朱熹在武夷山文化足迹

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朱熹理学文化

朱熹理学文化
朱熹理学文化孕育、形成、发展在武夷山，代表了儒学思想。

武夷山是朱子理学的摇篮，朱熹是中国历史上的思想家、哲学家和教育家，是儒学思想的后期代表人物。

朱熹是理学思想孕育、形成、发展在武夷山。

朱熹在武夷山生活、著述、教学达50余年，集孔子以下学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表--朱子理学。

朱熹在武夷山创办学院，聚徒讲学，在他的影响下，宋至元朝在武夷山创办学院，传播理学思想的著名学者达43位，使武夷山成为“三朝（宋、元、明）理学驻足之薮。

”至今武夷山的山间溪畔仍留有众多的理学文化遗址、石刻对研究朱子理学和儒学思想的兴衷演变以及中国哲学思想史都是非常珍贵的，是中国传统文化的瑰宝。

武夷山的名人及事迹或建筑特色介绍作文

武夷山的名人及事迹或建筑特色介绍作文《武夷山的那些事儿》篇一：《朱熹在武夷山》武夷山这地方，那可是名人辈出。

说起这最有名的，朱熹得占头份。

朱熹啊，就像武夷山的大明星一样。

话说朱熹小时候就跟武夷山有缘。

他家本来就跟这地方有瓜葛，他呢，就在这武夷山里学习长大。

他特别爱在这儿思考那些高深的学问。

我在武夷山游玩的时候，去了朱熹讲学的地方。

那是一个小书院，地方不大，但是有点古色古香的味道。

屋子里摆着几张旧桌子和椅子，感觉就像朱熹和他的弟子们刚刚离开似的。

我在那椅子上坐了坐，想象自己是朱熹的弟子，周围是浓厚的学术氛围。

我看到墙上有一些朱熹讲学的图画，画里朱熹站在前面，正摇头晃脑地给弟子们讲经。

他讲学可不是干巴巴地念，而是经常用一些事例呢。

就像他讲课的时候，可能就指着外面的山水说，你们看这山，高大沉稳，君子当如此，要内心坚定。

他在这山里感悟天地，创造了自己那么多思想。

在这里待久了，感觉自己都沾染了一点书卷气，就好像能穿越时空和朱熹对话一样呢。

篇二：《大红袍的故事》武夷山里有一样东西特别出名，就是大红袍茶。

不过这大红袍的背后啊，有不少故事。

传说有个秀才生病了，没啥办法。

后来喝了这武夷山的一种茶，病就好了。

这个茶就是大红袍的前身。

从此这茶就出名了。

我有次去一个茶园看大红袍茶树。

那些茶树可不好找，在深山里。

走着山路，那真是累得够呛。

终于看到大红袍茶树的时候，我都惊呆了。

茶树感觉饱经沧桑，树干上还有点青苔。

茶园的主人跟我说，这大红袍可金贵了。

采摘的时候特别讲究，手法要轻，只能采那最嫩的芽尖儿。

做茶的工序也很复杂，跟变戏法似的。

做好的大红袍茶呢，泡出来一股茶香，那可不是那种普通茶的香味。

喝了一口，有点苦，但是很快嘴里就泛出清香和甘甜。

感觉这一口茶里，就有整个武夷山的味道，有那阳光雨露，还有人们精心照料的心血。

篇三：《独特的武夷建筑》武夷山的建筑特色也不一样。

最典型的就是那些古民居了。

这些房子不像城市里高楼大厦那么千篇一律。

武夷山有什么传说故事

武夷山有什么传说故事？天游峰传说当年朱熹在隐屏峰下的武夷精舍讲学、著书立说。

一天夜里在天游峰下的小亭子里面一人对月饮酒。

出现一个妙龄女子。

于是对饮相伴。

日久天长，两人过起了恩爱生活。

其实丽娘是狐狸修炼千年才得以化身的。

只是她怕失去朱熹，一直不敢提及自己的身世。

后来有一对乌龟精，嫉妒丽娘的法力。

于是就乘丽娘外出时候，跟朱熹说，你妻子是狐狸精，不相信的话，你晚上看她的鼻子。

会有意外收获的。

朱熹虽然不愿意相信，但心里记下了。

夜里假寐，后来看见丽娘的的鼻前挂着一双晶莹剔透的玉箸。

朱熹失声大叫。

丽娘从梦中惊醒，玉箸掉在地上，化为粉末。

丽娘掩面痛哭。

说这是她千年修行的魂魄所在。

如今没有了。

不得不离开。

在外看热闹的老乌龟夫妇窃笑，朱熹闻声而至，急忙若慌而逃。

朱熹愤然拿起桌上的毛笔，点过去。

于是就有了在九曲溪畔的“上下水龟”。

丽娘跑了。

朱熹非常后悔，在后面一直追着。

可是已经无法挽回了。

在那座小庙里面，看见丽娘安详的躺在百花丛中。

再也不会回来了。

水金龟的传说有一年，御茶园里震天的喊山祭茶的声音，惊动了天庭玉帝仙茶园里专门为茶树浇水的金龟。

这老龟原在青云山云虚洞里修炼千年，原想成了正果后，上天也可谋取一官半职。

没想到上了天庭，那无情的玉帝老儿却派它专门为仙茶园茶树浇水。

开始他倒也觉得清闲自在，干久了，却也闷得慌。

