周易智慧与人生之道提纲
周易人生大智慧
3、中国风水是独具特色的“城市规划学”
▪ 中国古代建筑在空间环境的整体处理上，在人文 景观和自然景观的有机结合及大规模建筑组群布 局等方面，有着较强的科学性，但国内外建筑史 学界的专家对当时究竟有无科学的理论依据一直 持怀疑态度。
▪ 天津大学王其亨教授认为，风水术的内核，体现 着中国古代建筑理论的精华。
▪ 西北下陷为厕所 班子失和走下坡
3、九宫八卦与整体布局
乾宫——权威、决策 坎宫——财务、人事 艮宫——纪检、安全 震宫——生产、龙头 巽宫——科研、情报 离宫——企策、文化 坤宫——群众、监督 兑宫——营销、娱乐 中宫——综合、协调
（二）大小和谐
▪ 大环境“山环水抱” ──小环境“曲径通 幽”
（二）中国古代择居
1、风水＝风＋水 ▪ 风：乘风行散，藏风聚气 ▪ 水：界水则止，得水为上
2、堪舆＝堪＋舆 ▪ 堪：地突、高处，象征天道 ▪ 舆：大车、负载，象征地道
附1：“气”是传统风水的核心元素
▪ “形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓 之变，推而行之谓之通。 ” ——《周易·系辞传》
（四）因人而异 ──家居办公的选择布置
1、命门相配──三元命卦的应用 2、命位相配──十二属相的应用 3、字画布置有奥妙 4、实例解剖
1、命门相配──三元命卦的应用
乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。 误将他卦装一屋，人口伤亡祸不轻。 震巽坎离是一家，西四宅中莫犯他。 若逢一气修成象，子孙兴旺定荣华。
（一）九宫八卦——规划布局核心理论
1、八卦的取象与类比 2、后天八卦方位的应用 3、九宫八卦与整体布局
1、八卦的取象与类比
乾三连，坤六短。 兑上缺，巽下断。 离中虚，坎中满。 震仰盂，艮覆碗。
2、后天八卦方位的应用
周易智慧对我们的启示
周易智慧对我们的启示
《周易》是中国古代经典之一，包含了丰富的哲学思想和智慧。
它对我们的启示可以概括为以下几点：
1.阴阳互生：易有太极，是生两仪，阴阳相生，互相转化。
世间
万象都存在阴阳之道，如男为阳、女为阴，太阳为阳、月亮为阴等。
万事万物由阴阳之道生发，互相作用，互生转化。
2.变化之道：周易的“变”字是其核心思想之一。
事物随时随地
都在变化，而且这种变化是循环往复、永无止境的。
只有顺应变化，才能把握时机，创新发展。
3.厚德载物：易经强调“厚德载物”，即人要具备承载、包容、
化育万物的品德和能力。
这种品德包括了仁爱、诚信、谦逊、谨慎、恒心、宽容等。
4.刚柔并济：易经中的“刚健中正”和“柔顺谦逊”是两种不同
的力量，但它们并不是对立的，而是相辅相成、互为补充的。
刚柔并济，才能成就大事。
5.人生之道：易经中强调了人生之道，如“自天佑之，吉无不
利”、“自强不息”、“厚德载物”等。
这些思想都是为了引导人们正确地立身和处理与他人、社会、自然的关系。
总之，《周易》中的智慧不仅为我们提供了哲学思考和指导，更是在各个领域都有着广泛的应用和启示。
周易与人生智慧讲课教案
Page 27
3．立象尽意：发散性思维 天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象， 见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。《 易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言， 变而之以尽利，鼓之舞之以尽神。
Page 28
王弼、张载、二程、朱熹、王阳明、王夫之。 《周易》是中华文明轴心时期的元典，是中华文化大厦的
基石。 《周易》在全世界的影响巨大。
Page 10
二、《周易》的性质与内容
1．性质 《周易》是推究阴阳变化，预测吉凶的书。 《周易》与预测有关。
预测不等于算命。 算命先生没有几个人真正懂得《周易》。 《周易》是一部古典哲学书。 《周易》是一部反映上古历史的书籍。 《周易》是一部用于预测的书籍。
Page 17
3．旨趣 （1）以自然为基础 （2）以和谐为追求 危者使平，易者使倾，适中用一（4）以预测为本职
君子尚消息盈虚，天行也。
Page 18
君子所居而安者，《易》之序也。所乐而玩者， 爻之辞也。君子居则观其象而玩其辞，动则观 其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者 尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言， 其受命也如响。夫《易》，彰往而察来，而微 显阐幽。 圣人探赜索隐，钩深致远。
《周易》与人生智慧
华中师大 王玉德
Page 1
《周易》是本什么样的书 《周易》的思维
卦爻与《周易》
《周易》与人生 《周易》中的智慧
《周易》与科技
Page 2
一、《周易》是中华圣经
文天祥： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
从《易经》64卦中体悟64个人生智慧
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
周易智慧与人生之道提纲 优质课件
一部天书 两个传说 三个特征
提
四个功用
纲
五项修炼
修己、德性、谋略……
国于天地间，必有以立。何以以立？民族精神 也!民族精神的主要内容为传统文化。
• 如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2600多年前去吸取 孔子的智慧。
• （1988年1月75位诺贝尔奖获得者联名倡议提出《巴黎共识》）
• 传统文化：是一个民族的文化生命，它铸就了一个民族的特定 存在方式，形成了民族文化特质；
• 一个民族的文化传统的塑造、文化性格的养成，乃至民德、民 风、民俗的习得，决非一日之功。
（一）一部天书：大道之源、众学之首
• “周”：指周普、普遍，即易道广大，无所不包； • 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 • “易”：指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化；
修炼2：彰显辉光德性取胜
• 智及之，而德不能守之，虽得之，必失之。 • 故，心静智高，心和智博，心慈智深。 • 高者俯瞰世界，仁者包容万物，深者耳顺人生，
爱者笑看天下！
修炼3、教化人心进退自知
• 《易经》：“为人处世，进退之象也。刚柔者，昼夜 之象也。当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。 所谓进退有据，高低有时也。”
.
