文言文阅读中常见的文化常识
高考语文文言文文化常识(最全版)
高考语文文言文文化常识(最全版)高考语文文言文文化常识（最全版）年龄称谓在古代，人们根据年龄不同，使用不同的称谓。
例如，2至3岁的儿童被称为“孩提”，3至8或9岁的儿童被称为“垂髫”，8或9岁至13或14岁的少年被称为“总角”，10岁以下的儿童被称为“黄口”，13或14岁至15或16岁的女子被称为“豆蔻”，15岁的女子被称为“及笄”，20岁的男子被称为“弱冠”，30岁的男子被称为“而立”，40岁的男子被称为“不惑”，50岁的男子被称为“知天命”，60岁的人被称为“花甲”，70岁的人被称为“古稀”，80岁的人被称为“耄耋”，90岁的人被称为“鲐背之年”，100岁的人被称为“期颐”。
地理常识在古代，中国被称为“九州”，包括冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
黄河中下游地区被称为“中原”，狭义上的中原指今河南省。
古人认为中国四面环海，因此称国境之内为“海内”，称天下或全国为“四海”。
在古代许多文章中，“江河”一词专指长江和黄河。
长江以东地区被称为“江东”，又称“江左”，长江以南地区被称为“江表”。
五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。
南京又称为“建康”、“金陵”、“江宁”、“白下”等，扬州又称为“广陵”、“维扬”，杭州又称为“临安”、“武林”，苏州又称为“姑苏”、“平江”。
相传神仙所居住的山有“蓬莱”、“方丈”和“瀛洲”。
中国被古人称为“赤县神州”，“六合”和“八荒”都泛指天下。
三国指东汉后分裂成的魏、蜀、吴三个国家。
潼关以西的关中地区被称为“三秦”。
古人以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
官职变化在古代，人们根据不同的情况使用不同的词汇来描述官职变化。
例如，“任”指担当或担任，“授”指授予官职或任命，“除”指任命或授职，“拜”指授予官职，“征”指征召，特指君召臣，“辟”指中央官署征聘人才并任以官职。
推荐：荐举品行端正的人，任命为官。
“(荀)XXX。
”推荐：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。
语文高中语文课内文言文文化常识总结(必备)
高考语文高中语文课内文言文文化常识总结(必备)必修一《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的父亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。
人定：是亥时。
9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
文言文阅读总复习
文言文阅读总复习文言文是中华传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史、哲学、文学等方面的知识。
对于学生来说，文言文阅读是语文学习中的重要组成部分，也是考试中的重点和难点。
为了帮助大家更好地掌握文言文阅读，提高阅读能力和应试技巧，下面进行一次文言文阅读的总复习。
一、文言文基础知识（一）实词实词是文言文阅读的基础，理解实词的含义是读懂文言文的关键。
常见的实词包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
在复习实词时，要重点掌握常见实词的古今异义、一词多义、通假字等现象。
例如，“走”在古代汉语中是“跑”的意思，“妻子”在古代汉语中指“妻子和儿女”，这些都是古今异义的实词。
“兵”这个词有“兵器”“士兵”“战争”等多种含义，需要根据上下文来判断其具体意思。
“蚤”通“早”，“说”通“悦”，这些都是通假字。
（二）虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对理解文意起着重要的作用。
常见的虚词有“之”“其”“而”“以”“于”“乃”等。
“之”的用法有很多，如作助词“的”，作代词，作动词“到……去”等。
“其”可以作代词，也可以作语气词。
“而”可以表示并列、转折、承接、修饰等关系。
“以”有“用”“凭借”“因为”等意思。
（三）句式文言文的句式与现代汉语有很大的不同，常见的句式有判断句、被动句、省略句、倒装句等。
判断句的标志有“……者，……也”“……，……也”等。
被动句有“为……所……”“见……于……”等形式。
省略句在文言文中很常见，主语、宾语、谓语等都可能省略。
倒装句包括宾语前置、定语后置、状语后置等。
二、文言文阅读技巧（一）结合上下文在阅读文言文时，遇到不理解的字词，不要急于查字典，要先结合上下文来推测其含义。
因为文言文的字词往往在特定的语境中有特定的意思。
（二）注意语法结构分析句子的语法结构有助于理解句子的意思。
比如，判断句子是主谓结构还是动宾结构，确定词语在句子中的成分。
（三）了解古代文化常识古代文化常识对于理解文言文也很重要，比如官职、礼仪、历法、地理等方面的知识。
高中语文文言文中的文化常识应用
高中语文文言文中的文化常识应用在高中语文学习中，文言文是一个重要的组成部分。
而文言文中蕴含着丰富的文化常识，这些文化常识不仅是理解文言文的关键，也是我们了解古代社会、文化、思想的重要窗口。
正确理解和应用这些文化常识，对于提高文言文阅读和理解能力，以及传承和弘扬中华优秀传统文化都具有重要意义。
首先，我们来谈谈古代的称谓文化。
在文言文中，人物的称谓方式多种多样，有直称姓名的，如“诸葛亮”“李白”；有称字的，比如“苏东坡”，苏轼字子瞻，号东坡居士；还有称号的，像“五柳先生”，这是陶渊明的号。
此外，还有称谥号的，比如“欧阳文忠公”，这里的“文忠”就是欧阳修的谥号。
了解这些不同的称谓方式，能帮助我们更准确地理解人物关系和作者的表达意图。
再说说官职文化。
古代的官职体系繁杂，有“丞相”“尚书”“侍郎”“巡抚”等等。
不同的官职有着不同的职责和权力。
例如，“丞相”是辅佐皇帝治理国家的最高行政长官；“巡抚”则是负责一省的军事、民政等事务。
通过了解这些官职的名称和职能，我们能更好地理解文言文所描述的政治背景和历史事件。
古代的礼仪文化在文言文中也有诸多体现。
比如“拜”“揖”“稽首”等不同的行礼方式，反映了当时社会的等级制度和人际交往的规范。
还有在宴会中的座次安排，也是有讲究的，通常是尊长者居上位。
服饰文化也是不可忽视的一部分。
古人的服饰种类繁多，不同的服饰代表着不同的身份和地位。
像“冕”“冠”“裳”等，帝王、官员和平民百姓所穿的服饰都有严格的规定。
天文历法方面的文化常识在文言文中也经常出现。
