一休师傅
一休的经典故事
一休的经典故事一休和尚是日本传统文化中的一个经典人物，因为他通晓佛学、禅宗以及诸多技能，以机智幽默、巧妙诙谐的语言和做法成为了众人的偶像。
下面就让我们来看看一休的经典故事。
1. 表扬那春香的故事在一次盛大的宴会上，人们尽情品尝着各种美食。
饭后，主人邀请众人品尝当地的美酒，并表扬了那春香的烹饪技术。
此时，一休和尚提出了一个问题：“请问各位，是美味的食材使那春香烹制出美味的佳肴，还是那春香的烹饪技艺更加出色呢？”众人纷纷回答，但一休的回答惊人地切中了人们的心理：“如果你们相信美味的食材才是佳肴的关键，那么你们就应该表扬那提供食材的人；如果你们相信是那春香的技术造就了美味的佳肴，那么你们就应该表扬那春香本人。
”这使得众人在思考了一阵后意识到，一个人的成功不仅仅是由他自己的能力决定，而是与周围的环境密不可分。
2. 重视人的精神信仰的故事一休和尚曾经与一位商人谈论人的生命意义。
商人坚称金钱才是唯一的价值。
然而，一休提出了一个有趣的问题：“当你赚取了足够的财富后，你的生命又该如何继续？难道你就应该继续赚取更多的金钱吗？” 这及时提醒商人，生命中还有其他更加重要的价值，比如精神信仰和家庭价值。
在金钱的追求中不要忘记对自己和家人的精神和健康的投资，因为这也是人生中非常重要的东西。
3. 摘桃子的故事这是一休最著名的故事之一，这个故事启发人们学会换位思考。
有一天，一休与几个小朋友一起去园子摘桃子。
不巧的是，孩子们是准备从最下面开始摘起的，这使得那些在树上最高的桃子很难摘到。
但一休想出了一个巧妙的想法：他报告孩子们最上面的桃子很甜，让孩子们摘上面的桃子，而他自己则爬上树去摘下面的桃子。
这个故事告诉我们：为了更好地了解事情，我们需要换位思考，站在别人的角度上看待问题并寻找更好的解决方案。
以上便是一休的三个经典故事。
一休和尚的使用幽默和机智的方法来引领人们思考，使得人们从中获益匪浅，更好地理解人类的生活与意义。
他的故事也传递了许多富有智慧的启示，让人们能够更好地在人生道路上前进，提高自己的生活品质。
一休师傅
“一休哥！”“哎——”；“休息，休息一下。
”这个来自东瀛的圆脑袋小和尚，清脆俏皮的童音，伴随着无数70后、80后成长。
每逢遇到难题，一休就在头上画圈，叮的一声，计上心头，萌态可掬的智慧形象，征服万千中国观众的心。
2012年6月30日，日本富士电视台投拍的迷你剧《聪明的一休》真人版在日本上映。
不过改编经典，向来是有风险的。
由日本现今炙手可热的童星铃木福出演的一休，引得中国网友纷纷吐槽，“这个一休样子不够聪明”，“眼睛小了点，灵气少了点，脑袋大了点”??真人版一休挑战人们的想象，而历史上真实的一休形象，也许将颠覆更多人的想象。
他言行放浪形骸，臧否口无遮拦，藐视权贵，亲近庶民，既是佛法精深的禅宗大师，也毫不避讳男欢女爱，写过直白得让人讶异的靡艳情诗??这位以“狂僧”之名位列日本三大奇僧的一休哥，走着一条不同寻常的修行之路。
南北朝之争，皇子流落民间一休全名一休宗纯，一休是他的道号。
动画片中小一休被设定为与足利大将军争夺权力而战死的对手的儿子，真人版一休恢复了他的皇子身份。
一休出生前几十年中，日本正经历着南北朝分裂的阵痛。
1333年，后醍醐天皇举兵灭掉镰仓幕府。
他推行王政复古，力图中兴皇室，史称“建武中兴”。
但建武新政权重用京都的公卿贵族，对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满。
1336年，倒幕大将足利尊氏便率军攻入京都，接着拥持明院统丰仁亲王为光明天皇，成立室町幕府。
后醍醐天皇逃入吉野山，在此再次即位，史称“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。
日本进入南北朝时代。
1358年，足利尊氏因病去世，儿子足利义诠就任征夷大将军。
孙子足利义满这一年出生，他便是动画片和迷你剧里总是刁难一休的足利将军的原型。
1367年，义诠逝世，十岁的义满继任将军。
他颇具胆识智谋，最终超越了祖父和父亲，先后升任内大臣和左大臣。
1382年，时任北朝天皇的后圆融天皇退位，亲义满的后小松天皇即位。
此时实权都归义满执掌，朝中几乎没有反对他的势力。
一休经典智慧故事
一休宗纯（1235年-1280年），是日本室町时代的一个僧侣，以聪明才智和幽默的智慧而闻名。
他留下了许多传世的智慧故事，以下是一些经典的一休智慧故事：
1. **拾掇寺庙的故事：**
一休被派去打扫寺庙。
他却故意把寺庙弄得更脏乱，然后说：“脏乱不正是有佛性的表现吗？”这个故事教导我们要接受事物的本来面貌，而不要过于执着于表面的干净与整洁。
2. **赠人玫瑰，手有余香的故事：**
一休将一只玫瑰送给一位女士，女士感到不安，认为一休会索要报酬。
一休告诉她，赠人玫瑰，手有余香，没有报酬的期待。
这个故事教导我们无私地付出爱和善意。
3. **静心听风的故事：**
一休坐在山边，倾听风声。
一名僧侣问他在听什么，一休回答：“听风声。
”僧侣不解，问风声有何价值，一休答：“听风声就是在听风声。
”这个故事强调了宁静和当下的重要性。
4. **头上不是头上，头下不是头下的故事：**
一休指着头说：“这不是头上。
”然后指着脚说：“这不是头下。