这天它猛然间听到人间传来“茶发芽，茶发芽！”的喊声，不禁偷偷地跑到南天门往下偷看：只见武夷山门票九曲溪畔御茶园里，正在祭祀茶神。

红烛高照，金鼓齐鸣，茶农们齐刷刷地跑在地上，顶礼膜拜。

金龟看到凡人对茶如此敬奉，不由得啧啧称赞。

一想到自己长年在天庭事茶，却无人问津，气就不打一处来。

“罢了，罢了，我这千年金龟还不如人间一株茶，我何不也到人间去作一株茶呢！”金龟的目光从九曲溪畔慢慢地移到山北牛栏坑。

这里奇峰突兀，千岩竞秀。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

朱熹在武夷山与道士交游事迹略考

武夷山钟灵毓秀，自古以来就是人文荟萃之
地。两宋时期，武夷山地区的儒、、三家思想释道在彼此交流与碰撞中蓬勃发展，是使得武夷山更
声名远播，中国文化发展史上有着较重要的在
位置。
及从学于三先生时，自然免不了要受其影响。他
兴盛，东南三贤（吕祖谦、杖、熹）在此流连张朱均
活动，其是集理学之大成的朱熹，是在武夷山尤更
度过了大半生。因此，夷山又被称之为 “ 南理武道
ＦＥＮＧｎＢｉｇ
（ｌｇｆＰｈｌｓｐｙａｄＳｃａｖｌｐｅｔＨｕｑａｉｅｓｔ，ａｅ６０１ＣｏｌｅｏｉｏｈｎｏｉｌｅｏＤｅｅｏｍｎ，ａｉｏＵｎｖｒｉｙＸｉｍｎ３Ｚ，Ｃｈｎ）１ｉａ
ａｌｓｉｅＷｕｙｍｏｕａｎｓｆｍｏｕＴａｓｐｌｃＩｈｉｌ．ｆｉｎｔｉｉａａｓｏｉｔａｅ，ＺｈｕＸｉｏｎｔｃｅｗｉｈｃａｔｄｔＴａｉｍｏｓ
ｆｅｕｅｌ．ＡｂｏｈａｔｆｆｉｎｈｉｔｅｎＺｈｕＸｉｗｉｈＢａｕｈａｒｑｎｔｙｕｔｔｅｆｃｓｏｒｅｄｓｐｂｅｗｅｔｉＹｃｎ，ａｃｒｉｏｔｅｃｏｄｎｇｔｈ
Ａｂｔａｔｈ ’ ｌｅｏｈｕｈｒｌｓｌｉｋｄｗｉｏｓ，ａｄｌｅｉｔｓｒｃ：ＺｕＸｉｉｒｔｏｇｔａｅｃｏｅｙｌｅｔＴａｉｍＳｆｎｈｎｉｎＭ．Ｗｕｉｖｙ

武夷山朱熹园介绍

武夷山朱熹园介绍
朱熹园位于武夷山风景名胜区大王峰下，为全国重点文物保护单位，也是朱熹祖居地。

园内建有朱熹故居、朱子纪念馆、朱子书院、朱熹植茶亭和万卷楼，占地面积近两万平方米。

其中朱熹植茶亭坐落在水帘洞，亭台周围种有一片翠竹，环境清幽宜人。

朱熹（1130~1200），字元晦，号晦庵，南宋著名哲学家、教
育家，福建福鼎人。

他一生著述宏富，是中国历史上最伟大的思想家之一。

他的思想影响了元、明、清三朝的统治者和中国社会。

朱熹对理学的发展和传播作出了重大贡献。

朱子（1131~1200），又称周敦颐或周濂溪。

是南宋理学的奠
基人和代表人物之一。

他所著的《太极图说》是中国古代一部重要的哲学著作，对中国哲学发展产生了巨大而深远的影响。

他在《太极图说》中提出了“理在心中”、“理先于气”、“知行合一”
等观点。

他的思想对中国哲学史产生了深远影响。

朱熹纪念馆位于朱子广场东南侧，占地面积约900平方米，
主要建筑有序厅、主展厅、贵宾厅和放映厅等。

—— 1 —1 —。

朱熹在武夷山

中国古文化，泰山与武夷。
东周出孔丘，南宋有朱熹
目录
一
朱熹本人
二
武夷山是朱熹成名的风水宝地
三
武夷山因朱熹而锦上添花
四
朱熹及武夷山的国际影响
一、朱熹本人
朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，别号紫阳。汉族，祖籍江西婺源，生于三明尤溪，卒于建阳。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是继孔子之后中国历史上最杰出的弘扬儒学的大师。他的朱子理学，被钦定为官方的正统哲学思想，构筑了中国宋代至清代700余年间一直处于统治地位的思想理论，代表具有普遍意义的传统民族精神，影响远及东亚和欧美诸国，成为东亚文明的体现。
小藏峰又名仙船岩，在峻峭的岩壁隙洞间，有船形的木制古遗物，传说那是仙人得道时化去后所遗下的木舟，舟中藏有遗骨。最早对虹桥板、架壑船作出合理推测的，是朱熹，他认为是“前世道阻未通，川壅未决时，蛮物所居”的遗物，经考证这些虹桥板、架壑船确实是古代南方少数民族的一种悬棺葬的遗迹。
四、朱熹及武夷山的国际影响朱熹学说不仅对中国元、明、清以来700多年的时间有深远影响，其影响深入中国社会生活的各个方面，并漂洋过海，远及东亚、东南亚及欧美诸国，成为东亚文明的体现，至今仍吸引着世界上50个国家和地区的专家、学者致力于朱子理学思想的研究。而且对日本、韩国、东南亚以至世界各地的一些国家都产生了极大的影响。由香港电台与《明报》合办的“千禧人物选举”于 1999年7月揭晓。那次选举只推举近1000年来最有影响力的人物50名。文公朱熹名列第42，位居邱吉尔、曹雪芹、凯恩斯、但丁、歌德之前。
Байду номын сангаас

