第五章-沈从文

3、艺术特征 （1）独特的文体：糅写实、记梦、抒情、象 征于一体，打破艺术尤其是小说的文体界 限，成为“文学的启蒙”。
有意识地淡化情节、诗情画意
（2）古典的审美趣味：田园牧歌 节制+抒情，清新而斑斓，音乐性极强。 “我正在发疯，为抽象而发疯。我看到 一些符号，一把线，一种无声的音乐，无 文字的歌。我看到生命一种最完整的形式， 这一切都在抽象中好好存在。 ”
在沈从文看来，人的个性可以被侮辱、被 变形、被消灭，但人性不可战胜。生存的美 妙和愉悦来自天性。于是，人们终于能在沈 从文那里看见人的尊严及其真正价值的光辉。 （舒乙）
……因为古往今来，政治经济变化无端， 唯有人性大体不变，从人性的角度去探寻精 神的归宿，永远是一个有言说不尽的意义的 命题。
（3）对民族前行路径的文化探索： 湘西系列作品寄托了作者对理想社会所应 具有品质和特性的向往，在当时文坛主题取向 上独树一帜。 他无意寻求解决汉民族或中国的出路问题， 他只是提供了一种充满生命力的民族古朴的生 存发展模式，从人性和道德的角度，对民族可 能的生存状态和走向起到了指示和引导的作用。
我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲， 也不在自贬。乡下人照例有根深蒂固永远是 乡巴佬的性情，……他保守、顽固、爱土地， 也不缺少机警却不甚懂诡诈。他对一切事照 例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一 时就不免成为“傻头傻脑”。
——《从文小说习作选集》代序
这些人都共同对现状表示不满，可是国家 社会问题何在，进步的实现必须如何努力，照 例全不明白。… 一面不满现状，一面用求学名分，向大都 市里跑去，在上海或南京，武汉或长沙，从从 容容住下来，挥霍家中前一辈的积蓄，享受腐 烂的现实。… 末了是毕业，结婚，回家，回到原有那个 现实里，作新一代的绅士或封翁，等待完事。 ——《长河》题记


1988年5月10日，病逝。 1992年，魂归凤凰。

沈从文《五月卅下十点北平宿舍》。 ★转型时期自由知识分子精神状态的真实记录 。

原文：（一九四九年五月三十日） 很静。不过十点钟。忽然一切都静下来了，十分 奇怪。第一回闻窗下灶马振翅声。试从听觉搜寻 远处，北平似乎全静下来了，十分奇怪。不大和 平时相近。远处似闻有鼓声连续。我难道又开始 疯狂？
（三）、人性的悲剧。

老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。 翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂 为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各 处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上， 又复飞窜过悬崖半腰--去作什么呢？摘虎耳 草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些 肥大虎耳草已极熟习。
（四）、由启蒙到民间。



30年代，沈从文创作丰盛，先后出版《神 巫之爱》《虎雏》《都市一妇人》《月下 小景》《八骏图》等。
1934年创作中篇小说《边城》、《湘行散 记》，主编《大公报-文艺副刊》。 1938年创作长篇《长河》及很多优秀短篇， 标志沈从文小说创作的成熟。



1937赴教西南联大，1946年返北大执教。 1948年3月，郭沫若发表《斥反动文艺》； 沈从文就此罢笔，工作于中国历史博物馆， 撰《中国古代服饰研究》。
他们的生活就是这样。…这些人的心，可 说永远是健康的，在平常生活中，缺少眼泪 却并不缺少欢乐的承受。 妇人的笑，妇人的动，也死死的象蚂蟥一 样钉在心上。他的所得抵得过一个月的一切 劳苦，抵得过船只来去路上的风雨太阳，抵 得过打牌输钱的损失，抵得过……他还把以 后下行日子的快乐预支了。这一去又是半月 或一月，他很明白的。以后也将高高兴兴的 作工，高高兴兴的吃饭睡觉，因为今夜已得 了前前后后的希望，… ——《柏子》
我在毁灭自己。什么是我？我在何处？我要什么？我有 什么不愉快？我碰着了什么事？想不清楚。
我希望继续有音乐在耳边回旋，事实上只是一群小灶马 悉悉叫着。我似乎要呜咽一番，我似乎并这个已不必需。 我活在一种可怕孤立中。什么都极分明，只不明白我自 己站在什么据点上，在等待些什么，在希望些什么。