”这个故事教导我们思考事物的多面性和相对性。
这些故事体现了一休的幽默和智慧，常常富有哲理，教导人们如何以不同的角度看待世界和生活。
聪明的一休智慧与机智的童话传说
聪明的一休智慧与机智的童话传说在童话里，我们经常听到一些关于聪明机智的传说，其中有一个人物尤为引人注目，那就是一休。
一休，是一个有着千奇百怪智慧和机智的和尚。
他的传说深入人心，脍炙人口。
这是一个关于聪明才智和与命运抗争的故事。
一休机智的故事数不胜数，其中一则即是他与官府斗智之事。
一天，一休和一位官府官员打赌，他们赌一休能否说出自己一切行动的轨迹。
一休笑着接受了这个挑战。
官员非常狡猾地想要陷害一休，可他万万没有想到，一休的头脑竟如此清晰和敏锐。
一休开始讲述他起床、刷牙、洗脸、吃饭、喂猫等等平凡的日常，听得官员暴跳如雷。
最终，官员认输了，大饱耳福的民众都笑得前仰后合。
这个故事告诉我们，聪明的人并不只是在大事上出奇制胜，平凡的日常生活中同样可以展现出自己的智慧。
一休以平实的生活将智慧发挥到了极致，彰显了一个真正的聪明人应有的品质。
另一个有关一休机智的传说是关于他跟难解之谜的一段故事。
一天，一个精心编制的谜题被放到寺庙门前，任谁都解不开。
这个谜题一时成为了人们争相解答的对象。
而这个传言很快传到了一休的耳中。
一休前去查看了谜题，并希望能解开这个难解之谜。
于是，一休静下心来分析这个问题，并做出自己的答案。
当人们听到一休的答案时，都非常震惊。
因为一休的答案如此简单明了，一休靠着他的清晰思维力解开了这个谜题。
这个故事告诉我们，机智是源于自己的思考和观察。
在面对困境和难题时，聪明的人会冷静下来，去分析和思考，寻找解决问题的办法。
聪明人不是天生的，他们通过不断的思考和观察不断锤炼自己的智慧。
而对于机智的童话传说，不得不提到一休与动物们的交谈。
故事中，一休经常能与动物对话，甚至能够与猴子比赛捉迷藏。
这种与动物对话的能力展示了一休的超凡智慧。
一休通过与动物的交流，不仅展示出自己的聪明才智，还与大自然建立起一种特殊的联系。
这个传说启示了我们，只要我们愿意倾听，和谐与自然的对话就会向我们展现。
一个机智的人不仅仅关注自身，还能够关注周围的万物，与它们建立起深入的联系。
一休口头禅
一休口头禅
一休的经典口头禅是：不要着急，不要着急，休息，休息一会。
《聪明的一休》是一部以日本室町时代初期的特立独行的禅宗僧人一休童年为主角的日本动画，由东映动画出品，于1975年10月15日到1982年6月28日于日本NET电视台（1977年4月1日改名为朝日电视台）播出，共298集，播出时间长达7年之久。
中央电视台引进并配音成中文版，成为当时风靡中国家喻户晓的优秀动画片。
动画描述的是在室町幕府时期，曾经是皇子的一休不得不与母亲分开到安国寺当小和尚的故事。
动画中的一休，与真实历史中的一休相差甚大，只有少部分依照流传于民间的一休生平传说《一休咄》，大部分则多是东映动画编剧组自己所编之原创故事。
以及把其他高僧公案或东西方各国的机智故事全张冠李戴套在一休头上。
而且，一休其实是25岁以悟道诗才获得了“一休”一名，他在安国寺修行时名叫周建。
小和尚算碗题目
小和尚算碗题目
从前，日本有一位名叫一休的小和尚，机智聪明。
有位大将军听到关于一休的许多故事，不大相信，决定亲自宴请一休小师傅，看他到底有多聪明。
设宴那天，一休刚坐下，就进来一位妇女。
妇女有礼貌地鞠了个躬，说道：“一休小师傅，我有一个问题想请教您。
我家昨天请客吃饭，可是发现碗不够用了，于是只好每个人一个饭碗，每两个人一个菜碗，每三个人一个汤碗，一共用了22只碗。
一休师傅，我想知道我家昨天一共来了多少人？”
一休想了想，马上说出了答案。
妇女听了十分惊讶，连忙说对。
大将军从此将一休奉为上宾。
一休是用什么方法算出来的呢？
x=22，解此方程即可。
解答：解：设共有x人，则需要共需x个饭碗，x个菜碗，x个汤碗，可得方程：
X+0.5x+0.3x=22
11/6x=22
X=12
答：一共有12人。
聪明的一休故事文字
聪明的一休故事文字从前有一个小和尚，他叫一休。
一休是一个非常聪明的小和尚，他总是能够用自己的智慧解决一些难题。
有一天，一休和其他小和尚一起在寺庙里学习，突然听到了一个声音。
声音说，“我是寺庙的守护神，我有一个问题要问你们，如果你们回答不出来，我就要把这座寺庙毁掉。
”小和尚们都吓坏了，他们不知道守护神要问什么问题，更不知道该怎么回答。
一休看到其他小和尚都很害怕，他决定站出来回答守护神的问题。
守护神问道，“我有一个头，却没有眼睛和耳朵，我有一个身体，却没有手和脚，我能够说话，却没有嘴巴，我是什么？”其他小和尚都陷入了沉思，但是一休却很快就想到了答案。
他对守护神说，“您是一把钟。
”守护神听了一休的回答，非常高兴，他说，“你真是个聪明的小和尚，我不会毁掉这座寺庙了。
”守护神消失了，小和尚们都对一休投来了羡慕的目光。
从那以后，一休在寺庙里的声望更加高了。
其他小和尚们都愿意向他学习，因为他总是能够用自己的聪明才智解决问题。
一天，寺庙里来了一位商人，他带着一匹瘦弱的马，请求寺庙里的和尚们帮助他。
商人说，“我的马已经病了很久，我已经找遍了所有的兽医，可是都没有治好它的办法，我听说你们寺庙里的和尚们很有智慧，所以特地来求助。
