《在摩耶精舍看明白了张大千》讲评
北京市海淀区2012届高三上学期期末考试试题(语文)
北京市海淀区高三年级第一学期期末练习语文2012.1第一部分(共27分)一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1.下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是A.果腹珠联璧和木讷．（nà）嘉言懿．（yì）行B.奇葩独辟蹊径裹挟．（xié）曲．（qū）突徙薪C.法码语焉不详信笺．（qiān）舐．（shì）犊情深D.雾霾认人唯贤丰腴．（yú）握发吐哺．（fǔ）2. 下列句子中，加点的成语使用不正确．．．的一项是A.据报道，近日科学家们发现了迄今已知的两个最大的黑洞，它们的质量是太阳的100亿倍，整个太阳系在它们面前都显得相形见绌．．．．。
B. 尽管如今搞收藏的人越来越多，但社会上不少拍卖会却与平民无关，普通的收藏者只能望洋兴叹．．．．，因为一般的藏品进不了拍卖会的门槛。
C.姜文在电影《关云长》中饰演曹操，他的表演栩栩如生．．．．，极具个性，有人评论他诠释了一个前所未有的带有“姜文”印记的曹操。
D.孙家栋院士如数家珍．．．．地向前来参观的人们介绍了我国绕月探测工程五大系统的特点，并特别强调这五大系统处处是“中国制造”。
3.下列句子中，没有语病的一句是A.为迅速平息“冰箱门事件”，西门子公司就此向消费者诚恳道歉，以避免对公司终端产品的销售和品牌形象造成更大的损毁。
B.德班气候大会举行期间，场外的示威抗议活动持续不断，环保人士高喊口号，要求各国政要在应对气候变化上做出更多努力。
C.在日本那些再现曲水宴的表演中，有着不少“中国元素”，但是由于现代年轻人对古代中国文化了解甚少，并不知道哪些元素来自中国。
D.历史和现实表明，一个民族是否具有高度的文化自觉与文化自信，不仅决定着一个民族的前途命运，而且关系到文化自身的繁荣。
4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A.赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法，《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，其前两句就运用了比兴的手法。
2018首都师大附中高二(上)期末语文
2018首都师大附中高二（上）期末语文 2018.1一、本大题共9小题，共18分。
1.下列词语中的加点字读音全正确的一项是（2分）A. 内疚．（jiù）强横．（hèng）笃．定（dǔ）怏．怏不乐（yāng）B. 拔擢．（zhuó）剽．（biāo）掠着慌．（zháo）命途多舛．（chuǎn）C. 岑．寂（cén）拮据．（jū）付梓．（zǐ）靡．日不思（mǐ）D. 祈．求（qí）蕴藉．（jí）迤．逦（yǐ）直栏横槛．（jiàn）2.下列各组词语的书写，完全正确的一项是（2分）A. 鉴别疏朗应接不暇草菅人命B. 严峻精萃针砭时弊锱铢必较C. 平添敲诈没精打采陈词烂调D. 尺牍撮合一筹莫展感恩带德3.下列句子中，加点的成语使用不恰当．．．的一项是（2分）A．有些同志对于自己工作中出现的一些小错误总是不以为意．．．．，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
B．钱钟书和钱媛去世后，杨绛失去了丈夫和独生女儿，多年来，茕茕孑立．．．．，一个人过着孤单的生活。
C.有些学生学了一篇课文，往往将表达思想内容的语言文字丢掉了，只记住了大致的内容，正所谓失之东隅，收之．．．．．．．桑榆．．。
D．遇到棘手的事情，只要冷静对待，把握好事情的关键，把每个细节处理得当，往往就会游刃有余．．．．了。
4.下列有关文学、文化常识的表述，不正确．．．的是（2分）A．沈从文是作家、历史文物研究家。
其代表作《边城》以翠翠、傩送、天保的感情纠葛为主线，描绘了一幅湘西百姓生活的诗意画卷。
B.《阿房宫赋》、《归去来兮》、《六国论》、《伶官传序》、《陈情表》、《滕王阁序》都在标题中标明了文体。
C.古人的名和字是有关联的，字是二十岁举行加冠仪式以后起的，是对名的解释和补充，如诸葛亮，字孔明；白居易，字乐天。
D．契诃夫是19世纪后期德国批判现实主义作家、剧作家。
他与美国的欧•亨利、法国的莫泊桑并称为“世界短篇小说三巨匠”。
高二语文 散文类文本阅读专项训练知识点及练习题含答案
高二语文散文类文本阅读专项训练知识点及练习题含答案一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
撒在乡野的草籽张复林麻雀，这些上天随意撒在江南乡野的草籽，它们在乡村热烈而盛大地生长和繁衍。
麦熟季节，麻雀成群结队从四面八方飞掠而来。
多的时候，黑压压一片，像一大块浓重的乌云，铺天盖地，布满了天空，大地仿佛被压低了许多。
无数的麻雀同时发出呼呼的啸声，啸声闷雷般滚过长空，犹如千万匹野马在嘶鸣奔突，脚下的大地都跟着颤抖起来。
那时，田野上一望无际的麦地和麦地之上的天空都是属于麻雀的，成为麻雀展示和演奏的大舞台。
而作为人类的我们只能在大地上仰望，或者聆听，这些天地间神秘的舞者。
农历的五月，麻雀俨然江南乡野的主宰。
田野上，阳光明媚，夏麦金黄，风吹麦浪翻滚。
麻雀扑扇着轻盈的翅膀，牢牢挂在不断倾覆又不断扬起的麦株之上；或者箭矢般弹射出去，麦穗上绿色的麦蚜虫和背部有红色斑点的麦蜘蛛，瞬间成为它们的美食。
一旦填饱肚子，便开始了游戏表演的时候。
它们或排成一个不够规则的方阵，像接受检阅的士兵，迈着方步，在地垄间行进；或成群结队飞掠起来，方阵变换成椭圆，有时则是长方的形状，在田野上空做一番优雅的逡巡，盘旋。
以徐徐飞翔的姿势和唧唧有声的热切叫唤，麻雀不断唤起孩子们亲近大自然的渴望，成为孩子们快乐乡村生活的最初引领者。
借着密集的麦株掩护，孩子们藏身麦地深处，他们头戴自编的草帽，把自己巧妙伪装起来，悄无声息的向麻雀靠近，愈到跟前愈加小心，前面的竖起食指在嘴角做出噤声的手势，后面的就近趴在地垄上，一个紧挨一个，屏住呼吸，一动不动，痴痴地观望。
有时候，领头的一声唿哨，孩子们呼啦一声，一跃而起，恶作剧地追逐，或者奔跑，惊起的麻雀像硕大的雨点，斜着灰色的身子流星般迅疾从这一垄坠向那一垄。
