周易管理智慧(收藏版)
周易管理:大道无形,大道至简
周易管理:大道无形,大道至简
解析:周易是古代中国的一部经典之作,其中有着丰富的哲学思想和管理智慧。
其中的"大道无形,大道至简"这句话,意味
着伟大的道理不可见,却体现了至简至纯的简洁之道。
在管理中,这句话可以被理解为,伟大的管理原则并不需要复杂的理论和繁琐的操作,而是要尽可能地简单明了,抓住核心要素。
简单的管理原则才能更好地被员工理解和执行,减少混乱和犹豫,提高组织的效率和执行力。
在具体的管理实践中,可以运用"大道无形,大道至简"的理念,深化对管理目标和原则的理解,将复杂的管理问题简化为核心的关键点,减少冗余和干扰,提高管理的执行效果。
同时,也要注重培养员工的综合素质和创新能力,使他们能够理解并且在实践中体现"大道无形,大道至简"的管理智慧。
《周易》的管理思想 中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料
一、周易概述
世历三古,易更三圣 平衡与运动的经典伏羲先天八卦图模型——先天 八卦与后天八卦 玄之又玄的无字天书――河图洛书 三大易学体系 周易的三大原则 卦变原理 现场互动――卦窥天机 下一节:易医之道
伏羲先天八卦图
文王后天八卦图
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河图洛书
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二、易医之道
四时五行 九宫八风 五运六气 时辰经脉 现场互动――号码中的秘密 下一节:五行与人力资源管理
脱 面 , 小 头 , 好 肩 背 , 髀 腹 小 手 足 帝 。 其 为 人 赤 色 广 月 引 , ) ( 赤 于 似 , 征 上 于 比 , 火 形 之 人
推 少 于 然 阳 左 。 之 足 判 下 少 角 随 阳 之 随 , 人 然 少 比 。 阳 于 钛 之 左 角 上 足 之 遗 少 人 遗 阳 , 然 , 比 。 少 于 左 阳 右 角 之 足 之 下 少 人 枯 阳 比 枯 , 于 然 少 右 。 阳 足 之 少 上 阳 推 ,
人 秋 行 比 冬 安 于 不 地 左 能 , 足 春 举 阳 夏 足 明 , 浮 , 春 。 阳 夏 安 明 感 心 之 而 , 上 病 好 婉 生 利 婉 , 人 然 足 不 。 太 喜 加 阴 权 宫 , 势 之 敦 , 人 敦 善 , 然 附 比 。 人 于 大 也 左 宫 。 足 之 能 、 小 手 足 、 多 肉 、 上 下 相 称
大 头 、 美 肩 背 、 大 腹 、 美 股 胫 于 上 古 黄 帝 , 其 为 人 黄 色 圆 面 、 似 , 宫 上 于 比 , 土 形 之 人
颐 之 手 然 上 太 。 鲛 阳 鲛 , 然 太 。 阳 质 之 判 下 之 慆 人 慆 , 然 比 , 于 右 左 徵 手 之 太 人 阳 比 , 于 太 右 阳 手 之 太 下 阳 支 , 支 太 颐 阳
周易管理智慧.pptx
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律: 3、乾坤趋势预测管理的启示:
乾卦与坤卦的智慧
用九:见群龙,无首吉。 上九:亢龙有悔。 九五:飞龙在天,利见大人。 九四:或跃在渊,无咎。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九二:见龙在田,利见大人。 初九:潜龙勿用。 乾:元,亨,利,贞。
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周易智慧 与
管理之道
韩 枫 (字子易)
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
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主讲课程:
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题:“易道”战略管理 8. 专题:“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则,至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六:利永贞。 上六:龙战于野,其血玄黄。 六五:黄裳元吉。 六四:括囊,无咎、无誉。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。 六二:直方大,不习无不利。 初六:履霜,坚冰至。 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得
《周易》基础知识01中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料
易經
於是,各卦凡是陽爻(九)居此 六位者,依次稱“初九”、“九二” 、“九三”、“九四”、“九五”、“上 九” ;凡是陰爻(六)居此六位 者,依次稱“初六” 、 “六二”、 “六三”、 “六四”、 “六五”、 “上 六”。
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易經
為甚麼六十四卦中每卦六爻位序 均自下而上排 次呢?