子曰： 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。 易简，而天下之理得矣。 天下之理得，而成位乎其中矣。
（四）四大功用：象、数、理、占
• 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其 变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
数：
• 一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。 • 太极―大本大体。 • 两仪乾坤阴阳―精神及现象，相反相成。 • 三才，天地人，人在天地间。 • 四象―由两仪生出。 • 五行―五为生数之合。 • 六爻―奠定大成卦完整六阶程。 • 七日来复，易不可穷，贞下启元，艮成终成始，第六十四卦
《易经》修身之道,智慧人生!
《易经》修身之道，智慧人生!《易经》修身之道，智慧人生!《易经》，是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养，上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，无所不有，易道广大，洁静精微。
其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。
1、潜龙勿用出自《易经》乾卦。
潜龙就是潜在水底的龙。
这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。
还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。
”人间的繁华不能搅扰他安静的心;得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。
2、亢龙有悔出自《易经》乾卦。
飞的过高的龙会有悔恨。
我们常说，物极必反，日中而昃。
做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。
亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。
这样做一定会有悔恨。
3、天行健，君子以自强不息出自《易经》乾卦文言。
健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。
君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。
自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力;深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
4、地德坤，君子以厚德载物出自《易经》坤卦文言。
地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。
一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。
一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。
5、君子以成德为行出自《易经》乾卦文言。
什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。
我们现在都说，生活就是修行。
在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。
修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。
6、无平不陂无往不复艰贞无咎陂是坡地的意思。
周易与人生智慧
周易与人生智慧周易，又称《易经》，是中国古代的一部经典著作，被誉为千古之书。
它是中国文化的瑰宝之一，也是中国古代哲学思想的重要组成部份。
周易以八卦和六十四卦为基础，通过解读卦辞和爻辞，探讨人生哲学、乾坤之道以及人与自然的关系。
周易被广泛应用于许多领域，包括哲学、心理学、管理学等，对人生智慧的启迪具有深远的影响。
周易的核心思想是“变”。
它认为世界万物都处于不断变化的状态，变化是宇宙的本质。
周易通过八卦和六十四卦的变化来揭示事物的发展规律，探索人生的意义和智慧。
八卦是由阴阳两仪组合而成，分别代表了阴阳、乾坤、人事等方面的含义。
六十四卦则是由八卦的组合而成，每一卦都有特定的卦辞和爻辞，通过解读这些卦辞和爻辞，可以获得对人生问题的启示和指导。
周易强调“天人合一”的观念，认为人应该与自然和谐相处，顺应乾坤的变化。
它提倡“顺其自然”，即顺应自然的发展规律，不强求、不逆反。
周易认为，惟独与自然和谐相处，才干获得成功和幸福。
这一观念对于现代人生活中的压力和困惑有着重要的启示意义。
在现代社会中，人们往往面临各种压力和挑战，而周易提供了一种思量和解决问题的方法，让人们能够更加从容地面对难点和变化。
周易还强调“修身齐家治国平天下”的思想，认为个人的修养和家庭的和谐是国家繁荣和社会稳定的基础。
它提倡人们要从自身做起，注重道德修养和个人品质的提升，以及家庭和睦和社会公德的践行。
周易认为，惟独个人修身齐家，才干管理好国家，实现社会的和谐与稳定。
周易的智慧不仅仅适合于个人的成长和发展，也可以应用于组织管理和领导力的培养。
在管理学领域，许多企业家和管理者将周易的思想融入到管理实践中，通过解读卦辞和爻辞，来指导组织的发展和决策。
周易的智慧可以匡助管理者更好地理解和把握组织内外部环境的变化，从而做出明智的决策和战略选择。
总之，周易作为一部古代经典著作，蕴含着丰富的人生智慧。
它通过八卦和六十四卦的变化揭示了事物的发展规律，强调了与自然和谐相处的重要性，提倡个人修身齐家治国平天下的思想。
《周易》中的“生生”之道
《周易》中的“生生”之道《周易》是中国古代最重要的典籍之一，它以卜筮的方式来解读天地人事，可以被视为一本有关宇宙运行规律和人生道义的书籍。