「历史上武夷山出现的名人」

武夷山与朱子游道【摘要】南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲,他的学说被称为后孔子主义(Noｅｏ-Ｃｏnfuciansm)。

朱熹一生有四五十年生活在武夷山,游遍了武夷山的山山水水。

文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道，以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。

【关键词】武夷山；朱熹；游道；旅游文化在旅游文化领域讲究旅游理蕴与艺术，称之为游道。

朱熹作为宋代理学集大成者,对旅游也情有独钟。

奇秀甲于东南的武夷山水、杂五方之俗的地方风土人情和儒、释、道三家合流的文化氛围孕育出了朱熹的游观意境。

本文试就其游道进行概括与浅析，以期抛砖引玉。

一、“书史之外，酷爱山水”——悠游有度宋代的经济、文化繁荣，旅游活动盛极一时。

风景佳处楼台、亭榭广泛建立,僧侣们在名山胜地开山创寺，修筑道路，旅游设施日趋完备。

士人漫游成风，甚至到了贫者也解质借兑，带妻挟子,竟日嬉游，不醉不归的地步。

朱熹一生也爱好旅游，他曾说过:“予少好佳山水异甚。

”［1]又说“书史之外，酷爱山水”。

[1]但朱熹不同于苟且于淫奢旅游生活的病态旅游者，他并未耽于游乐，讲求旅游适度，秉持中庸而不丧志。

他强调说：“那个优游和缓，须是做得八九分成了，方使得。

”［1］而且是“令稍稍虚闲，依旧自要读书。

”[1]有一次,他打点行装准备出游，这时收到好友吕祖谦的来信说要来他这里，朱熹认为,中辍山水之兴,虽未忘然，但杜门省事,未必不佳。

正如清代董天工所说,在武夷山,朱熹“自辟(武夷）精舍,令从游者诵习其中，亦惟是山闲静，远少世纷,可以专意肆力于身心问学中，非必耽玩山水之胜。

”[2]由此可见，朱熹不因游乐而废其时,只是把旅游作为学习、著述、讲学生活的调济。

二、“狂奴心事只风雩”——畅游有风春秋时期儒家创始人孔子讲求旅游,形成了舞雩之风。

《论语·先进》记载，暮春的时候,春服既成，孔子带着学生五六人,童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。

理学家朱熹的另一面：为茶山写下动情诗句

理学家朱熹的另一面：为茶山写下动情诗句作者：杨多杰来源：《月读》2022年第11期武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不复阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。

四曲东西两石岩，岩花垂落碧毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，欸乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移船上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

——〔宋〕朱熹《九曲棹歌》武夷山，既是了不起的茶区，也是不得了的景区。

早在1979年，武夷山就被列为“国家级自然保护区”。

到了1982年，这里又被评为“国家重点风景名胜区”。

1999年12月1日，联合国世界遗产委员会第23届大会上，与会成员国代表一致通过将武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。