前人解釋說:這是《易》氣從下 生的原理。
的文辭,分別表明各卦各爻的寓 意。 卦辭每卦一則,總括全卦大意; 爻辭每卦一則,揭示該爻旨趣。
•
易經
《周易》共有六十四卦,三百八 十四爻,故相應地繫有六十四則 卦辭、三百八十四則爻辭(因《 乾》 、《坤》兩卦分別多出“用 九” 、“用六”文辭,故有人亦將 之視同爻辭,謂爻辭三百八十六 則)。
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易經
C.陽位、陰位:一卦六爻,以初 、三、五爻為奇,屬陽位;二、 四、上爻為偶,屬陰位。
D.貴位、賤位:五爻為貴位,二 爻為賤位。五爻又叫天位、君位 、尊位。
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易經
E.同位、異位:初爻與四爻 同居下位,二爻與五爻同居 中位,三爻與上爻同居上位 。二爻與四爻異位同功,主 陰柔;三爻與五爻異位同功 。主陽剛。
這些擬取生動的事象、物象來說 明卦義、爻義的文辭,稱 為“擬 象辭”。
•
易經
卦爻辭的另一特色,是常用吉、凶 、利貞、無咎等詞來表示該卦該爻 所寓含的褒貶義理。
這些揭示利弊之詞,稱為占驗辭。 占驗辭在《周易》出現至多,因而
易經文帶有濃厚的卜筮色彩。
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一切事物均是從小漸大、由低 漸高、自幼而壯的發展。
•
易經
爻位
a. 天、地、人三位
上爻 - 天 - 究
五爻 - 天 - 壯
四爻 - 人 - 始 三爻 - 人 - 究 二爻 - 地 - 壯 初爻 - 地 - 始
周易 的管理智慧PPT
内卦(下体):艮,下三爻 外卦(上体):巽,上三爻
渐卦 巽上艮下 中(得中):爻位处于二、五,即得中。
适中,不偏不倚。 刚中:阳爻居中位,刚中之德; 柔中:阴爻居中位,柔中之德。 中而正:阳爻处五位,阴爻出二位,中而正。 六二:鸿渐于磐,饮食衎衎(kan),吉。
鸿雁进到岸边,夫妻情谊渐增,共进饮食,和乐相处。
• 4、四象定位 • 上下左右,春夏秋冬,上层、下层、左辅、右 弼。
(刚)上(正)
(阳) 左 (实)
(阴) 右 (虚)
(柔)下(反)
• 5、五行定位,周而复始
金 (领导)
火 (人才)
土 (决策) 木 (创新)
水 (应变)
乾卦
亢龙6 飞龙5 跃龙4 惕龙3 见龙2 潜龙1
6、六阶定位:六个发展阶段—自我 评估 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。——展露头脚。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无 咎。 惕龙,锲而不舍的精神 。 九四:或跃在渊,无咎。——跃龙,跃跃欲 试,逐渐成熟。 九五:飞龙在天,利见大人——志得意满。 上九:亢龙有悔。——见好就收,自我约束。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之 胜。吉。
既济
当位不当位:阳爻处阳位,阴爻处阴位,为 当位(又称得位,得正),否则,为不当位 (又称失位,失正)。如既济卦,六爻皆 当位。未济卦,六爻皆不当位。
六爻当位者未必皆吉,而二、五之中,则吉 者独多。
未济
未济卦 九二:曳其轮,贞吉。 六三:未济,征凶,利涉大川。 六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
•乾卦
卦辞和爻辞:六十四卦, 表明每卦和各 爻寓意的文辞 。 《乾卦》: 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无 咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙无首,吉。 (小象:用九,天德,不可为首也)
《易经》中有哪些管理智慧?