而其中的“生生”之道则是其核心理念之一，它表达了人与自然的相互依存关系，并循环往复地生生不息。
在《周易》中，“生生”之道通过一系列的卦象来阐述。
卦象是由六个互为阴阳的爻组成的，分为两个三爻的卦卦与三个二爻的卦辞。
由阴阳爻所组成的八卦分别代表着不同的象征与意义，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等。
卦象中的阴阳爻象征着宇宙间的阴阳两极，例如天地、阳寒、阴燥等。
而在“生生”之道中，这种阴阳的对立与统一是一种循环的过程，宇宙与人类生命的发展都遵循着这种规律。
它表达了宇宙万物不断变化的状态，无论是日月星辰的运行，还是万物生长的过程，都处于不断循环的状态中。
通过卜筮，人们可以从“生生”之道中获得智慧和启示。
比如在卜筮中，如果问到某个问题的答案是坤卦，则代表着柔顺、随和、沉稳等特点，这时候人们应该以柔克刚、以静制动，不可贸然行动。
而如果问到的答案是乾卦，则代表着刚健、果断、坚定等特点，人们应该以刚克柔、积极主动地行动。
“生生”之道也告诉我们，只有顺应自然规律，才能得到顺利与成功。
如果违背了自然规律，就会遭受挫折和困难。
《周易》中强调人与自然的融合与相互依存，人与自然是一个整体，只有与自然和谐相处，才能获得幸福与美好的生活。
在当代，尽管我们生活在现代科技高度发达的社会，但我们应该时刻牢记“生生”之道的智慧。
我们要顺应自然规律，与环境和谐相处。
我们要学会在日复一日的生活中寻找平衡，遵循自然界的养生之道，保持身心健康。
我们要学会与他人相互依存，互相合作，共同推动社会的发展与进步。
《周易》中的“生生”之道告诉我们，宇宙万物皆因而生，因而息。
只有顺应自然规律，与自然和谐相处，我们才能得到持久的幸福。
这不仅是对古代人们的启示，也是对当代社会的警示与教诲。
让我们学会从《周易》中汲取智慧，带领着我们走向更加美好的未来。
《周易》中正之道与人生
《周易》中正之道与人生 被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的 人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推 天道以明人事者也。
”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常 玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生之道 对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。
它向人们展 示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆， 润之以风雨， 日月运行， 一寒一暑， 乾道成男， 坤道成女， 乾知大始， 坤作成物。
”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑 往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》) 《周易》强调，人应 “ 与天地合其德”，“ 人道” 应符合“天道”。
由此生发出一句千古名言：“天行健，君子 以自强不息”。
“自强不息”作为 《周易》 所倡导的人生之道， 主要包括两层意思。
第一层意思是 “ 刚健”。
“ 刚健” 即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健 而 文 明 ”“ 刚 健 而 不 陷 ”“ 动 而 健 ， 刚 中 而 应 ”“健而巽， 刚中而志行”“刚健笃实， 辉光日新” 等等。
周易的人生智慧
一、顺应自然，把握时机周易认为，宇宙间的一切事物都在不断变化之中，阴阳交替，周而复始。
人生也是如此，充满了起伏和变化。
在周易看来，顺应自然规律，把握时机，是人生成功的关键。
1. 顺应自然：周易强调，人应顺应自然规律，做到“顺天应人”。
在自然界中，万物生长、衰败，都有其自然规律。
人生亦是如此，我们要学会顺应自己的命运，而不是逆流而上。
正如《易经》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”君子应像天一样，自强不息；像地一样，厚德载物。
2. 把握时机：周易认为，时机对人生至关重要。
在合适的时机采取行动，就能事半功倍；反之，则会事倍功半。
因此，我们要善于观察，把握时机。
《易经》中提到：“君子藏器于身，待时而动。
”君子应将才能和智慧藏在心中，等待时机成熟再行动。
二、谦虚谨慎，修身养性周易强调，谦虚谨慎是修身养性的重要途径。
一个人只有保持谦虚谨慎的态度，才能不断进步，走向成功。
1. 谦虚：周易认为，谦虚是一种美德。
谦虚使人清醒，能够看到自己的不足，从而不断进步。
正如《易经》中所言：“满招损，谦受益。
”自满的人会招致损失，而谦虚的人则会受益。
2. 谨慎：周易强调，谨慎是防止失误的重要手段。
在人生道路上，我们要谨慎行事，避免因为一时的冲动而造成无法挽回的损失。
《易经》中提到：“敬以直内，义以方外。
”我们要以敬畏之心对待自己，以正义之心对待他人。
三、团结协作，共克时艰周易认为，团结协作是战胜困难、取得成功的重要保障。
在人生道路上，我们要学会与他人合作，共同面对挑战。
1. 互助互惠：周易强调，人与人之间应相互帮助、相互扶持。
在合作中，我们要学会换位思考，尊重他人，实现互利共赢。
2. 共同进步：团结协作有助于共同进步。
在合作中，我们可以互相学习，取长补短，共同提高。
四、坚定信念，勇往直前周易认为，信念是人生成功的基石。
只有坚定信念，才能勇往直前，克服困难，实现人生目标。
1. 信念的力量：信念是推动人生前进的动力。
周易与人生智慧
周易与人生智慧一、引言周易，又称《易经》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“中华文化的根本经典”。
自古以来，周易被广泛应用于哲学、宗教、文化、医学等各个领域，并对人们的生活与智慧产生了深远的影响。
本文将探讨周易与人生智慧之间的关系，并阐述周易在人生智慧中的应用。