一阵得意的坏笑之后，孩子们又蹑手蹑脚向麻雀靠近，看看都伸手可及了，聪明的麻雀会立即蹿起，另找一处安全地方坠下，把孩子们引向更远处的另一片麦地。
看看快到麦地尽头，麻雀会腾地展翅飞高，再折身从孩子们头顶飞回来，一面集体啸叫着，就像另一拨不惧挑衅的孩童。
_摩耶精舍_历沧桑包容凝练风采扬_论张大千艺术作品中变形手法的运用
摘要：张大千先生是一位杰出的书画大师，在近代中西文明碰撞之际，他以其独特的艺术手法———“变形”，承传发展了中国绘画艺术，做出了划时代的贡献。
关键词：张大千；变形手法；中国绘画张大千先生是一位杰出的书画大师，他对水墨、工笔、白描、浅绛、泼墨、泼彩，无不驾轻就熟、挥洒自如；他对中国传统绘画如人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽、释道等无所不能、无所不精。
在近代中西文明碰撞之际，他以其独特的艺术手法———“变形”，承传发展了中国绘画艺术，做出了划时代的贡献。
所谓变形是艺术对于对象实体的显现时，从主体的审美观念需要与艺术表现的必要性与可能性出发，改变对象的原本形式与性质，脱离自然形成的标准或通常印象中的状貌，成为具有人为表现力和审美感染力的一种创造方式。
张大千先生正是依托这种方式，创造出具有极高艺术审美价值的作品，为后人的创作提供了成功的范式。
一、变形：转化、过渡为有艺术形式的内容艺术变形方式是使审美主体掌握的一切内容因素向形式转化，过渡为有艺术形式的内容，达到审美表现的内容与形式统一的创造方式。
离开这个基本方式，现实对象仍是自在的对象，创作主体也是与对象没有关系的外在力量。
物化形式的变形的中心是质态的改变。
质变体现是属性的飞跃；态变主要体现为大小、构形、色彩、形状的改变，如画面上的人的尺寸大小、水墨画中红黄蓝紫的花朵，造型艺术的画面时间凝固性等等，都属于变形变态。
“摩耶精舍”历沧桑包容凝练风采扬———论张大千艺术作品中变形手法的运用□锦州师范高等专科学校美术系王丽新声克里斯汀也柔情的唱道“Say you love me every waking moment”,歌声里充满了对美好爱情的期待，让人萌生怜爱之情，演唱时要以甜美、清澈的音色体现出克里斯汀的形象，高音E上的“Say you”不要唱的过强，以柔美的声音带以适当的头腔共鸣表达即可，将乐曲的主题All I ask of you 表达出来。
在两段柔情的内心表白之后，劳尔此时的情感不再仅仅是对克里斯汀的爱慕与保护，对她的爱已升华至信奉宗教般的虔诚，他激动对她唱道“Then say you’ll share me one love one lifetime,let me lead you from your solitude”,演唱时情绪要激动，音色要明亮，高声区运用头腔共鸣把声音送出，将劳尔对克里斯汀的爱淋漓尽致的表达出来。
在摩耶精舍看明白了张大千
在摩耶精舍看明白了张大千①摩耶精舍是张大千先生平生最后一个故居，拜谒摩耶精舍是我赴台间的一个心愿。
这心愿缘自遥远的少年习画的时代。
②上世纪四十年代父亲托人买来张大千先生的两幅五尺中堂大画：一幅浅绛，一幅水墨。
浅绛那幅花青用得极美，蓝如蓝天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流动着，一如梦幻。
后来画没了，可赏画的感受却牢牢驻在我心里。
此番来看大千先生的故居是想看到他所有画作之外却至关重要的东西，想进一步认识他。
③摩耶精舍在台北正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水：一边是精深儒雅的人文，一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人。
一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若不是门楣上悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？从墙头上生出的鲜红又秀气的炮竹花，一束束闪闪烁烁悬垂下来，看上去只像是一个喜好野趣的人家。
④摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。
前后有花园，中间也有花园。
前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。
至于后园，与前边的园子就大不一样了。
来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
⑤大千先生说：“凡我眼见，皆我所有。
”⑥这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。
园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。
院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。
他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
⑦细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。
新高中语文散文类文本阅读专项训练100含答案
新高中语文散文类文本阅读专项训练100含答案一、散文类文本阅读1．阅读下文，完成各题。
风把人刮歪刘亮程①刮了一夜大风。
我在半夜被风喊醒。
风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊。
这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，扯住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。
她撕扯，哭喊。
喊得满天地都是风声。
②我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见了。
是风把麦捆刮走了。
我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。
我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了。
