第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题
第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题_辩论赛_
第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题
决赛： (正)科技发展应有伦理界限 (反)科技发展不应有伦理界限半决赛(一) ： (正)新闻市场价值比新闻道德重要 (反)新闻道德比新闻市场价值重要
半决赛(二) ： (正)骑驴找马的爱情观可能找到真爱 (反)骑驴找马的爱情观不可能找到真爱
复赛(一) ： (正)企业专业化比多元化有利 (反)企业多元化比专业化有利
复赛(二) ： (正)人际关系比真才实学重要 (反)真才实学比人际关系重要
复赛(三) ： (正)知识积累比知识创新更重要 (反)知识创新比知识积累更重要
复赛(四) ： (正)价值理性比工具理性更值得提倡 (反)工具理性比价值理性更值得提倡
初赛(一) ： (正)长生不老是人类的福音 (反)长生不老不是人类的福音
初赛(二) ： (正)未来时代知识将驾驭资本 (反)未来时代资本将驾驭知识
初赛(三) ： (正)体育明星偶像化利与体育发展 (反)体育明星偶像化不利与体育发展
初赛(四) ： (正)娱乐节目充斥荧幕是文化的进步 (反)娱乐节目充斥荧幕是文化的退步
初赛(五) ： (正)全球化会使人们丧失自己的本土性 (反)全球化不会使人们丧失自己的本土性
初赛(六) ：中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才 (正)乱世中，人们应有宁为玉碎，不为瓦全的精神(反)乱世中，人们应有留得青山在，不怕没柴烧的思想
初赛(七) ： (正)纪律促进个性发展 (反)纪律限制个性发展
初赛(八) ： (正)发展经济应鼓励超前消费 (反)发展经济不应鼓励超
前消费。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题正方观点：首先，大专学历的取消可以减少社会对学历的过分追求，使人们更加注重实际能力和技能。
现在社会上存在着过分追求学历的现象，许多人为了获得大专学历而不断升学，而忽略了实际能力的培养。
取消大专学历可以让人们更加注重实际技能的培养，有利于社会的发展。
其次，取消大专学历可以减轻学生的负担，使他们更加专注于自己的兴趣和特长。
现在的学生们为了获得大专学历而不断努力学习，导致他们的精力被分散，无法专注于自己的兴趣和特长。
取消大专学历可以让学生更加自由地选择自己感兴趣的课程和专业，有利于他们的个人发展。
最后，取消大专学历可以减少社会的压力，使人们更加平等地竞争。
现在社会上存在着学历歧视的现象，许多公司更倾向于招聘有高学历的员工，而忽视了实际能力的重要性。
取消大专学历可以使人们更加平等地竞争，有利于社会的公平发展。
反方观点：首先，大专学历的取消可能导致社会对学历的价值观念混乱，使人们难以评价他人的能力和水平。
现在社会上的学历已经成为了衡量一个人能力和水平的重要标准，取消大专学历可能会导致人们难以评价他人的能力和水平，给社会带来混乱。
其次，取消大专学历可能会使人们更加难以就业，导致社会的竞争更加激烈。
现在的社会已经存在着激烈的竞争，取消大专学历可能会使人们更加难以找到工作，导致社会的竞争更加激烈，给人们带来更大的压力。
最后，取消大专学历可能会使人们放弃学习的动力，导致社会的整体素质下降。
现在的学生们为了获得大专学历而不断努力学习，取消大专学历可能会使他们放弃学习的动力，导致社会的整体素质下降，不利于社会的发展。
综上所述，取消大专学历有利有弊，需要我们进行深入的讨论和思考。
希望在今天的辩论中，我们可以就这个问题进行充分的交流和辩论，找到更好的解决办法。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题英文回答：I believe that the proposition that "The government should provide free education to all citizens" is a sound one. Education is a fundamental human right that should be accessible to everyone, regardless of their socioeconomic status. A well-educated population is essential for a thriving democracy, and it is the government's responsibility to ensure that all citizens have the opportunity to reach their full potential.There are several reasons why I believe the government should provide free education to all citizens. First, education is essential for economic development. A well-educated workforce is more productive and innovative, which leads to higher levels of economic growth. Second, education is essential for social mobility. It provides individuals with the skills and knowledge they need to improve their lives and the lives of their families. Third,education is essential for civic engagement. An educated citizenry is more likely to participate in the political process and make informed decisions about the future of their country.I am aware that some people argue that providing free education to all citizens is too expensive. However, I believe that the long-term benefits of a well-educated population far outweigh the costs. In fact, I believe that investing in education is one of the best investments a government can make.I urge you to support the proposition that "The government should provide free education to all citizens." It is a sound investment in our future and a necessary step towards creating a more just and equitable society.中文回答：我认为“政府应该为所有公民提供免费教育”的提议是一个合理的提议。
首届国际华语大专辩论赛决赛
首届国际华语大专辩论赛决赛辩题：人性本善正方：台湾大学队反方：复旦大学队主席：黎学平时间：1993年8月29日下午今晚的辩题是：人性本善．人性本善．反方的立场是：人性本恶．（笑声）双方的立场是抽签决定的．l 现在我宣布：1993年国际大专辩论会大决赛正式开始．首先请正方第一位代表吴淑燕同学表明立场和发言，时间3分钟．l 吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性．康德所主张的理性，便是孟子所说的良心．孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心．而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛．正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛．我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行．我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因．如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德．虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德．但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段．