二、周易的基本原理周易的基本原理可以概括为“阴阳学说”和“八卦理论”。
阴阳学说认为宇宙万物都是由相互对立的阴阳两种力量构成的，而八卦理论则通过八个卦象来描述宇宙万物的变化规律。
这些原理不仅适用于自然界，也可以应用于人类社会和个体生命的发展。
三、周易与人生智慧的关联1. 人生哲学：周易强调“道”，即宇宙的原则和规律。
人生智慧就是要顺应宇宙的道，与之和谐共生。
通过学习和应用周易的原理，人们可以更好地理解自己的人生目标和意义，从而追求真理和智慧。
2. 人际关系：周易中的八卦可以用来描述人际关系的变化和发展。
例如，八卦中的“乾卦”代表天，象征着刚健和领导力；而“坤卦”代表地，象征着柔顺和包容力。
通过了解八卦的含义，人们可以更好地处理人际关系，增进和谐与合作。
3. 职业发展：周易的八卦也可以用来分析个体的职业发展。
每个八卦都代表一种特定的能力和特质。
例如，“震卦”代表行动力和决断力，“离卦”代表创造力和表达能力。
通过了解自己的八卦，人们可以找到适合自己的职业方向，并发挥自己的优势。
4. 健康与养生：周易中的阴阳学说也可以应用于健康与养生领域。
阴阳平衡是保持身体健康的关键。
通过调节饮食、作息和心态等方面，人们可以达到阴阳平衡，提升自己的身体健康和生活质量。
5. 心理成长：周易的原理还可以用来辅助个体的心理成长。
例如，通过研究八卦的变化规律，人们可以更好地理解自己的情绪和行为，从而调整自己的心态和行为方式，提升自己的心理素质和幸福感。
四、周易在现代社会的应用1. 经营管理：周易的原理可以用来指导企业的经营管理。
例如，通过分析市场的阴阳变化，企业可以制定相应的经营策略和决策，提高竞争力和适应性。
易经的智慧
《易经》的智慧《易经》里有很多的处事哲理，它在我们的生活中，具有非常重要的指导意义。
1、一阴一阳之谓道。
世界万物都有阴阳二气，人的身体也一样，阴阳平衡，身体就健康；一旦失去平衡，身体就会生病。
一个家庭，阴阳平衡家庭和睦，所谓阴阳平衡，就是男人要守男人之道，女人要守女人之道。
男人如天，要有阳刚之气，能够承担起责任，心胸开阔，能忍辱负重；女人的性情要柔顺，女人如地，能承载万物。
2、地势坤，君子当厚德载物。
一个真正有良好品德的人，才能拥有他的财富与地位；如果一个人不修德行，哪怕是一时走运，也终将失去自己所拥有的。
一个人要积德行善，要从善如登，从恶如崩。
无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
3 、《易经》：“天垂象，见吉凶。
”天地有自己的规矩，万物有自己的法则。
人必须要敬畏天地，敬畏父母，敬畏生命。
人只有懂得敬畏，人生才没有祸患。
没有一点敬畏之心的人是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
4 、《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。
”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍，所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
5 、天行健，君子以自强不息。
天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
人生在世，一定要有一点活力。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。
论《周易》人生哲理对大学生的启示
论《周易》人生哲理对大学生的启示《周易》与人生哲理《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想在今天依然有着指导意义。
一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天天人关系是《周易》哲学的主题。
《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。
《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。
因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。
这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。
《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。
比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。
《象传》云：“山下出泉，蒙。
”处在这种情况，就意味着，目前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。
再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴旺发达，君子贤人在位。
也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。
更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。
更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律，而且符合二进位制。
因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认，早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。
有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入，人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。