风朝着村子那边刮。
如果风不在中途拐弯，一捆一捆的麦子会在风中跑回村子。
明早村人醒来，看见一捆捆麦子躲在墙根，像回来的家畜一样。
③每年都有几场大风经过村庄。
风把人刮歪，又把歪长的树刮直。
风从不同方向来，人和草木，往哪边斜不由自主。
能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。
一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。
你几乎可以看出它沦桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。
但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它。
④我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。
我太年轻，根扎得不深，躯干也不结实。
担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方。
也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。
你没地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。
天空若无其事，大地也像什么都没发生。
只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。
你只好等另一场相反的风把自己刮回去。
可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。
你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。
⑤去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来。
它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。
那场风刚好在我们村里停住，像是猛然刹住了车。
许多东西从天上往下掉，有纸片——写字的和没写字的纸片、布条、头发和毛，更多的是树叶。
2025届浙江宁波市北仑区高三一诊考试语文试卷含解析
2025届浙江宁波市北仑区高三一诊考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的民心测评儒家将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。
要言之，《尚书•泰誓》中所说“天视自我民视，天听自我民听”，可以总概儒家的“民心”诠释之道。
以此来证明天命与民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心则失去天命。
在这样的逻辑下，很合理地推导出“君为轻，社稷次之，民为贵。
”（《孟子•尽心下》）这种理念当然不能等同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者——天，紧密联系在一起，对掌握最高权力的君王，有着强烈的制约意图。
那么，如何观测民心渐失、天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下，政府的公信力以及言论自由程度是观测民心变化的一个比较现实的指标。
“民无信不立”是古代中国评价一个政权的公信力最有名的一句话。
如果一个政权在民众中公信力产生危机，甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流逝。
古代社会，官府公信力产生危机，甚至破产的一个最显著的社会现象就是：流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即当一个政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事）。
散文答题要点整理
作用题参考答案要点《在摩耶精舍看明白了张大千》17. 第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中有什么作用？17.（5分）形象而具体地表现了张大千对绘画的挚爱，对艺术执著、不懈的追求（对自我的超越）（2分）；丰富了张大千（鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺术）的形象（1分），也反映出传统文化对大千先生的深刻影响（2分），从而深化了文章内涵。
《瞬息与永恒的舞蹈》17．通读全文，回答下面问题。
（1）从全文看，文中第①段的叙述有何作用？17．（3分）（1）文中第①段采用了欲扬先抑的手法，将先前昙花无声无息的六年蛰伏与后文的华丽盛开形成了对比，文脉有了起伏变化，也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。
《看麦熟》17．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。
（6分）17．（6分）作者反复描写麦熟景象，突出了关中大地丰收的景象（1分），表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情（1分）；贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程（1分），充分展现了她们身上的人情美、人性美（1分，如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分）；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映（1分）,饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情（1分）。
意思对即可。