《易经》是中国古代的一部典籍,被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典,更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中,有许多关于管理的智慧,这些智慧不仅适用于古代的管理,也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述,以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言:“治人者必先自治,而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养,才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则,率先垂范,让员工感受到他的品德和修养,从而感受到自己的责任和义务。
只有这样,才能够建立起一种良好的企业文化,使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”,这是一种管理智慧。
在企业中,管理者要能够把握市场的变化,顺势而为,把握机遇,创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化,及时调整企业战略,使企业能够适应市场的需求。
只有这样,企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言:“和而不同,相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系,使员工之间能够和谐相处,共同为企业的发展尽力。
在企业中,员工之间难免会出现矛盾和分歧,管理者要善于化解矛盾,协调员工之间的关系,让员工之间能够和谐相处。
只有这样,企业才能够形成一种团结协作的局面,推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言:“以人为本”,这是一种管理智慧。
在企业管理中,管理者要把员工放在第一位,重视员工的需求和利益,为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样,员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力,为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言:“尊重员工,才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严,给予员工应有的权利和尊重。
在企业中,员工是企业的重要资源,管理者要善待员工,尊重员工的劳动成果,给予员工应有的回报和赞扬。
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)全面精讲《周易》的智慧《周易》是中国古代经典著作之一,被誉为是中国文化的根本。
它集中体现了中华民族智慧的结晶,从而对人类文明的进步起到了积极的推动作用。
下面将全面精讲《周易》的智慧,探讨其思想内涵和对现代社会的启示。
一、《周易》起源和基本概念《周易》又称《易经》,是一部中国古代哲学经典,由周朝时期的智者们总结归纳而成。
它主要包括六十四卦和《文言子》两部分内容。
六十四卦是由八卦和六十四爻组成的,代表了宇宙万物的变化和发展规律。
《文言子》则是对六十四卦进行解说和论述的古代注疏。
二、《周易》的智慧内涵1. 变通智慧:《周易》中的六十四卦代表了宇宙万物的变化和发展。
它告诉我们,事物都是在不断变动和演化的,我们需要善于变通,随机应变才能在变化多端的环境中生存和发展。
2. 和谐智慧:《周易》中的六十四爻包含了阴阳二元对立的观念。
它强调了事物内部的相互关联和相互制约,提倡人们追求和谐的生活方式和社会环境。
3. 预测智慧:《周易》通过六十四卦和爻辞的解析,具有预测未来的功能。
它教会人们通过观察变化和积累经验,预测可能出现的情况,从而做出正确的判断和决策。
4. 规范智慧:《周易》提供了一套观念和行为准则,帮助人们规范自己的思想和行为。
它提倡正直、真实、诚信、均衡等品质,教导人们修身齐家治国平天下。
三、《周易》对现代社会的启示1. 面对变化:现代社会发展迅速,变化多端。
我们需要像《周易》所教导的那样,善于变通,积极适应变化,不被固有观念束缚。
2. 追求和谐:现代社会存在着各种矛盾和冲突,我们可以从《周易》中学习到,追求和谐是人类共同的理想。