可以这样讲，武夷山水与武夷茗茶在世界舞台上同样有名。

某种意义上说，武夷茗茶又因武夷美景而增香三分。

可能是因为常到武夷做茶的缘故吧，身边不少朋友学生都请我帮忙规划游览武夷山的线路。

其实武夷美景虽多，但用两个词即可概括，即唐代孙樵《送茶与焦刑部书》中所总结的“丹山”与“碧水”。

所谓“丹山”线路，即是从母树大红袍出发，经鹰嘴岩、流香涧，然后峰回路转，过慧苑寺到达慧苑坑，再沿溪而行20分钟，到达水帘洞三贤祠为止。

这一路看的是武夷坑涧，观的是各色名丛，简直是为爱茶人量身打造。

这条路线的缺点就是山路崎岖，腿脚不好的就不建议选择了。

至于“碧水”路线，那就老少皆宜了。

游人在武夷山市星村镇码头登上竹筏，一路漂流穿过九曲，最终在一曲溪畔的武夷宫登岸。

武夷山人文之美演讲稿范文

大家好！今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享武夷山的人文之美。

武夷山，这座位于我国福建省西北部的世界自然与文化双重遗产，以其独特的山水风光和深厚的人文底蕴，吸引了无数游客前来游览。

在这里，我将从以下几个方面向大家介绍武夷山的人文之美。

一、历史悠久的宗教文化武夷山历史悠久，自古以来就是道教、佛教、儒家文化的重要发源地之一。

在武夷山，我们可以看到许多古老的寺庙、道观和石碑，它们见证了武夷山悠久的宗教文化。

1. 道教文化武夷山是中国道教的重要发源地之一，被誉为“道教仙都”。

武夷山的九曲溪是道教七十二福地之一，许多道教名士曾在此修炼。

其中，最著名的当属武夷山的武夷宫，它是道教南宗的发源地，至今仍保留着许多道教文化遗迹。

2. 佛教文化佛教在武夷山也有着悠久的历史。

武夷山的佛教文化以寺庙建筑和雕刻艺术为代表。

如著名的天心岩寺、天游峰寺等，这些寺庙不仅建筑精美，而且雕刻工艺精湛，展现了我国古代佛教文化的独特魅力。

3. 儒家文化武夷山也是儒家文化的重要发源地之一。

在武夷山，我们可以看到许多古代儒家学者的遗迹，如朱熹的讲学之地——武夷精舍。

朱熹是宋代著名的儒学大师，他在武夷山讲学多年，对后世产生了深远的影响。

二、丰富多彩的民间文化武夷山的民间文化丰富多彩，独具特色。

这里有许多独特的民间艺术、民俗活动和传统手工艺。

1. 民间艺术武夷山的民间艺术包括剪纸、木雕、竹编、泥塑等。

这些艺术作品题材广泛，技艺精湛，充分展示了武夷山人民的智慧和创造力。

2. 民俗活动武夷山的民俗活动种类繁多，如迎神赛会、舞龙舞狮、采茶戏等。

这些活动既具有浓厚的地域特色，又具有很高的观赏价值。

3. 传统手工艺武夷山的传统手工艺品种类繁多，如建盏、竹编、木雕等。

这些手工艺品不仅具有较高的艺术价值，而且具有很高的实用价值。

三、独特的山水文化武夷山的山水文化是其人文之美的重要组成部分。

这里山水相依，风景如画，吸引了无数文人墨客前来游览、创作。

1. 山水景观武夷山的山水景观以奇峰、异石、幽谷、清溪为特色。

福建篇：武夷山之行——参观朱子故里

福建篇：武夷山之行——参观朱子故里参观朱子故里20日，李总给我们安排了去参观朱子故里，大家都觉得李总很会安排。

昨天爬了山有点累，今天去参观朱子故里，还有古村落，可以轻松些。

朱子故里位于五夫镇。

五夫镇在武夷山市东南部45公里远的地方，始于晋代，迄今已有1700多年。

地处崇山峻岭之中，自然环境幽美，气候宜人，物产丰富，盛产白莲、红菇、田螺，远近闻名，有“白莲之乡”的美称，是武夷山市重要的农副产品区之一。

五夫镇历代名人辈出，是著名的词人柳永、刘氏三才子、胡氏五贤和著名理学家朱熹的故乡。

最负盛名的是朱熹，他是宋代集理学之大成者，被誉为中国历史上继孔子之后最重要的思想家、哲学家、教育家。

著名学者蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。

”以朱熹为代表的朱子理学文化，构成了中国宋至清代处于统治地位的思想理论，影响远及东亚、东南亚。

朱熹自15岁遵亡父命奉母投奔义父刘子羽起，在五夫生活、讲学近五十年。

我们刚一从车里走下来，便看到前面有一片古树，待一转身，看到河边那棵树，更让人大吃一惊，大家纷纷跑到树下去拍照。

我先来到前面看这片古树，有十多棵，其中五六棵特别粗壮，高大挺拔，里面有两棵很靠近，好多粗根裸露在外面，有的根连接着两棵树，就像连体儿一样。

树干上长满绿色的青苔，如同长了毛一般。

我不知道这些树叫什么名字，就转着看，幸好树上挂着说明牌，叫“红豆树”，我马上就想起了唐朝诗人王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