《戈壁听沙》17.文章第⑨段引用王国维的《读史》诗有何作用？17．（5分）①印证上文，从历史角度说明东迁种族为西部山川所养育；②用情感强烈的诗句引出下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋；③引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文学色彩和可信性。
《榕树，生命进行曲》18.“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。
文中将榕树比喻为“生命进行曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。
18.（5分）本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲，形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力（1分，要点：概括榕树特点），寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念（1分，要点：揭示文章主旨），具有强烈的艺术感染力（1分，要点：艺术效果）。
张大千和他的“摩耶精舍”
扮像大陆 乡村干部模样 的人 说 ： “ 这位
内眷 的 小 客厅 ，以 及 “ 耶 摩
是 故 宫博 物 院 的孙 处 长 ，他 是 负 责管 重 点— —大 千先生 的画室 。
理 ‘ 耶 精 舍 ’的 ，听说 有 大 陆作 家 摩 我 正要举步 ，忽然 传来一
老命 ，幸好有惊无 险。但是一场大 病耽 误 了我ｊ年时间 ， 多该做的事全 乱了 许
老友之一 。大干先生 １７ 年返 台后 ，在 ９６
条 最 大 的锦 鲤 鱼 ，大 于先生 曾给 它取
名 “ 空 母 舰 ” ），鱼 池 旁边 是 进 人 航 主楼 的大 门 ，大 门左边 是车库 ，里边停
做 客 的照 片 ，和西 洋 画大 师
面 、以及 与溥心 畲等老友 的台 大会客室就 得很有气派
艺术成就 ，居功厥伟 。
张 大千
上塑几个黑 色大字—— “ 高
是蒋经 同先生 的手迹。 进入大 门 ，是客厅 。 何馆 长介 绍 说 ，当 年这
四月的 台北 ，温润潮湿 ，早晨 的太 阳被 云层挡住 ，有些 阴霾 。
鳏寡一 人 ，独处异 国 ，斗室寂寥 ， 夜来无事 ，便打开 电脑 ，整理近年来采
套 ，犹如剪辑 电影镜 头一样 ，一切 又得 从二 年前衔接起 …… 三
来 ，特地 来陪 同我 们参观 。”
一
叫声 ，抬头望去 ，看见对面 长臂猿 的铁笼 ，几 只长臂 猿在 攀 腾 ，朝我们 呼叫 。
小 会 客 室 宽 敞 明亮 ，墨 毯 ，沿墙摆 着一溜墨绿 色的丝 对 门的墙上 开启两扇大 窗 ，窗 式镜框模 样 ，大小正好镶嵌 两 横坡 国画—— 窗外 的芭蕉树 和 山 ，坐在里 边望出去 ，正好 是 的图 。墙 上挂 着先生夫妇在
2022年高考语文中“散文类文本阅读专项训练”的类型分析附答案
2022年高考语文中“散文类文本阅读专项训练”的类型分析附答案一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成问题。
夜哭吴佳俊我在夏夜里听到过各样的哭声。
那哭声，有时大，有时小；有时缠绵，有时悱恻；有时孤绝，有时冷寂；有时如流星划过天幕，有时如蚊虫嗡鸣耳畔；有时似夜风摇撼大树，有时似月光照临池面；有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗，有时像吃斋信佛者念诵的经文……这些哭声，曾让我彻夜难眠。
我躺在床上，被各种哭声深深地包裹着，酷似黑夜包裹着村子。
苦痛和忧伤如同明灭闪烁的繁星，布满了我大脑的天空。
我睁开眼，望着漆黑的屋瓦，耳边不自然地响起艾青在他的《诗人论》里发出的诘问：“如果你听见深夜里还有哭声……你的嘴还能缄默吗？”然而，我的确只能缄默，在这个沉闷的夏季的夜晚。
我不缄默，又能如何呢？在回乡居住的这些日子里，我还从来没有如此这般地被众多的密集的哭声所恼过，但现在不一样了，这不是一个“春风沉醉的晚上”，这是一个有着哭声的惶然的“子夜”。
我一定要出那些哭声的来处，我要知道到底是谁在深夜里哭泣，以便使我的内心获得安妥和宁静。
我的锐敏的听觉的雷达，顺着那声音的频率，在黑夜里四处探查，像一束微弱而幽冷的光，穿梭于夜的深渊里。
遗憾的是，我探查了整整一个夏季，还是未能彻底搞清楚那些哭声的来源。
只有极少数的几种哭声，我是确凿地知道它们是从哪里传出来的。
为此，我愿意将它们简略记述在这里。
我希望我的文字不再缄默，尤其在听见深夜里的哭声的时候。
树肯定哭过。
因为哭过的树的叶片都是纷乱的，有的甚至变得焦黄。
我居住的周围有很多这样的树——有感情的树，会欢笑也会流泪的树。
我经常在散步的时候看到过它们那或悲伤或祥和的样子。
印象最深的，是我家菜园旁土坎上的那棵洋槐树。
每年春天，树上都会缀满繁密的白花。
那是蜜蜂最欢欣的季节，却是洋槐树最忧愁的季节，现在，洋槐树早已枯萎了，再也开不出洁白的花朵，然而蜜蜂仍会年年飞来围着枯树转，有时，蜜蜂还会带来鸟雀、蝴蝶、蜻蜓随着它们一起转。
解读 《张大千传奇》 脱水精华版
解读《张大千传奇》.m4a 脱水精华版民国七年，也就是公元1918年的冬天。
19岁的盐商之子张全，因未婚妻病逝，离家出走，投身松江禅定寺，打算出家为僧。
禅寺住持为他起法名大千。
但到正式剃度受戒的时候，他提出要不烧戒疤，说自己已经看破红尘，得道成佛，无须多此一举。
在和法师辩论了一碗无果之后，这个19岁的年轻人决定一溜了之。
虽然不辞而别，他却带走了大千的名号，从此，佛门里少了一个念经的和尚，画史上多了一段风云传奇。
张大千是第一个名扬国际的中国画家，被纽约国际艺术协会授予当代第一画家称号，获得这个称号的还有毕加索。
他是一流的鉴赏家和收藏家，曾为保护中国古画和日本人斗智斗勇，却也为了赚钱仿造清代大画家石涛的作品，以假乱真，无人识破。
他是一个最会弄钱也最会花钱的享乐主义者，但却在荒无人烟的莫高窟面壁三年，是第一个系统研究敦煌壁画的中国人。
50岁后，他走遍欧亚美洲，漂泊异国30年，宁可在巴西斥巨资建造一个中国园林，以慰思乡之苦，但却至死未回大陆。
那么，张大千究竟是一个怎样的人？他的传奇故事又是什么？今天，就让我们通过这本梅丘生死摩耶梦张大千传奇来一一解读。
本书由已故知名作家高阳所著，羔羊以写历史小说闻名，作品在史料考据的基础上，兼具小说的语言特点，可读性高，深受读者欢迎。