只有通过相互理解和协调,才能实现社会的长期稳定和进步。
3. 预测未来:《周易》中的预测智慧对现代社会有着重要的启示。
我们可以通过科学研究和数据分析,预测未来的趋势和发展方向,从而做出更明智的决策。
4. 规范行为:在现代社会中,我们需要树立正确的价值观念,遵守法律法规,尊重他人的权益,追求诚实守信的品质,实现人与人之间的和谐相处。
周易与管理智慧精品PPT课件
1944 1945 2004 2005
泉中水
1936 1937 1996 1997
涧下水 丙戌 丁亥
1946 1947 2006 2007
屋上土
1938 1939 1998 1999
城墙土 戊子 己丑
1948 1949 2008 2009
霹雳火
1940 1941 1942 1943 2000 2001 2002 2003
白蜡金
杨柳木
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
1950 1951 1952 1953 2010 2011 2012 2013
松柏木
长流水
15
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
1954 1955 1956 1957 2014 2015 2016 2017
沙中金
山下火
甲辰 乙巳 丙午 丁未
预测未来的依据是: 1.掌握充分完整的信息; 2.参照历史的经验教训,以概率求规律。
3
周易学内容
8
6
5
4
3
1
堪 未7 周 八 观 四 五2 阴
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︶
︶︶4Fra bibliotek目录一.以阴阳辩证和五行相生相克观点 看待一切人和人际关系
二.以四柱学分析自己和他人的命运 决定是否合作与交往程度
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五星各有六种
中国古代计时用天干地支,六十年为一轮,即所谓 一个花甲。六十年中五种星每十年各与地球相遇一次, 每次影响不同,因此又形成每一星分为六种(如金星 分为海中金、剑锋金、钗钏金、金铂金、白蜡金、沙 中金六种),共30种星,每种星当值两年,共计60年, 恰好一个花甲,形成了《六十年岁星当值表》。
《易经》中的管理
易学与企业管理《易经》中所体现出的管理理念,又该如何来应用这些理念?《易经》又称为《周易》,由经文(狭义的《易经》)和传文(《易传》)两部分组成。
其中经文大约作于西周前期,传说是周文王作的;传文大约作于战国时期,传说是孔子作的。
后来经过孔子的整理,完成了《易经》从迷信到理性、从巫术到哲学的质的飞跃。
算命只是对其表层的解释,并不能一概否定这种看法。
但更重要的是,它不仅仅是一本预测书,而是一本行为学和管理学的书。
它包含了中国先哲们的大智慧,揭示了宇宙万物变化的大规律。
现存的中国古老建筑至今还闪耀着它的光辉,故宫的前三殿后三宫无一不体现着《易经》的理念。
就是现在我们经常所说的话“与时俱进、龙马精神、忧患意识、同舟共济”等也是出自《易经》。
前不久经中央常委批准成立的国际易学联合会也充分肯定了易学在中国文化史乃至世界文化史上的地位。
《易经》的思维方式和思维理念每时每刻都在支配着我们的精神,与我们的生活息息相关。
可以说是处处存在,时时存在。
一位著名的经济学家说:“现在中国的问题在经济,经济的问题在企业,企业的问题在企业家,企业家的问题在企业文化。
”这是因为企业是当代中国的中坚力量,企业健康发展了,中国的和平崛起就会早日实现。
但目前中国的企业普遍存在“五缺”现象(即:缺文化、缺信仰、缺使命、缺品牌、缺战略),而要改变这种局面,就必须树立中华民族的灵魂,中国人的精神信仰。
企业文化是什么?就是企业的精神理念、精神信仰!这是文化的内核。
而中华文化最本质的内核就是优秀的经典文化,为此我把重点转移到了企业界,主要任务就是致力于企业的精神及文化建设,开展修心育德的咨询服务,重塑中国人的信仰,重树中国人的精神。
目的是:为企业立心,为民众立德,为中华立功,为世界立言。
目前我们首先做的就是“以德治企”,这个项目对于改变企业“五缺”现象是十分必要的。
从全社会的角度来看,党和政府强调以“德”治国,重视精神道德建设,而在现实生活中,不可否认,在一定程度上,在一定范围内,道德存在着严重的滑坡现象,急需“德”的引导;尤其是中国当代的企业界,迫于越来越激烈的竞争环境,不少企业家存在“不择手段”、“唯利是图”的做法,甚至不少企业内部也出现明争暗斗、互相拆台的现象。
《易经》中有哪些管理智慧?