”难道这就是王维所写的红豆树吗？能长这么高大呀？然后我又来到河边，仔细地观赏着那棵树，心里还在暗暗地称奇。

这是一棵香樟树，树干特别粗，人站在它的旁边真是显得太渺小了，单是它探到河里的那根树枝就比一般的树要粗很多，为了减轻它的负担，下面用一根钢管支撑着。

我走近跟前，看到这棵大樟树的树干里面完全空了，形成一个大大的空洞，边上还挂着一个很大的灵芝。

但这棵树却仍然长得枝繁叶茂，极为浓密，不能不让人称奇。

武夷山五夫镇朱子故里旅游景点介绍

武夷山五夫镇朱子故里旅游景点介绍五夫镇地处武夷山市东南部，原名五夫里，始于晋代中期，迄今1700余年。

它地处崇山峻岭之中，莲池十里，又称“莲花之乡”。

五夫镇历代名人辈出，是著名词人柳永、刘氏三位才子、胡氏五贤和朱熹的故乡。

五夫镇里最能集中体现朱熹及共先辈功业的地方是兴贤古街。

这条古街，早在中晚唐时，即具雏形。

到了宋代开始兴旺，在南宋后期，达到鼎盛时期。

当时店铺商肆密布，名人学者云集。

古街由6个街坊组成，全长1000余米。

街中牌坊林立，石坊门上镌刻着多位历史名人手书的横额。

街中的著名建筑有兴贤书院、朱子社仓、朱子巷和五贤井等。

其中兴贤书院约在南宋孝宗时肇建，是朱熹当年讲学授徒的地方。

书院门牌楼高耸，构筑精巧，门饰砖雕花鸟人物，造型雄伟凝重，蔚为壮观。

景点信息地址：武夷山市五夫镇门票：60元（含讲解费10元）交通：从武夷山市区公交公司对面乘车到五夫里可乘中巴车，车程一个多小时，票价12元。

住宿：当地住宿的地方在紫阳楼，条件不是很好，没有专门洗澡的地方，也没有厕所的，大多还是回到武夷山度假区或者市内住宿。

景点地图景点相关资料一、五夫镇概述五夫镇地处武夷山市东南部，原名五夫里。

它始于晋代中期，原隶属建阳，迄今1700余年。

自古有“邹鲁渊源”之美称，历代名人辈出。

相传早在晋代即有一蒋姓官五大夫。

用当今的眼光遥望文风蔚然，好词遍地的宋代，会油然感叹：五夫的确不是个寻常的村落！在北宋，这里走出了“杨柳岸晓风残月”的著名词人柳永，而到了南宋，在朱熹到来之前，五夫的刘氏家族就已经名满士林。

刘氏家族中的刘子羽和弟弟刘子翚，当时已是知名的道学家，刘子翚不但通经学，又具出众的诗才，此外，被誉为理学第二名贤的胡安国家族的胡氏五贤也出自五夫；当然，最负盛名的要数一代理学宗师、南宋的朱熹了。

朱熹，是宋代集理学之大成者，被誉为中国古代历史上继孔子之后最重要的思想家、哲学家、教育家。

著名学者蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。

朱熹与武夷山的小故事

朱熹与武夷山的小故事摘要：一、朱熹简介二、朱熹与武夷山的渊源1.讲学活动2.品茗文化传承3.诗词创作三、朱熹在武夷山的贡献1.文化传承2.旅游资源开发四、朱熹思想对现代社会的启示正文：朱熹（1130-1200），字元晦，南宋著名哲学家、教育家、文学家。

他出生在一个世代仕官的家族，自幼聪颖过人，成年后致力于学术研究，创立了系统的“朱子学”。

他一生勤于讲学、著作，对我国传统文化产生了深远的影响。

武夷山，位于福建省，是一个风景秀丽、文化底蕴丰厚的地方。

朱熹与武夷山有着密切的渊源，这里不仅留下了他讲学的足迹，还有他品茗、诗词的创作。

朱熹在武夷山讲学，吸引了众多学子前来求学。

他的讲学活动使得武夷山成为南宋时期的学术重镇。

在讲学之余，朱熹还热衷于品茗。

武夷山的茶叶因其独特的地理环境而闻名于世，朱熹品茗论道，将茶文化发扬光大。

他创作的《茶诗》等一系列茶文化诗词，使武夷山的茶文化得以传承。

朱熹在武夷山的贡献不仅在于文化和教育，还对当地的旅游资源开发产生了积极的影响。

他的讲学活动和诗词创作使得武夷山成为一块文化宝地，吸引了后世无数文人墨客前来寻访。

如今的武夷山，已成为国内外知名的旅游胜地，游客们纷纷前来感受朱熹文化的魅力。

朱熹的思想在现代社会依然具有很高的指导意义。

他提倡的“格物致知、诚意正心”，强调修身齐家治国平天下，提倡道德修养与学术研究相结合，对现代人追求物质生活与精神生活相协调具有启示作用。

此外，他关注教育、提倡道德伦理、强调家庭观念等方面的思想，也为现代社会提供了有益的借鉴。

总之，朱熹与武夷山的小故事承载着丰富的历史文化内涵，展现了朱熹在文化、教育、旅游等方面的贡献。

探寻朱熹在武夷山的文化遗址

朱熹在武夷山的文化遗址---武夷精舍在山水中游行，怡人画卷尽收眼底，朱熹失其本居而寄于武夷山，从容潜玩，玩物适情，俯仰自得，心安体舒。

他在大自然中体验自然生活，体会人生的真谛。

朱熹一生提倡提倡节游，反对佚游。

在旅游中，他提倡重文，游历之处留下许多匾额和刻石和对联，也为武夷山留下了无数的文学精华，造就了武夷山的文化气息。

本文就朱熹在武夷山的遗址进行探寻，去感悟朱熹的思想，感受武夷山的文化和风土人情。

在九曲溪的五曲隐屏峰下，朱熹构建武夷精舍著述、授徒、讲学、传播理学，留下了表达朱熹理学思想的“逝者如斯”、“天心明月”、“忠孝”等摩崖石刻，作为朱子理学的摇篮，朱熹在武夷山留下的遗迹还有五夫镇的朱子故居紫阳楼、兴贤书院、兴贤古街、朱子巷、五夫社仓等。