例如，“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“既望”指农历十六，“晦”指农历每月的最后一天。
还有“天干地支纪年法”，如“甲午战争”“戊戌变法”中的“甲午”“戊戌”就是天干地支的组合。
地理文化常识在文言文中也有所涉及。
比如“江左”“江表”指长江以南地区，“关中”“山东”等都有特定的地理范围。
了解这些文化常识在文言文学习中的应用是至关重要的。
高中语文 《文言文之文化常识》课件 (27张PPT)
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的
称谓来代替。 垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。 总角是八九岁至十三四岁的少年。 豆蔻是十三四岁至十五六岁。 束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。 知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席
时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是
有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对
别国称自己的国君为寡君。
7
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣
是一种“恶谥”。
4
一、人的称谓
❖ 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨 万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；
❖ 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称 孟襄阳；
❖ 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因 昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
人为仁公等。
【敬称】(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后， 遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又 称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”， 表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死 的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已 经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为 先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝 王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太) 母。
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中文言文是语文学习中的重要部分，掌握一定的文言文常识对于理解和解读文言文文本至关重要。
以下是为大家整理的一些常见的高中文言文常识。
一、实词实词是文言文阅读中需要重点理解的词汇，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义古今异义是指一个词在古代和现代的意义有所不同。
比如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指配偶；“卑鄙”古代指身份低微、见识短浅，现在则是品德恶劣的意思。
2、一词多义一个词有多种含义，需要根据上下文来判断其具体意思。
例如，“兵”可以指兵器、士兵、军队等；“故”可以表示原因、旧的、所以等。
3、通假字通假字是古人在书写时用一个字代替另一个字的现象。
常见的有“说”通“悦”，“有”通“又”等。
4、词类活用词类活用是指某些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法。
比如，名词作动词，“沛公军霸上”中的“军”，原本是名词“军队”，这里用作动词“驻军”；形容词作名词，“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”分别指坚固的铠甲和锐利的武器；动词的使动用法，“项伯杀人，臣活之”中“活”是“使……活”的意思。
二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对理解文意有重要作用。
1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。
如“敏而好学”中是并列关系；“人不知而不愠”中是转折关系；“温故而知新”中是承接关系。
2、之“之”的用法有很多，如作助词“的”，“水陆草木之花”；作代词，代指人、事、物，“渔人甚异之”；作动词，“送孟浩然之广陵”中“之”是“到、去”的意思。
3、以“以”可以作介词，表示凭借、因为、用等，也可以作连词，表目的或结果。
如“以勇气闻于诸侯”中是凭借的意思；“不以物喜，不以己悲”中是因为的意思；“愿以十五城请易璧”中是用的意思。
4、于“于”作介词，可表示在、到、向、对于等。
如“战于长勺”是在的意思；“皆朝于齐”是到的意思；“胡不见我于王”是向的意思。
三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
高考语文古代文言文文化常识(最全版)一、古代文化常识概述古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。
本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。