不仅六十四卦是一个系统，囊括了许多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式，就是一个卦，虽说只有六爻，其阴阳关系的“承”、“应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。
很好地认识掌握这套符号系统，深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型，也就是知天了。
易经中的24个人生智慧与大家分享
易经中的24个人生智慧与大家分享1. 孔子曰：“君子不立危墙之下，不道穷人之路。
”这是说一个人应该有自我保护的意识，避免身处危险的位置，并且不应该加重穷人的负担。
2. 择善而从，恶如崖危。
这是说我们应该选择做好的事情，避开危险和恶劣的环境。
3. 谨言慎行，不可草率从事。
这是说一个人必须认真思考自己的行为，并谨言慎行。
4. 君子不器，小人不伏。
意思是虚荣和傲慢会让人远离真正的领袖，而细节和谦虚会赢得其他人的信任。
5. 君子惜物，小人弃之不顾。
这是说一个人应该重视和善待自己的财产，而不是像小人一样草草处理。
6. 心存善念，遇事多思。
这是说我们应该善待他人，并在做决定前多考虑。
7. 苟日新，日日新，又日新。
日積月累，才能有较大的进步。
8. 人惟恒志，心念所之。
我们的人生方向和追求，取决于我们的志向和心态。
9. 國有其疆，家有其室，人有其身。
这是说每个人都有自己的领土和生活空间，应该好好利用它们。
10. 以智取勝，不是以力取勝。
11. 直道而事人，服人以事神。
这是说要直接而坦诚，带着敬意对待他人，以赢得神灵和上天的认可。
12. 求谋安民，体恤民情，是一位领导应有的态度和行为。
13. 德者本也，有德者必有言。
人无德不可为君子，有德可为君子，但随之而来的是言语和言行受众的考验和信任。
14. 君子远庖厨，贱人侧盎豆。
这是说一个人应该远离低级趣味和低俗行为，避免沉沦。
15. 有志者自有千计万计之力。
有信念的人可以创造不可思议的成果。
16. 学而不思则罔，思而不学则殆。
一个人也要积极思考，与读书一起，才能更好地理解所学的知识。
17. 人无远虑，必有近忧。
长远规划和考虑是避免短暂冲动和不利后果的关键。
18. 反覆之甚者，顽固者也。
19. 道德经说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
这是说种子像道一样孕育生命，一生二生出萌芽，二生三生长，三成万物。
20. 有情且无情，所以人间最可怕。
21. 君子居则观其象而玩其辞，动则观其所以而动之。
《周易智慧》课程教学大纲
《周易智慧》课程教学大纲英文名称：The wisdom in the Book课程代码：93214001学分/总学时：1/18先修课程：哲学适用对象：全校选修学生一、课程性质与目的《周易智慧》是一门哲学性、抽象性较强的人文科学。
易经的核心问题涉及到宇宙、自然、社会与人生等诸方面的规律性问题。
《周易智慧》课程的教学目的和作用是使学生理解周易的基本哲学原理和智慧，把握宇宙、自然、社会与人生等诸方面的规律，提升思想境界、提高思辨能力和指导行为的科学合理性。
二、教学内容及要求第一局部《周易》基础知识（6学时）【基本内容】1.《周易》是一部什么样的书？2.《周易》的架构。
3.《周易》的基本概念。
4.《周易》的学习意义和方法【基本要求】1.了解学生对《周易》的熟悉情况。
2.明确学期教学思路。
3.掌握《周易》基础知识【重点及难点】重点：《周易》是一部什么样的书？难点：《周易》的架构。
【教学活动与教学方式】课前预习：提前阅读教材课堂教学：互动、交流和讲解、答疑。
课后复习：阅读《周易》参考书。
第二局部《周易》上经三十卦（6学时）【基本内容】1.《周易》上经三十卦诸卦题解、原文、译文、注释、释义2.《周易》上经三十卦诸卦综述与运用【基本要求】1.掌握《周易》上经三十卦诸卦题解、原文、译文、注释、释义的大意。
2. 了解《周易》上经三十卦诸卦的内涵。
3.熟悉《周易》上经三十卦诸卦的智慧和运用。
【重点及难点】重点：了解《周易》上经三十卦诸卦的内涵。
难点：熟悉《周易》上经三十卦诸卦的智慧和运用。
【教学活动与教学方式】课前预习：提前阅读教材课堂教学：互动、交流和讲解、答疑。
课后复习：阅读《周易》参考书。
4三局部《周易》下经三十四卦（6学时）【基本内容】1.《周易》下经三十四卦诸卦题解、原文、译文、注释、释义2.《周易》下经三十四卦诸卦综述与运用【基本要求】1.掌握《周易》下经三十四卦诸卦题解、原文、译文、注释、释义的大意。
2.了解《周易》下经三十四卦诸卦的内涵。
周易与人生智慧
周易与人生智慧
周易是中国古代文化中的一部重要经典，被誉为“易经”。
它是一本以六十四卦
为基础的哲学典籍，涵盖了人生哲学、预测、决策等多个方面。
周易的核心思想是“变化”，认为世界万物都处于不断变化的状态中，通过观察和理解这种变化，可以获得人生智慧。
周易的基本概念是“卦”。
卦是由爻组成的六个阴阳线的符号，每一个卦都代表
着一种特定的状态或者情况。
通过卦的变化，可以揭示出人生中的各种可能性和变化趋势。
周易的应用领域非常广泛，包括决策、预测、人际关系等。
在决策方面，周易
可以匡助人们分析和预测不同选择的结果，并给出建议。
在预测方面，周易可以通过观察卦的变化，预测未来的趋势和可能发生的事件。
在人际关系方面，周易可以匡助人们理解自己和他人的性格特点，从而更好地相处和沟通。
周易的智慧不仅仅是一种预测和决策工具，更是一种人生哲学。
它教导人们要
顺应自然的变化，遵循事物的本性，以达到和谐的境界。
周易强调了“道”的概念，认为人应该追求道的真理，与自然相融合，以实现个人的内心平衡和生活的和谐。
周易的研究和应用可以匡助人们更好地理解自己和世界，提升个人的思量能力
和决策能力。
它教导人们要以开放的心态去面对变化，以智慧的眼光去看待问题，以平和的心态去应对挑战。
总结起来，周易是一部具有深刻哲学思想的经典著作，它不仅可以匡助人们做
出明智的决策和预测未来的趋势，更是一种人生智慧的源泉。
通过学习和应用周易的原理和方法，我们可以更好地理解自己和世界，提升个人的思量能力和决策能力，实现人生的和谐与平衡。
周易与人生智慧
周易与人生智慧周易是中国古代一部重要的哲学经典，被誉为"易经"。
