中国画院白塔庵塔

中国画院白塔庵塔

白塔庵塔远景

在北京高楼林立的西三环北路边，有一座高大的藏式白塔静静矗立在国家画院的大院之中。这座佛塔历来记述甚少，查遍明清史籍和碑刻材料，除了少量较为模糊的记载以外，很难找到更多有关这座佛塔的信息，在北京城西近郊矗立着这样一座规模巨大的覆钵塔，在明清两代却殊于记载，令人颇为费解。时至今日，我们对这座佛塔的历史仍然知之甚少，而民间则对其猜测纷纷，甚至有明代建文帝靖难之役后削发为僧，晚年来京终老于斯，建此衣钵塔之说。而现在各类资料较为通行的说法是，佛塔建于明代，上世纪四十年代塔前有庵，庵因塔名，即名白塔庵，遂命名此塔为白塔庵塔，20 世纪80 年代初该塔塔瓶毁损严重，国家画院自行筹措资金对其加以修补，拆出台基砖加固塔瓶，1981 年三月公布为海淀区文物保护单位。至于具体的营造缘起和年代尚无人进行深入研究，主要的原因看来仍是文献资料的缺乏导致无法找到确凿的历史坐标。

1、现状描述白塔庵为典型的藏传佛教覆钵塔样式，朝向面南背北，高约

25 米，相当于妙应寺白塔高度的二分之一，塔身较妙应寺白塔修长。塔分台基、塔座、金刚圈、塔瓶、塔刹四部分。（图5m/5-1 白塔庵塔立面图见下图）1 、台基。台基外观为砖石结构，南北向长16.10 米，东西向长15.94 米，由29 层9 厘米高的青砖垒砌

而成，上覆30 厘米高的石条，四隅为长宽各55 厘米的长条形角柱。2 、塔座。塔座为单层十字折角型须弥座，象征佛教世界中心的须弥山。须弥座最下部为外侧弧形线条的石台，边角处具圭角。其上为两端翘角的单层条石，条石上为宽大的带束腰仰俯莲台，束腰较宽，折角处均砌饰有敦实的玛瑙柱子，上面亦雕刻带连珠纹束腰仰俯莲，自然流畅，简洁大方。束腰下面俯莲之上的下枭为一圈连续的竖向长条状装饰，双线阴刻，其中上部三角和上部梯形的两种样式交替相接。束腰部分略向里凹进，表面没有任何浅浮雕，笔者根据明清两代大量的须弥座遗存及此塔现存状况推测，建塔时其上有可能雕刻有花纹（有可能是椀花结带纹或莲花蕃草纹），只是年深日久石材表面已完全毁坏并用水泥抹平了，抑或是如洪武时期须弥座做法一样，做出户门开光而不刻花纹。束腰之上的上枭亦有一圈较小的俯莲，与上面的大仰莲构成一个仰俯莲结构，其外边缘略伸出束腰边缘。3、金刚圈。金刚圈为6 层收分结构、垒砌而成的翘角条石，将塔瓶高高托起，似在表现火焰升腾之状，亦有资料解释其为层叠仰莲，此说尚待商榷。此种样式的藏式佛塔在现有已知资料中相当少见，而多数覆钵塔金刚圈为层叠圆形结构。4、塔瓶。上部塔基之上为一层宽厚的俯莲，上置塔瓶。根据残留痕迹来看，塔瓶外表曾涂刷白垩，经多年的风雨剥蚀，已露出内部垒砌的青砖结构。塔瓶四方下部均嵌有形制一样的石制佛龛（眼光门），龛楣及龛门两侧柱壁雕刻六拏具：龛楣中央为大鹏金翅鸟（Garuda），双足踩踏两侧龙女菩萨的足面，左右两尊龙女菩萨皆作双手合十状，