二、古代文言文文化常识重点1. 儒家文化- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者2. 文化- 是古代中国的一种重要宗教思想- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山- 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界3. 文化- 是古代中国的一种传统宗教- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处- 的经典有《道德经》、《庄子》等4. 唐诗宋词- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华5. 四书五经- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作- 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献6. 武侠文化- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读三、结语以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。
考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。
通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。
请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。
文言文古代文化常识
文言文古代文化常识一、人的称谓直称姓名：大致有三种情况：（1）自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（2）用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为称号：号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名：指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
称籍贯：如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
高考语文：文言文文化常识100题
高考语文：文言文文化常识（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）1．2．（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）3．（应该是“太学”或“国子监”）4．（“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名）5．（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）6．（应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人）7．8．9．10．（始于隋炀帝时期）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
高中文言文文学常识知识积累
高中文言文文学常识知识积累文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
下面是小编为大家整理的关于高中文言文文学常识积累，希望对您有所帮助!高中语文必考古代文学常识一、我国古典文学的形式多种多样，主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。
1、诗歌又包括诗、词、散曲等就诗说，还有古诗、律诗、绝句的分别。
古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种;就词说，有八百多种调子;根据字数多少分为小令、中调、长调。
散曲的调子也非常丰富。
2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。
3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。
4、戏曲，从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。
二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。
二、秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。
1、最早的一部诗歌总集《诗经》，保存了古代的三百零五篇诗歌。
这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间，其中有民歌，有举行典礼用的祭歌和乐歌，有的是叙事诗，有的是抒情诗，有的是讽刺诗。
这些反映了当时的生活。
2、公元前4世纪中叶以后，南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。
伟大的诗人屈原运用这种新的形式，写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》、《九章》等着名作品。
屈原的作品里含有大量的神话传说，丰富的想象，炽烈的感情，这对后代的作品有很大的影响。
3、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代，散文有了很大的发展。
产生最早的历史着作《左传》、《国语》《战国策》，先秦诸子的学术思想着作《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。
这些着作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理，以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣，对后世散文的发展有极其深远的影响。
三、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。
1、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁，写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中阶段的文言文学习对于我们理解古代文化、提升语文素养具有重要意义。
在学习文言文的过程中，积累和掌握相关的常识是十分必要的。
下面就为大家整理一些常见且重要的高中文言文常识。
一、文言实词实词是文言文的主体，理解实词的含义是读懂文言文的关键。
常见的实词类型有名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义古今异义是指同一个词在古代和现代的意义不同。