夜静得离奇。端午快来了，家乡中一定是还有龙 船下河。翠翠，翠翠，你是在一零四小房间中酣 睡，还是在杜鹃声中想起我，在我死去以后还想 起我？翠翠，三三，我难道又疯狂了？我觉得吓 怕，因为一切十分沉默，这不是平常情形。难道 我应当休息了？难道我…… 我在搜寻丧失了的我。
这些只是吃酸菜南瓜臭牛肉以及说下流话 的口，可是于这时也必然粘粘糍糍，也能找出 所蓄于心各样对女人的谄谀言语献给面前的妇 人。也能粗粗卤卤的把脚放到妇人的身上去， 脚上去，以及……他们把自己沉浸在这空气中， 忘了世界也忘了自己的过去和未来。女人帮助 这些无家水上人，把一切劳苦一切期望从这些 人心上取去，… 在每一个妇人身上，一群水手这样那样作 着那顶切实的梦，预备将这一月储蓄的铜钱和 精力，全部倾倒到这妇人身上，他们却从不曾 预备要人怜悯，也不知道可怜自己。——《柏 子》


两边房中孩子鼾声清清楚楚。有种空洞游离感起于心中 深处，我似乎完全孤立于人间，我似乎和一个群的哀乐 全隔绝了。绿色的灯光如旧，桌上稿件零乱如旧，靠身 的写字桌已跟随了我十八年，桌上一个相片，十九年前 照的，丁玲还像是极熟悉，那时是她丈夫死去二月，为 送她遗孤回到湖南去，在武昌城头上和[凌]叔华一家人 照的。抱在叔华手中的小莹，这时已入大学，还有那个 遗孤韦护，可能已成为一个青年壮士，——我却被一种 不可解的情形，被自己的疯狂，游离于群外，而面对这 个相片发呆。

六、沈从文二三话题
1、沈从文“转业”悲喜

中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅。 ——金介甫 沈从文这个又温文又野性，属于湘西又属于整个中 国以至世界的作家，他的生命就寄寓在他这些既清 新且斑斓的作品之中。所有这些，可以不舍昼夜地 流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。 ——邵燕祥

作为瑞典学院的院士，我必定对时间尚未超过 50年之久的有关事项守口如瓶。但是我对沈从文 的钦佩和对他的回忆的深切尊敬促使我打破了严 守秘密的规矩。 沈从文……的名字被选入了1987年的候选人 终审名单，1988年他再度进入当年的终审名单。 我个人确信，1988年如果他不离世，他将在10 月获得这项奖。 ——马悦然 (1988年，马悦然向中华人民共和国驻瑞典大使 馆文化处询问沈从文是否仍然在世，得到的回答 是：“从来没有听说过这个人。”其时，沈从文 刚刚离世数月。)

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的， 触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。 自然既长养她且教育她，故天真活泼，处 处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山 头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发 愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对 她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌 生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气， 但明白了人无机心后，就又从从容容的在 水边玩耍了。
（3）“京派小说”的重要代表
A：异乡人将都市生活体验与乡土回忆的融合。 B：多为北京高级知识分子，以沙龙活动为核心； C：游离于政治边缘，倡导平民文学

我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上。 我除了用文学捕捉感觉与事象以外，俨 然与外界绝缘，不相粘附。我以为应当如 此，必须如此。 一切作品都需要个性，都必须浸着作者 人格和感情。想达到这个目的，写作时要 独断，要彻底地独断。
我就是个不想明白道理却永远为现象所 倾心的人。我看一切，却并不把那个社会 价值搀加进去，估定我的爱憎。……
我不大能领会伦理的美。接近人生时我 永远是个艺术家的感情，却绝不是所谓道 德君子的感情。
五、沈从文的散文
1、《湘行散记》《湘西》：饱含沉甸甸的 责任意识 ，将尖锐的民族问题与社会矛盾， 融汇在人事的叙述中 。 2、《湘行书简》：一方面拥有追求思想性 和艺术性的散文作品所不具有的自由， 另 一方面更是对历史以及作者所创作的小说、 散文的一个有力佐证。
很奇怪，为什么夜中那么静。我想喊一声，想哭 一哭，想不出我是谁，原来那个我在什么地方去 了呢？就是我手中的笔，为什么一下子会光彩全 失，每个字都若冻结到纸上，完全失去相互间关 系，失去意义？
二、《边城》解读：