当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了．深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛．但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则．而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约．因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约．但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为．如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任．如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势．但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生．而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是．泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！．l 主席：谢谢吴淑燕同学．接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟．l 姜丰：谢谢主席．大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者．康德也说过这样一句话，他说：“恶折磨我们人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性．”对方不要断章取义．另外，对方所讲到的种种善行，讲的完全是后天的，又怎么能够证明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实．对方辩友，请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你们陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸．如果人性真的是善的话，那么这些罪恶的行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，从始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶．l 人性是由社会属性和自然属性组成的．自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是一种后天的．我们说人性本恶当然指的是人性本来的，先天的就是恶的．l 提到善恶，正如一千个观众会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准．但是，归根到底，恶指的就是本能和欲望无节制地扩张，而善则是对本能和欲望的合理节制．我们说，人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势．那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是说过：“哪怕我死后洪水滔天”．还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹．这些，对方还能说人性本善吗？l 虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流当中毁灭掉，这是因为人有理性，（时间警示）人性可以通过后天的教化加以改造．当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还要诲人不倦呢？l 今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替了现实，以价值评判代替了事实评判．从感情上讲，我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的．但是，历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的，这是一个事实．我们只有正视这个事实，才可能更好地扬善避恶．（时间到）．谢谢各位！l 主席：谢谢姜丰同学．接下来我们听听正方第二位代表蔡宗达同学发言，时间3分钟．蔡宗达：大家好！刚才正方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧．如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以，人世间为什么这么多善行呢，当然是人的本性中就有善的种子嘛．那人世中为什么会有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道，我们吃西瓜只要丢西瓜子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水哟，而且一不小心，万一下了十几天的大雨，那么西瓜不但长不好，而且还会烂掉．所以同样的嘛，我们在人类的充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果．他是长得不好，我们承认，但是这并不代表说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现，很多犯罪的人到最后他都良心发现，我们说他是良心未泯．那么我们想想看，如果说人的良心自始就不存在人的本性中的话，那么我们怎么样去解释人会有后悔的行为呢？大家都不曾经后悔过了吗？l 好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有本质．我就不懂了，为什么欲望一定带来是恶呢？我今天喜欢一个女生，那个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好的家庭，这是恶吗？（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，这是恶吗？这是人类能够生存的本性啊！如果人肚子饿了就想吃，狮子肚子饿也想吃．那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以本性是恶可以教育成善．我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就会飞，为什么我们人怎么教怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们的本性中（时间警示）没有飞的本性嘛．那么，人为什么能够被教成能够飞呢？为什么能够教成去行善呢？为什么人会行善呢？（笑声）就是因为我们相信因为人的本性中有善性嘛．如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了，如果人的本性没有善性，为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道就会行善，而教你怎么飞，再怎么教你都不会呢？就算如果是本恶的话，那到底是谁要来教我们，是一个本恶的人要来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机？我们能够信任他吗？他们要教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢？（笑声、掌声）我们就觉得很奇怪了吗，对不对？比如说吧，我们一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情感真挚；我们看到非洲的饥民，人人心中都有不忍，悯天地不悯．如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友就是虚伪矫情（时间到）……谢谢！l 主席：谢谢蔡宗达同学．接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间3分钟季翔：谢谢主席．各位好！对方辩友，我倒真的想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方辩友却认为社会环境中的恶和人的恶没有关系，那请问：外在环境的恶是从哪里来的呢？你们的善又是怎么导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶．对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也．”我方认为人性本恶主要基于如下理由．l 人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶．早在两千多年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应．而到了近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶．这难道仅仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机：“人们以为，当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想．但他们忘记了，当他们说人性本恶时，是说出了一种伟大得多的思想．”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求．”（掌声）l 人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理．从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队士兵到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓是横跨古今，不胜枚举．对方辩友，你们难道还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶（笑声）这四大恶人谈什么人性本善吗？（掌声）l 尽管我们承认了人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类的前途一片黑暗．人之所以能成为宇宙之精华、万物之灵长，不是因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于人有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶．为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以惩罚叛逆，而且倡导坚贞来反对意乱情迷，编写童话去诅咒忘恩负义．真可谓是苦心孤诣，殚精竭虑．而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的德治教化就都是多此一举喽！在痛心之余，我不禁想请问对方辩友，如果人性本善的话，那我们要道德法律，要交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？（时间到）谢谢！（长时间掌声）l 主席：谢谢季翔同学．接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间3分钟．l 许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人．对方辩友，大家好！我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问一下对方辩友下面几个问题：如果说啊，我们说这个驯兽师可以改变一个狮子的本性的话，那我们想想看，我们可以教狮子敬礼，可以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说瞎子本性是看不见东西，你怎么叫他去辨别颜色呢？我们再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，今天对方辩友说种种的教育，那有可能实行的吗？谁会信任谁？由哪一个性善的人来教，还是由性恶的人来教呢？如果说是由性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，今天他相信人性本恶，但是本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人应该会喜欢恶吧？他讨厌的是什么呢？讨厌的是每一个人加诸在他身上的恶行．所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加诸在他的身上才对．所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾问题，所有的问题都不告诉我们答案．我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？l 姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告，你们都不懂．（笑声、掌声）l 许金龙：对方辩友这句话回答了什么，我们实在没有听出来．不过我想告诉对方辩友，解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”．是说性像一块泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友．l 蒋昌建：荀子也说，后天的所谓善是在“注错习之所积耳”．什么叫“注错习之所积耳”啊？请回答．l 许金龙：荀子说错了！荀子说，他看到什么是恶的，他是说，没有看到善的就说是恶的．没有看到善那是不善，不是恶，对方辩友．l 蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？（笑声、掌声）l 许金龙：儒学就是来研究说，荀子到底说了是性恶还是性善嘛！l 季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也．”（掌声）l 蔡宗达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？l 严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，（时间警示）他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？（笑声、掌声）l 王信国：那我也想请对方辩友看看（时间警示）历史上展现的一些仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？l 姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？l 吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方同学可千万不能相信我，因为我可能会占你便宜呀！l 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善啦．拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人喽？请回答．l 许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友．（笑声）我们看看伊索比亚难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？l 季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛．l 许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变成恶，从恶变成善，本在哪里？l 严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧？但他在释伽族作王子的时候，不也曾经六根不清静过吗？l 王信国：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的．（掌声）l 姜丰：如果我们光说本的话，那么我们只要论“人性恶”就行了，你们论证本了吗？l 许金龙：我们当然论证本了嘛，良心就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那个是跟动物一样啊！（掌声）l 蒋昌建：那我就不知道了，那个人过马路的时候，是捧着这个良心去的吗？我倒听过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊！（笑声、掌声）l 许金龙：人当然过马路当然是捧着良心去的．而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下．人是带着良心过去的．l 严嘉：为什么我们要进行交通法规教育呢？这不是后天让他向善吗？l 王信国：因为有人会变坏，所以我们要纠正他，纠正他就是因为他会变好．l 季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？l 吴淑燕：请对方同学正面回答，如何利用教育来把人的本性的恶改过去？l 姜丰：我们早已回答，倒是请对方正面回答，（时间到）按照种瓜得瓜的逻辑……l 主席：对不起．l 许金龙：对方辩友从来没有回答过问题就说回答过．我们来想想看对方辩友，对方辩友一辩说：人是理性的动物．那么如果说这个社会上（时间到）人有一个智障的，那人就不理性喽．（掌声）蒋昌建：谢谢各位．一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念．对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那么你们的立论从何而来呢？我们多次问对方：善花里面如何结出恶果？对方说要浇水，要施肥呀．那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟善的人作一个潇洒的“吻别”呢？