面向金翅鸟虔诚顶礼，再两侧为摩羯鱼（Makara），昂头向外，龛楣除尊神外环饰圆头缠枝纹，质朴生动；龛门柱壁由上而下分三层，分别是回头羊，回头狮和象，皆立于单层俯莲上，其周围环刻西番莲纹。惟各龛均受损严重，六拏具组合多残缺不全，轻者仅面部凿毁，重者则连同石材也被完全捣毁。各龛内均供奉一尊佛像，除东向一尊外保存尚好。佛像全跏趺坐安供于无束腰带连珠纹仰俯莲台座上，台座下饰条石中央浅雕简洁近概念化的莲花，两侧雕刻的纹饰亦素雅简洁，似与金刚杵纹饰有关，在明代颇为常见。南向一龛佛像保存尚好，只眼鼻稍损，左手作禅定印，右手作触底降魔印，当是南方宝生佛，六拏具右下一象保存完整，其他均面部全损或局部损坏。西向一龛佛像完整，双手结定印，当是西方阿弥陀佛，六拏具左侧狮象完好，右侧摩羯鱼及羊连同石构建全毁，其余尊像均面部无存。北向一龛保存最好，佛像左手结定印，右手手指风化当胸作无畏印，当是北方不动佛，各尊像只左狮右象及右摩羯鱼完整，二龙女及金翅鸟几乎全被凿平，左侧摩羯鱼石构件残毁，其余面部损毁。东向一龛毁坏较甚，金翅鸟上身已毁，右侧门柱从龙女菩萨以下全部凿毁，左侧尊像亦大半毁坏，龛内佛像右臂断失，似作触地印或与愿印，左手作定印，当是东方阿閦佛，各龛内外及尊像身体均留有朱色痕迹，想必当年各龛均有着色，颜色经年日久恐已变化，已很难确定当初是否为红色。但对于断代则颇有意义，此留下文继续讨论。（图5m/5-3 白塔庵塔正南眼光门见下图）5、塔刹。塔刹部分由下向上分为三个部分，即刹座、相轮、伞盖、宝瓶。刹

座结构略同于塔座，为十字折角形制，由上下两层端部翘角条石和

中间的须弥座组成。须弥座所施束腰及上下枭皆无雕饰，显得朴实无华。刹座上为莲台，仰俯莲单线阴刻，并且交错相接，中间刻有一圈大而饱满的联珠纹。莲台以上为相轮，亦称十三天，由十一层由下而上半径逐步收缩的石质轮盘垒叠而成。其上即为伞盖，此伞盖为黄铜所制，形制较为独特，外观模仿裙摆状的帷幔，布纹褶绉均匀齐整，如同清风吹拂之状，非常生动写实。下摆部分铸有华美的璎珞珠玔，下摆上部为两圈饱满细密的联珠纹，在两圈之间是横向的且是交替排列的金刚杵与宝珠纹，上部为一圈连续排列的朝上的如意云装饰，线条流畅自然，整个伞盖显得异常精细。伞盖以上是宝瓶，亦为黄铜制，瓶身器形如钵，瓶颈短粗，一条飘带拂过瓶身，在瓶身两侧肩部环绕成结，飘带两端向下弯转后向上分为两头飞扬而出，显得非常飘逸。宝瓶瓶口有一圈宝珠纹饰，瓶口以上残缺，根

据

现存佛塔样式，当为摩尼宝珠或是金刚铃。伞盖连同宝瓶时

代风格比较明显，留待下文继续讨论。2、藏式佛塔样式的

演变和白塔庵塔的形制在藏传佛教相关经典中，佛塔主要有八种样式，即为纪念释迦一生八大宏化而建立的如来八塔 ( de-bzhin-gshegs-pavi-mchod-rten-rgyad )即莲聚塔

(pad-spungs-mchod-rten)、菩提塔 (byang-chen-mchod-rten )、多门塔(sgo-mang-mchod-ren )、神变塔

(cho-vphrul-mchod-rten )、天降塔( lha-babs-mchod-rten)、和