《易经》是中国古代经典著作之一,自古以来就被视为管理智慧的宝库。
它不仅是一本预测未来的书籍,更是一本关于管理和领导的书籍。
本文将探讨《易经》中有哪些管理智慧,以期为现代管理者提供借鉴和启示。
1.以“变”应“变”《易经》中最著名的一个观念就是“变”。
在《易经》中,“变”是一个核心概念,它意味着事物的不断变化和发展。
管理者应该以“变”应“变”,及时调整自己的管理策略和方法,以适应不断变化的环境。
只有不断地适应变化,才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
2.顺势而为《易经》中有一句话:“顺势而为,谓之吉”。
这句话的意思是,如果你能够顺应大势,抓住机遇,那么你就会取得成功。
管理者应该时刻关注市场和行业的变化,抓住机遇,及时调整自己的战略和计划,以达到最佳效果。
3.尊重员工《易经》中有一句话:“君子以人治人,以德治人”。
这句话的意思是,管理者应该尊重员工,以德治人,而不是以权力治人。
只有尊重员工,让他们感到自己的价值和重要性,才能够激发他们的工作热情和创造力,从而提高企业的绩效和效益。
4.善于沟通在《易经》中,沟通是一个非常重要的概念。
管理者应该善于沟通,与员工和客户建立良好的关系。
只有通过沟通,才能够了解员工和客户的需求和想法,从而更好地满足他们的需求,提高企业的竞争力。
5.保持平衡《易经》中有一个重要的概念就是“阴阳”。
阴阳是宇宙中两种对立但又相互依存的力量,管理者应该善于保持平衡,避免过分强调某一方面的因素,而忽视其他因素的重要性。
只有保持平衡,才能够在竞争中立于不败之地。
6.善于学习《易经》中有一句话:“学而不厌,诲人不倦”。
这句话的意思是,管理者应该善于学习,不断地提升自己的知识和技能,以更好地应对市场和行业的变化。
只有不断地学习和提升自己,才能够在竞争中立于不败之地。
7.坚持原则在《易经》中,有一个非常重要的概念就是“正道”。
管理者应该坚持正道,不偏离自己的原则和价值观。
只有坚持原则,才能够赢得员工和客户的信任和尊重,从而提高企业的品牌价值和竞争力。
周易文化与管理智慧(下)
周易文 化与管理 智慧 (下 )
《周 易 》 是 一 种 高 级 的 智 慧, 它对现代企业 管理 , 无 论在 管理 思 想 、 管理 宗 旨、 管理 原 则 、 管理 方 式和 管理 方 法等方 面 都提 供 了可 供借鉴 和 运 用 的哲学 和 管理 精神 。
当今企 业 管理 的关键是 要 注 重 创新 。 在经 济全 球化 的浪潮 中, 高新科技 日新 月异 , 市场 环 境 瞬息万 变, 创新产 品层 出不 穷, 保 险公 司要 适 应 不 断变化 的 市场, 就必须不 断创新产 品 、 创 新服 务 、 创新管理 模式 。
强 烈 的危机感 。
企 业 家以谨 防企 业 危机 的思
想 , 演变成 一 种 “ 末 日 管理 ” 思
想 , 使 企 业 怀 着 危 机 感 从 而 自觉 地 为公 司 的前途奋 力拼搏, 就能
不 断增强 公 司抗风 险的能 力, 永
远远离
末 “
日”
那一
天 , 使公司
的明天 不 断美好, 不 断成功 。 保 险公 司能以上述理念为借鉴并运
君 , 子 弑 其父, 非一 朝一 夕之 故 , 其所 由来 者口 矣 ” , 由此 要
“ 观 口识变” ;
夫 易 “ ,
彰往而
察来 , 显 微 而 阐 幽 ” , 由此 可 “ 见 微 知著” , “ 触 类旁通 ” 。
这 些 《周 易 》 之 理 , 对 于 保 险 公
司观 察市场变化和 预 测都是可 借
《周 易 》 智 慧 的根 本 精 神 是 求变 、 求新, 关注 阴 阳 变化 , 追 求 生 生 不 息 。 《周 易 》 指 出 :
“ 为道也屡迁 , 变动不 居 , 周流 六 虚, 上 下 无 常, 刚柔相易, 不 可 为典要 , 唯变所 适 。 ” 所 谓
易经国学中的智慧管理与决策思维
易经国学中的智慧管理与决策思维智慧管理与决策思维一直以来都是企业和组织管理中的重要议题。
在现代管理理论中涌现了许多各具特色的思维模式和管理方法,然而,易经国学中的智慧管理与决策思维却给人们带来了不同寻常的启示。
易经作为一部秉承着天人合一、阴阳平衡思想的经典文化遗产,对于管理决策具有一定的指导意义。
本文将介绍易经国学中的智慧管理与决策思维,并探讨如何将其应用于现代管理实践当中。
一、易经国学中的智慧管理1. 易经的基本概念易经作为一部古老的文化典籍,被誉为中国文化的瑰宝。