（笑声、掌声）l 今天，我们本是对真理的追求，来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题．无论是从性善论的孟子也好，还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善正是我方今天确立立场的一个根本出发点．下面，我再一次总结我方的观点．l 只有认识人性本恶，才能正视历史和现实．回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖．从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色”．以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲的而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？l 只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格．在历史的坎坷之中，人类并没有自取灭亡．尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友们面前，我们更有理由相信，人类的明天会更好．这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统．人类的文明是在人类的智慧之光照耀下不断茁壮成长的．饮水思源，借此，我们要感谢那些在人类教化途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们．正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格．可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊！（时间警示l 只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶．光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零．在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题．可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天．我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望做出合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法，人类才可能挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾．“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明！”谢谢各位！l 主席：谢谢蒋昌建同学．最后我们请正方第四位代表王信国同学总结陈辞，时间也是4分钟．l 王信国：大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看一看这个世界里面到底发生了什么事情．对方辩友告诉我们说人性本恶，首先就犯了三大错误．第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误．对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们，因此人性本恶，这是错的！为什么呢？对方辩友的立论告诉我们欲望，人是由欲望而来的．但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗？所以最终我们终于知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶．那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢？人世间很多人行善，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在车上让座给老人，或者是你一定也听过无名氏的捐款．这些难道不是人世间的善行吗？这是对方辩友犯的第一大错误．第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误．对方辩友借用经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因．如果真的这样子的话，我们发现是什么呢？每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一个人都是恶，由谁来定出真正的法律？而定出来的法律就是善法吗？恶人定出来的是恶法．如果你定出来了法律，如何去遵循？每一个人都是恶，我为什么要信任你，就像大家在这个地方，我为什么要去相信你呢？你可能在骗我．于是乎我们这边所有的人都戴上了面具，大家互相欺骗，互相蒙蔽．这样的世界是对方辩友所建构出来的．他告诉我们，由于有欲望就建构出来个恶的世界．对方辩友犯的第三个错误是什么呢？他告诉我们，人性的性就是欲望，我们根本就晓得说，我方一开始就论证了，人性就是人的心．孟子告诉我们：“人有四端之心”，这是一个善的种子．我们从来没有否认过说，人世间没有恶行．你有善苗，不见得你就不会有恶行．为什么呢？我们发现了，因为外在环境，因为资源缺乏，所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人，这是不得已的．所以，我们教育跟法律最主要的目的就是在纠正人的行为．如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话，你为什么要去纠正它？人性本恶，你纠正的结果还是回到本．我们的是人性本善，因为我们知道每一个人都有一颗向善的心，于是乎你透过教育，透过道德，透过法律，他有可能会转变为好．教育跟法律的功能就是要辅导，辅导他走上善途，于是乎教育就在这个地方茁壮了．对方辩友举了个例子告诉我们说，原始人烧杀虏掠，原始人民如何地生灵涂炭．我们要告诉大家的是，原始人民，他一开始那是一个求生的欲望，这跟本性是要区分的．因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状况下，有一块面包在那边，一个人抢过去吃的时候，这个时候绝对不会有人用道德来非难他，因为这个时候生存是立之于道德之上的．你没有个人的生命，你没有生存欲望，你如何来谈道德呢？所以原始人那个状况是一个动物性的本能．（掌声）所以一开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说，人性就是欲望．（时间警示）如果真的是欲望的话，人跟动物怎么分呢？“人之异于禽兽者，己心．”…已心‟就是一个本心的问题，所以我们说过人有善苗．今天对方辩友告诉我说都是阳光雨露．没有错！但是有风吹雨打．因为你的风吹雨打，你的外在环境影响，你当然会做出恶的行为．所以，我们要纠正他，让他走向一个世界大同．所以我们来看看世界上所有的善行发生吧！从历史上，从目前经验事实上面，我们发现的，从古往今来的志士仁人杀身成仁等等之类，还有目前，泰丽莎修士等等之类，甚至说大陆发生了安徽水荒，正严法师的慈济行为，对方辩友如何来解释呢？孟子就告诉我们了：“见孺子，掉落于井”，在那么一刹那之间你都会去救他，你不可能把他推下去．为什么？人的本性是善的．你不要告诉我说，原来你救那个小孩子是为了虚名，原来你过马路遵守交通规则都是不得已的，你是一个虚假的，原来泰丽莎修士救了你都是一个骗人的行为．到最后，你会发觉，只有浅水湾的鲨鱼（时间到）才是一个大善人．这是一个什么样的世界，这是一个恐怖的世界……l 主席：对不起．l 王信国：我们世界之所以能够存在，就是因为……l 主席：对不起l 王信国：我们有善根．谢谢！。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
正方观点：
首先，取消学生的语言课程要求可以让学生有更多的选择自己
感兴趣的课程，提高学习的积极性和主动性。
许多学生可能对学习
某种语言没有兴趣，这样的课程要求只会增加学习负担，影响学生
的学习效果。
其次，随着科技的发展，翻译软件和在线翻译工具越来越普及，学习一门外语的必要性逐渐减弱。
学生可以通过这些工具轻松地进
行翻译，而不必花费大量时间和精力去学习外语。
最后，取消语言课程要求可以减轻学校的教学负担，让学校可
以将更多资源投入到其他更加重要的学科领域，提高教学质量和学
生的综合素质。
反方观点：
首先，学习外语可以帮助学生开阔视野，增加国际视野和跨文
化交流能力，这对于学生未来的职业发展和国际交往具有重要意义。
其次，学习外语可以提高学生的认知能力和思维能力，培养学生的语言表达能力和沟通能力，这对学生的综合素质提升有着重要的作用。
最后，学习外语可以帮助学生更好地了解和尊重其他文化，增进国际友谊，促进世界和平与发展。
结论：
综上所述，取消学生的语言课程要求对于学生的综合素质提升和未来的发展并不利，学校应该保留语言课程要求，同时也可以适当调整课程设置，让学生更好地学习和掌握外语知识。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委，各位老师和同学们，大家好！