有折有井水，处有金庸，有村镇处，有高阳的说法。
这本张大千传记羔羊用张大千出家未遂的离奇故事开头，徐徐讲述了这位传奇画家不按常理出牌的一生。
虽然也有演绎的成分，但完整地讲述了他的艺术成就，以及他与女人兄弟间的恩怨情仇。
书名中的眉秋是张大千在国外收集的一块形似家乡地形的石头，而摩耶是他晚年的住处。
我们将在书中结构的基础上，按照张大千的人生轨迹来解读，这本书主要包括五个部分，少年岁月，学画卖画、面壁、敦煌、漂泊海外以及龟车摩耶。
我们先从张大千的出生讲起。
1899年还是清朝光绪年间。
四川盆地中南部的内江城，先是大雨数月淹了众多良田，接着又滴雨不下，交了一片沃土，在这片愁云惨雾里，盐商张怀中怀孕的妻子做了一个美梦。
在摩耶精舍读张大千
小组讨论 • （1）通过“游览”摩耶精舍， 谈谈从摩耶精舍你读到的大千 先生是怎样的？（先画出文中 的相关语句，再用自己的话来 概括总结）
小组讨论 • （2）文中的前三小节和第十四节 在文中起什么作用？分别用了什么 写作手法？
• 朗读第十四小节结合全文谈谈作者到底读 到了大千先生的什么精神品质
在摩耶精舍读张大千
作者：冯骥才三ຫໍສະໝຸດ 中学王晖• 张大千（1899～1983年），原名正权，后 改名爰（yuán），字季爰，号大千，别号 大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川 内江人，祖籍广东省番禺，1899年(清光绪 二十五年己亥)5月10日（农历四月初一）， 出生于四川省内江县城郊安良里（象鼻嘴 堰塘湾）的一个书香门第的家庭。 • 传说其母在其降生之前，夜里梦一位 老翁送一只小猿入宅，所以在他二十一岁 的时候，改名猨，又名爰、季爰。后出家 为僧，法号大千，所以世人也称其为“大 千居士”。 人们称其为：“五百年间一大 千”
拓展练习 • 由“杜甫草堂”读杜甫其人
感谢各位领导老师莅临指导。
摩耶精舍
• 摩耶一名出自佛教典故，取 自释迦牟尼母亲——摩耶的 腹中有三千个“大千世界” 之意，故“摩耶精舍”即 “大千精舍”。
• •
整体感知（自主探究） 浏览课文，请你谈谈从文中你读到 了关于大千先生哪些方面的内容。
理清思路：
• 第一层（1-3）作者对大千先生的敬仰之情， 同时为下文做铺垫。 • 第二层（4-13）描写摩耶精舍，重点描写 了后园和大千先生的画室。 • 第三层（14-16）在摩耶精舍读懂了大千先 生。
2025届辽宁省沈阳市二十中学高三第四次模拟考试语文试卷含解析
2025届辽宁省沈阳市二十中学高三第四次模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下列小题。
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。
中国社会以家为本位。
西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。
由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。
家庭伦理用于治国就成为政治原则。
治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。
第二，国与族的统一性。
国是政权概念，族是种群概念。
中国这块大地上，存在过许多民族。
这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。
民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。
文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。
共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。
炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。
北京二十中2025届高考语文四模试卷含解析
北京二十中2025届高考语文四模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面作品，完成各题。
在摩耶精舍看明白了张大千①摩耶精舍是张大千先生平生最后一个故居，拜谒摩耶精舍是我赴台间的一个心愿。
这心愿缘自遥远的少年习画的时代。
②上世纪四十年代父亲托人买来张大千先生的两幅五尺中堂大画：一幅浅绛，一幅水墨。
浅绛那幅花青用得极美，蓝如蓝天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流动着，一如梦幻。
这两幅画我换着挂，过一阵子换一换，挂这幅时便把那幅放在后边。
“文革”时却被“革命小将们”一起扔到院子，扯烂烧掉。
后来画没了，可赏画的感受却牢牢驻在我心里。
此番来看大千先生的故居是为了重温那两幅失不再来的画吗？绝不仅仅如此。
我是想看到他所有画作之外却至关重要的东西，想进一步认识他。
③摩耶精舍在台北正北面，毗邻．．台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水：一边是精深儒雅的人文，一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人。
一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若不是门楣上悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？从墙头上生出的鲜红又秀气的炮竹花，一束束闪闪烁烁悬垂下来，看上去只像是一个喜好野趣的人家。
④摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。
据说这后园本无外墙，由于溪谷就在跟前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道围墙，很矮，只为防水，不叫它妨碍视线。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭．．林木飞鸟。
在摩耶精舍看明白..