”。
其他小和尚都不知道该怎么帮助商人，但是一休却立刻想到了一个办法。
他对商人说，“请你把马放在我的房间里，我会照顾它的。
”商人有些疑惑，但还是把马交给了一休。
一休每天都给马喂食，给它擦洗，还给它讲故事听。
经过一段时间的照顾，马竟然奇迹般地康复了。
商人非常高兴，他感激地对一休说，“谢谢你，你真是个聪明的小和尚，我会永远记住你的帮助。
”。
一休的聪明和善良赢得了大家的尊敬和喜爱。
他用自己的智慧帮助了很多人和动物，成为了寺庙里的一名英雄。
他告诉其他小和尚们，只要用心去思考，就能够找到解决问题的方法。
从此以后，一休在寺庙里过上了幸福快乐的生活，他的故事也被传颂开来，成为了一个美丽的传说。
真实的“一休哥”：癫狂一世,风流一生
真实的“一休哥”：癫狂一世，风流一生“咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽，我们爱你。
”70后、80后听到这首歌的开头，立刻就知道这是哪部动画片了。
《聪明的一休》是很多人共同的童年记忆，而这部动画片中的“一休”，历史上真实存在，只是并不像动画片里拍的那样。
1一休的身世，确实有一点复杂。
1394年2月1日，一休出生，他的父亲是当时日本北朝的后小松天皇，至于他母亲的身份，有两个版本。
第一个版本，是动画片《聪明的一休》中演的那样，说他的母亲是伊予局。
伊予局是当时朝中权臣日野家的女儿，有南朝背景，受宠于后小松天皇，怀上了身孕，因此不仅遭到皇后的妒忌，也引起了北朝人士的担忧。
伊予局生下孩子，几年之后被当时掌握实权的幕府将军足立义满劝说，将6岁的孩子送入了京都安国寺。
为了保障孩子的安全，伊予局16年没有见过自己的儿子。
这个孩子，就是一休。
第二个版本，说一休的母亲其实是前南朝权臣藤原显纯的女儿藤原照子。
与第一个版本相同的是，藤原照子也在得到后小松天皇的恩宠后怀孕，但被认为“有南志”（就是要为南朝复仇），意图刺杀天皇。
所以在幕府将军足立义满的要求下，藤原照子将自己生下的孩子送到了京都安国寺出家。
这个孩子，当然也是一休。
动画片《聪明的一休》中一休的母亲伊予局第二个版本有德川光圀所著《大日本史》作为辅证：“后小松，三皇子。
……藤原氏，生第二子僧宗纯……遭谗出宫，时有身。
应永元年正月，生宗纯于民家。
天资颖敏，六岁，入安国寺为驱乌，名周建。
后从近江坚田祥瑞庵僧宗昙，受其记莂，改今名，号一休。
”两个版本虽然有出入，但也有一致的地方：第一，一休确实是皇子；第二，一休从小就在安国寺出家了；第三，一休确实长时间没有（可能后来也未必）见过母亲。
有这样的身世背景，一休的一生注定将是不平凡的。
2如史所载，一休在小时候并不叫“一休”，他的本名叫千菊丸。
在6岁被送进安国寺后，一休成了安国寺长老象外集鉴的侍童，长老给他取名叫“周建”——如果严格按照历史，那么讲述一休小时候故事的《聪明的一休》，其实该叫《聪明的周建》才对。
课内阅读聪明的一休故事分析
课内阅读聪明的一休故事分析课内阅读：聪明的一休故事分析在我们的日常生活中，有很多关于聪明机智的故事，其中《聪明的一休》是备受喜爱的一部作品。
它讲述了一个小和尚一休和他的师父之间的故事，以及一休通过他的智慧帮助大家解决问题的情节。
本文将分析《聪明的一休》故事中的聪明策略和让人深思的寓意。
首先，故事中的一休小和尚以其非凡的智慧和机智而闻名，他总是能够用最简单和最聪明的方法解决问题。
在故事中的一休常常给人留下深刻印象的一个例子是他如何快速解决了师父给他出的难题。
师父告诉一休：“把房子里最不值钱的东西献给佛祖。
”一休立即明白了问题的本质，他拿了一个镜子献给佛祖。
这让人们深思：聪明不在于选取最昂贵的东西，而在于找到最合适的解决方法。
其次，聪明的一休使用有趣的比喻和故事来解释复杂的道理，这使他的智慧更加易于理解。
在故事中，当师父问一休为什么要回答问题的时候，一休讲解了一个与鸟儿相关的故事。
他说：“大师，如果一只鸟站在一棵树上，树上有100个果子，其中99个酸，只有一个甜，这只鸟会选择去吃甜的果子吗？”这个故事的寓意是，聪明的人会优先选择最对自己有利的事情。
通过这样的比喻，人们能够更好地理解一休的智慧。
此外，故事中的一休还展示了坚持和勇敢面对困难的品质。
在一休和师父进行争论时，他们经常面临着各种挑战和难题。
然而，一休总是保持积极的态度并寻找解决问题的办法。
他敢于质疑和提出自己的观点，并且不害怕失败。
正是因为他的勇气和坚持不懈，一休才能够在故事中不断成长，并深受人们的喜爱和尊敬。
最后，本故事向读者传递了一些有关智慧和聪明才智的重要教训。
通过一休的故事，我们明白了聪明不仅仅在于才智的奇思妙想，还在于不断探索和学习。
只有当我们能够保持着对问题的思考和挑战，我们才能够以更加聪明的方式应对生活中的各种困难。
而且，在尝试和失败中，我们才能不断成长和进步。
综上所述，《聪明的一休》这个故事展示了一个聪明机智的小和尚如何用智慧和勇气解决问题。
聪明的一休的故事
聪明的一休的故事从前，有一个小和尚叫一休，他是个聪明伶俐的小家伙。
一天，一休和师父一起去山上乞讨，路过一家富豪的府邸，他们听到了富豪家里正在举办一场宴会，宴会上有很多美味的食物和珍贵的酒水。