它包含了64卦、八卦、仁义道德等丰富的思想内容,强调了天人合一、阴阳变化等基本原则。
这些原则可以被应用于管理实践中,帮助领导者做出明智的决策。
2. 五行与管理五行(金、木、水、火、土)是易经中的基本元素,它们之间相互依存、相互制约。
在管理中,可以将五行理念应用于组织结构设计、员工激励等方面,实现资源的平衡和流动。
3. 阴阳平衡与领导者角色易经中强调了阴阳平衡的重要性,认为它是万物运行的基本规律。
在管理实践中,领导者需要在决策过程中保持阴阳平衡,既要注重内外因素的平衡,也要注重短期与长期目标的平衡。
4. 变通与应变能力易经中的64卦代表了不同的变化状态,通过卦象的解读可以更好地了解事物的发展趋势。
在管理决策中,领导者需要学会变通和应变,及时调整策略以适应不断变化的市场环境。
二、易经国学中的决策思维1. 全局观念与决策思考易经国学强调了考虑问题时要有全局观念,不能片面地看问题。
在决策过程中,领导者需要站在整个组织的角度考虑,充分了解各个方面的因素,做出符合整体利益的决策。
2. 求同存异与决策合作易经中的八卦象征了不同的人和事物,每个卦象都有其独特的特点。
在决策过程中,领导者需要倾听不同声音,扬长避短,充分发挥团队成员的智慧,共同制定合适的决策方案。
3. 心境平和与决策定力易经国学强调了心境平和的重要性,认为情绪过激会影响决策的准确性。
在管理决策中,领导者需要保持冷静和定力,不被外界干扰,做出理性的决策。
全面精讲《周易》的智慧(内容完整 可编辑使用)
• 3、八卦成图 • (1)先天八卦
• (2)后天八卦
• 4、六十四卦
•
六十四卦由八卦两两交叠而成,是周文王依据伏羲八卦进行推演后得到的,主要目的是根据阴阳
的变化,阐述哲理思想,即“观天道以立人道”。
• 六十四卦卦名次序歌 • 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否; • 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲; • 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 • 咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽; • 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继; • 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至; • 小过既济,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙
以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
• 2、文王六十四卦
• 古者富贵而磨灭,不可胜记,唯倜傥非常 之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而 作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘 失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修 列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦, 《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤 发愤之所为作也。
• ——司马迁《报任安书》
• 六、《周易》六十四卦解析释例 • (一)占卦的原则 • ①不诚不占 • ②不义不占 • ③不疑不占 • 善为易者不占——《荀子•大略》 • (二)占卦的步骤及方法 • 傅佩荣《易经占卦》
• (三)卦辞常见术语解析 • 1、爻 • 2、八卦 • 3、内外卦 • 4、吉凶断语 • ①吉:吉利、吉祥,成功之象。 • ②亨:顺利、畅通。 • ③利:有益、适宜。 • ④无咎:没有过错,平平常常。
• ⑤悔:有过失而悔恨,能接受教训,走向“无咎”,趋向“吉”。 • ⑥吝:是“小疵”,羞辱,但不知羞辱会走向“凶”。 • ⑦厉:危险,但吉凶未卜。按照卦爻辞的指示做会化险为夷,反之则是致凶,变本加厉。 • ⑧咎:出现过失,要承担责任,比凶的后果要好一点,但灾难是免不了的。 • ⑨凶:凶恶、凶险,是最坏的结果。