今天我们要讨论的辩题是“网络教育对传统教育的影响”。
随
着互联网技术的不断发展，网络教育已经成为了一种新的教育模式，它给传统教育带来了许多新的挑战和机遇。
在这个辩论中，我们将
从教育质量、学习方式、教学资源等方面展开讨论。
首先，让我们来看看网络教育对传统教育的影响。
支持网络教
育的人认为，它可以提高教育的普及率，让更多的人能够接受到高
质量的教育资源。
同时，网络教育还可以打破时间和空间的限制，
让学生可以更加灵活地安排学习时间和地点。
这些优势无疑对传统
教育提出了挑战。
然而，反对网络教育的人则认为，传统教育的教学质量更有保障，因为它注重师生面对面的交流和互动，能够更好地激发学生的
学习兴趣和潜能。
而网络教育的学习方式可能会让学生缺乏自律性
和纪律性，导致学习效果不佳。
此外，网络教育的教学资源可能存
在质量参差不齐的问题，这也会影响教育质量。
在这个问题上，我们认为网络教育和传统教育并不是非此即彼的关系。
相反，它们可以相辅相成，共同推动教育的发展。
我们可以借鉴网络教育的灵活性和便利性，同时保留传统教育的教学质量和互动性。
只有这样，我们才能更好地满足不同学生的学习需求，提高整体教育水平。
在结束之前，我们呼吁大家要以开放的心态看待网络教育和传统教育，不要一味地排斥或盲目崇拜某种教育模式。
唯有如此，我们才能更好地应对教育发展中的挑战，为未来的教育事业做出更大的贡献。
谢谢大家！。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
尊重个人隐私权，应该限制社交媒体平台的信息收集和使用。
正方观点：
尊重个人隐私权是一项基本的人权，社交媒体平台应该限制信息的收集和使用。
在当今社会，社交媒体平台已经成为人们生活中不可或缺的一部分，然而，随之而来的信息收集和使用也引发了一系列的隐私问题。
社交媒体平台通过收集用户的个人信息，包括但不限于浏览记录、地理位置、个人喜好等，来进行精准的广告投放和用户画像建立。
这种行为不仅侵犯了用户的隐私权，还可能导致个人信息泄露和滥用。
因此，社交媒体平台应该限制信息的收集和使用，保护用户的隐私权。
反方观点：
社交媒体平台的信息收集和使用是为了提供更好的个性化服务和用户体验，应该受到限制。
在当今数字化时代，社交媒体平台的信息收集和使用已经成为了商业模式的一部分，通过用户数据来进行精准的广告投放和个性化推荐，为用户提供更好的服务和体验。
此外，社交媒体平台也通过用户数据来改善产品和服务，促进社会经济的发展。
限制信息收集和使用会对社交媒体平台的商业模式和创新能力造成不利影响，限制用户的选择和体验。
因此，应该允许社交媒体平台合理地收集和使用信息。
结论：
尊重个人隐私权和保障社交媒体平台的商业模式和创新能力是一个平衡和权衡的问题。
在限制信息收集和使用的同时，应该建立起更加严格的隐私保护法律和规定，加强对社交媒体平台的监管和管理，保护用户的隐私权，同时保障社交媒体平台的合法权益。
1986年第一届亚洲大专辩论会大决赛辩词实录——发展旅游业利多于弊还是弊多于利
主持人：谢谢黄越同学，想不到主席也是辩论问题之一了（笑）。现在请反方第二位代表杨金岭同学发言。时间是3分钟，请！
反
方：我提醒对方注意，今晚的辩题是“发展旅游业，利多于弊”，你们是跑题了。你们说，发展旅游业在一定条件下，利多于弊。刚才对方第二位同学实际上是这个观点，我们认为发展旅游业，从经济上讲，并不是在任何时候，任何情况下都是利多于弊。第一，所谓发展旅游业，见效快，收益大，那只是在世界经济繁荣上升时期才可能出现，相反，如果世界经济不景气，就会出现投资大，收效慢的另一番情景在这种情况下，还谈得上发展旅游业利多于弊吗？我非常遗憾，现在世界经济并不处于上升繁荣时期，而是处于低速增长阶段。在五六十年代前那种高速增长已经成为美好的回忆。前几天，美国、日本已经调低了对今年经济增长率的估计，这种经济的不景气，可能影响到旅游业，道理很简单，经济萧条，失业率增加，人们日常生活入不敷出，哪还有闲情闲时去旅游呢？即使有闲情闲时，又哪来的闲钱呢？因此，现在盲目地发展旅游业，只能弊多于利。第二，发展旅游业，在经济上取得利益必须要具备一些条件，谢谢对方同意我们的观点。比方说：自然风光啊，必要的生活与交通设施呀等等。如果具备这些条件，一味盲目地发展旅游业无疑是弊多于利的。比如，对方同学谁敢到阿富汗、黎巴嫩去发展旅游业？你敢，反正我不敢，就是你发展了，也没有人去旅游啊，这叫作肉包子打狗，有去无还。第三，现在世界的汇率变幻莫测，各国发展旅游业的收入往往很难预测。尤其近来，美元汇率大幅度下跌，从去年9月至今，已经对西德马克及日元下跌了40％左右。这样一来，以美国游客为主的国家要受到巨大的损失。第四，盲目地发展旅游业会破坏美丽的自然风光，如海水啊，海滩啊，河流啊，甚至空气也要遭到污染，这绝不是耸人听闻，例如西班牙的海滩遭受破坏，海水遭到污染。环境的污染，使得生态失衡，严重地影响了人类的生存。这种情况，对方同学不知考虑没有，如果考虑到这种情况，你们想一想，发展旅游是利多于弊吗？我们恐怕只会给子孙后代欠下一笔帐吧！综上所述，我们认为，盲目地，无节制地，没有条理地发展旅游业，只能是弊多于利，谢谢！
华语辩论赛一辩稿范文
华语辩论赛一辩稿范文
我是华语辩论赛的一号辩手，今天我将为大家阐述本次辩题：“应该把大学教育纳入职业教育范畴”。
首先，我想强调的是，我们的立场是赞同这一观点。
首先，大学教育与职业教育的界限正在逐渐模糊。
传统意义上，大学教育是为了培养人才，使学生具备扎实的学术基础和广泛的知识面，以便在将来的职场中更好地发挥自己的作用。
然而，随着社会的发展和经济的变化，越来越多的大学毕业生发现，他们在校期间所学的知识与实际工作中所需的技能之间存在着巨大的鸿沟。
因此，我们认为，将大学教育纳入职业教育范畴，可以更好地满足社会对人才的需求，帮助学生更好地适应职场。
其次，将大学教育纳入职业教育范畴，可以更好地促进学生的就业。
当前，我国的就业形势不容乐观，许多大学毕业生很难找到符合自己专业和兴趣的工作。
这部分人群往往面临着专业不对口、技能不足等问题。
如果将大学教育纳入职业教育范畴，那么学生在校期间就能够接受更加实用的培训和教育，掌握更多的职业技能。
这样，他们在毕业后就能够更好地适应职场，更快地找到一份自己心仪的工作。
最后，将大学教育纳入职业教育范畴，可以更好地提高教育质量。
当前，我国的大学教育存在着许多问题，如教育过程单一、教育方式陈旧等。
如果将大学教育纳入职业教育范畴，那么学校就需要更加注重学生的实际需求，更加注重培养学生的实践能力。
这样一来，教育质量就会得到提高，学生的实际需求也能够得到更好地满足。
总之，将大学教育纳入职业教育范畴，可以更好地满足社会对人才的需求，促进学生的就业，提高教育质量。
因此，我们认为这一观点是正确的，值得大家的支持和认同。
谢谢！。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委、各位老师和同学们：
今天我们聚集在这里，就一个备受争议的话题展开辩论，单性
教育是否应该在大专院校中推广。
这个话题涉及到性教育的重要性、推广的必要性以及对学生的影响等方面，我们将从多个角度展开讨论。
首先，我们来看单性教育的重要性。
随着社会的发展，性观念
逐渐开放，性问题也逐渐成为人们关注的焦点。
在这样的背景下，
单性教育的重要性不言而喻。
通过单性教育，学生可以了解性知识，树立正确的性观念，预防性疾病的传播，避免青少年早恋等问题的
发生。
因此，单性教育在大专院校中推广是非常必要的。
其次，我们来谈谈单性教育的推广必要性。
在大专院校中，学
生正处于青春期，性知识的需求和好奇心也逐渐增强。
如果大专院
校不推广单性教育，学生就可能通过不正当的途径获取性知识，甚
至陷入不良的性行为中。
因此，推广单性教育可以帮助学生正确获
取性知识，避免不良的性行为，保护自己的身心健康。
最后，我们需要考虑单性教育对学生的影响。
通过单性教育，学生可以学习到正确的性知识，树立正确的性观念，增强自我保护意识，避免不良的性行为。
同时，单性教育也可以帮助学生更好地了解自己的身体，增强自我保护意识，提高自我保护能力。
因此，单性教育对学生的影响是积极的，有利于学生的身心健康成长。
综上所述，单性教育在大专院校中推广是非常必要的。
通过单性教育，学生可以正确获取性知识，树立正确的性观念，预防性疾病的传播，避免不良的性行为。
因此，我们应该支持单性教育在大专院校中的推广。
谢谢！。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题正方，网络素材在教学中应该被广泛应用。
亲爱的评委老师，各位同学们，我是正方代表，我认为网络素材在教学中应该被广泛应用。
首先，网络素材可以丰富教学内容，增加学生的学习兴趣。
相比于传统的教材，网络素材更加生动、直观，能够吸引学生的注意力，提高学习效果。
其次，网络素材可以及时更新，保持教学内容的新颖性和时效性。
教学内容的更新换代是必然的，而传统教材往往更新速度慢，无法跟上时代的步伐。
而网络素材可以随时更新，保持教学内容的新鲜感，让学生学到最新的知识。
最后，网络素材可以拓展学生的学习渠道，提高他们的信息获取能力。
在网络上，学生可以获取到更多更广泛的学习资源，拓宽了他们的学习视野，培养了他们的自主学习能力。
反方，网络素材在教学中不应该被广泛应用。