一休看着香喷喷的菜肴和美酒，垂涎欲滴，他忍不住对师父说，“师父，我们乞讨了这么多年，可是还没有尝过这么好吃的东西，我们为什么不去向富豪借点食物呢？”师父摇摇头说，“不行，我们是要修行的人，不能去打扰别人。
”一休听了，心想，“师父太老实了，我得想个办法。
”。
一休想了一下，他装作生病的样子，躺在路边，一边哭一边说，“我好饿啊，我要吃饭，我要吃饭。
”路过的人看到他这样可怜，纷纷给他送来了食物和酒水。
富豪家的仆人也看到了一休，他们心想，“这小和尚真会演戏，我们也得给他点吃的。
”于是，他们把一休带进了府邸，给他准备了一桌丰盛的美食。
一休吃得津津有味，还不忘向富豪道谢。
富豪看到他这样懂礼貌，就问他是从哪里来的，为什么要乞讨。
一休便把自己和师父的情况告诉了富豪，富豪听后心生怜悯，便慷慨地给了一休一些食物和金钱。
一休带着食物和金钱回到了寺庙，师父看到他手上的东西，很吃惊，问他是从哪里弄来的。
一休把整个经过告诉了师父，师父听了很生气，说，“你这是欺骗别人，修行人要诚实为人，不能用欺骗的手段来获取东西。
”一休听了师父的话，感到很后悔，他决定把富豪给他的食物和金钱还回去。
一休来到富豪家，把食物和金钱还给了富豪，富豪很感动，他对一休说，“你是个聪明的小和尚，你的诚实和善良让我很钦佩，我决定资助你们寺庙的修建。
”一休听了很高兴，他知道自己做了一个正确的决定。
从此以后，一休和师父再也不用乞讨了，他们过上了幸福安稳的生活。
一休知道，聪明固然重要，但诚实和善良更是做人的根本。
他决心要好好修行，成为一个真正的好和尚。
这就是聪明的一休的故事，它告诉我们，聪明固然重要，但诚实和善良更是做人的根本。
希望我们都能像一休一样，用聪明和善良来面对生活中的困难和挑战，成为真正有价值的人。
走进真实的“一休”世界
走进真实的“一休”世界提起“一休”这个名字，想必大部分中国人绝对不会陌生，尤其是对于现在已经步入中年的一代人来说，当年那画面质朴、制作简陋的动画片《聪明的一休》，常常勾起我们对逝去童年的回忆。
在物质与文化生活依然匮乏的上世纪80年代，惩恶扬善智慧思辨的小光头“一休哥”，是老式电视机前，端坐小板凳目不转睛的我们心中难忘的欢乐。
临近四月，日本各地春光明媚，于是抛开手头杂务，背上便当，去探访一下很早就想去的一休寺。
探访“安国寺”实际上，一休在历史上真有其人。
一休（1394-1481），幼名千菊丸，长大后名周建，出家后号“狂云子”、“梦闺”等，戒名为“宗纯”（也作宗顺），是日本临济宗大德寺派禅僧。
因为在修行时悟得“人生只不过是从烦恼世界复归于极乐世界的一段休憩”，而被师傅授予法号“一休”，依据《东海一休和尚年谱》等资料，目前多确认他是后小松天皇的皇子，受累于宫内斗争而6岁就被追放出家。
动画片里所说一休出家的安国寺，已经毁于应仁之乱（1467-1477）的战火，一休寺算是全日本和一休最有深刻渊源的寺院，是其度过晚年、最后圆寂的地方。
正如著名的金阁寺的大名是鹿苑寺一样，“一休寺”的正式名称其实叫“酬恩庵”，是一休仰慕宗祖遗风而建，取意“结庵以酬报师恩”。
也许前者更加好记和名声响亮，所以久而久之就连当地的路牌指示都写成了“一休寺”。
酬恩庵位于京都南边的京田?x市，虽属于繁华的近畿地区，但由于交通不是很方便（其实只是多换乘几次而已），所以游客不多，又适逢周一，寺院里更显得有些冷清。
不过相比金阁寺里的人山人海，也许在这里才能更好地体会所谓“禅”的境界吧。
绕过售票处那个简陋的小木屋后，就是一休的墓所。
由于一休的身份贵为皇子，所以其陵墓由负责天皇内务的宫内厅管理，院门常年关闭，没有特许不可拜见。
寺里除了有存放一休遗物的方丈室、展示一休书画真迹的藏宝室之外，还有本堂、虎丘庵、钟楼等建筑，其实和日本众多禅家寺院一样，以“枯寂”为境界的庭院构造称不上有什么与众不同之处，相信前来拜访者更多的是仰慕一休其人。
一休的故事300篇
一休的故事300篇
摘要：
1.一休简介及背景
2.一休的聪明才智表现
3.一休的故事对现实生活的启示
4.一休故事的受欢迎程度和影响
正文：
一、一休简介及背景
一休（1394年－1481年），全名一休宗纯，是日本室町时代的一位著名禅宗僧人。
他的聪明才智、机智幽默和独特的教育方式使得他在当时备受敬仰，成为了一位家喻户晓的人物。
他的故事传承至今，共有300篇，被称为“一休的故事”。
二、一休的聪明才智表现
在一休的故事中，他以超凡的聪明才智解决了许多棘手的问题。
这些故事展示了他的禅宗智慧和处世哲学。
他善于用简洁明了的语言揭示事物的本质，让人恍然大悟。
他的故事涉及政治、宗教、伦理等多个方面，展现出广泛的知识体系和独特的见解。
三、一休的故事对现实生活的启示
一休的故事不仅具有趣味性和可读性，还具有很强的现实意义。
它们教导我们如何在生活中运用智慧，如何处理人际关系，如何面对困境等。
通过对一休故事的阅读和理解，我们可以学到许多人生哲理和处事原则，对我们的生活
产生积极的影响。
四、一休故事的受欢迎程度和影响
一休的故事在日本乃至世界范围内都有极高的知名度和影响力。
它们被翻译成多种语言，传播到世界各地。
许多文学家、艺术家和思想家都受到一休故事的启发，将其作为创作素材或人生哲理的来源。
如今，一休的故事已成为全球范围内的一种文化现象，代表着日本禅宗文化的瑰宝。