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19.大千先生说“凡我眼见，皆我所有”，根 据上下文解说这句话的含义，并结合你的生活 经历或阅读积累，谈谈你对这句话的领悟。 （不少于200字）(10分) 第二问：（7分）观点明确1分，结合生活经历 或阅读积累 2分（恰当1分、具体1分），分析 有理有据2分，语言表达2分（顺畅1分，表达 清晰1分）
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神 的巢和心灵的床”？（6分） • 解题思路 摩耶精舍对大千先生身心的作用（2分）： • （在这里）一任自己的性情——身心得以放松 （1分） • 吸纳天地之气 ——视野与胸襟开阔 （1分）
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神的 巢和心灵的床”？（6分） • 解题思路 对大千艺术创作、风格的影响 （2分）： • 更泄露出大千先生艺术“天机”的还是摩耶精舍 • 这情致与美感到了他的画上，一定就是好山水了 使张大千先生的绘画灵动、鲜活、自然（充满了 情致和美感）（1分） • 这里既没有世俗的享乐和物欲的张扬，没有鄙俗的 器物与艳俗的色彩，也没有文化作秀 涵养了大千先生鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺 术的情趣（1分）
• 示例10分: • 上文提到的故居的山色溪光，晨晖暮霭的自 然雅趣为“眼见”，下文所说的“这情致与 美感到了他的画上”就是“所有”。凡是张 大千先生所见的自然美景，都为他所用，在 他的画作中得以表达、体现。这就是“凡我 眼见，皆我所有”的含义。我认为我们要善 于发现美，提炼美，将眼见化为所有。我最 初学习古筝，只是机械地重复，偶然随父母 去黄山游玩，欣赏奇峻的山岭，山间淙淙的 溪水，用心体会山的古意和水的灵动。回去 再练琴，旋律就饱满了很多，少了生涩。所 以说，善于将眼见化为所有是一种人生智慧。 （10分）
现代文阅读中如何做到“品文”与“品人”兼顾
现代文阅读中如何做到“品文”与“品人”兼顾《语文课程标准》阅读教学目标，对叙事性作品的阅读提出了明确的要求：“阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受”。
阅读叙事性很强的文学作品，可以培养学生对文学作品的鉴赏能力，启迪学生的语言智慧，丰富学生的精神世界，提升学生的语文素养。
在现代文阅读中，不仅仅是对文章写作技巧、知识内容的把握，还需要做到“品文”与“品人”的兼顾。
“品文”就是解读文本，品赏文章的一般作法、特殊技巧和语言艺术。
主要包括鉴赏文学作品的语言，分析文学语言是否准确、简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格，如幽默、辛辣、平实自然、简洁明快、含蓄深沉等；运用了什么独特的修辞手法如比喻、拟人、排比、夸张、通感等；还包括鉴赏文学作品的表达技巧，即表达文章内容所运用的具体方式。
“品文”的过程中学生要感受文本的语言美，领悟作品的情感，提高自身的文学鉴赏水平。
“品人”就是品评人物，学生在整体把握文本、理清思路的基础上，仔细揣摩人物的言行、心理，进而体察人物的个性和情操。
品评人物要在叙事性作品中学会分析人物性格，把握文章主旨，不仅要注意人物的外貌言行，还要注意探究人物的内心世界。
同时还要注意人物性格中的时代因素，要将对人物的分析与对时代背景的分析相结合，从而领会作者写作意图，树立正确的人生观、价值观，提高自身的道德修养。
在阅读的过程中，教师要引导学生思考作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或现的感情倾向，进而领悟时代的精神和人生的意义。
从“品文”与“品人”的关系看，“品文”是“品人”的基础，“品文”在先，“品人”在后。
那么，现代文阅读中如何做到“品文”与“品人”兼顾呢？一、通过品味语言，把握人物，体会思想，突出典型形象的典型性格在学习《林黛玉进贾府》一文时，可以品味林黛玉的两“答”。
第一处：贾母问林黛玉念何书。
福建师范大学第二附属中学2025届语文高三第一学期期末达标测试试题含解析
福建师范大学第二附属中学2025届语文高三第一学期期末达标测试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国是文章大国，中国散文更是源远流长，，在殷商时代初具特质，发展到今天已成为中国文学重要门类。
自由、开放、包容、博大，是中国散文的独特气质，它植根中国大地，元气蓬勃，。
特别是新世纪以来，中国散文喷薄的生产态势、磅礴的创作力量、多元的文化禀赋、厚重的文学积淀，是中国文学中不可忽视的力量。
由此我们想到编选一套新世纪以来的优秀散文选集，并且以“观”与“天下”之间的动静、起承、转合，命名为《观天下·新世纪散文精品文存》。
观天下，其实亦是一种天下观。
江山盛文藻，风流亦吾师。
昔者，老子观道，张衡观天地，陆羽观茶茗，鬼谷子观兵势进退，司马迁观史海沉浮，徐霞客观山川纵横，曹雪芹观人情厚薄……但有如兰之心，如炬之眼，世间万物，莫不可观，每观一物，莫不有所得。
因此，中华文化时有天光迸射，奇绝突进——（），观天下事，察世间理，洞幽烛微，豁然开悟，由此写下篇章。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临B．忽然在广袤大地的某个角落，在漫长历史的某个节点，就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临C．在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感D．忽然在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感2．与划线句子“……”作用相同的一项是（）A．他说：“我……我不是你的……朋友”B．有春天的太阳，夏天的向日葵，还有……C．成岗说：“老许，你……”D．这个呢……呃……我也不太清楚。
10摩耶精舍
大千先生说“凡我眼见，皆我所有”，根据上下文解说这句话的含义，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈你对这句话的领悟。