例如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指男子的配偶；“无论”在古代是“更不必说”的意思，现代则表示“不管，不论”。
2、一词多义一个词有多种不同的意义。
比如“兵”，可以指兵器（“收天下之兵”），也可以指士兵（“可汗大点兵”），还可以指战争（“兵荒马乱”）。
3、通假字通假字是古人在书写时用音同或音近的字代替本字的现象。
如“不亦说乎”中的“说”通“悦”，表示高兴。
4、词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时改变了词性和用法。
常见的有名词作动词（“沛公军霸上”中的“军”，意为驻军）、名词作状语（“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，像翅膀一样）、动词的使动用法（“项伯杀人，臣活之”中的“活”，使……活下来）等。
二、文言虚词文言虚词在文言文中虽然数量不多，但使用频率高，用法灵活。
常见的虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等。
1、“而”字常见的用法有：表并列（“蟹六跪而二螯”）、表递进（“君子博学而日参省乎己”）、表转折（“青，取之于蓝，而青于蓝”）、表承接（“人非生而知之者”）等。
2、“之”的用法包括：作代词（“执策而临之”）、作助词（“怅恨久之”）、作动词（“吾欲之南海”）等。
3、“以”可以作介词（“以勇气闻于诸侯”）、连词（“夫夷以近，则游者众”）、动词（“皆以美于徐公”）等。
三、文言句式1、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
常见的形式有“……者，……也”（“陈胜者，阳城人也”）、“……，……也”（“夫战，勇气也”）、“……者，……”（“粟者，民之所种”）等。
高考语文文言文重要的文化常识整理
高考语文文言文重要的文化常识整理文言文重要的文化常识整理：一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见;②使知道，报告给……知道。
对于义项③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质;抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队);②住宿，停留(用于个人)。
19.输：缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯;②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
文言文古代文化常识汇总
文言文古代文化常识汇总古代文化是中华民族宝贵的文化遗产，对于了解中国传统文化、弘扬中华文明具有重要意义。
本文将对文言文古代文化常识进行汇总，以便读者更好地了解和传承古代文化。
一、古代文化的基本特征古代文化是指中国自古以来流传下来的各种文化现象和文化内涵。
古代文化具有以下几个基本特征：1. 厚重庄严：古代文化强调道德伦理、儒家思想等价值观念，注重品德修养和道德规范。
2. 精致细腻：古代文化追求文化艺术的精雕细琢，注重绘画、音乐、文学等方面的发展。
3. 传统礼仪：古代文化重视礼仪礼节，强调孝悌、忠诚和友善等价值观念。
二、古代文化常识1. 儒家思想：儒家思想是中国古代文化中最重要也是最为人称道的思想之一。
儒家强调仁、义、礼、智、信等价值观念，尊崇周礼和孝道。
2. 五德理论：古代文化中的五德理论指的是五德（仁、义、礼、智、信）的相互作用，认为五德相辅相成，互为表里，是人类行为规范的重要准则。
3. 公案小说：公案小说是古代文化中的一种文学形式，主要描写明清两代盛行的官员严谨的工作作风和公正廉洁的品行。
4. 诗词歌赋：古代文化中的诗词歌赋是传统文学的重要组成部分。
唐代的杜甫、白居易，宋代的苏轼、辛弃疾等都是中国古代文化的重要代表人物。
5. 书法篆刻：古代文化中的书法篆刻是中国文化的瑰宝之一。
王羲之、颜真卿等书法家以及赵孟頫、黄庭坚等篆刻家都有重要的影响。
6. 中医药学：中医药学作为古代文化的重要组成部分，强调“阴阳五行”的哲学思想，讲究平衡和整体性的人体观念。
7. 皇宫建筑：古代文化中的皇宫建筑是中国建筑史上的瑰宝，代表了中国古代建筑的高度发展和独特的审美观念。
8. 古代礼仪：古代文化中的礼仪体系是中国传统文化的重要组成部分。
包括祭祀、婚丧嫁娶、宴会等方面的礼仪规范。
9. 四大发明：指的是古代文化中的四大发明，即造纸术、印刷术、火药和指南针。
这些发明对于世界文明的发展起到了重要推动作用。
三、古代文化的传承与弘扬了解和传承古代文化是每个中国人的责任与使命。
2025届高考语文复习：文言文阅读专题知识梳理
2025高考语文一轮复习——文言文阅读专题知识梳理一、考查形式多以选择、简答的形式考查。
一般考查实词、虚词、文言断句、古代文化常识、筛选概括信息、翻译等。
二、知识讲解（一）五类常考实词1．通假字所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。
它的分类如下：（1）通用字：两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。
例：《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”。
（2）假借字：两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借代。
例：《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”的读音相同，被借用了“早”的意义。
“早”是本字，“蚤”是假借义，“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。
（3）古今字：一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。
例：《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“受”字是古字，“授”是今字。
2．一词多义一词多义现象在文言文中相当普遍。
把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。
如“道”的本义是“路途、道路”。
词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。
如“道”的引申义为“方向、方法、道理”。
词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。
