从父母那里遗传下来的。
拿现在的话来说"精"就是维持我们生命活力和身体健康的一种最基本的精微物质。
这里说的"精"主要是藏于人的肾中，所以叫肾精。
肾精又叫做先天的根本，是一种遗传，是先天之精。
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。
后天：后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。
”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。
故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。
怎样才算“饮食有方”呢?归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。
只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。
服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。
总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
"精"是非常重要的，有了精，才有形体。
所以精气神三宝，最早又称为"形气神"，比如汉代初年《淮南子》这本书就是"形气神"三者并称的。
一个人要健康、长寿，最最关键的就是要养精，既要保住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。
肾精，生命的原动力在《黄帝内经》里面，把精看成水，肾精就好比是水一样，像水一样地流动。
在《周易》八卦里面有一个卦叫坎卦，坎卦上下是阴，中间是阳。
肾精就好像是坎卦，是水，是液体，外边是柔的，里边是刚的。
坎卦这个符号非常形象，它的上下是柔弱的，是虚的，像水，就是肾精。
水当中有一个阳爻，有一个非常刚强的东西，这个东西就是肾中的真阳，真阳之火，是生命的原动力。
我举个例子。
大家都知道现在的能源危机，所以要找能源。
现在世界科学界已经开始在大海里面去找能源。
海洋能是一种重要的可再生资源，包括海水能、海面能、海底能和海洋生物能等。
其中海水能就有潮汐能、波浪能、海洋温差能、海洋盐差能等。
在这个能源危机的时代，海洋能真是人类的福音啊，海洋能才是最根本的能源。
这就好比我们的肾精，看上去是水，是液体的，实际这里面有一个非常强大的能源，这才是生命的最根本的原动力，就是这个动力维持着我们生命的健康。
我们明白了这个生命的原动力，就一定要把它护养好。
养精是养生的根本啊。
精有什么作用？1、维持健康：是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质。
不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。
因此阴精充实不仅生长发育正常。
2、创造能量：3、掌控一切：怎么养精？养精的三个方面:节欲保精、经络按摩、合理饮食第一，节欲保精，切记"色字头上一把刀"养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
《黄帝内经》里面经常提到的，人要有节制，尤其是"行房事"，男女交合一定要节制，这样能保住精，因为这个精主要是肾精。
房事太多会泄精，会泄掉了人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫"积精全神"，要把精蓄积在那里，就像人体里有一个水库一样。
"水库"里面有水，这个水不能随便地泄了，要把它积攒在那里，否则水就干了，水干了，这个水库还有什么用?大家想一想，历代的皇帝为什么大多都短命，很少有长寿的?有人做了个统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁。
这里面有一个重要的原因，那就是皇帝嫔妃太多了，精消耗得太多了。
"三宫六院七十二嫔妃"，这么多嫔妃，房事太过度了，精怎么能保得住?有一句话叫做"色字头上一把刀"。
这是把什么刀?古书说:"淫声美色，破骨之斧锯也。
"这是一把砍伐我们骨头的刀。
因为房事太多了以后，必然就耗散了精气。
这个精藏在肾里，肾有"生髓主骨"的作用，肾主管骨头，肾精丧失了，我们骨头也就受到损伤。
所以人如果房事太多，无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的骨头。
第二，经络按摩，不让精外泄养精要经常进行经络的按摩，肾精是在人体的下部，这个地方后来称为丹田---下丹田。
保精、养精要按摩下丹田。
下丹田在哪里呢?一般人都知道下丹田就在肚脐下面的位置，准确的位置是肚脐下1.5寸。
肚脐下面3寸有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
下丹田就是肾精所藏的地方。
在下丹田的位置我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置。
把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙穴）和脐下3寸关元穴之间，整体按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。
为什么要120次?这是取人体的"天年"数，就是正常的寿限。
一般按120次，就会温暖、发热。
肾精最怕寒冷。
同时，还要按揉命门穴，命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上，肚脐相对的正后方。
方法同按揉丹田，也是两手交叠，用手掌心劳宫穴按揉命门。
命门，这个名字取得非常好，命门就是生命的大门，是主管生命开阖的。
我们要把这个门给它守住了，不要让精外泄，所以这个部位也要经常按摩。
同样也是按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。
每天早晨和晚上各按揉一次，每次按揉120次以后，下丹田和命门会发热、温暖。
按揉丹田属于练功的一种方法，练功的最好时间在一天中是四个时辰:子午卯酉。
子时是半夜11点到凌晨1点，午时是中午11点到1点，卯时是上午5点到7点，酉时是下午5点到7点。
我们可以在上午卯时和下午酉时来按揉下丹田。
经常地按摩下丹田和命门可以温精，可以保精，不让肾精外泄。
第三，合理饮食，维持生命的健康在我们的饮食当中，要多吃养精的东西。
比如黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝的。
平常多吃这些食物不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗精、早泄。
中医有一句名言:"肾为先天之本，脾胃为后天之本。
"人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，"得谷者昌，失谷者亡"，尤其是体弱之人，真气耗竭，五脏衰弱，全要依靠饮食营养来充实气血。