10.《论语十则》

讨论正确的学习方法。 阐述学习和思考的辩证关 系，认为二者不可偏废， 学习与思考相结合，方能 有所得。
第五则
子曰：‚由，诲女知之乎!知之为知之，不 知为不知，是知（zhì ）也。‛(《为政》)
重点字词解释： 1、由：仲由，字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞 （今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政 事见称。 2、诲：教，传授。 3、女（rǔ）：通‚汝‛人称代词， 你 4、之：代指孔子教的东西 5、乎：语音助词。 6、知（zhì ）：通〝智〞，聪明，智慧。
背景 材料
关 于 孔 子
孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态 度，首创私人讲学之风，主张“有教无 类”，“因材施教”，注重“学”、 “思”结合，其理论从修身、齐家，到 治国平天下，政治、经济、军事、伦理、 教育，几乎无所不包。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
第四则: 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛(《为政》)
字词解释: 而：连词，表示转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫，只 是思考而不读书，就会对思想有害。‛
思：希望。 焉：语气词
孔子说：‚看见贤人（德才兼备的人）就向他学 习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就要反省 自己（有没有和他一样的缺点）。‛
第七则: 子曰：‚三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。‛(《述而》)
善：优点，长处
孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可 作为我的老师的人,要选择他们的长处来学 习；对于他们的缺点和短处，（如果自己 也有）就要改正。
孔子说：‚仲由，教导你对待知与不知的态 度吧！知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。‛
讨论正确的学习态度：要 有谦逊的态度，不可强不知 以为知。要言行谨慎，实事 求是，不要夸大自己的知识 和本领。
第六则: 子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛ (《里仁》)
字词解释: 贤：德才兼备的人 齐：相同，一样。
第二则: 曾子曰：‚吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为 （wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán） 不习乎?” (《学而》)
重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋 战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。 曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：真诚、诚实 (5)传：老师传授的知识
重点字词： 故：旧的，原来的。此处指已学过的知识. 而：连词，表示顺承关系，就。 知：领悟，获得。 可：可以。 以：凭借。 为：成为，做。
孔子说：‚复习学过的知识，从中获得 新的见解与体会,凭借这点就可以当老师 了。‛
讨论正确的学习方法。 强调独立思考的必要性，因为只 “温故”而不独立思考，决然达不 到“知新”的目的。一定要将知识 融会贯通，能在温习旧知识中有所 发现，才“可以为师”。
• 6、温故而知新
故：旧的知识
• 7、士不可以不弘毅 弘毅：胸怀宽广，意志坚定
• 8、己所不欲，勿施于人 欲：想要的
施：施加
“己所不欲，勿施于人。”最早是由 儒家提倡的待人接物的处事之道，对此， 有人曾经有过不同的看法。联系自己的 生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲， 勿施于人”？
课外拓展阅读 （一）子曰：‚富与贵是人之所欲也，不以其道 得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道 得之，不去也。‛ 孔子说：‚富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义 之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所 厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开 它。‛ （二）子贡问君子。子曰：‚先行其言而后从之。‛ 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说： ‚先行动，有关行动的话以后再发 表。‛
你知道有哪些成语源自于本文吗？
不亦乐乎 温故知新 任重道远 死而后已 见贤思齐 择善而从 三人行，必有我师焉 己所不欲，勿施于人
二、学完全文后，你认为全包含 的思想内容有哪几个方面？ ①学习方法 ②求知态度 ③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
《论语》包含的思想内容 学习方法：
学而时习之，不亦说乎？
孔子说:“学习之后，时常地去复习，不也是愉快的 吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？ 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"
第一句讲学习的方法。 第二句讲学习的乐趣。 第三句讲为人的态度，属于个 人修养范围。 不断实习，方能牢固，学习之 乐；远道而来，切磋促进，人生 之乐；自求长进，不怨他人，提 高修养。
温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》包含的思想内容
求知态度：
知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。
《论语》包含的思想内容
修身做人： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不 欲，勿施于人。
孔庙 祭祀孔子的地方
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子 的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的 弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文， 它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答 弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政 治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是 研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为 ‚四书‛之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称 ‚四书‛，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾 赞颂说‚半部《论语》治天下”。（《诗》《书》
第二课时
体会丰富的内蕴，
积累格言警句，
拓展学习。
《论语》背诵默写巩固训练
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子： 择其善者而从之，其不善者而改之。 3，在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是： 三人行，必有我师焉 4，阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也； 5，当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应 当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎 6，亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有 一句话可以表达这种喜悦的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？
想一想
“三省‛指哪三方面？请用现代汉语回 答。 为别人谋划不诚心诚意吗？ 与朋友交往不诚实吗？ 老师传授的知识不去复习吗？
看谁填的对 （1）怎样对待‚学习‛与‚思考‛的关系？孔 子 说————， ————。 （2） 唐太宗有一句名言，‚以人为鉴，可以知得 失‛。由此可以联想到《论语》中孔子的话———— ，————。 （3）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说： ‚ ————，————。对远道而来的朋友，我们 感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！‛ （4）孔子认为认识事物的正确态度是————，— ———。 （5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子— ———，————，————。
看谁填的对 （6）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要 注意学习的句子______，____。 （7）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短 处的句子是_________，________。 （8）曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而 奋斗的句子是_________，_________。_______， ________？__________，___________？ （9） 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ，并 阐述为________，_______。 （10）在最困难的时候才能看出一个人的真正品 质。正如孔子所说：——————，—————。
《礼》《易》《春秋》并称“五经”）。
论语 lún 说 yuè 罔 wǎng 弘 hóng
Байду номын сангаас
愠
yùn
三省 xǐng
殆
凋
dài
diāo
是知也 zhì
诲
huì
第一则
子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
重点字词解释: (1) 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子 的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中‚子曰‛的子，都是 指孔子而言。 (2) 时习：时常地复习。 (3) 说：通假字，音yuè，愉快. (4) 朋：是指志同道合的人。 (5) 人不知：别人不了解自己。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。 （8）固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
子贡问道："有没有可以终身奉行的一个字呢? ” 孔子说：‚那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的， 就不要强行施加在别人身上。‛
讨论孔子思想体系的核心—“仁”。 “忠”和“恕”是孔子“仁”的学 说的两个方面： “忠”的要求是“己欲立而立人， 己欲达而达人”，这是正面要求； “恕”的要求就是“己所不欲，勿施 于人”，这是反面要求。其中都包含 了相互体谅的意思。
讲正确的学习态度。 向一切人学习，随时随地都要 注意学习，不但要学习别人的长 处，还要借鉴别人的短处，反省 自己有没有根他类似的毛病。要 虚心求教，取长补短，改正不足。
第八则:. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 士：此处指有学问，有抱负的人 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 . 仁：指‚仁爱‛的儒家理想 已：结束，停止 曾子说：‚有抱负的人不可以不胸怀宽广，意 志坚定，因为他责任重大，（实现理想的）路 途又很遥远。把实现‘仁’看作自己的使命， 不是很重大的吗？直到死才停止，这不是很遥 远吗？‛