如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或武士”，现在属贬义词。
3．古今异义古今异义是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。
这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词意扩大、词意缩小、词意转移、词意强化、感情色彩变化几种。
（1）词义扩大：古义的范围小于今义。
如“中国”，古义指“中原地区”，今义指“整个中国”。
（2）词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。
高中必备文言文知识点
高中必备文言文知识点文言文是高中语文学习的重要组成部分，对于理解古代文化、提升语文素养具有重要意义。
以下是一些高中必备的文言文知识点，希望能对同学们的学习有所帮助。
一、实词实词是文言文阅读中理解文意的关键。
常见的实词包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义许多实词在古代和现代的意义有所不同。
比如“妻子”，在古代指妻子和儿女，而现在仅指妻子；“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在指为正义事业舍弃生命。
2、一词多义一个词有多种含义，需要根据语境来判断。
例如“兵”，可以指兵器、士兵、军队等；“故”，有缘故、旧的、所以等意思。
3、词类活用词类活用是指某些实词在特定的语境中临时改变了词性和用法。
常见的有名词作动词、名词作状语、动词作名词、形容词作名词、形容词作动词等。
比如“沛公军霸上”中的“军”，名词用作动词，意为“驻军”；“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”，名词作状语，表工具，意为“用箕畚”。
二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对文意的理解起着重要作用。
1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。
例如“敏而好学”中表示并列；“人不知而不愠”中表示转折；“温故而知新”中表示承接。
2、之“之”的用法多样，有作代词、助词、动词等。
作代词时，可代人、代物、代事；作助词时，有结构助词“的”、宾语前置的标志、定语后置的标志等；作动词时，意为“到……去”。
3、以“以”常见的用法有作介词，表示凭借、因为、用等；作连词，表目的、结果等。
如“以勇气闻于诸侯”中作介词，“以其境过清”中作因为。
三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
例如“陈胜者，阳城人也”“夫战，勇气也”。
2、被动句被动句的标志有“为……所……”“见……于……”“于”等。
如“为天下笑者”“见笑于大方之家”。
3、倒装句包括宾语前置、定语后置、状语后置等。
宾语前置常见的标志有“何陋之有”“唯利是图”；定语后置常见的标志有“马之千里者”；状语后置常见的有“青，取之于蓝，而青于蓝”。
高考语文文言文文化常识(最全版)-高考语文文言文文化常识
古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。
”(《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”（陆游《十一月四日风雨大作》)暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。
”(孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。
”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
3.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕)、中秋节、重阳节等。
这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。
有些节日活动（如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。
4.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。
第一个年号为建元（前140一前135)。
在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年；其次是乾隆，为1736一1795年，历60 年。
年号的长短和社会的治乱大运，但最终也不能避免亡国的命运。
当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。
5.关于古人的名和字古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”(司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名)2.“勃，三尺微命，一介书生。
常见文言文古文化常识清单
常见文言文古文化常识清单1. 行在：皇帝出行暂住的地方。
【例】捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。
（《明史·徐达传》）2.廷尉：古代官名。
秦代设置，掌管刑狱，为九卿之一。
西汉曾一度称大理。
东汉后称廷尉、大理或廷尉卿。
北齐到清皆称大理寺卿。
3. 封禅：古代帝王到泰山祭祀天地的典礼。
在泰山筑坛祭天叫封，在山南梁父山上辟基祭地叫禅。
4. 犯跸（bì）：冲犯皇帝的车驾。
【例】此人犯跸，当罚金。
（《汉书·卷五·张释之传》）5. 驻跸：帝王出行时沿途停留暂住。
【例】一昨驻跸金墉，备尝游览。
（《周书·宣帝纪》）6. 赐绯：意思是赐给绯色的官服。
7. 榷酤（què gū）：亦作“榷沽”。
汉以后历代政府所实行的酒专卖制度；也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。
天汉三年（公元前98年），始榷酒酤，垄断酒的产销。
后历代沿之，用以增加政府财政收入。
【例】举贤文学，问民所疾苦，议盐铁而罢榷酤。
（《汉书·卷七·昭帝纪》）8. 帑廪（tǎng lǐn）：国库与粮仓。
帑：钱财；收藏钱财的府库，如帑藏。
廪 : 粮食；粮仓，如仓廪。
【例】邠虽长於吏事，而不知大体，以谓为国家者，帑廪实，甲兵完而已，礼乐文物皆虚器也。
（《新五代史·杨邠传》）9. 世券：又称铁券。
