陶渊明《归园田居其一》公开课课件

《归园田居》 标题有哪些信息？ 题眼是哪个字？ 1.从何而归？
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2.为何而归？
3.归向何处？
1.从何而归？
• 误落尘网中，一去三十年 • 久在樊笼里，复得返自然
品诗意
尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？ （1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。 （2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数 字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前 半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
鞅：套在马颈上的皮带。此指居处僻陋，车马稀少。 曲：隐僻之地；墟曲指乡野。批：拨开。
该诗如何写田园生活？
表现乡村生活的幽静和自己心境的恬静。
• 元好问《论诗绝句》：一语天然万古新，繁华花 落尽见真淳。 • 苏轼：观陶彭泽诗，初若散缓不收；反复不已， 乃识其奇趣。 • 你如何看待陶渊明弃官归隐的人生选择？你认为 他的做法是否值得赞赏？
品诗意
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
宁静、闲适、恬淡 的田园生活
动
狗吠、鸡鸣
白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景
品诗情
整首诗表达了诗人怎样的情感？
• • • • 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对回归田园的欣喜愉悦 对田园生活的由衷喜爱
燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京； 其十》 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 《读山海经· 精卫衔微木， 《 雄发指危冠，猛气冲长缨。 将以填沧海。 咏 饮饯易水上，四座列群英。 刑天舞干戚， 渐离击悲筑，宋意唱高声。 荆 萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 猛志固常在。 轲 商音更流涕，羽奏壮士惊。 同物既无虑， 化去不复悔。 》 心知去不归，且有后世名。 徒设在昔心， 登车何时顾，飞盖入秦庭。 良辰讵可待。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有馀情。 •鲁迅：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。 •结合《咏荆轲》《读山海经· 其十》，谈谈你对陶渊明的看法。
酿出牛郎织女的传说
吹一首牧笛 暖在你心窝 看那斜阳 笑山坡
才懂得陶渊明先生的快乐
《归园田居》其一
陶渊明
陶渊明
•名：潜 字：元亮 •自号：五柳先生 •私谥：靖节先生 •中国第一位田园诗人， 被称为“古今隐逸诗 人之宗” •有《陶渊明集》，存 诗125首。主要是咏怀 诗和田园诗。
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 jī zhuō 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 yì n 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ài 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 fán 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不 求甚解；每有会意，便欣然忘食。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草 鲜美，落英缤纷。”
———《桃花源记》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 。
————《五柳先生传 》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——《归园田居》其三
采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒》其
《归园田居》其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 xiàn 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
为了什么才离开 又为什么而归来 故乡是永远能给我 再翻一座山 渡过一条河 就是外公外婆的村落 喝一口泉水 唱一支老歌 看那袅袅炊烟舞婆娑 采一朵野菊 插在你酒窝 原谅的胸怀
要走几段路 犯过几个错
才明白自己想要的太多 要恨几个人 伤过几次心 才了解为了爱要怎么做 一座城市 又一个城市 才知道流浪的路多颠簸 一次成功 又一次坎坷
作业布置
品诗艺
白描： 简笔勾勒，朴实语言， 写景叙事，与细节描写 相对的艺术手法。 平中见奇，淡而有味。
2.为何而归？
品诗意
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙归园田。
为什么要“守拙”？ 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园 的迫切心情。 根本原因：保持自己精神上的自由和独立
3.归向何处？
诗人的描写角度有何变化？ 方宅、草屋 （近景） 静 榆柳、桃李 村落、炊烟 （远景） （声音）
至人无己，神人无功， 圣人无名。 ——庄子《逍遥游》 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。…… 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
李 白 《 梦 游 天 姥 吟 留 别 》
使 我 不 得 开 心 颜 ！
安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ，
——
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿， 许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官 场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻 找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、 苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不 为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界 的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。 而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术 境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》