它是中国古代哲学思想的重要组成部分，对于人生智慧的探索和指导具有重要意义。
周易通过八卦和六十四卦的组合，以及阴阳、五行等概念，揭示了宇宙的运行规律和人生的道理。
本文将从不同角度探讨周易与人生智慧的关系。
一、周易的基本概念1. 八卦：周易的核心概念之一是八卦，它由三个阳爻和三个阴爻组成，代表了宇宙万物的八种状态。
八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等。
2. 六十四卦：六十四卦是由八卦组合而成的，每个卦都有独特的象征意义和解读方法。
每个卦都包含了一种特定的人生状态和智慧启示。
3. 阴阳：阴阳是周易思想的核心概念之一，代表了事物的两种相对而统一的属性。
阴阳的变化和平衡是宇宙和人生的基本规律。
二、周易与人生智慧的关系1. 天人合一：周易认为人与自然、天地万物是相互联系和相互影响的。
通过研究周易，我们可以更好地了解自然规律和人生智慧，从而与宇宙和谐共处。
2. 变化与固定：周易强调事物的变化和固定之间的关系。
在生活中，我们会面临各种变化和困境，通过理解周易中变化的原理，我们可以更好地应对变化，找到固定和平衡。
3. 启示与指导：周易中的六十四卦包含了丰富的智慧启示，可以指导我们在面对人生困境和抉择时做出正确的选择。
通过学习和运用周易，我们可以提高自己的智慧和洞察力。
4. 人生哲理：周易中的八卦和卦象都具有深刻的人生哲理，如乾卦代表刚健和积极向上的精神，坤卦代表柔和和包容的品质。
通过理解这些卦象的含义，我们可以更好地指导自己的生活和行为。
5. 修身养性：周易中强调修身养性和道德修养的重要性。
通过学习周易，我们可以更好地培养自己的道德品质和人格修养，提高自己的修身境界。
三、如何运用周易的智慧1. 学习与理解：首先，我们需要学习和理解周易的基本概念和原理，包括八卦、六十四卦、阴阳等。
通过深入了解周易的思想，我们可以更好地应用它的智慧。
周易与人生智慧
周易与人生智慧周易，又称《易经》，是中国古代最重要的典籍之一，被誉为“天地之经”，是中国文化宝库中的瑰宝。
它以六十四卦为基础，通过解读卦象和卦辞，揭示了宇宙万物的变化规律，并提供了对人生智慧的启示和指导。
本文将从三个方面探讨周易与人生智慧的关系，分别是卦象解读、卦辞启示和应用于人生的智慧。
一、卦象解读卦象是周易的核心内容之一，它由六爻组成，每个爻有两种状态，分别是阳爻（实爻）和阴爻（虚爻）。
通过对卦象的解读，可以了解到事物的发展变化和内在规律。
例如，乾卦代表天，象征着刚健、进取和领导力。
坤卦代表地，象征着柔顺、稳定和包容力。
通过对不同卦象的解读，我们可以从中汲取智慧，指导我们的人生选择和决策。
二、卦辞启示卦辞是对卦象的进一步解读和阐释，它以简洁的语言表达了卦象的含义和启示。
卦辞中的每个字都有深刻的内涵，通过仔细品味和理解，我们可以从中获得对人生智慧的启示。
例如，《易经》中的《乾卦》卦辞中有一句“元亨利贞”，意思是“最大的亨通和利益来自于坚守正道”。
这句话告诉我们，在人生的道路上，只有坚守正义和道德，才能获得最大的成功和幸福。
三、应用于人生的智慧周易不仅仅是一本古代经典，更是一部智慧的宝库，其中蕴含着丰富的人生智慧。
我们可以将周易的智慧应用于人生的各个方面，如事业、家庭、人际关系等。
例如，在事业方面，我们可以通过学习周易的智慧，了解事物的变化规律，把握机遇，做出明智的决策。
在家庭方面，我们可以通过学习周易的智慧，了解家庭成员之间的关系，增进相互理解和和谐。
在人际关系方面，我们可以通过学习周易的智慧，了解人与人之间的相互作用，提升人际沟通和处理冲突的能力。
总之，周易是一部博大精深的典籍，它不仅具有历史和文化的价值，更蕴含着丰富的人生智慧。
通过对卦象的解读、卦辞的启示和应用于人生的智慧，我们可以从中获得对人生的指导和启迪。
无论是在事业、家庭还是人际关系中，都可以借鉴周易的智慧，做出明智的选择和决策，实现个人的成长和幸福。
易经64个人生智慧汇总_李清泉易经64个人生智慧
易经64个人生智慧汇总_李清泉易经64个人生智慧《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。
下面是小编为大家整理的关于易经64个人生智慧汇总，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!易经64个人生智慧第一卦乾为天卦——君子以自强不息君子以自强不息，为人应谦逊低调;若能持续进德修业，有朝一日必成人上之人。
第二卦坤为地卦——君子以厚德载物为人能以宽厚的德行包容万事万物，又能以直率、方正、宽大、谦虚的态度处事，永远坚持纯正德性，目光远大，其人生必当吉祥如意。
第三卦水雷屯卦——君子以经纶虽能修身进德，以天下为己任，以建功立业为目标，但事业之初，一切都那么艰难，必须从基层做起，亲近群众，爱护手下，才能赢得民心，最终得到他们的帮助和拥戴。
第四卦山水蒙卦——君子以果行育德蒙昧之时，要多读圣贤之书，修行学文，培养品德以向善，则智慧开而德业日新。
第五卦水天需卦——君子以饮食宴乐当你羽翼未丰时，等待，有时反而是好事，此时应卧薪尝胆，韬光养晦，顺应天时，终将一飞冲天。
第六卦天水讼卦——君子以作事谋始要以和为贵，须知争讼大都两败俱伤。
因此，君子处事之初，就应当慎重筹谋，以防止发生官讼之事。
当你不顺心时，宜等待静守。
第七卦地水师卦——君子以容民畜众《孙子兵法》云：“不战而屈人之兵，善之善者也。
”兴师动众并非好事，静可制险，应当拥护德才兼备的人作统帅，以刚健中正，恩威并重来服众。
第八卦水地比卦——先王以建万国，亲诸侯当你孤立无援时，需要朋友相亲相辅以避险;而欲得亲辅必以诚信求之，不可强取强求，更不能选错对象，要得到比你高尚的人相辅，才能和谐圆满。
第九卦风天小畜——君子以懿文德当自己的力量寡弱时，要保持诚信的态度，与志同道合之士携手并进，同甘共苦，排除私欲，提高文章才艺和道德修养，这样才能突破阻碍，达到小有积蓄。
第十卦天泽履卦——君子以辩上下，定民志做人处事应当明辨上下分际，凡事要以礼待人，不可轻易冒犯。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