明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。
形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。
每副各分左右，左存功臣，右藏内府。
若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
10. 推轮捧毂：捧，用手往上抬。
毂，古称车轮中心的圆木，上有插车轴的两孔。
抬起车毂，推动车轮。
比喻推荐人才。
【例】魏其、武安俱好儒术，推毂赵琯为御史大夫。
（《史记·魏其武安侯列传》）中国古代文化常识清单（2）1. 漕司：又称转运使。
宋代官职。
赵匡胤分全国行政区为十三道，设置诸道转运使以总财赋；赵匡义又分全国为十五路，并强化职责，“经济挂帅”，以边防、盗贼、刑讼、金谷、按廉之任，悉皆委于转运使。
高考语文文言文文化常识(最全版)
高考语文文言文文化常识(最全版)年龄称谓1.孩提：指2—3岁的儿童。
2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。
(髫指古代儿童头上下垂的短发)3.总角：八九岁至十三四岁的少年。
(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。
)4.黄口：十岁以下。
5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。
6.束发：男子十五岁。
(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)7.及笄：指女子15岁。
(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁)8.弱冠：男子二十岁。
(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称)9.而立：男子三十岁。
(立，即“立身、立志”)10.不惑：男子四十岁。
(不惑，即“不迷惑、不糊涂”)11.知天命：男子五十岁。
12.花甲：六十岁。
13.古稀：七十岁。
14.耄耋：八十岁。
15.鲐背之年：九十岁。
16.期颐：一百岁。
地理常识1.九州，中国的代称。
一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
2.中原，广义上是指黄河中下游地区。
狭义上的中原指今河南省。
3.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
4.四海，指天下、全国。
5.江河，古代许多文章中专指长江、黄河。
6.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。
7.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。
8.五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
9.南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。
10.扬州，又称广陵、维扬。
11.杭州，又称临安、武林等。
12.苏州，又称姑苏、平江等。
“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
“六合”、“八荒”：都泛指天下。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下官职变化1.关于任职授官的：①任：担当，担任。
“恬任外事，而毅常为内谋。
文言文文化常识
文言文文化常识文言文是中国古代的书面语言，承载着丰富的历史、文化和思想。
了解文言文文化常识对于深入理解和欣赏古代文学作品至关重要。
首先，我们来谈谈文言文的词汇特点。
文言文词汇丰富，有许多古今异义词。
比如“妻子”，在古代指的是妻子和儿女，而在现代仅指配偶。
还有“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，如今则指为正义事业舍弃生命。
再说说文言文的语法。
文言文的句式多样，常见的有判断句、省略句、倒装句等。
判断句常以“……者，……也”“……，……也”等形式表示；省略句则常常省略主语、宾语等成分；倒装句又包括宾语前置、定语后置、状语后置等。
例如“何陋之有”就是宾语前置句，正常语序应为“有何陋”。
古代的称谓也是文言文文化常识中的重要部分。
对于自己，有谦称，如“愚”“臣”“仆”等；对他人，则有敬称，像“君”“公”“足下”等。
此外，还有特殊的称谓，比如帝王自称为“朕”“孤”“寡人”，官员之间的称呼也有严格的规定。
官职制度在文言文中也经常出现。
古代的官职繁多，有中央官职和地方官职之分。
中央的官职如丞相、太尉、御史大夫等，地方官职有太守、县令等。
而且官职的任免升降都有特定的用语，如“拜”“迁”“谪”等。
古代的礼仪制度在文言文中也有所体现。
比如见面礼，有揖、拜等；婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。
历法也是不可忽视的一部分。
古人用天干地支纪年、纪月、纪日、纪时。
天干有十个，地支有十二个，组合起来形成六十个干支，用来记录时间。
文言文作品中还常常涉及到地理知识。
古代的地理名称与现代有很大的不同，像“江”在古代专指长江，“河”专指黄河。
文学典故在文言文中更是屡见不鲜。
比如“庄周梦蝶”“叶公好龙”“塞翁失马”等，这些典故蕴含着深刻的哲理和文化内涵。
了解文言文文化常识，不仅能帮助我们更好地阅读和理解古代文学作品，还能让我们领略到中国古代文化的博大精深。
通过学习这些常识，我们仿佛穿越时空，与古人进行心灵的对话，感受他们的智慧和情感。
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朝廷想在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不应立碑，并且天下大旱不宜 大兴土木，皇上听从了他的建议，停止了此项工程。升迁为将作大 匠。皇上诏令复议孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑谏诤说：“书传上说： ‘必须按照正统伦理和礼仪关系来端正纲纪名分。’《礼记》中说： 祖宗有功的庙号为祖，有德的庙号为宗，他们的庙号经历百世也不会
被毁。历代能称宗的人，都是道义控制海内，德行可为后世尊崇，在