易经基本概念[台]刘慧珍中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料
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結構形式- -兩儀---陰 符號系統
2020/5/13
8
結構形式--兩儀---陽 符號系統
2020/5/13
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結構形式---兩儀生四象 符號系統
2020/5/13
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結構形式---四象生八卦 符號系統
陰陰 陰陽
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陽陰 陽陽
陽
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陰陰 陰陽
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陽陰 陽陽
陰
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結構形式---六十四卦卦序
下經 符號系統
咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽 對渙節兮中孚至 小過既濟兼未濟 是為下經三十四
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認識易經的結構形式符號系統
一、八卦取象歌 二、分宮卦象 三、六十四卦卦形 四、六十四卦卦序 五、另一種卦序—馬王堆漢墓卦序。
人性論
天道人事的連結 繼之者善,成之者性,成性存存,道義之門
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思想和內容
中國式的思考方式---軟性思維
感性的文學語言---類比、聯想 軟性思維----象徵感性的觀察方法
以說卦為主的世界關連 陰陽五行結合的宇宙大圖式
優點 缺點
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易經和現代生活的對話
坤艮坎巽震離兌乾 八 七 六 五 四 三 二一
陰陽 陰陰 陰陰
陰陽陰陽 陽陽陰陰 陰陰陽陽
陰陽 陽陽 陽陽
八卦 四象 兩儀 太極
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結構形式---八卦名稱 符號系統
艮 巽 離乾
坤 坎 震兌
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世界第一CEO,伟大职业经理人 的成功素15“天人合一” 与“系统思考” ㈠、“天人合一”的内涵
㈡、“天人感应”与系统思考 ㈢、“人天合一”与环境融合 ㈣、《周易》波浪理论与顺势
㈠、“天人合一”的内涵
• 《易传·文言》:“夫大人者,与天地合其 德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼 神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天 时。”
• “ 从十六大到十七大,中国经济每年保持着10%左右的增长率,
联想电脑在中国内地市场的份额也提高了10个百分点。 ” 五年前作 为代表出席十六大时,柳传志曾以一贯直白的口吻说:只有经济发 展了,才会有更多的人买电脑。这就是十六大将会给联想带来的直 接影响。
• 2007年10月18日,中共十七大代表的柳传志 在接受新华社记者专访时说:“中国经济发 展后新增的电脑消费者,更多地选择了联 想。”
• 它可以是10年、20年甚至是30年。
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周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示:21世纪是中华世纪 • “象”: • “数”:
– 第一次, – 第二次, – 第三次, – 第四次, – 第五次,
• “理”:
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为什么企业要有愿景?
