关于李贺的简介

关于李贺的简介

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。

李贺(790-816)，字长吉，福昌(今河南宜阳)昌谷人，后世因称“李昌谷”。李贺是唐宗室郑王李亮的后裔，祖籍陇西，故自称“陇西长吉”。李贺少为诗章，十五六岁时，以工乐府与先辈李益齐名。

凡少年得意者，大都命运多蹇。早岁，李贺受到前辈皇甫湜、韩愈的奖掖。当是时，李贺意气风发，应进士第，然父名晋肃，“晋”、“进”同音，诋毁者怕其争名，遂攻击他不避父讳。为此，名震一时的大文学家韩愈为其鸣不平，作《讳辨》回击诋毁李贺者，然贺终不能登第。

后来，李贺入京任从九品的奉礼郎，官微俸薄，因困顿无援多有不平之气。在京时，李贺住崇义里，与名士王参元、杨敬之、权璩、崔植等成为密友。三年后，李贺辞官离开长安回昌谷老家。然贫无以继，遂赴潞州(今山西长治)依好友张彻。

李贺一生体弱多病，27岁英年早逝。据杜牧《李长吉歌诗叙》，李贺曾将手编诗集四编付于好友沈子明，收诗233首。稍后，李商隐亦称李贺诗存四卷。很有意思的是，杜牧与沈子明亦为至友;贺姊嫁给王氏，李商隐亦娶王氏之女。杜牧、李商隐的生活年代虽略晚于李贺，但由于他们与李贺有千丝万缕的关系，故其说法可信。据此可知，后世流传的李贺诗集实出自李贺之手，基本上保持了李贺诗集的原貌。亦可知，李贺诗名实播自唐代，得力于沈子明、杜牧、李商隐等人。

宋代以后，李贺诗名鹊起，与李白、李商隐并称“三李”。北宋初传的《李贺集》为四卷，诗为219首，卷数与自编的相同，但篇目、篇数、编次略有不同。后又有五卷本，在四卷本的基础上加《外集》一卷，收诗22首，与四卷本合计，共241首。五卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本，集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本，名为《李长吉文集》。又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》。

李贺诗最早的注本为南宋吴正子的笺注本。以后，不同的注

本相继问世，相比较而言，以清人王琦注本较为完备。王琦视野开阔，其《李长吉歌诗汇解》选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚佺、姚文燮、钱饮光、吴炎牧等诸家的评注。王琦本最大的优点有三，一是汇集了前人精彩的点评和注释，为后人深入研究李贺诗免除了多方求索之苦;二是注释精审。在字句发生歧义时，以求实的态度并存多解。当一些字词无法作出准确的诠释时，或以不确定的态度提出看法，或直言未详;三是注意把佚诗收入集中。其中，虽有不确定者，但不轻易剔除，采取存疑的态度。近年来，王琦本受到研究者的高度重视，自《三家评注李长吉歌诗》(王琦、姚文燮、方扶南三家注，中华书局1959年版)出版以后，王琦本获得了越来越大的影响。

进入20世纪以后，李贺诗的新注本多有出现，其中，最有份量的当推叶葱奇的疏注本《李贺诗集》(人民文学出版社1959年版)。叶本有六个显著的特点，一是广泛吸收了先贤的成果，以王琦本为疏注的主要依据;二是引征古籍时一一标举书名，其中，书名相同者标出著者;三是凡遇诸本异同字时均用小字附注于下，并加以说明;四是除释字词外，对深奥纡曲的句子也加以阐释;五是充分考虑今人的接受能力，用白话文作新注;六是采用撮要疏解的方法帮助读者理解诗意。

李贺生活的年代是充满了危机和忧患的年代。早年，李贺历世不深。当他从相对闭塞的昌谷看待纷繁复杂的大千社会时，以为猎取功名如探囊取物，由此产生了“一朝沟陇出，看取拂云飞”(《马诗》十五)的自信。然时事维艰，当李贺面对宦官专政、藩镇割据等日益深重的社会危机时，当坎坷的人生与被剥夺施展抱负的痛苦拧结在一起，李贺写下充满忧郁和悲愤的诗篇是必然的。换言之，身世之感、落魄失意与体弱多病、自知朝不保夕的心理混融在一起，反映到李贺个人的行为中，遂形成了以诗为载体倾诉个人情感的格局。从这一意义上讲，李贺诗歌关心的对象是个人的，但由于这种个体化情感表达的方式十分特别，特别之中又联系着时代的风云，因此，李贺在表达这种情感时很容易勾起人们相似的生活积累，进而引起共鸣。

在中唐诗坛上，李贺诗别具一格。前人认为李贺诗歌的艺术成就超过其思想成就，应该说，这一评价是中肯的。从艺术的角度看，李贺诗歌最显著的特征有二，一是想象奇特，诗歌节奏的

跳跃性大;二是善于着色，用色彩词营造奇诡冷艳的艺术情境。

想象奇特造就了李贺光怪陆离、凄厉孤愤的诗风，为其诗歌形成跳跃性的节奏奠定了基础。为文时，人们经常会遇到辞不达意的情形，然李贺除了能竭尽山川万物之妙外，还能通过物象曲折己意，传达无法描述的心象。杜牧在称赞贺诗时写道：“云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也;风樯阵马，不足为其勇也;瓦棺篆鼎，不足为其古也;时花美女，不足为其色也;荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其怨恨悲愁也;鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”(杜牧《李长吉歌诗叙》)杜牧兼及两面，在赞美贺诗语言生动、准确、传神的同时，还充分肯定了李贺超越前人的想象能力。

想象奇特一是源于李贺独特的感悟力，二是与李贺的个人气质及行为有密切的联系。诗人长期生活在昌谷，昌谷山清水秀，给诗人留下了美好的印象和记忆。在现存的诗歌中，李贺直接以昌谷为题的诗有十首之多，昌谷有南园，以南园为题的诗又有近二十首。昌谷的奇山异水激荡在诗人的心中，培养了李贺不同凡响的想象能力。细致地观察和描摹昌谷山水四季变化中的景致，一方面为李贺摄物取象、写景抒情带来不同于他人的内容;另一方面使李贺诗歌显示出不同于他人的节奏。具体地讲，在表现情感与思想情绪变化时，李贺总能突破一般意义上的比兴，独具慧眼地选择新的寄托之物来承担复杂而丰富的情思。在这中间，物象与心象之间的链接，遂使贺诗产生了跳跃性的节奏。晚唐诗人李商隐论述李贺独特的创作过程时写道：“恒从小奚奴，骑蹇驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢探囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。’上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。”(李商隐《李长吉小传》)欧阳修、宋祁《新唐书·李贺传》亦有类似的记载。李贺出游时每得诗句，当即投入囊中，回家后再连缀成篇。然而，要想把佳句和谐地嵌入诗中，与诗所表达的思想融为一体，自然是件困难的事，由此产生跳跃的节奏是理所当然的事。先得佳句，佳句又必须出现在诗中，由此造成晦涩难懂的现象也就纯属必然。

刘昫《旧唐书·李贺传》云：“(李贺)尤长于歌篇。其文思