尊敬的评委老师，各位同学们，我是反方代表，我认为网络素材在教学中不应该被广泛应用。
首先，网络素材的真实性难以保证，存在着大量的虚假信息和不实内容。
学生们在获取网络素材的过程中，很难分辨信息的真伪，容易受到误导。
其次，网络素材的质量参差不齐，很难保证其教学效果。
在互联网上，有大量的低质量、不规范的教学素材，如果广泛应用，会影响教学质量。
最后，网络素材的使用也存在着版权问题，如果未经授权使用，可能会侵犯他人的知识产权，导致法律纠纷。
因此，我们认为网络素材在教学中应该谨慎使用，而不应该被广泛应用。
正方，网络素材在教学中应该被广泛应用。
尊敬的评委老师，我们认为网络素材在教学中应该被广泛应用。
虽然网络素材存在一些问题，但只要我们加强管理和规范使用，就能够克服这些问题。
我们可以建立专门的网络素材审核机构，对网络素材进行审查和筛选，保证其真实性和质量。
同时，我们也可以加强对学生的网络素材使用指导，教育他们正确使用网络素材的方法和技巧，避免受到虚假信息的影响。
此外，我们也可以加强对网络素材的版权保护，规范使用行为，避免侵犯他人的知识产权。
只要我们做好管理和规范，网络素材在教学中就能够发挥更大的作用，提高教学质量，丰富教学内容，激发学生学习兴趣。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委、各位观众，今天我们将就“社交媒体对青年人的
影响”这一议题展开辩论。
社交媒体在当今社会已经成为了人们日
常生活中不可或缺的一部分，尤其是对于青年人来说，他们几乎离
不开社交媒体。
但是，社交媒体对青年人的影响是正面的还是负面
的呢？
支持者认为，社交媒体为青年人提供了更广阔的社交平台，使
他们能够与世界各地的人交流，了解不同的文化和观点，从而拓宽
了视野。
此外，社交媒体也为青年人提供了学习和就业的机会，许
多公司会通过社交媒体招聘新员工，青年人可以通过社交媒体了解
最新的就业信息。
另外，社交媒体也为青年人提供了发声的平台，
他们可以通过社交媒体表达自己的观点和想法，参与社会话题的讨论。
然而，反对者则认为，社交媒体也带来了许多负面影响。
首先，社交媒体使青年人沉迷于虚拟世界，影响了他们的现实生活。
许多
青年人花费大量的时间在社交媒体上，而忽略了与家人和朋友的真
实交流。
其次，社交媒体也容易导致青年人的自尊心受到伤害，因
为在社交媒体上，他们经常会受到他人的攻击和批评。
此外，社交
媒体上的不良信息也会对青年人的价值观和行为产生负面影响。
综上所述，社交媒体对青年人的影响既有正面的一面，也有负面的一面。
我们需要更加理性地看待社交媒体，既要发挥其积极作用，又要防范其负面影响。
谢谢！。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“社交媒体对青年人的影响”这一辩题展开辩论。
首先，让我们来看看社交媒体对青年人的积极影响。
社交媒体为青年人提供了一个交流互动的平台，可以促进人际关系的建立和维护，有助于拓展社交圈子和交流渠道。
此外，社交媒体也为青年人提供了获取信息的便利途径，可以及时了解到各种新闻资讯和社会动态，有助于增长见识和扩展知识面。
然而，社交媒体也存在着一些负面影响。
首先，过度使用社交媒体可能会导致青年人沉迷其中，影响学习和工作效率，甚至影响身心健康。
其次，社交媒体上存在着大量不良信息和虚假信息，青年人可能会受到误导和不良影响。
最后，社交媒体的使用也可能会导致青年人沉溺于虚荣和攀比之中，产生焦虑和自卑情绪。
因此，我们认为社交媒体对青年人的影响是双面的，既有积极的一面，也存在负面的一面。
我们应该在使用社交媒体时保持理性和适度，充分发挥其积极作用，同时注意避免其负面影响。
谢谢！。
第一届亚太大专华语辩论公开赛回顾总集
第一届亚太大专华语辩论公开赛回顾总集亚太, 公开赛, 总集, 华语, 大专[这个贴子最后由楚之旋在 2004/07/07 01:36am 第 3 次编辑]新闻资料转载于亚太赛官方网站/经过一星期的龙争虎斗，第一届亚太大专辩论赛终于圆满落幕！澳门大学在经过一番激烈的比拚之后，终于脱颖而出，夺得冠军。
而决赛的最佳辩论员--来自澳门大学的倪明同学，也同时获扮全场最佳辩论员。
澳门大学此行可说是满载而归。
初赛（一）辩题：（正）长生不老是人类的福音（反）长生不老不是人类的福音正方：中国上海大学反方：新加坡国立大学正方一辩一开始就定义长生不老，并说明长生不老所带来的好处，也就是身体机能永保巅峰状态，解决许多老、死的问题。
正方同时提出长生不老是人类长久以来的心愿，因此身边的至亲挚爱能获得长生不老，难道不是福音吗？在自由辩论时，正方以长生不老本身就是个假设性的命题，也因为科技的同步发展，因此反方所提出的资源危机也能假设性地获得解决。
因此在这个命题上，应该讨论的是长生不老在根本上是否是人类的福音。
反方首先就认可了长生不老的确给人类所带来的许多好处，然而有好处并不等同于是人类的福音。
与此同时，反方提出了长生不老后，将令能源危机迫在眉睫，这难道还是人类的福音吗？他们也提出了创新能力以及危机意识的下降，恰恰是人类在长生不老后所面对的人文问题。
“不老”的知识权威可能会排挤与自己相对立的知识，进而阻碍知识的创新，这样的局面显然是负面的。
同时，一旦知识变得“不老”，年轻的一辈将依赖前辈，终止了新旧交替。
若独裁者如希特勒、秦始皇长生不老所带来的灾难，难道也是人类的福音？赛果：最佳辩论员：反方三辩刘易杰胜方：反方新加坡国立大学初赛（二）（正）未来时代知识将驾驭资本（反）未来时代资本将驾驭知识正方：马来西亚博特拉大学反方：台湾世新大学本场比赛双方实力相当，高潮迭起，双方辩手皆展示了纯熟的辩论技巧，唇枪舌剑之余，辩论双方也以幽默的方式带出各自的论点。
华语辩论赛辩题(50个)
华语辩论赛辩题（50个）一、辩论赛程序1、辩论赛开头，宣布辩题。
2、介绍参赛代表队及所持立场，介绍参赛队员。
3、介绍评委及点评嘉宾。
4、辩论竞赛。
5、观众自由提问时间。
6、评委及点评嘉宾退席评议。
7、评委入席，点评嘉宾评析发言。
8、宣布竞赛结果，辩论赛就完毕。
二、辩论赛辩论规章通常的辩论规章主要有：第一，有多支参赛队参与的辩论竞赛实行淘汰赛，经过初赛、半决赛、决赛，打算优胜者。
其次，要规定正反双方8名辩手发言的次序。
第三，要规定发言时限。
三、华语辩论赛辩题（精选50个）辩论赛实际上是围绕辩论的问题而绽开的一种相关学问的竞赛，思维反响力量的竞赛，语言表达力量的竞赛，也是综合力量的”竞赛。
以下是小编细心整理的华语辩论赛辩题（精选50个），欢送阅读，盼望大家能够喜爱。
1、一个人为了自己活命，是不是什么都可以做？2、当不正义的手段已成为实现结果正义的唯一方法时，该不该用？3、彻底失去记忆后的全新人生该不该对之前犯下的罪行负责？4、假如人工智能进展到可以帮忙人类完成一切工作，这样的生活是可喜的还是可悲的？5、一个深思熟虑之后打算自杀的人,我们究竟该不该阻挡他?6、假如当一个好人肯定没有好下场，还要不要当一个好人？7、假设现在你并不满足自己的生活，而你的面前有一个机器，能够让你彻底遗忘现实，进入永眠，从今生活在一个幸福欢乐的梦境里，你要使用这个机器吗？8、我愿不情愿过没有约束的人生9、信仰是不是人类必需品？10、只要有足够的钱，是不是能够买到一切？11、人肯定要站队吗？12、面对十恶不赦的罪人，我们应当挽救他，还是消灭他？13、人必需长大究竟是好事还是坏事？14、不存在肯定的公正是好事还是坏事？15、为了自己的心中所爱，要不要孤注一掷，放弃一切？16、我愿不情愿生活在一个只有真话没有谎话的世界里？17、假如真的存在上帝，允许你亲自书写自己的命运，你情愿这么做吗？18、假如有可能，要不要做一个永久理性的人？19、这个世界是一出悲剧还是一出喜剧？20、成年人更应看利弊还是分对错？21、个人英雄主义适合还是不适合21世纪？22、懂得自欺欺人的人是幸运的还是不幸运的？23、假如你有铁证证明神的不存在，你应当/不应当公开。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题大专华语辩论赛辩题，华语应成为全球通用语言。
正方观点：尊敬的评委、各位观众：我们正方代表团坚信，华语应成为全球通用语言。
我们提出以下几点理由：首先，华语是世界上使用人数最多的语言之一。
华语是中国的官方语言，中国是世界上人口最多的国家，拥有超过14亿人口。
此外，华语也是许多东南亚国家的官方语言，如新加坡、马来西亚和菲律宾。
因此，华语的使用人数远超其他语言，使其具备了成为全球通用语言的潜力。
其次，华语的经济影响力也是不可忽视的。
中国是世界第二大经济体，拥有庞大的市场和强大的制造业。
随着中国的崛起，越来越多的国家与中国开展经济贸易往来，学习华语成为了他们的必要选择。
如果华语成为全球通用语言，将极大地促进国际贸易和经济合作的发展，为全球经济增长注入新的动力。
第三，华语的文化底蕴丰富多样。
华语是一个拥有悠久历史和灿烂文化的语言。
中国的文化遗产包括丰富的文学、哲学、艺术和传统医学等，这些都是华语作为全球通用语言的独特优势。
通过学习华语，人们可以更好地了解中国文化，并促进不同文化之间的交流与融合。
最后，华语的学习难度相对较低。
相较于其他一些语言，华语的语法和发音相对简单，更易于学习。
这将使更多的人能够轻松掌握华语，促进全球范围内的语言交流和理解。
综上所述，我们正方代表团认为，华语应成为全球通用语言。
它拥有庞大的使用人数、强大的经济影响力、丰富的文化底蕴以及相对较低的学习难度。