祖庙中排列次序，所以才能不被毁。孝敬皇帝未曾称帝，而且别立宗 庙，无称宗的理由。”于是此事就停止了。升为右卫大将军，玄宗 说：“按照旧日的典章制度，各位卫大将军与尚书更替担任，近期职
权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！”不久升为
二、阅读下面的文言文，完成后面问题。 朱异，字彦和，吴郡钱唐人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏 王参军、吴平令。
异年数岁，外祖顾欢抚之，谓异祖昭之曰：“此儿非常器，当成
卿门户。”年十余岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从 师，遍治“五经”，尤明《礼》、《易》，涉猎文史，兼通杂艺，博
﹒﹒
弈书算，皆其所长。年二十，诣都，尚书令沈约面试之，因戏异曰：
﹒﹒
卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧
以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，
﹒﹒
其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都 军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六 十五。 （节选自《新唐书·韦凑传》）
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
【归纳·记一记】 文化常识识记“三法” 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识 记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下几种： 1.穿针引线法
零散的文化常识就像是没有穿好的一大把针，只要用一根线将它
们穿起来，这些文化常识就会显得非常系统了，这根线可以是时间、 空间、风格、内容等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索， 用这条线穿起各个朝代文学现象这些针，具体如下：
臣凶恶狡猾胡作非为，带领亡命之徒，诬陷杀害善良的人，天下的人
都痛恨他。（现在如果）不剿灭元凶，将成为祸乱的根源，忧患将会 没完没了。”武后采纳了他的意见。庐陵王被追立为太子，王及善暗 中助成此谋。等庐陵王重做太子后，王及善又请太子出到外朝，来安 慰群臣。
王及善不太懂文辞，但是清廉、正直、自守，遇事不改变志向，
﹒
兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽 赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其
饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆伤伐甚多，非仁圣本 意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”凑 曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出 为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，
什么时候想记忆文化常识，就先拉一条长线，将针一根一根地穿
过去，哪根针（朝代作家作品）穿不过去了，就停下来，细细地分析
究竟是什么原因，该补的补上，就可以继续穿，这样既快又能随时检 查自己的记忆情况。
2.联想法
识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比
如记忆屈原：
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。
﹒
忧未既也。”后纳之。庐陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出 外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙
宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜
侍游燕，但检校中。”及善即移病馀月，后不复问。叹曰：“中书令
可一日不见天子乎？”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台
﹒
﹒
左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒①，及善辞曰：“殿下自有优
人，臣苟奉命，非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右 千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得 至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。 垂拱②中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为 秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
京城，成为相王府属吏，当时姚崇兼任相王府长史，曾经说：“韦凑 见识远大，法律条文能够详细通晓，我遗憾没有能够与他早相见。” 多次升迁，一直到司农少卿。因为触犯了宗楚客，调出京城，被贬为
贝州刺史。睿宗登基，升为太府，兼为通事舍人。景云初年，朝廷议 建金仙等道观，韦凑谏诤，认为：“现在正是农事季节，老百姓都在 工作，虽然资费由公主出，但高额的佣金要付给受雇的人，农民就会
3.积累法
文学文化常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下
来的。因此，对于一些常识性的作家作品等，要加强梳理和记忆。可 以将所有需要记忆的文学文化常识化整为零，分配在各个时间段里予 以记忆。而在每一天的复习中，先回忆前一天的内容，再记忆新的内 容，这样大循环套小循环，一直到高考前，就不怕记不住可能考查到 的文化常识。
【体验·练一练】一、阅读下的文字，完成后面问题。王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，与君廓偕 来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领
﹒
左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵。赠左卫大将军、幽州都督、邢