（不少于200字）(10分)思路：3分 1分 4分 2分释句→领悟（观点）→举例、赏析→结语（语言）眼见：自然美景所有：心灵或精神愉悦收获艺术创作的情致与美感第一问：（3分）凡“我”眼见的自然美景（1分），使“我”享有心灵或精神愉悦（自由、轻松）（拥有开阔的视野与襟怀）（1分），收获艺术创作的情致与美感（1分）。
……由于溪谷就在跟前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道围墙，很矮，只为防水，不叫它妨碍视线；大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
⑤大千先生说：“凡我眼见，皆我所有。
”⑥这后园一定是大千先生心灵徜徉之地……便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
⑦……全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。
这美与情致到了他的画上，一定就是好山水了。
“凡我眼见”：凡“我”眼见的自然美景（1分）这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
这情致与美感到了他的画上，一定就是好山水了。
“皆我所有”：使“我”享有心灵或精神愉悦（自由、轻松）（拥有开阔的视野与襟怀）（1分）收获艺术创作的情致与美感（1分）第二问：（7分）观点明确1分，结合生活经历或阅读积累 2分（恰当1分，具体1分），分析有理有据2分，语言表达2分（顺畅1分，表达清晰1分）摩耶精舍亲近山林，充满自然风光，其中的一景一色都为张大千提供了创作灵感，都能为张所用。
我认为，没句话强调的是对生活的感悟与运用。
王国维说：入乎其内，故能观之；出乎其外，故能写之。
入也即为感悟，感历史之沧桑，感山川之雄壮，为创作进行积累；出世即为运用，脱离形势与世俗的束缚，以笔写魂，进行内心的独白。
杜甫“入”，故能以深情筑史诗，王维“出”，故能以诗、佛释人生，苏轼既能感之又能用之，故其文名垂千史，其人为万人所景仰。
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在摩耶精舍看明白了 张大千
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生 “精神的巢和心灵的床”？（6分） • 参考答案：
• ①摩耶精舍自然朴素（充满野趣）（1分），富有天 地生气（与天地融为一体、与自然贯通）（1分）； ②在这里大千先生“一任性情”，身心得以放松（1 分），吸纳天地之气，视野与胸襟开阔（1分）； ③它使张大千先生的绘画灵动、鲜活、自然（充满 了情致和美感）（1分），涵养了大千先生鄙弃世俗 物欲、追求纯粹高雅艺术的情趣（1分）。
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19. 示例：眼见景色皆可成为心灵徜徉的皈依 之所，可以开拓视野与襟怀，成为受用不尽的 精神财富。我认为，大自然中的许多景致都能 为人所用，激发灵感，使作品在物我合一中达 到完美境界。作家刘亮程，计算草要用多久才 能长满后院，风要用多久才能吹旧门上的红油 漆，雨要用多久才能打掉老墙上的一块泥皮。 与自然为友，写其所见，然后抒怀，这便赋予 他清新灵动的文字。我们需要揽天地入襟怀的 气魄，若只将目光囿于自己，囿于人类社会， 岂不失去了领受大自然精魂的良机？
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神 的巢和心灵的床”？（6分） 考查宏观阅读能力 巢、床——让身心轻松、给创作滋养 • 解题思路 摩耶精舍的特点（2分）；
摩耶精舍对大千先生身心的作用（2分）；
摩耶精舍对大千先生创作的影响（2分）。
在摩耶精舍看明白了 张大千
有什么作用？（5分）考查微观阅读能力
• 上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的张 大千，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，一连两 年，终日在那些破败的洞窟中爬上爬下，给洞窟 断代编号，还请来藏族画师协助制作颜料与画布， 举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的伟 大的艺术遗珍。 形象而具体地描绘张大千先生
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• 19 • 摩耶精舍中有流觞曲水的典雅，又有广阔的视 野，使张大千得以“坐观山水溪光晨晖暮霭林 木飞鸟”，眼见一切天然，便使自己也拥有了 自然之美、脱俗的境界、心灵徜徉之地。我认 为，只有眼界足够开阔，看见那些超于物质层 面的东西，才能得到精神上得富足、境界上的 提升。当我斤斤计较于小事的时候，会有人告 诉我，往长远考虑，仔细思考一下自己真正的 得失，以宽容的心态对待别人。于是，我有了 境界的提升，因为我看到了超于物质层面的精 神境界，真正做到了“凡我所见，皆我所有。”
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19.大千先生说“凡我眼见，皆我所有”，根 据上下文解说这句话的含义，并结合你的生活 经历或阅读积累，谈谈你对这句话的领悟。 （不少于200字）(10分) 第二问：（7分）观点明确1分，结合生活经历 或阅读积累 2分（恰当1分、具体1分），分析 有理有据2分，语言表达2分（顺畅1分，表达 清晰1分）
„„得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
凡“我”眼见的自然美景（1分） 凡我眼见 这后园一定是大千先生心灵徜徉之地 。 一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气 。 这情致与美感到了他的画上，一定就是好山水了。 使“我”享有心灵或精神愉悦（自由、 轻松）（拥有开阔的视野与襟怀）（1分） 皆我所有 收获艺术创作的情致与美感（1分）
在摩耶精舍看明白了张大千
在摩耶精舍看明白了张大千
• 16.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
然之气，处处映射出主人朴雅散淡的情致。 • B．第②段“赏画的感受却牢牢驻在我心里”，一个“驻”字反映出大千先 生画作的美感令作者刻骨铭心，作者失去画作后心怀遗憾。 • C．作者从张大千先生画室中的照片上，悟出了先生画作取法自然的“天 机”，认识到大千先生泼墨泼彩画灵动、自然、鲜活的特点。 • D．从全文看，作者对摩耶精舍别出心裁的艺术构思、天人合一的设计理念