总之，一休的故事以其独特的魅力和深刻的内涵，吸引了无数读者。
它们不仅是日本文化的瑰宝，也是世界各地人们学习智慧、处事原则和人生哲理的宝贵资源。
聪明的一休
龙源期刊网
聪明的一休
作者：李庆社
来源：《初中生(一年级)》2009年第02期
从前，日本安国寺里有个叫一休的小和尚，他机智过人，常常帮人排忧解难，一位将军听了不以为然，决定试一试他，于是，将军让人去请一休，说是要宴请他和他的师兄弟们。
第二天，一休来到将军府，他刚二一坐下，就进来一位妇女，冲他们鞠了一躬，然后对一休说：“一休小师傅，听说你聪慧过人，足智多谋，今天我有一难事相求，请多多帮忙，”一休一副不慌不忙的样子：“请不必客气。
”这妇人说：“昨天来了不少客人，客多，碗少，所以客人们除饭碗是每人一个外，菜碗和汤碗都是共用的，菜碗是、两人共用一个，汤碗是三人共用一个，这样一共用了220个碗，现在客人们走了，我们也记不清来了多少位客人，请一休小师傅帮忙算算，”一休闲目琢磨了一会儿，微微一笑说：“一共有120位客人，”那妇人一惊，不禁脱口说道：“对，是120位客人，”一休意味深长地盯了将军一眼，不慌不忙地算起来：
饭碗是每人1个，菜碗是2人1个，汤碗是3人1个，也就是说1人用1个饭碗，1/2个菜碗，1/3个汤碗，合起来1个人用的碗数就是1+1/2+1/3=11/6(个)。
因为总共用了220个碗，每个人用了11/6个碗，所以客人就是：220÷11/6=120(位)。
将军听了不得不点头：“聪明的一休，果然名不虚传，”于是马上吩咐家人，摆出宴席，盛情款待了一休和他的师兄弟们。
禅道故事：给袈裟吃饭
禅道故事：给袈裟吃饭
一休门下有一位将军弟子，这天将军请一休禅师吃斋饭，一休非常高兴。
他给弟子们讲完经法，就如约来到了将军府。
因为来时匆匆他也没来得及换衣服，守门的警卫看他衣服破破烂烂，以为是哪里来的臭和尚，无论如何也不准他进去。
无奈，一休禅师只好回去换了一件崭新的袈裟，门卫这才让他进去。
将军左等右等仍不见一休禅师来赴宴，不禁有些着急。
他刚想出门去看一看，这时只见一休禅师穿了一件崭新的袈裟急急忙忙从门外走了进来。
将军有些诧异，但并没有多问，二人一起来到客厅。
等到用餐的时候，一休禅师自己并不吃，只是一味地把饭菜往衣袖里装。
将军看见了有些纳闷，不禁问道：“师父！是不是想为家中老母或寺里僧众带些饭菜？如果是这样的话，那就请您先用吧！过一会儿我叫人再给他们送去就是了。
”
一休禅师道：“你今天是请我的袈裟吃饭，并不是请我吃饭，所以我就给袈裟吃！”
将军一脸迷惑。
一休禅师解释说：“我第一次来时穿了一件旧衣服，你的门卫就把我挡在外面。
我只好回去换了这身新袈裟，他才肯放我进来。
既然以衣服的新旧作为邀请宾客的标准，所以我就认为你是在请衣服吃饭，我只好把饭菜让给新衣服吃啦！”
将军听完，一脸愕然。
「智慧小语」
一休禅师以机智聪慧而著称。
他对待别人的过失从不直言相劝，而是顺其自然发展，并趁机用机智幽默的方式将别人的过失巧妙地表达出来，让人在轻松愉快中深刻反省接受教育。
一休的待人方式告诉我们：以貌取人不可取。
事物的价值是内在的，不要把事物的表象作为评判事物价值的标准。
金玉其外，败絮其中者，不是会更让人失望吗？。
作文范例一个小和尚的哲理故事
一个小和尚的哲理故事
一休禅师还是小沙弥的时候，就很有禅风。
有一位信徒送一瓶蜂蜜给他的师父，师父这天刚要出门，心想：这瓶蜜放在屋里很不安全，一休可能会偷吃，因此把一休叫来吩咐道：
“一休！刚才信徒送来这瓶毒药，药性强烈，非常危险，你千万不可贪食。
”
一休是个很机灵的人，他当然懂得师父的意思，师父走了以后，他就把整瓶蜂蜜吃光了，饱尝一顿之后，心想师父回来时怎么交待呢？灵机一动，就随手将师父最心爱的一只花瓶打碎，当师父回来时，一休倒在地上号啕大哭，向师父哭着说道：
“师父！我犯了不可赦免的罪过了。
”
“一休！你做了什么错事？”
“师父！我把您心爱的花瓶打破了！”
“一休，你怎么这样粗心大意，把那么贵重的花瓶打破了？”
一休无限憾恨似地忏悔道：“师父！我知道不该将您的花瓶打破，为了表示忏悔，向师父做个交待，我只好以死来谢罪，所以把您的那瓶毒药吃下去了！”
这样的谢罪方式，使师父哑巴吃黄莲，哭笑不得！
禅，用在修道上，固然可以明心见心，用在其它生活上，也有它的妙处。
禅是智慧，是般若的智慧，幽默的智慧，一休小小年纪，如此机灵，以如此方法来谢罪忏悔，这岂不正是禅的幽默吗？
小和尚和老和尚在湖边散步。
小和尚问老和尚，为什么湖中心的水比湖边的水深。
老和尚答曰，因为湖中心是我尿的，而你只能尿到湖边。
小和尚顿悟，立即产生了“海贼王，我当定了的梦想”。
这个小和尚就是蒙奇.D.路飞。
一休禅师和将军的故事_故事
一休禅师和将军的故事_故事《一休禅师和将军的故事》在很久很久以前的日本，有一位名叫一休的禅师，他智慧非凡，声名远扬。
而在当时，有一位位高权重的将军，其性格跋扈，众人对他又敬又畏。
有一天，将军听闻了一休禅师的大名，心中对他充满了好奇。
于是，将军决定亲自前往寺庙拜访一休禅师，想要试探一下他是否真的如传闻中那般聪慧。
将军来到寺庙，见到了一休禅师。
他开门见山地问：“禅师，听闻你智慧过人，我倒要考考你。
”一休禅师微笑着回应：“将军请讲。
”将军说道：“我有一个问题，如果你能回答上来，我便相信你的智慧。