朱熹武夷山关系很密切。

他1130年出生于尤溪，幼年还曾随父母在福建不少地方生活过。

14岁时父亲去世，遵遗命拜刘子羽为义父，迁居刘子羽所住的崇安县开耀乡五夫里。

从那时起，直到63岁时迁居建阳，他一直居住在崇安。

当然，期间朱熹也有几次出仕，但总共历时不超过9年。

因而，武夷山及周边留下了朱熹大量的遗迹。

此次看到的主要有三处。

其一就是武夷精舍，朱熹长期在闽北讲学，带动各地兴办了一批书院，其中他于淳熙十年（1183年）亲自创办的武夷精舍规模尤为巨大。

朱熹在《武夷精舍杂咏十二首》诗序中对书院的布局规模有很详细的描绘。

“武夷之溪东流凡九曲,而第五曲为最深。

盖其山自北而南者至此而尽,耸全石为一峰,拔地千尺,上小平处微戴土,生林木，极苍翠可玩；而四颓稍下，则反削而入如方屋帽者，旧经所谓大隐屏也。

屏下两麓坡坨旁引,还复相抱。

抱中地平广数亩，抱外溪水随山势从西北来。

四曲折始过其南，乃复绕山东北流，亦四曲折而出。

溪流两旁丹崖翠壁林立环拥，神剜鬼刻，不可名状。

舟行上下者方左右顾瞻错愕之不暇,而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒、窈然以深若不可极者，即精舍之所在也。

朱熹在武夷山文化足迹

朱熹在武夷山的道教情缘简述13中文2班 20134062050 阮宏晖武夷山自古以来人文荟萃，在两宋时期，儒、释、道三教在此合一，思想家在武夷山这块宝地上进行了激烈的交流与碰撞，这才得以使武夷山有“道南理窟”的尊崇称号。

儒学自两宋以来,在武夷山地区亦是十分兴盛,东南三贤(吕祖谦、张栻、朱熹)均在此流连活动,尤其是集理学之大成的朱熹,更是在武夷山度过了大半生。

“道南理窟”至少包含了两个方面的赞誉:一是全真道南宗在此蓬勃发展,辐射四方；二是宋代理学自游酢、杨时、胡安国等大儒完成南移之任后,最终由朱熹集其大成,在此发展、成熟而建立了大本营,声名日重。

武夷山自古以来的文化底蕴都脱离不开朱熹这位大家。

朱熹因幼年丧父，投靠其父挚友，拜师李桐，遂定居武夷山。

将武夷山作为自己的“后花园”，自然论咏武夷山的诗文甚多。

其中尤淳熙十一年（1184年）所作的《九曲棹歌》最为深入人心。

这首棹歌不但对九曲溪各曲最特色的风景作出描绘，而且还揭示出山林之奥秘。

朱熹在武夷山的遗迹很多，据献记载讲学处有武夷精舍、冲佑观、水帘洞、金谷洞等四处。

淳熙三年(1176年),朱熹向朝廷一再请求担任武夷山冲佑观提举的职务,终获批准,从而得以具体管理第十六洞天的道教事务。

虽然奉祠官员只领半俸,是个无人理睬的闲职,但就朱熹来说,奉祠得以批准,却是大大满足了他的诸多心愿:一是清净的生活,二是治学的便利,而最主要的,则是得以更好地吸纳一些道教的思想资料,密切与道流的交往。