(五)五项修炼:周易智慧与人生指导 五项修炼:
修炼 1、认识自己控制自己成就自己。 认识自己控制自己成就自己。
“山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。”（《周易.颐》） 山下有雷， 君子以慎言语，节饮食。 周易. •（佛教五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 。） （佛教五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、
《系辞传》上 系辞传》 《系辞传》下 系辞传》 《说卦传》 说卦传》 《序卦传》 序卦传》 《杂卦传》 杂卦传》
《彖传》下 彖传》 《象传》上 象传》 《象传》下 象传》
大易十翼 大易十翼
（二）二个传说：河图、洛书 二个传说：河图、
2、洛书： 、洛书：
（三）三个要诀：变、不变和简变 三个要诀：
（一）一部天书：大道之源、众学之首 一部天书：大道之源、
• “周”：指周普、普遍，即易道广大，无所不包； 指周普、普遍，即易道广大，无所不包； • 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 • “易”：指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化； 指变化。 上为“ 下为“ 象征日月阴阳变化； 指古代卜筮之书的代名词；指疆界。 指古代卜筮之书的代名词；指疆界。 • 夏朝易经:《连山》;商朝:《归藏》；周朝:《周易》=(易经+易传）。 夏朝易经: 连山》 商朝: 归藏》 周朝: 周易》=(易经+易传）。 易经 安邦定国的宝典” “安邦定国的宝典”。
理：
• 《周易》先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体， 周易》先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体， 是建立在分析基础上的综合反映。 是建立在分析基础上的综合反映。 • “阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。 何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民， 何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道 系辞下》 也。”《系辞下》 • “君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修 君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求， 此三者，故全也。 系辞下》 此三者，故全也。”《系辞下》 •
• （1988年1月75位诺贝尔奖获得者联名倡议提出《巴黎共识》） 1988年 75位诺贝尔奖获得者联名倡议提出《巴黎共识》 共识
• 传统文化：是一个民族的文化生命，它铸就了一个民族的特定 传统文化：是一个民族的文化生命， 存在方式，形成了民族文化特质； 存在方式，形成了民族文化特质； • 一个民族的文化传统的塑造、文化性格的养成，乃至民德、民 一个民族的文化传统的塑造、文化性格的养成，乃至民德、 民俗的习得，决非一日之功。 风、民俗的习得，决非一日之功。
六十四卦
乾11坤88屯64蒙76需61讼16师86， 坤 屯 蒙 需 讼 师 ， 小畜51兮 比68小畜 兮履12泰81否18。 小畜 泰 否 。 同人13大有 谦87豫48随24， 同人 大有31谦 豫 随 ， 大有 兮噬嗑34贲 。 蛊75临82观58兮噬嗑 贲73。 临 观 兮噬嗑 无妄14大畜 剥78复84无妄 大畜 颐74， 复 无妄 大畜71颐 ， 大过25坎 离 三十备 三十备。 大过 坎66离33三十备。 咸27恒45遁17兮及大壮 ， 恒 遁 兮 大壮41， 晋38与明夷 家人53睽32。 与明夷83家人 睽 。 与明夷 家人 蹇67解46损72益54夬21姤15萃28， 解 损 益 夬 姤 萃 ， 升85困26井65革23鼎35震44继。 困 井 革 鼎 震 继 归妹42丰 旅 巽 ， 艮77渐57归妹 丰43旅37巽55， 渐 归妹 兑22涣56节62兮中孚 至。 涣 节 兮中孚52至 小过47既济 兼未济36，是为下经三十四。 小过 既济63兼未济 ，是为下经三十四。 既济 兼未济
徐国亮 2011.7.16
一部天书 两个传说 三个特征
提 纲
四个功用 五项修炼 修己、德性、谋略…… 修己、德性、谋略……
国于天地间，必有以立。何以以立？ 国于天地间，必有以立。何以以立？民族精神 民族精神的主要内容为传统文化。 也!民族精神的主要内容为传统文化。 民族精神的主要内容为传统文化
• 如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2600多年前去吸取 如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2 00多 21世纪生存下去 孔子的智慧。 孔子的智慧。
1、伏羲氏作八卦 、
• 三圣：《周易》成书是“人更三圣，世历三古。”，是由伏 三圣： 周易》成书是“人更三圣，世历三古。 文王、孔子三个圣人完成的。 学界有伏羲 文王、 伏羲、 羲、文王、孔子三个圣人完成的。（学界有伏羲、文王、周 公和孔子“四圣” 公和孔子“四圣”说。）
2、周文王演绎64卦 周文王演绎64卦
以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象， 以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象，用以 卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动， 卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动， 求问于（ 后才知道（吉凶）。 求问于（《易》）后才知道（吉凶）。