﹒﹒
国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善
第三节 文言文阅读中常见的文化常识
【典例·悟一悟】
（2014·大纲版全国卷）阅读下面的文言文，完成后面问题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司
﹒﹒
兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令， 豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。
﹒
﹒
﹒
入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得 之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，
﹒﹒﹒
三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。 （节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改） 【注】①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武 则天主政时的年号。
1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
（
）
A.“拜”一方面指举行仪式，授予官职。另一方面还指跪地行礼，接 受封赐或接受官职。文中“拜君愕大将军”中的“拜”指前者。
又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑
谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不
毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝
敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将
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军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用
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“卿年少，何乃不廉？”异逡巡未达其旨。约乃曰：“天下唯有文义 棋书，卿一时将去，可谓不廉也。”其年，上书言建康宜置狱司，比
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廷尉。敕付尚书详议，从之。
旧制，年二十五方得释褐。时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从
事史。寻有诏求异能之士，《五经》博士明山宾表荐异。高祖召见，
使说《孝经》、《周易》义，甚悦之，谓左右曰：“朱异实异。”后 见明山宾，谓曰：“卿所举殊得其人。”仍召异直西省，俄兼太学博 士。 （节选自《梁书·列传第三十二》）
附【译文】
王及善是洺州邯郸人。父亲王君愕，为人深沉有谋略。唐高祖李
渊入关，王君愕与君廓一起归附唐朝，高祖任命王君愕为大将军，封 为新兴县公，多次升迁，官至左武卫将军。王君愕跟随唐太宗征讨辽 国，统领左屯营的士兵，与高丽军队在驻跸山作战，战死在阵前。朝 廷追赠王君愕为左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
河南尹，被封为彭城郡公。恰逢洛阳主簿王钧因为收受贿赂判处死刑，
皇上下诏令说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利，《春秋》重 视责罚主帅，应该贬黜韦凑为曹州刺史，侍御史张洽为通州司马。” 很久之后，升为太原尹，兼任北都军器监，边境防务事务处理及时、 得当，皇上诏令赏赐流行的服装慰问勉励他。韦凑生病了，皇上派遣 高明的医生临门医治。韦凑去世，年六十五岁。
王及善因为父亲死于国事，被授任朝散大夫，继承邢国公的爵位。
皇太子李弘被立，他提拔王及善为左奉裕率。太子在宫中设宴，命令 大臣翻跟头，王及善推辞说：“殿下本有艺人，臣如果奉命，不符合 辅佐的美行。”太子向他道歉。高宗听说后，赐给王及善绢百匹。 （王及善）被任命为右千牛卫将军，皇帝说：“因为你忠诚恭谨，所 以提拔你任三品要职。众臣如不带卫队搜索和清道，不能到达朕所在 之处。你身佩大横刀站在朕的身旁，知道此官的尊贵了吗？”王及善 因病免官。后被召入朝廷任卫尉卿。垂拱年间，任司属卿。山东闹饥
有大臣的节操。当时二张自恃受宠，每次侍宴，没有做臣子的礼节，
王及善多次批评制止他们，武后不高兴地说：“爱卿年事已高，不适 合侍从游宴，只需审查中之事就行了。”王及善就上书称病一个多月， 武后不再问及。他叹息说：“中书令可以一日不见天子吗？”于是请 求辞官，武后还是不允许，王及善改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。 他去世时八十二岁，被追赠为益州大都督，谥号贞，陪葬乾陵。
的“南面”。
答案：B
附【译文】 韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初期，韦凑开始进入仕途，担 任婺州参军事。又升迁为资州司兵，观察使房昶认为他很有才能，向 朝廷上表，韦凑被升为扬州法曹。州人孟神爽罢免了仁寿县县令，骄 横跋扈，屡次触犯法律，勾结权贵，官员们没有谁敢制裁他，韦凑查
问惩办孟神爽，并用杖打死他，远近的人都称赞敬佩他。从地方进入
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神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，
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公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕卧治，为屏蔽也。”因延问朝
政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可 行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：“俊臣凶 狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，