让我们携手努力，推动华语成为全球通用语言，促进世界各国之间的交流与合作。
反方观点：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团坚信，华语不应成为全球通用语言。
我们提出以下几点理由：首先，全球通用语言应该是中立的，而华语作为中国的官方语言，会导致其受到政治影响。
语言的使用应该超越国界和政治利益，而华语作为中国的国家语言，可能会引发其他国家的疑虑和不信任，从而影响全球合作与交流。
其次，华语的学习难度相对较高。
尽管正方代表团提到华语的语法和发音相对简单，但事实上，华语的汉字系统是世界上最复杂的写作系统之一，对于非母语者来说学习难度很大。
大专华语辩论赛辩题
大专华语辩论赛辩题英文回答：As a student preparing for the upcoming intercollegiate Chinese debate competition, I have been pondering the complexities of the debate topic that has been assigned to us. This topic presents a multifaceted and thought-provoking question that explores the relationship between technology and human interaction. I believe that this is a timely and relevant topic that has the potential to generate insightful and engaging discussions.The debate topic invites us to consider whether technology enhances or hinders our ability to connect with others. On the one hand, technological advancements have undoubtedly made it easier for us to communicate and stay connected with people from all over the world. Social media platforms, messaging apps, and video conferencing tools have broken down geographical barriers and allowed us to maintain relationships with friends and family members wholive far away. Additionally, technology has facilitated new forms of social interaction, such as online gaming and virtual reality experiences, which can provideopportunities for people to connect with others who share their interests and passions.On the other hand, there are concerns that technology may also be having a negative impact on our social interactions. Some argue that our reliance on technology is leading to decreased face-to-face communication and a decline in social skills. People may prefer to interact with others through their devices rather than engaging in conversations in person, which can lead to a sense of isolation and loneliness. Furthermore, social media platforms can create echo chambers where people are only exposed to opinions that align with their own, potentially leading to increased polarization and decreased empathy for those with different views.Ultimately, the question of whether technology enhances or hinders our ability to connect with others is a complex one that cannot be answered definitively. The impact oftechnology on human interaction is likely multifaceted and context-dependent, varying depending on the individual, the specific technology being used, and the social and cultural context in which it is used.In preparing for the debate, I plan to take a nuanced approach that acknowledges both the potential benefits and drawbacks of technology for human interaction. I will draw upon examples from my own experiences and observations, as well as research and data from credible sources, to support my arguments. I am confident that this debate will be a valuable learning experience and will provide me with the opportunity to develop my critical thinking, research, and communication skills.中文回答：作为一名即将参加大专华语辩论赛的学生，我一直在思考辩题的复杂性。
亚洲大专辩论赛__辩题(3篇)
第1篇正方立场：科技发展应该以牺牲环境为代价一、引言随着科技的飞速发展，人类社会在各个领域都取得了巨大的进步。
然而，科技进步的同时，环境问题也日益凸显。
有人认为，为了追求科技发展，我们不得不以牺牲环境为代价。
本文将从以下几个方面阐述正方立场。
二、科技进步对环境的负面影响1. 资源消耗：科技的快速发展导致了资源的大量消耗，尤其是化石能源、水资源和矿产资源。
这些资源的过度开采和利用，对地球生态环境造成了严重破坏。
2. 污染问题：工业化和城市化进程加快，科技发展带来的污染问题日益严重。
大气污染、水污染、土壤污染等环境问题，严重威胁着人类的生存和健康。
3. 生物多样性丧失：科技发展导致人类活动对自然环境的干扰加剧，生物多样性丧失问题日益严重。
许多物种因栖息地破坏、过度捕猎等原因濒临灭绝。
4. 气候变化：科技发展带来的能源消耗和污染排放，加剧了全球气候变化。
极端天气事件频发，对人类生活和生态环境造成严重影响。
三、牺牲环境换取科技发展的合理性1. 短期利益：在科技发展初期，为了解决人类面临的一些紧迫问题，如疾病、贫困等，牺牲一部分环境资源是必要的。
通过科技进步，人类可以更好地改善生活质量。
2. 技术突破：科技发展需要大量的资金投入和人才储备。
在短期内，牺牲一部分环境资源可以促进技术的突破和创新。
3. 环境治理能力提升：科技发展可以提高人类治理环境问题的能力。
通过技术创新，我们可以更加高效地处理环境污染问题，实现可持续发展。
四、科技发展与环境保护的平衡1. 绿色科技：在科技发展过程中，应注重绿色科技的研发和应用。
绿色科技可以降低资源消耗和污染排放，实现经济发展与环境保护的双赢。
2. 环境法律法规：加强环境法律法规的制定和执行，对违法排污行为进行严厉打击，保障生态环境安全。
3. 生态补偿机制：建立生态补偿机制，对因科技发展而受损的生态环境进行修复和补偿。
五、结论综上所述，科技发展应该以牺牲环境为代价的观点，在一定程度上是合理的。
亚太地区辩论赛辩题(3篇)
第1篇正方观点：政府应优先发展可再生能源尊敬的评委、各位辩友，大家好！我方认为，面对气候变化这一全球性挑战，政府应优先发展可再生能源。
以下是我方的主要论点：一、应对气候变化的迫切性1. 气候变化已成为全球性的环境问题，严重威胁人类生存和发展。