（一）、沈从文创作的转变。

（二）、《边城》中的理想美。

年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天 不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生 活离开。他从不思索自己的职务对于本人 的意义，只是静静的很忠实的在那里活下 去。代替了天，使他在日头升起时，感到 生活的力量，当日头落下时，又不至于思 量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁 的女孩子。
都市速写：绅士、政客、大学教授、官僚……
Baidu Nhomakorabea
2、主题： （1）对湘西文化的永爱： 温文而粗犷，野蛮与优美的交织 歌唱淳朴、自然、健康，不悖逆人性的 “边城式生活”。 作为虚伪、懦弱、扭曲的都市文明的对 照物。
因为他们是正直的、诚实的，生活有些方 面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些 方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。 ——《边城》题记 一切总永远那么静寂，所有人民每个日子 皆在这种单纯寂寞里过去。…在这小城中生存 的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了 对于人事爱憎必然的期待。 ——《柏子》
十分钟前从收音机中听过《卡门》前奏曲，《蝴蝶夫人》 曲，《茶花女》曲，一些音的涟漪与坡谷，把我生命带 到许多似熟习又陌生过程中，我总想喊一声，却没有作 声，想哭哭，没有眼泪，想说一句话，不知向谁去说。

我的家表面上还是如过去一样，完全一样，兆和健康而 正直，孩子们极知自重自爱，我依然守在书桌边，可是， 世界变了，一切失去了本来意义。我似乎完全回复到了 许久遗忘了的过去情形中，和一切幸福隔绝，而又不悉 悲哀为何事，只茫然和面前世界相对，世界在动，一切 在动，我却静止而悲悯的望见一切，自己却无份，凡事 无份。我没有疯！可是，为什么家庭还照旧，我却如此 孤立无援无助的存在。为什么？究竟为什么？你回答我。

共名。

无名。
三、沈从文的都市小说

（一）、欲望的异化：《八骏图》。
（二）、道德的沦丧：《绅士的太太》。 （三）、生命力的萎靡。


四、沈从文的创作特征
1、湘西底层人物画廊： 农民、兵士、终生漂泊的水手船工、吊脚 楼的下等娼妓以及童养媳、小店伙、仆役、强 盗、刽子手……（历经磨难而倔强生存） 男人若山：龙朱、柏子、虎雏、阿黑 女人若水：翠翠、萧萧、三三、夭夭

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有 桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则 晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家 所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水 的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置 则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人 迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌 图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只 小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦， 正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无 一处不使人神往倾心。
沈 从 文
一、生平与创作(1902-1988)
沈从文，原名沈岳焕， 湖南省凤凰县人。 出身行伍世家，小学 毕业入伍，辗转于湘川黔 边境和沅水流域。 ＊ 流荡湘西的寻路人； ＊ 闯入文坛的乡巴佬； ＊ 寂寞路上的独行客； ＊ 默默无闻的耕耘者。

1922年受五四余波影响闯荡北京，升学失 败，在大学旁听之余开始创作。 1926年出版第一个小说集《鸭子》； 1928年在上海与胡也频、丁玲合编《红黑》 杂志，先后任教于中国公学、武汉大学、 青岛大学。
精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧， 是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。
——《从文小说习作选集》代序
“爱难道是同世界离开的事吗？”新的思索 使小寨主在月下沉默如石头。 女孩子说：“这世界只许结婚不许恋爱。” “应当还有一个世界让我们去生存，我们 远远的走，向日头出处远远的走。” 女孩子想了一下，把头仰望那个新从云里 出现的月亮。水是各处可流的，火是各处可烧 的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。 说了，就躺到小寨主的怀里，闭了眼 睛，…两个快乐的咽下了那点同命的药，微笑 着，睡在业已枯萎了的野花铺就的石床上，等 候药力发作。 ——《月下小景》
（2）对永恒人性的阐发与追求： 毕生追求爱与美，及这两者的结合—— 与神同在的人性。 以朴素的是非观建立起偏离道德审判的 “希腊小庙”，以自己的方式介入对人性的 考察。因此超越了阶级、时代和民族。
这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁 的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选 小地作基础，用坚硬石头堆砌它。