倘若答不上来，哼，那你的名声不过是徒有其表罢了。
”一休禅师依然平静地微笑着，示意将军出题。
将军问道：“世界上什么东西最宝贵？”这个问题看似简单，实则深奥无比。
一休禅师沉思片刻，然后回答道：“时间最宝贵。
”将军皱了皱眉头，说：“何以见得？”一休禅师解释道：“将军，时间对于每个人都是公平的，它不会因为人的身份、地位、财富而有所改变。
无论是您这样的将军，还是普通的百姓，我们拥有的时间都是有限的。
而且，时间一旦流逝，就再也无法挽回。
我们可以用时间去创造财富、积累知识、培养感情，但如果浪费了时间，便会失去很多宝贵的机会。
所以，时间是最宝贵的。
”将军听了，陷入了沉思，但他还是不太服气。
将军又问：“那在你看来，什么是最大的力量？”一休禅师不假思索地回答：“智慧是最大的力量。
”将军冷笑一声：“何以证明？”一休禅师缓缓说道：“将军，武力可以征服人的身体，但无法征服人的心灵。
而智慧却可以让人明白事理，做出正确的选择。
拥有智慧的人，可以用巧妙的方法解决难题，化解矛盾，甚至可以避免战争的发生。
智慧可以让我们看清事物的本质，找到解决问题的根本方法。
相比之下，单纯的武力往往只能带来短暂的胜利，却可能引发更多的问题。
所以，智慧才是最大的力量。
”将军听了，心中对一休禅师的敬佩之情油然而生，但他表面上还是装作不为所动。
将军接着问：“那你说说，什么是最快乐的事情？”一休禅师回答道：“帮助他人是最快乐的事情。
聪明的一休的故事
聪明的一休的故事一休是一个非常聪明的小和尚，他经常用自己的智慧和机智化解各种困难和危机。
有一天，一休在寺庙里遇到了一个麻烦，寺庙的屋顶破了一个大洞，雨水正往屋里淋。
众僧众急得团团转，却一筹莫展。
一休看到这个情况，他想了一想，然后跑到屋里，拿出了一把大伞，对着屋顶撑开。
他说，“我们可以把这个大伞放在屋顶上，这样就可以挡住雨水了。
”僧众们听了都觉得这个主意非常好，于是大家一起行动起来，很快就把大伞放到了屋顶上，雨水也不再淋进来了。
又有一次，一休和其他的小和尚们一起去山上采草药。
他们走着走着，突然看到了一条大河，河水湍急，没有桥可以过去。
其他的小和尚都觉得这次采草药的任务很难完成了，但是一休却笑了笑，他拿出一根长长的绳子，把一端扔到了对岸。
然后他对其他小和尚们说，“我们可以一个一个地拉着绳子过河，这样就不会有人掉进河里了。
”其他小和尚们听了都觉得这个主意非常好，于是大家一起行动起来，很快就都安全地过了河。
一休的聪明和机智让他在寺庙里赢得了大家的尊重和信任。
他总是能够在关键时刻想出最好的解决办法，让大家都觉得佩服不已。
他的聪明和机智也让他在和其他人交往的时候总是能够处理得游刃有余，不管是和小和尚们一起玩耍，还是和其他人一起解决问题，他都能够游刃有余地应对。
一休的故事告诉我们，聪明和机智是非常重要的品质。
在生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和问题，如果我们能够像一休一样，用自己的聪明和机智来解决，那么我们就一定能够克服困难，取得成功。
因此，我们要在日常生活中多多发挥自己的聪明和机智，勇敢地面对各种挑战，相信自己一定能够取得成功。
一休哥结束语
一休哥结束语
一休狂放不羁，临终之际召集弟子前来，大家都着急问：“师傅你没事吧？”，一休示意徒弟们靠近一点。
弟子们以为师傅有重要遗言要说。
于是纷纷靠近问道：“师傅还有什么要交代的吗？”一休缓缓的说道：“我不想死。
”这就是奇僧一休的临终遗言，简单有力，说出来大家想说又不好意思说的话。
这正是离经叛道的一休哥释放的真性情！
一休还留有辞世句：须弥南畔，谁会我禅；虚堂来也，不值半钱。
这首辞世诗狂放之极，大意是：谁也领会不了我的禅，就算南宋的虚堂智愚来了，也领会不了，半毛钱都不值！虚堂智愚是一休最崇拜的大师，这就是自号：“狂云子”的一休宗纯。
他还给自己的书斋取名瞎驴庵，自号瞎驴庵主人。
瞎驴还说要将自己大肠里的那点东西献给如来佛祖。
一休虽然行事乖张，无视戒律，但是他还是非常乐观、诙谐的。
他临终前还给弟子们留下过一个锦囊妙计，要求在有困难实在没办法时才能打开！后来寺庙真的发生了无法解决的难题，弟子们凑在一起决定将锦囊打开。
当打开锦囊的时候弟子们哭笑不得，只见上面写着：“不用担心，总会有办法的”。
此种乐观的态度，也让弟子们镇定下来，认真思考解决问题的办法，最终如愿解决了寺庙的难题！。
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“一休哥！”“哎——”；“休息，休息一下。
”这个来自东瀛的圆脑袋小和尚，清脆俏皮的童音，伴随着无数70后、80后成长。
每逢遇到难题，一休就在头上画圈，叮的一声，计上心头，萌态可掬的智慧形象，征服万千中国观众的心。
2012年6月30日，日本富士电视台投拍的迷你剧《聪明的一休》真人版在日本上映。
不过改编经典，向来是有风险的。
由日本现今炙手可热的童星铃木福出演的一休，引得中国网友纷纷吐槽，“这个一休样子不够聪明”，“眼睛小了点，灵气少了点，脑袋大了点”??真人版一休挑战人们的想象，而历史上真实的一休形象，也许将颠覆更多人的想象。