根据联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）的报告，全球平均气温已比工业化前时期上升了约1.0°C，且这一趋势仍在加剧。
2. 我国政府高度重视气候变化问题，积极参与全球气候治理。
在巴黎协定中，我国承诺到2030年实现碳排放达到峰值，力争在2060年前实现碳中和。
二、可再生能源的优势1. 可再生能源具有清洁、低碳、可再生的特点，能有效降低温室气体排放，缓解气候变化。
2. 可再生能源的开发利用有利于优化能源结构，提高能源利用效率。
据统计，全球可再生能源发电量占比逐年上升，已成为能源发展的重要方向。
3. 可再生能源产业具有广阔的市场前景，可带动相关产业发展，创造就业机会。
例如，风能、太阳能等产业在亚太地区已形成产业集群，为地区经济增长注入新动力。
三、优先发展可再生能源的必要性1. 政府应充分发挥引导作用，加大对可再生能源产业的政策支持和资金投入。
这有利于推动技术创新，降低成本，提高可再生能源的市场竞争力。
2. 优先发展可再生能源有利于我国实现能源转型，提高能源安全。
过度依赖化石能源会导致能源供应不稳定，而可再生能源则具有高度的可靠性。
3. 可再生能源的发展有利于促进区域合作，实现共赢。
亚太地区各国在可再生能源领域具有互补性，通过合作可共同应对气候变化挑战。
四、我国政府在可再生能源发展方面的实践1. 近年来，我国政府高度重视可再生能源发展，制定了一系列政策措施，如《可再生能源法》、《能源发展战略行动计划》等。
2. 我国可再生能源装机容量持续增长，已成为全球最大的可再生能源市场。
截至2020年底，我国可再生能源发电装机容量达9.5亿千瓦，同比增长约30%。
世界华语辩论赛全部辩题(3篇)
第1篇一、第三届世界华语辩论赛（2010年）1. 正方：生命的可悲在于它不能重来反方：生命的可喜在于它不能重来2. 正方：时间就是金钱反方：时间就是生命3. 正方：读书百遍，其义自见反方：读书不遍，不得其义二、第四届世界华语辩论赛（2011年）1. 正方：科技发展是福是祸反方：科技发展是祸是福2. 正方：诚信为本，利益为辅反方：利益为本，诚信为辅3. 正方：教育应以道德教育为主反方：教育应以知识教育为主三、第五届世界华语辩论赛（2012年）1. 正方：网络时代，隐私权已不重要反方：网络时代，隐私权仍很重要2. 正方：金钱不能买到一切反方：金钱可以买到一切3. 正方：人生如戏，全靠演技反方：人生如戏，全靠实力四、第六届世界华语辩论赛（2013年）1. 正方：世界和平需要强权政治反方：世界和平需要和平共处2. 正方：人定胜天反方：天定胜人3. 正方：文化差异是国际交流的障碍反方：文化差异是国际交流的机遇五、第七届世界华语辩论赛（2014年）1. 正方：人工智能将取代人类反方：人工智能不会取代人类2. 正方：爱情是自私的反方：爱情是无私的3. 正方：金钱是万恶之源反方：金钱不是万恶之源六、第八届世界华语辩论赛（2015年）1. 正方：网络时代，道德沦丧反方：网络时代，道德更凸显2. 正方：人生如梦，应及时行乐反方：人生如梦，当珍惜当下3. 正方：金钱至上反方：道德至上七、第九届世界华语辩论赛（2016年）1. 正方：科技发展让人类更自由反方：科技发展让人类更受束缚2. 正方：人应该追求幸福反方：人应该追求意义3. 正方：爱情是人生的必修课反方：爱情是人生的选修课八、第十届世界华语辩论赛（2017年）1. 正方：全球化时代，国家边界已不重要反方：全球化时代，国家边界仍很重要2. 正方：人生如棋，步步为营反方：人生如棋，一着不慎，满盘皆输3. 正方：权力是腐败的根源反方：权力是腐败的借口九、第十一届世界华语辩论赛（2018年）1. 正方：网络时代，知识传播更加迅速反方：网络时代，知识传播更加混乱2. 正方：人生如戏，全靠演技反方：人生如戏，全靠真心3. 正方：金钱是幸福的源泉反方：金钱是幸福的陷阱十、第十二届世界华语辩论赛（2019年）1. 正方：人工智能将改变人类生活反方：人工智能不会改变人类生活2. 正方：人生如梦，应及时行乐反方：人生如梦，当珍惜当下3. 正方：金钱至上反方：道德至上以上是世界华语辩论赛历届辩题的汇总，这些辩题涵盖了社会、文化、科技、经济等多个领域，展现了辩论赛的广泛性和深度。
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【第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题】决赛:（正）科技发展应有伦理界限（反）科技发展不应有伦理界限半决赛(一) :（正）新闻市场价值比新闻道德重要（反）新闻道德比新闻市场价值重要半决赛(二) :（正）骑驴找马的爱情观可能找到真爱（反）骑驴找马的爱情观不可能找到真爱复赛(一) :（正）企业专业化比多元化有利（反）企业多元化比专业化有利复赛(二) :（正）人际关系比真才实学重要（反）真才实学比人际关系重要复赛(三) :（正）知识积累比知识创新更重要（反）知识创新比知识积累更重要复赛(四) :（正）价值理性比工具理性更值得提倡（反）工具理性比价值理性更值得提倡初赛(一) :（正）长生不老是人类的福音（反）长生不老不是人类的福音初赛(二) :（正）未来时代知识将驾驭资本（反）未来时代资本将驾驭知识初赛(三) :（正）体育明星偶像化利与体育发展（反）体育明星偶像化不利与体育发展初赛(四) :（正）娱乐节目充斥荧幕是文化的进步（反）娱乐节目充斥荧幕是文化的退步初赛(五) :（正）全球化会使人们丧失自己的本土性（反）全球化不会使人们丧失自己的本土性初赛(六) :（正）乱世中，人们应有宁为玉碎，不为瓦全的精神（反）乱世中，人们应有留得青山在，不怕没柴烧的思想初赛(七) :（正）纪律促进个性发展（反）纪律限制个性发展初赛(八) :（正）发展经济应鼓励超前消费（反）发展经济不应鼓励超前消费★★大学生中学生辩论赛辩论题目大全★☆☆☆【人生】☆☆☆★人为自己或者更快乐vs 人为别人或者更快乐★★人的自我实现过程更重要vs 人的自我实现结果更重要★★平凡是福vs 平凡不是福★☆☆☆【身边】☆☆☆★应该禁止大学生熬夜vs 不应该禁止大学生熬夜★★大学生心理保健主要靠自己vs 大学生心理保健主要靠他人★★法律应该允许大学生结婚vs 法律不应该允许大学生结婚★☆☆☆【男女】☆☆☆★现代社会男性更需要关怀vs 现代社会女性更需要关怀★★实现男女平等主要应该依靠男性的努力vs 实现男女平等主要应该依靠女性的努力★★做男人更累vs 做女人更累★☆☆☆【颠覆】☆☆☆★做鸡头比做凤尾好vs 做凤尾比做鸡头好★★时势造英雄vs 英雄造时势★★重赏之下必有勇夫vs 重赏之下未必有勇夫★☆☆☆【社会】☆☆☆★杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色vs 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色★★艾滋病是社会问题vs 艾滋病是医学问题★★应该施舍乞丐vs 不应该施舍乞丐★3 ★★以下题目供大家选择★★☆说说你【喜欢】的☆☆☆☆【网络】☆☆☆★网络的娱乐性比实用性强vs 网络的实用性比娱乐性强★★网络的发展对文学弊大于利vs 网络的发展对文学利大于弊★★网络使人更亲近vs 网络使人更疏远★☆☆☆【爱】☆☆☆★相似性格使爱情更长久vs 互补性格使爱情更长久★★爱比被爱幸福vs 被爱比爱幸福★★爱情是自私的vs 爱情是无私的★☆☆☆【搞笑】☆☆☆★猪八戒比孙悟空更适合做老公vs 孙悟空比猪八戒更适合做老公★★曹操更适合做中国国家足球队主教练vs 刘备更适合做中国国家足球队主教练★★笑比哭好vs 哭比笑好★☆☆☆【热点】☆☆☆★中国足球队的未来是光明的vs 中国足球队的未来是暗淡的★★姚明比周杰伦更出名vs 周杰伦比姚明更出名★★超级女声会成为今后娱乐的主要形式vs 超级女声不会成为今后娱乐的主要形式★☆☆☆【观念】☆☆☆★应该全国性禁止吸烟vs 不应该全国性禁止吸烟★★应该提倡素食vs 不应该提倡素食★★彩票发行弊大于利vs 彩票发行利大于弊★☆☆☆【教育】☆☆☆★爱的教育比体罚更有效vs 体罚比爱的教育更有效★★教育更应注重人格培训vs 教育更应注重知识培训★★代沟的主要责任在父母vs 代沟的主要责任在子女★正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程性教育是科学教育性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求个性不需要刻意追求?善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源美丽是福不是祸美丽是祸不是福功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情法治能消除腐败法治不能消除腐败高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平时势造英雄英雄造时势愚公应该移山愚公应该搬家治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径中国社会更需要德治中国社会更需要法治中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡全才更适应社会竞争专才更适应社会竞争自动售套机进入校园利大于弊自动售套机进入校园弊大于利。