象
• 《周易》中的象是指卦象，卦象取法自然之象。 周易》中的象是指卦象，卦象取法自然之象。 • 指自然界事物所呈现的容貌、形态。如日月星辰所呈现的象称为天 指自然界事物所呈现的容貌、形态。 山川草木所呈现的象叫地象。 象；山川草木所呈现的象叫地象。 • 八卦之象释卦辞：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎 八卦之象释卦辞：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风， 代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 • 取义理释卦辞：乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险， 取义理释卦辞：乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险， 离为丽，艮为止，兑为说（ 离为丽，艮为止，兑为说（悦）。 • 《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比，上 地上有水， 先王以建万国，亲诸侯。 坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上， 坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上，没 有间隙，有亲比之义。先王效法此卦象当建立许多诸侯国， 有间隙，有亲比之义。先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁 爱的态度去对待诸侯。 爱的态度去对待诸侯。
修炼2 修炼2：彰显辉光德性取胜
• • • 智及之，而德不能守之，虽得之，必失之。 智及之，而德不能守之，虽得之，必失之。 心静智高，心和智博，心慈智深。 故，心静智高，心和智博，心慈智深。 高者俯瞰世界，仁者包容万物，深者耳顺人生， 高者俯瞰世界，仁者包容万物，深者耳顺人生， 爱者笑看天下！ 爱者笑看天下！
不易：以不变应不变；以不变应万变； 不易：以不变应不变；以不变应万变； 变易:变天先自变； 变革） 变易:变天先自变； （变革） 简易：以变应变；以变应不变。 应变） 简易：以变应变；以变应不变。（应变）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
简易观
.
子曰： 子曰： 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。 易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。 易简，而天下之理得矣。 易简，而天下之理得矣。 天下之理得，而成位乎其中矣。 天下之理得，而成位乎其中矣。
3、孔子写《易传》 孔子写《易传》
孔子是我国著名的思想家和教育家， 孔子是我国著名的思想家和教育家，同时又是 儒家学派的创始人。按照传统的说法， 易传》 儒家学派的创始人。按照传统的说法，《易传》 是他晚年创作的。 是他晚年创作的。
主讲 徐国亮博士
《文言》 文言》 《彖传》上 彖传》 彖传
大 易
不给自由飞不高， 不给自由飞不高， 放弃牵制又失掉。 放弃牵制又失掉。 莫怪风云多变幻， 莫怪风云多变幻， 收放自如显高超。 收放自如显高超。
修炼5 修炼5、打造优秀团队提升凝聚力
• “萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。” 王假有庙，利见大人， 利贞。 • 萃卦象征聚集，是会通达、顺利的。在聚集部众的时候，为王 萃卦象征聚集，是会通达、顺利的。在聚集部众的时候， 者可以凭借祖先的威望来感召；能够结交有威望的人， 者可以凭借祖先的威望来感召；能够结交有威望的人，使自身 的力量得以顺利发展，但需要坚守正道。 的力量得以顺利发展，但需要坚守正道。
（四）四大功用：象、数、理、占 四大功用：
• 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其 有圣人之道四焉：以言者尚其辞， 以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 • 《周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，用 周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，
数：
• • • • • • • • 一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。 一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。 太极―大本大体。 太极―大本大体。 两仪乾坤阴阳―精神及现象，相反相成。 两仪乾坤阴阳―精神及现象，相反相成。 三才，天地人，人在天地间。 三才，天地人，人在天地间。 四象―由两仪生出。 四象―由两仪生出。 五行―五为生数之合。 五行―五为生数之合。 六爻―奠定大成卦完整六阶程。 六爻―奠定大成卦完整六阶程。 七日来复，易不可穷，贞下启元，艮成终成始， 七日来复，易不可穷，贞下启元，艮成终成始，第六十四卦 未济皆是。 未济皆是。 • 八卦，八卦是基本，八卦而小成。 八卦，八卦是基本，八卦而小成。 • 洛书用九。 洛书用九。 • 河图用十，即天地之数，十又为成数之合。 河图用十，即天地之数，十又为成数之合。
占：以“数”的运算为工具推衍事物发展变化中阴阳两 种基本属性的消长状况
• • • • 通过一定规程的数的运算来达到对客观对象性状的把握。 通过一定规程的数的运算来达到对客观对象性状的把握。 《易传．系辞上》：“极数知来之谓占”。 易传．系辞上》 极数知来之谓占” 决嫌疑，定犹豫。 决嫌疑，定犹豫。 心理暗示与精神支持。 心理暗示与精神支持。