他言行放浪形骸，臧否口无遮拦，藐视权贵，亲近庶民，既是佛法精深的禅宗大师，也毫不避讳男欢女爱，写过直白得让人讶异的靡艳情诗??这位以“狂僧”之名位列日本三大奇僧的一休哥，走着一条不同寻常的修行之路。
南北朝之争，皇子流落民间一休全名一休宗纯，一休是他的道号。
动画片中小一休被设定为与足利大将军争夺权力而战死的对手的儿子，真人版一休恢复了他的皇子身份。
一休出生前几十年中，日本正经历着南北朝分裂的阵痛。
1333年，后醍醐天皇举兵灭掉镰仓幕府。
他推行王政复古，力图中兴皇室，史称“建武中兴”。
但建武新政权重用京都的公卿贵族，对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满。
1336年，倒幕大将足利尊氏便率军攻入京都，接着拥持明院统丰仁亲王为光明天皇，成立室町幕府。
后醍醐天皇逃入吉野山，在此再次即位，史称“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。
日本进入南北朝时代。
1358年，足利尊氏因病去世，儿子足利义诠就任征夷大将军。
孙子足利义满这一年出生，他便是动画片和迷你剧里总是刁难一休的足利将军的原型。
1367年，义诠逝世，十岁的义满继任将军。
他颇具胆识智谋，最终超越了祖父和父亲，先后升任内大臣和左大臣。
1382年，时任北朝天皇的后圆融天皇退位，亲义满的后小松天皇即位。
此时实权都归义满执掌，朝中几乎没有反对他的势力。
虽然北朝的持明院统居住在京都，但象征天皇神权的“三神器”却在南朝大觉寺派的手里，故其自认为正统。
随时间推移，南朝势力不断衰退，南北统一已成趋势。
1392年，足利义满致函南朝的后龟山天皇，提出统一的三个条件：南朝将神器交还给北朝；今后皇位由大觉寺派和持明院派轮流继承；诸国领地由两个皇室分别管辖。
最后谈判成功，后龟山天皇交出“三神器”，自己进入京都大觉寺当了上皇。
然而，足利义满并未兑现诺言。
后小松天皇得到神器后，宣布由皇子实仁亲王继承皇位。
后龟山天皇的后代们发现上了当，但为时已晚。
对峙五十六年的南北朝完成统一。
这段历史与一休不无关系。
据《一休和尚年谱》，一休的亲生父亲正是后小松天皇，而母亲是南朝贵族家的后代。
一说是藤原显纯的女儿藤原照子，另一说为日野中纳言的女儿伊予局。
一休之母入宫侍奉后小松天皇十分周到，天皇原本对她也宠爱有加，这引起了一些人的嫉恨。
于是宫中开始流言散布，说她“有南志”，日日袍袖里藏着小剑，图谋刺杀天皇。
说得多了，以假乱真，天皇也疑窦暗生，最后一休母亲被逐出宫去。
她当时已有身孕，怀的正是一休，于1394年1月1日将其生于京都。
一休出生时乳名千菊丸，从天皇只有名而无姓。
虽贵为皇子，但母亲有感政治斗争的厉害，出于爱护忍痛送小一休出家。
1399年，年仅五岁的一休被送到京都附近的安国寺，做了长老象外鉴公的侍童，重新取名为周建。
日本动画片《聪明的一休》中一休绑虎的经典画面被塑造的一休动画片和迷你剧里，一休的故事都发生在安国寺里。
实际上一休在安国寺只待了两年，便离开了。
他五岁到十二岁的几年间，在一休弟子编纂的、可信度较高的《一休和尚年谱》上没有任何记载。
但这恰是民间传说最为丰富的几年。
一休以智慧闻名于世，毋庸置疑。
不过动画片长达298集，每集一个故事独立成篇，其实里边大部分事情并未发生在一休身上。
而是人们出于对他的喜爱，自发地将许多机智小故事附着其上。
有人指出，有些故事实际上转借自中国的禅宗公案。
不仅是一休，片中的主要人物，除新佑卫门和足利将军确有原型外，天真可爱的小叶子，乐此不疲与一休作对的桔梗店老板和弥生小姐等人，都是虚构的。
又傻又天真的蜷川新佑卫门，在历史上真实存在，而且相当文艺。
他与一休结识，向他学习诗词，两人曾一同进行过“道歌问答”。
新佑卫门位列日本古代的“连歌七贤”，誉为室町文化的第一人。
不过这套由日本东映动画创作于1975年前后的动画片，还是作了大量案头工作。
片中反映了室町时代社会的战乱、饥馑、婚嫁、税费关卡、节日习俗、游戏风俗等多个方面的内容，包罗万象，有如百科全书，奠定了其寓教于乐的佳作地位。
真人版的迷你剧时长有限，选取了七八个小故事来表现一休的机智活泼，也许是出于特意的用心，倒都是有公案可考的事迹。
其中一个抓老虎的故事，是历史上足利义满与一休的仅有交集。
一休不像影视剧里频繁与将军发生纠葛，他只在八岁时在金阁寺与义满将军有过一次会面。
一休出家，是母亲希望他远避政治斗争的漩涡。
足利义满独揽朝纲后，成为实际的统治者，他唯恐皇室夺回实权。
他对一休当然也有提防之心。
动画片和迷你剧中，新佑卫门就是专门派来监控一休的，不过后来成为了他的好朋友。
1393年，后圆融天皇去世。
次年义满将将军之职让给了儿子足利义持，保留太政大臣的头衔督政。
随后义满出家，法号道义。
这也是为了更有力地控制寺社势力。
当时不少武家和公家的头面人物都追随他出家。
义满将京都北山上一座临济宗的鹿苑寺，改建成自己的府邸，也就是后来著名的金阁寺。
在一休八岁左右，足利义满曾把他叫到金阁寺，想要考倒他。
义满指着一幅画有栩栩如生的老虎的屏风，对一休说：“这只老虎每晚都跑出来骚扰民众，请你把它抓起来吧。
”谁都知道这是不可能完成的任务。
但一休却笑嘻嘻地请将军命人为他准备好绳索。
他从容不迫捋起袖子，头上扎起布带，拿着绳子跳到庭院中，大声说：“快把老虎从屏风中赶出来吧，我在这里已经准备活捉住它了！”以其人之道还治其人之身。