企业没有共同愿景,就好象一艘航船在海上漂泊。
愿景的作用有五点: 1. 明确使命、目标,追求内心想要的; 2. 找到一种快乐的激情; 3. 形成创造性动机(不是约束性动机); 4. 进行创造学习(不是适应性学习); 5. 整合资源,突破障碍,实现愿景。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼:系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论 1、《周易》与乾坤趋势预测管理
2、乾坤趋势管理的基本规律: 3、乾坤趋势预测管理的启示:
乾卦与坤卦的智慧
用九:见群龙,无首吉。 上九:亢龙有悔。 九五:飞龙在天,利见大人。 九四:或跃在渊,无咎。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉
• 《周易》也是一本行为学和管理学的书,它包含了中国 先哲们的大智慧,揭示了宇宙万物变化的大规律。
• 《周易》理论博大精深,内涵丰富,其本身即是—东方 管理哲学,蕴含高明的管理智慧。
• 管理就是决策,《周易》智慧与战略决策。 • 《周易》智慧对企业管理、人生管理具有重要指导意义
二、“乾坤”趋势 《周易》智慧与愿景、未来 预测管理 “天人合一”与系统思考 乾坤趋势预测管理理论 乾坤趋势管理理论应用 “位、时、应、中”与“大时空观” “变易不居”与“不确定性”
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一、《周易》智慧 之古今应用
至哉易乎!其道至大而无所不包,其用至神而 无所不存。
---朱熹《周易本义·序》
《周易》智慧与立“教”成“家” 《周易》智慧与“治国安邦” 《周易》智慧与经营管理
《周易》智慧与 立“教”成“家” ㈠、老子读《周易》,诞生了“道家”
㈡、孔子读《周易》,创立了“儒家” ㈢、兵家读《周易》,悟出攻守进退 ㈣、医家读《周易》,悟出济世救人
管
周
理 之
与
易 智
道
慧
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友情提示
请勿在室内吸烟
上课时间请勿:
上课时间欢迎:
--请将您手机改为“震动”
--提问题和积极回答问题
避免在课室里使用手机
--随时指出授课内容的不当之处
--交谈其他事宜
--随意进出教室
主要内容:
一、《周易》智慧之古今应用 二、乾坤趋势预测管理 三、太极阴阳与企业管理 四、“五行管理”与和谐企业
《周易》智慧 与“治国安邦” ㈠、《周易》智慧与“平天下”
㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理 ㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来
㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则,至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
• 企业定位如果处在一个合适的位置,给自 己一个适当的定位,企业就会借势,事半 功倍,迅速发展起来。
• 人生如果正确定位,就不会出现重大偏差。
“时”--时位、时机,信息
• 掌握阴阳变化之道的标志,那就是要抓住 “时机”。因此《周易》特别强调“时” 这个概念。
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然 (天)相互关系的一种概括,是应用易最
㈡、“天人感应”与系统思考
• 《易传·文言》:“夫大人者,与天地合其德,与日月合 其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违, 后天而奉天时。”
• 系统性原则是中国的传统思维方式,天人合一是最高境 界。这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。
主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
乾坤趋势 管理理论应用 历史潮流,浩浩荡荡,
顺之者昌,逆之者亡。 顺势,就是顺应历史潮流,
促进事业的成功。
顺势而为,事半功倍
• 历史潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者 亡。
• 所谓顺势,就是顺应历史潮流,促进事业 的成功。
• 李嘉诚的成功因素
联想和中国经济同步成长
无咎。 九二:见龙在田,利见大人。 初九:潜龙勿用。 乾:元,亨,利,贞。
乾卦与坤卦的智慧
用六:利永贞。 上六:龙战于野,其血玄黄。 六五:黄裳元吉。 六四:括囊,无咎、无誉。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。 六二:直方大,不习无不利。 初六:履霜,坚冰至。 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得
• 联想的成功,过去、现在和未来都与国家的 成功息息相关。
“位、时、应、中” 与“大时空观” “位”,指空间、位置,得位
“时”,指时位、时机,信息 “应”,指有应,感应,呼应 “中”,指中位,中和,中道
“位”--指空间、位置,得位
• 六十四卦每一卦分阳位、阴位,每一卦从 下往上又分为初位、二位、三位、四位、 五位、上位。如阳爻处阳位,为“得正”, 主吉,反之则不得位,多主凶。
《周易》智慧 与愿景、未来 ㈠、共同愿景:企业要生存多久?
㈡、 “象、数、理”与中华世纪 ㈢、立足现在,着眼未来,增强信心
㈣、预见未来与远景规划
共同愿景和使命目标
• 共同愿景是组织共同愿望的景象,是一幅 描述组织要到那里去,以及那里是什么样 子的图画。
• 是一种企业为之奋斗的意愿,它应该是不 可轻易实现的目标,需要跨越时空的想象 力。