因此,在这一时期内,朱熹写下了诸多反映道教活动的诗文。

《武夷七咏·丹灶》仙人推卦节,炼火守金丹。

一上烟宵路,千年亦不还。

朱熹这时对道教满腔热血，虽还不是一个全职的道教管事，但已然熟识道教文化。

从道教中更加明确一种怡然自乐的生活状态，希望在精神世界里能够摆脱世俗上的羁绊与束缚，他转而追求心达远旷的思想境界追求。

《宿武夷观妙堂》清晨叩高殿,缓歩绕虚廊。

斋心启真秘,焚香散十方。

出门恋仙境,仰首云峰苍。

武夷山十大景点介绍

武夷山十大景点介绍武夷山，位于中国福建省的一座山，号称五岳中的第一山”，历史悠久，享誉世界。

武夷山上有许多独特的自然风景和民俗风情，令人叹为观止。

下面介绍武夷山十大景点：一、武夷山国家森林公园武夷山国家森林公园是一个独特的自然风景地，位于武夷山西面，距离福清市45公里。

森林公园拥有1000多年的历史，古朴自然、景色秀美，林木森郁，苍松翠柏，形成了一片迷人的景色。

森林公园里，有大量的野生动植物，如银耳、野猪、野牛和多种珍稀野生植物。

二、维斯特洛大峡谷维斯特洛大峡谷位于武夷山西北面，是一个巨大的谷地，拥有独特的自然风光。

这里的山峰形状各异，一望无际，悬崖峭壁、深潭绵延，谷底两岸环抱，气势磅礴。

峡谷里还有大量的植物和野生动物，可以欣赏多种野生花草和野生动物。

三、武夷山朱熹纪念馆武夷山朱熹纪念馆位于武夷山路段，是为纪念朱熹而建立的一座历史文物。

纪念馆内有许多朱熹遗留下来的文物，有他的书籍、书法作品等，可以让人深入了解朱熹的生活和思想。

四、凤凰古城凤凰古城位于武夷山西面，是今天中国最古老的古城，拥有2000多年的历史。

这里有许多古树古石、古寺古廊等，更有凤凰石窟、九龙潭等景点，引人入胜。

五、官亭地质公园官亭地质公园位于武夷山西南，拥有200多年的历史，公园内有大量的岩石和景观，有大量的珍稀动植物，可以观赏到红树林的美景，令人神往。

六、武夷山国家级自然保护区武夷山国家级自然保护区位于武夷山西北，是由苍松翠柏组成的神奇的世界。

这里的自然环境完全未受人为破坏，地形多样，有大峡谷、暗洞、瀑布等。

保护区里有大量珍稀物种，如金丝猴、熊、野牛等，可以让游客感受不一样的自然风光。

七、武夷山文化园武夷山文化园是一个展示武夷山的人文景观的地方，拥有3000多年的历史，有许多古代文物、古建筑以及汉族传统文化。

文化园里有众多的民俗故事和文化活动，引人入胜。

八、黄云山黄云山位于武夷山西北，山高1527米，是省内最高的山峰之一。

这里不仅有如画一般的湖泊风光，还有大量的古树植物，给人一种返璞归真、回归自然之感。

武夷山的名人及事迹或建筑特色介绍作文

武夷山的名人及事迹或建筑特色介绍作文篇一《走进武夷山之朱熹的故事》武夷山那可是个好地方，山好水好故事多。

今天就先讲讲在武夷山很出名的朱熹。

朱熹那可是个大学问家，他在武夷山的事迹可不少呢。

我去武夷山游玩的时候，就专门去了朱熹讲学的地方——武夷精舍。

那地方啊，一进去就能感觉到那种浓浓的文化气息。

从外面看，这武夷精舍就是那种很古朴的建筑，屋子的墙是用石头一块一块垒起来的，屋顶的瓦片也是那种很老式的黑瓦片，上面还长着些青苔呢。

我进去之后，就像穿越回了朱熹讲学的时候。

当时在那，我就想象朱熹站在讲堂上，下面坐着一群学生。

那朱熹讲学肯定特别认真，他带着那种南方的口音，摇头晃脑地讲着那些高深的学问，学生们一个个眼睛瞪得老大，生怕错过了啥。

朱熹这个人据说特别勤奋。

他不是拿着书本到处去钻研学问嘛。

我听当地一个老头子讲，朱熹年轻的时候在武夷山的山里住，那地方没有什么高级的书房啥的，就在草丛里，在大树下，就开始研究学问读书啥的。

有时候看得太入迷了，饭也顾不上吃。

有一回，朱熹在山里研究一本古书，那专注劲儿就甭提了，突然天空乌云密布，“哗”就下大雨了，朱熹根本没反应过来，就被浇成了落汤鸡，手里还紧紧攥着那本古书呢。

他就这么痴迷学问，也正是因为这样，他才能有那么大的学问成就。

而且他在这里讲学的时候，培养出了好多有学问的人。

他的思想就像种子一样，在武夷山这儿生根发芽，通过这些学生又传播到更远的地方。

这武夷精舍就像一个文化的小源泉，不断流淌出智慧的水。

篇二《武夷山建筑里的独特魅力——古民居》武夷山的建筑那叫一个特别，特别是那些古民居。

古民居分散在各个山村角落，就像一个个沉睡的老神仙一样，等着人去发现它们的秘密。

有一次我去一个叫下梅村的地方，那里的古民居那是相当震撼。

我走在那石头铺成的小巷子里，就感觉像是走在历史的隧道里。

两边的古民居房子挨得很近，似乎在互相低语着过去的事情。

这些房子一般都是木质结构为主。

我仔细看了那些木头，经过了这么多年，还是很结实的。

武夷山朱子故里简介

武夷山朱子故里简介
武夷山朱子故里位于中国福建省南平市武夷山市，是中国历史文化名镇之一。

朱子故里是以明代理学大家朱熹而得名，他在这里出生并长大。

这个古老而美丽的村庄有着丰富的历史和文化遗产。

朱子故里是一个保存完好的明代村落，有着传统的建筑和风貌。

古老的街巷犹如时光机，带人们回到了中国古代的历史时期。

这个古镇的街道两旁是石板铺就的小巷，两边是木结构的传统民居和店铺，有着浓厚的历史氛围。

在这里可以欣赏到古老的建筑风格，体验传统的手工艺品和特色美食。

朱子故里还保存着许多与朱熹有关的历史遗迹和文化景点。

其中最著名的就是朱子祠，这是一座用于纪念朱熹和研究理学的庙宇。

庙内有着朱熹的塑像和其他相关文物，展示了他在中国历史上的重要地位。

此外，朱子故里还有许多其他景点，如朱熹墓、朱熹故居等。

这些景点融合了历史、文化和自然风光，吸引着许多游客和学者前来参观和研究。

在这里，人们可以近距离感受到朱熹思想的影响和中国传统文化的底蕴。

总之，武夷山朱子故里是中国重要的历史文化名镇，以明代理学大家朱熹为主题，展示了丰富的历史和文化遗产。

这个古老而美丽的地方吸引着众多游客，让人们感受到了中国古代文化的魅力。

行吟在武夷山中的诗人朱熹

行吟在武夷山中的诗人朱熹
杨斌;陈国代
【期刊名称】《武夷学院学报》
【年(卷),期】2005(024)003
【摘要】朱熹是南宋时期的思想家、教育家,也是诗人.美丽的武夷山水,给朱熹创作提供了灵感,数十年创作出大量的诗词作品,丰富了中华文化的宝库,也为武夷山水增添许多光彩.朱熹诗学之成就,值得后人研究.
【总页数】3页(P69-71)
【作者】杨斌;陈国代
【作者单位】福建对外经济贸易职业技术学院,福建,福州,350000;福建对外经济贸易职业技术学院,福建,福州,350000
【正文语种】中文
【中图分类】B244.7
【相关文献】
1.阿尔瓦罗·西扎:伊比利亚半岛的行吟诗人 [J], 倪峰
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3.武夷之绝唱棹歌之典范--朱熹《武夷棹歌》审美赏析 [J], 陈弦章
4.晚清台湾内渡诗人李望洋之甘肃行吟考论 [J], 李诠林
5.武夷山水铸诗魂——试论朱熹的武夷山诗作 [J], 郑秀清
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福建朱熹公园景点介绍

