林肯3分钟演讲稿中英文版

林肯3分钟演讲稿中英文版
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林肯3分钟演讲稿英文版：
Four score and seven years ago, our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived inLiberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and sodedicated, can long endure. We are met on a great battle field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.
But, in a larger sense, we cannot dedicate--we can not consecrate--we can not hallow--this ground. The bravemen, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here.
It is for us the living, rather, to be dedicated here to
the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us -- that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion -- that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain -- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
林肯3分钟演讲稿中文版：
八十七年前吾辈先祖于这大陆上，创建一个新的国度，乃孕育于自由，且致力于凡人“皆生而平等”此信念。

吾等被卷入一场伟大的内战，以考验是否此国家，或任何孕育于和奉献于斯者，可永垂不朽。

吾等现相逢于此战中一个浩大战场。

而吾等将奉献出此战场之一部分，作为这群交付出自己生命、让国家得以为继的人们的安息之处。

此举乃全然妥当、且为吾人应行之举。

但，于更大意义之上，吾等不可致力、不可奉上、不可成就此土地之神圣。

曾于此奋战到底的勇士，无论生死，早已使其神圣，而远非吾人卑微之力所能增减。

这世间，将不会丝毫留意，也不会长久记得吾等在此所言，但将永不忘怀勇士们在此所为。

吾等生者，应献身于勇士们鞠躬尽瘁之未完大业。

吾等在此责无旁贷献身于眼前之伟大使命：自光荣的亡者之处汲取其献身精神----
吾等在此答应，亡者之牺牲当非徒然----此国家，于上帝庇佑之下，当享有自由之新生;民有、民治、民享之政府，当免于凋零。

林肯第二次就职演说
(1865年3月4日)
各位同胞：
在这第二次的宣誓就职典礼中，不像第一次就职的时候那样需要发表长篇演说。

在那个时候，对于当时所要进行的事业多少作一详细的说明，似乎是适当的。

如今四年任期已满，在这段战争期间的每个重要时刻和阶段中----这个战争至今仍为举国所关怀，还且占用了国家大部分力量----都经常发布文告，所以如今很少有什么新的发展可以奉告。

我们的军事进展，是一切其它问题的关键所在，各界人士对此情形是跟我一样熟悉的，而我相信进展的情况，可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。

既然可以对将来寄予极大的希望，那么我们也就用不着在这一方面作什么预言了。

四年之前在与此同一场合里，所有的人都焦虑地注意一场即将来临的内战。

大家害怕它，想尽了方法去避免它。

当时我正在这里作就职演说，竭尽全力想不用战争方法而能保存联邦，然而本城的反叛分子的代理人却没法不用战争而破坏联邦----他们力图瓦解联邦，并以谈判的方法来分割联邦。

双方都声称反对战争，可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受这场战争，而不愿国家灭亡，于是战争就来临了。

我们全国人口的八分之一是黑奴，他们并非遍布整个联邦，而是局部地分布于南方。

这些奴隶构成了一种特殊而重大的权益。

大家知
道这种权益可说是这场战争的原因。

为了加强、保持及扩大这种权益，反叛分子会不惜以战争来分裂联邦，而政府只不过要限制这种权益所在地区的扩张。

当初，任何一方都没有想到这场战争会发展到那么大的范围，持续那么长的时间。

也没有料到冲突的原因会随冲突本身的终止而终止，甚至会在冲突本身终止以前而终止。

双方都在寻求一个较轻易的胜利，都没有期望获致带根本性的和惊人的结果。

双方念诵同样的圣经，祈祷于同一个上帝，甚至于每一方都求助同一上帝的援助以反对另一方，人们竟敢求助于上帝，来夺取他人以血汗得来的面包，这看来是很奇怪的。

可是我们不要判断人家，免得别人判断我们。

我们双方的祈祷都不能够如愿，而且断没全部如愿以偿。

上苍自有他自己的目标。

由于罪恶而世界受苦难，因为罪恶总是要来的;然而那个作恶的人，要受苦难」假使我们以为美国的奴隶制度是这种罪恶之一，而这些罪恶按上帝的意志在所不免，但既经持续了他所指定的一段时间，他如今便要消除这些罪恶;假使我们认为上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上，作为对那些招致罪恶的人的责罚，难道我们可以认为这件事有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗? 我们天真地希望着，我们热忱地祈祷着，希望这战争的重罚可以很快地过去。

可是，假使上帝要让战争再继续下去，直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化为乌有，并像三千年前所说的那样，等到鞭笞所流的每一滴血，被刀剑之下所流的每一滴血所抵消，那么我们仍然只能说，「主的裁判是完全正确而且公道的。

我们对任何人都不怀恶意，我们对任何人都抱好感，上帝让我们看到正确的事，
我们就坚定地信那正确的事，让我们继续奋斗，以完成我们正在进行的工作，去治疗国家的创伤，去照顾艰苦作战的志士和他的孤儿遗孀，尽力实现并维护在我们自己之间和我国与各国之间的公正和持久的和平。

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