汉字的起源故事

汉字的起源故事这算得上是老古话了。

相传仓颉在黄帝手下当官。

那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。

黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

当时又没有文字，更没有纸和笔。

怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。

但时间一长久，就不奏效了。

这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。

仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。

这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。

仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。

一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。

就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。

仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。

他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。

这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。

老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。

仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。

都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。

反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。

这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。

”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。

这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。

他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。

你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。

大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

字谜：一月又一月，两月共半边，上有可耕之田，下有长流之川，一家有六口，两口不团圆。

用四个山字山靠山，四个川字川套川，四个口字口对口，四个十字颠倒颠。

田头是一，腰是一，尾是一，其实不是一。

三说起旧社会，两眼泪淋淋，我家十口人，只有草盖身。

苦一个大，一个小，一个跑，一个跳，一个吸血，一个吃草。

骚千字不象千，八字排两边，有个风流女，却被鬼来缠。

魏守徐州失去大半，战吕布打掉巾冠，骂候成盗去花马，恨董卓有心无肝。

德说它小，能代表一国，说它大，填不满麻雀肚皮。

米一点一横长，一甩去南阳，南阳两棵树，长在石头上。

磨遇水立成河，同伴就称哥，头顶大得奇，傍人又如何。

可某字生来横，老是躺着困，若要问本事，样样是头名。

一一堵大围墙，墙外水汪汪，水从左边来，冲走右边墙。

汇中字加横不加点，莫做申字猜；若做申字猜，不是真肚才。

神去头是字，去尾是字，去头去尾还是字。

申上八是倒八，下八是正八，十字当中架，人人需要它。

米两个动物并排站，一个游泳，一个吃草。

鲜上头在水里，下头在天空，要问家在哪，老家在山东。

鲁一座石灰山，出产各种炭，石墨、金钢石，也是它生产。

碳十个哥哥，体重真轻，重一千倍，才一公斤。

克有耳能听到，有口能请教，有手能摸索，有心就烦恼。

门外面会说话，里面飘雪花，里外合起来，大家爱着它。

图木字加一笔，猜对是稀奇，本未木术禾，一个也不是。

札砍去左边是树，砍去右边是树，砍去中间是树，只有不砍不是树。

彬没有鼻子没有眼，牙齿长在耳朵边，一看就知不正派，及时改正还不晚。

邪上边十一口，下边二十口，上下合起来，遇事总不愁。

喜海口吹得高过天，不知身旁有人言，难怪别人批评你，总是跟在错后边。

误一只牛，没有头，天天来，天天走，要想见它也容易，等到十二点左右。

午左看两点水，右看水两点，细看不是水，敲敲硬梆梆。

冰奇怪奇怪真奇怪，这个谜语叫你猜，一家至少有一个，全国一共才几百。

姓炮土象马一盘棋，老将当中笑嘻嘻，五个小卒当阵卧，为何输了这盘棋。

软一字难猜着，头长两只角，身上六个嘴，嘴下八只脚。

典看来有两人，面目很难分，不象是大夫，倒象是工人。

天南字反方向，口字在中央，上下二四点，大家猜猜看。

燕待月西厢一寺空，张生普救去求兵，崔莺未提佳期事，恼恨红娘不用工。

徽有一有二又有三，中间一笔连成串，笔划虽少分量重，公社粮棉堆成山。

丰一个无力旁边站，一个有力床上躺，此事并非不公平，只因受损不健康。

伤四四方方一座城，里边住着十万兵，另有八万去打仗，还有二万守着城。

界一字九横六直，几个学生不知，一同去问老师，老师想了三日。

晶四面有山不显，二日碰头相连，居家一十四口，两王横行中原。

田没水真是难，没手也是难，有水又有手，再也不为难。

（打二字）滩、摊是土不象土，用它把水抽，河边它常在，不洞必须补。

堤虽有十张口，只有一颗心，要想猜出来，必须动脑筋。

思一、汉字常识汉字是记录汉语的书写符号。

(一)汉字的起源1.汉字的起源中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。

有人认为结绳是汉字的起源。

但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。

它即便是记事，也毕竟不能算是文字。

也有人认为中国的文字源始于八卦。

此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。

中国古代最通行之说是仓颉(jié）造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。

一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。

因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。

至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。

目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。

不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。

而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。

因此中国文字的发生始年还可前推。

至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。

在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。

其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。

他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。

”“半坡遗址年代距今有六千年左右。

”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。

”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。

”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié）遗。

”如按此说，中国文明则应算成近六千年。

中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。

英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人消息说：“在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号，很可能是迄今为止人类所知最早的文字。

”如果这则报道内容被确认属实，那将是一个世界级的发现。

2、汉字的始祖相传汉字是黄帝时期一个叫苍颉的人创造的。

在我国的陕西关中有个叫仓颉的人，他生有四只眼睛，眼睛里总是糊满了眼屎，但这两双迷迷蒙蒙的眼睛中总是放射出异样的光芒，观察事物特别清楚。

他披着长发，留着长须，身穿兽皮，坐在一张凶猛野兽的皮上，手里经常拿着一支土笔，与坐在他对面的人交谈，似乎又在思索着什么。

他的头形也不同于一般人，头顶高高地隆起，像个奇形的头陀，显得特别聪颖过人。

他经常骑着毛驴，在陕西的黄土高原上四处奔波，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。

那时没有纸，他就把收集的资料写在芦苇的叶子上，装在口袋里，让毛驴驮着。

他收集的不少，装了好多袋，毛驴走到现在的陕西省岐山县就累死了。

仓颉带着这批资料，没有毛驴不能再行走了，就索性找了一间草棚住下来。

仓颉不断观察天象，抬头仔细看月亮时圆时弯的变化，还观察山水风雨演变的现象，辨识鸟兽的各式各样的脚印，或野兽、车辆经过后留下的痕迹，分清和区别各种纹理的异同，并开始创造文字。

其实，文字的形成是一个渐生的过程，绝非一时一人所能胜任。

文字应当是古代劳动人民在长期的生产实践中不断创造、发明、发展、完善下来的符号。

数量也是从少到多积累起来的。

汉字的数量很多,但是到底有多少,恐怕没有人能说出它的准确数字。

我们只能从古今字典中,知道它的大概数目。

东汉许慎的《说文解字》共收字9353个。

曹魏时李登的《声类》共收字11520个。

南梁顾野王的《玉篇》共收字22721个。

唐朝时颜真卿的《韵海镜源》共收字26911个。

宋朝时的丁度等所著的《集韵》共收字53525个。

清朝张玉书等所著的《康熙字典》收字47035个。

当代的《汉语大字典》收字54678个,这是目前收字最多的字典。

读完小学阶段我们要累计识字3000个，其中2500个左右要会写。

3.汉字的演变中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。