福建朱熹公园景点介绍【原创版】目录一、朱熹公园简介二、朱熹公园的景点特色1.十二生肖石砖路2.南溪书院3.朱熹纪念馆4.九曲溪畔的朱熹园正文一、朱熹公园简介朱熹公园位于福建省尤溪县，是为了纪念我国古代著名哲学家、教育家、文学家、理学创始人朱熹而建的一座公园。

朱熹，字元晦，号晦庵，南宋理宗宝庆元年（1225 年）出生于尤溪县，他是中国历史上的一位伟大的思想家，对后世影响深远。

朱熹公园以其独特的文化底蕴和优美的自然风光，吸引了众多游客前来参观游览。

二、朱熹公园的景点特色1.十二生肖石砖路步入朱熹公园，首先映入眼帘的是一条雕刻着十二生肖的石砖路。

这些石砖上刻画的动物形象栩栩如生，分别为老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，每个动物都具有独特的寓意和象征意义。

走在这条路上，游客们可以一边欣赏精美的雕刻艺术，一边了解生肖文化的内涵。

2.南溪书院南溪书院位于朱熹公园的东南方向，是朱熹当年诞生的地方。

据史书记载，朱熹在南溪书院度过了他美好的童年时光。

南溪书院古朴典雅，环境优美，充满了浓厚的文化氛围。

游客们可以在这里领略古代书院的风貌，感受朱熹成长的环境。

3.朱熹纪念馆朱熹纪念馆是朱熹公园内的重要景点之一，馆内陈列了许多关于朱熹的文物、文献和图片资料，生动展现了朱熹的生平事迹、学术成就和历史影响。

游客们在这里可以深入了解朱熹的一生，领略他的伟大思想和卓越贡献。

4.九曲溪畔的朱熹园朱熹园，又名武夷精舍，位于福建省武夷山九曲溪畔，是朱熹学派开展学术研究和教育活动的重要场所。

这里古朴雅致，环境优美，充满了浓厚的文化氛围。

游客们可以在这里欣赏到朱熹园的美丽风光，感受朱熹学派的魅力。

朱熹与武夷山的著名诗句

朱熹与武夷山的著名诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：朱熹（1130~1200）是我国南宋时期著名的哲学家和理学家，是宋代朱子学的创立者。

在他的著作中，除了学术著作外，还有不少咏史诗、咏物诗和山水诗。

武夷山是他笔下常常提到的一座山，也是他最为喜爱的一座山，因此在他的诗篇中，总能感受到对武夷山的深深眷恋和向往。

以下介绍朱熹与武夷山的著名诗句：1. 窗含西岭，千秋雪，江峡何时清。

石麟双倚去无迹，白羽孤飞浪却轻。

——《望岳》在这首《望岳》中，朱熹以窗外远山作为诗的插入物，突显出对大自然的敬畏和钦慕之情。

武夷山作为中国著名的名山之一，其雄伟壮美的景色深深吸引着朱熹，也激发了他在这首诗中的诗意和情感。

2. 武夷山下雾气多，将军侠客到中坡。

沧海白头皆戴雨，青山江畔遍插戈。

——《与张九龄诗》在这首诗中，朱熹描绘了武夷山峻峭的山势和蜿蜒的山脉。

他用语生动地描绘出武夷山的真实面貌，同时也表现出对武夷山的热爱之情。

3. 山深风味绿，木老雨声清。

云外行人接，江头钓船经。

——《夜泊武夷川》武夷山是一个自然资源丰富、景色优美的地方，朱熹在这首诗中通过描绘山间的风景和气息，表现出对武夷山的独特感受。

4. 面对夕阳，元山赤。

高空齐鸟，飞与石。

斩绝时流，烟火散，疑多般，高奇百，乾坤变。

——《惠律注杨》在这首诗中，朱熹表达了对武夷山山势的赞美，描绘了夕阳下武夷山的神秘和壮丽。

他用简洁而深刻的语言，描绘出了大自然的变幻莫测和永恒不变之美。

5. 水气平原融彩绿，石砌横盘迳拥青。

夜岷曙避昏分险，古稼灯稀林引僧。

——《早春武夷寺》这首诗描写了“武夷寺”的清幽之美，描绘了古稼和林间僧侣的景象，展现出了动静相宜的禅意。

朱熹用朴实的语言，表达了对武夷山寺庙的敬重和向往之情。

朱熹与武夷山的关系可以说是一种深情厚谊。

他在诗中对武夷山的描绘，不仅展现了对自然的热爱，同时也表现了对祖国大好河山的热爱和赞美之情。

朱熹的诗篇中，武夷山是一个充满诗意和美感的地方，每一次与武夷山相关的作品都让人感受到了他对这座山的真挚热爱和向往之情。