B D
• A．摩耶精舍环境优美,外观朴素平常、野趣十足，自外而内弥散着儒雅自
推崇备至,因而满怀着渴慕、敬仰之情去“拜谒摩耶精舍”。
• E．这篇文章的语言，自然而不失生动，朴素而不失雅致，与文中描写的自 然山水、人文景观、人物风神相得益彰，可谓文质兼美。
在摩耶精舍看明白了 张大千 17. 第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神 的巢和心灵的床”？（6分） • 解题思路 摩耶精舍的特点（2分）： 大千先生的故居貌不惊人。 自然朴素（1分）
看上去只像是一个喜好野趣的人家 。（充满野趣） 房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣
（与天地融为一体、与自然贯通） （1分）
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神 的巢和心灵的床”？（6分） • 解题思路 摩耶精舍对大千先生身心的作用（2分）： • （在这里）一任自己的性情——身心得以放松 （1分） • 吸纳天地之气 ——视野与胸襟开阔 （1分）
• 18. 作者为什么说摩耶精舍是张大千先生“精神的 巢和心灵的床”？（6分） • 解题思路 对大千艺术创作、风格的影响 （2分）： • 更泄露出大千先生艺术“天机”的还是摩耶精舍 • 这情致与美感到了他的画上，一定就是好山水了 使张大千先生的绘画灵动、鲜活、自然（充满了 情致和美感）（1分） • 这里既没有世俗的享乐和物欲的张扬，没有鄙俗的 器物与艳俗的色彩，也没有文化作秀 涵养了大千先生鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺 术的情趣（1分）
• 4分 • “凡我眼见，皆我所有”，意指张大千先生将看 到的自然美景，用心感受和体会，付诸画作，收 获了艺术上得情致和美感，于是“画作”也成为 了“好山水”。流行音乐大师李宗盛先生曾遇到 过一段音乐作品不被人看好的时期，异常苦闷的 他搬到加拿大山区一间小屋居住，在那里，靠近 自然的他，心中的情感也丰富起来，胸襟大开吸 纳自然，于是无数的优秀作品得以问世。所以说， 我们要让眼之所见，化为我有是一种心灵的境界， 也是艺术创作的丰富来源。
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 摩羯精舍充满自然的景色，大千先生在这里作画，将 视野中的景色描绘到画作中，画如景景如画，凡是大 千先生所看到的感受到的皆可融入画中。（1分） 在 平时的学习生活中，我也应该像大千先生一样，感受 生活，将生活与工作相联系，把眼中之景用到艺术或 学习中。（1分）如平时写作，我经常不知道写些什 么，却不知材料其实就蕴藏在平凡自然的生活中，只 要充分运用眼中之景，将其描绘到作文中，作文不就 富有自然气息而不虚了吗？（1分）所以，“凡我眼 见，皆我所有”指的就是将自然与生活相融。（1 分） （语言1分）（共5分）
在摩耶精舍看明白了张大千
• 17. 第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中有 什么作用？（5分） • 文本解读 • 终日在那些破败的洞窟中爬上爬下…… 对艺术执著、不懈的追求 • 那些被历史忘却的伟大的艺术遗珍 传统文化对大千先生有深刻影响 • ……合在一起，就认识到…… 丰富了张大千的形象
在摩耶精舍看明白了张大千
• 6分 • 我认为“凡我所见，皆我所有”的含义是说张大 千先生能够从自然美景中敞开胸怀，徜徉心灵， 从而也获得了艺术创作上得美感。我认为这句话 包涵着深刻的人生道理和艺术规律。当梭罗漫步 于美丽的湖畔，一定也获得了这种启示。他放飞 思绪，将自己融入自然，然后他既拥有了那个美 丽的湖泊，也同样创作出了名垂千古的《瓦尔登 湖》。这样看来，张大千先生和梭罗是何等相似。 他们读出了自然，将之蕴含在自己的作品和情感 之中。我想，这便是“凡我所见，皆我所有”的 真正含义了。
• 17. 第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中 有什么作用？（5分） • 参考答案 • 形象而具体地表现了张大千对绘画的挚爱，对 艺术执著、不懈的追求（对自我的超越）（2分）； 丰富了张大千的形象（1分），也反映出传统文化对 大千先生的深刻影响（2分）（照抄“认识到一位大 师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂” 得1分），从而深化了文章内涵。
• 5分 • 这句话的含义是“我”拥有所见的一切景物，天地之间的 雅致美丽都可以为我吸收，为我理解，为我运用。张大千 先生作画眼见自然，画便也灵动自然，他将天地自然灵气 吸纳，天地自然无限美景也便跃然纸上。我认为只有用心 去领悟自然，我们的作品才会随之自然。领悟自然让我们 的心灵更为饱满丰富，也让我们观察体会世界的心情得到 滋润，创作同样如此。沈从文先生的《边城》描写了美丽 传统的湘西世界，正是因为他对湘西文化的深切体会和对 自然之美的深刻理解。由此可见，用心品味自然，我所见 便为我所有，并体现在作品中。
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19. “凡我眼见，皆我所有”的含义是，凡是张大千 在摩耶精舍花园中欣赏到的美景都会归属到他的心灵， 使其心灵徜徉，同时又会把景致中的情致与美感带到 他的画中，耐人回味。（2分）我认为生活中也是如 此（1分）当我游览泰山感受到了“会当凌绝顶，一 览众山小”的气势时，内心不觉与泰山融为一体，认 为我所见到的泰山壮丽的气势都是我心灵的一部分， 随后画到了画中，又把这气魄带到了生活中，开阔的 心境成为了我心灵的一部分。（2分）我领悟了“凡 我眼见，皆我所有”这句话，一个人是可以把自己的 所见奇景带到作品中，同时也可以把景色带来的感受 融入到心灵中，使心境开阔，受益终身。（1分） （语言1分）（共7分）
在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19.大千先生说“凡我眼见，皆我所有”，根 据上下文解说这句话的含义，并结合你的生活 经历或阅读积累，谈谈你对这句话的领悟。 （不少于200字）(10分) 第一问——3分 第二问——7分ຫໍສະໝຸດ 在摩耶精舍看明白了 张大千
• 19.大千先生说“凡我眼见，皆我所有”，根据上下 文解说这句话的含义。 第一问（３分）