最后无从找到口实的义满放过了一休。
※本文转摘自历史网（）详细出处请参考：/html/yazhou/2012-09/5579.html一休的父亲、后小松天皇画像一休修行的成长之路动画片和迷你剧里，小一休时常对着用母亲衣物扎成的小人偶，无声诉说着内心绵绵不绝的思念，堪称煽情泪点。
迷你剧结尾更是设置一休母亲伊予局夫人，为了磨炼儿子心志，“让他走自己的路”，以后专心修行，而对一休刻意避而不见。
真实的历史相差无几，一休出家后与母亲一别，长达十六年未再相见。
一休自小聪慧过人，十二岁时便前往壬生宝幢寺，与几百个成年和尚一起学习《维摩经》，兼学诗法。
在当时的日本，出家能受到最好的教育，一个有学问的和尚必得学习中国文化。
一休是其中出类拔萃之人，他既写得一手好汉诗，大写意的泼墨书法也飘逸过人。
他在十三岁时写出名噪一时的汉诗《长门春草》：“秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。
荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。
”诗中的“美人”就是代指自己的母亲，既为母亲命运的萧瑟叹惋，也伤怀咫尺天涯两人不得相见。
第298集动画片中，一休离开了安国寺。
他与母亲、师兄、朋友们一一惜别，踏上了远游修业的艰苦之路，为这套动画片画上了圆满的句号。
一休的确在十三岁开始外出游学，他前往建仁寺向慕哲大师学习作诗之法。
他天资聪颖又刻苦用心，熟读各种佛经和俳句，每天写一首诗作为功课，技艺日益精进。
当时信奉临济宗的禅寺，与足利家关系密切，受到幕府的直接保护，所以日益兴隆。
许多武士和贵族子弟，无心向佛，却纷纷出家到此，借此攀附权贵。
于是寺庙中竟一时风行比出身、比门第，还斗富。
一休对此极为不屑，经常掩耳出堂，写了诸如“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”等许多诗给予讽刺。
慕哲大师告诉他：“现在禅门颓败，非一柱可支，但三十年后你的话将会引起大震动，带来革新，且先潜心好好修行，忍耐并等待。
”西金寺的谦翁大师除了辛勤劳作，便是闭门修行，从不与求名闻利之人往来，“高风激世”。
十六岁的一休听闻后，顿生倾慕之心，定要追随谦翁大师。
谦翁问，你愿意离开那么富足的寺院，随我苦修吗？一休坚定的决心打动了他，成为谦翁唯一的弟子。
他还取自己名字中的“宗”字，为一休取名宗纯。
一休跟随谦翁精研佛家内典与俗家外典，严格遵循禅门“一日不作，一日不食”的清规，生活极为清苦，而精神上却极其充实快乐。
转眼四年过去，一日，谦翁将一休唤至跟前，说：“我所有的东西都倾倒给你了啊。
”随后就卧床不起。
一休尽心照顾师父，但无济于事，谦翁大师不久就圆寂了。
师父去世，对一休的打击极大。
《年谱》中说他“致祭无资，徒心丧耳”，没钱祭奠，而唯有心痛。
一休一连闭关七天，却难解心结，想起自己苦难的身世，生离的母亲、死别的师父??一时竟预备沉琵琶湖自尽。
也许还是母子连心，万分紧急时刻，母亲突然派来了使者。
信使劝一休不要干傻事，毁身而失孝，悟道还有的是时间。
一语惊醒梦中人，一休放弃自杀，进京觐见母亲。
十六年后的这次见面，母亲鼓励他追求纯洁的信仰，一休再无挂碍，决心追随全日本修行最严厉的华叟大师。
他以赤诚之心，寒冬经日伫立山门外，感动大德寺主持华叟，投入其门下。
1419年，二十五岁的一休，在一次听盲人演奏平曲时首次开悟。
华叟用“一切皆休、一切放下”之意，赐他道号“一休”，至此一休宗纯这个名字才被传扬叫开。
二十七岁一天夜里，他在琵琶湖上坐禅，忽地听到乌鸦鸣叫，于是想到和歌有云：得闻乌鸦暗黑不鸣声，未生前父母诚可恋。
他顿悟出生前的未分别智才是自己的本源实相。
次日，一向严苛的华叟听其所言所感，承认他“此是罗汉境界”。
一休宗纯（1394-1481）画像，现存于酬恩庵愤世嫉俗一代狂僧一休位列三大奇僧，并非浪得虚名。
他对外在形式不屑一顾，认为形式毫无意义，只有真我才是最真实的存在。
二十九岁时，一休参加某次盛大法会，大家都穿着隆重庄严的法衣，只有他草鞋布衣如常。
华叟问他为何毫无威仪，一休应答：“余独润色一众。
”意即华服缁衣何及粗衣布裳。
法会结束后，有人问华叟谁将是他的继承人，华叟答：“虽云风狂，但乃赤子”，说的就是自号狂云子的一休。
一休也毫不谦逊，写诗云：“华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？三十年来肩上重，一人荷担松源禅。
”认为华叟传人非自己莫属。
当时的日本，寺庙长老会给徒弟颁发一种证明开悟的印可证，类似传其衣钵正统之意。
如果无证，就无法建立寺院，有了的话，则到处受人尊敬，接受供养，到寺庙也可成为长老。
华叟欣赏一休，为他写了印可证，没想一休“掷地拂袖去”，他觉得自己不需要这种外在的证明。
华叟托人将其悉心保管，没想多年后仍被一休付之一炬。
1423年，足利义持四十岁时，也将大将军之位让给儿子足利义量。
结果义量因沉湎酒色，两年后就死了。
1428年，复任将军之职的义持离世。
幕府以抓阄的方式选出了新的将军，义持的四弟义教。
义教本已出家，于是还俗做了将军。