波德莱尔散文诗、诗歌美学特征【文献综述】

毕业论文文献综述

题目：波德莱尔散文诗、诗歌美学特征

专业：汉语言文学

一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）

夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），是法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱。波德莱尔不但是法国象征派诗歌的先驱，而且是现代主义的创始人之一。现代主义认为，美学上的善恶美丑,与一般世俗的美丑善恶概念不同。现代主义所谓美与善，是指诗人用最适合于表现他内心隐秘和真实的感情的艺术手法，独特地完美地显示自己的精神境界。波德莱尔的《恶之花》出色地完成了这样的美学使命。

历来对于波德莱尔有各种不同的评论。保守的评论家认为波德莱尔是颓废诗人，而他的代表作《恶之花》是毒草。但他们不能不承认《恶之花》的艺术特色，福楼拜在给他的信中说：“您找到了使浪漫年轻的方法。你迥异于任何人（这是所有优点中的第一位）。风格独特取决于创作。你的句子塞满了思想，以致都要爆开来。”①兰波进一步指出：“波德莱尔是第一个通灵人②，诗王。”③奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位的作品，是诗集《恶之花》。这部诗集1857年初版问世时，只收100首诗。1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。其中诗集一度被认为是淫秽的读物，被当时政府禁了其中的6首诗，并进行罚款。此事对波德莱尔冲击颇大。从题材上看，《恶之花》歌唱醇酒、美人，强调官能陶醉，似乎诗人愤世嫉俗，对现实生活采取厌倦和逃避的态度。实质上作者对现实生活不满，对客观世界采取了绝望的反抗态度。他揭露生活的阴暗面，歌唱丑恶事物，甚至不厌其烦地描写一具《腐尸》蛆虫成堆，恶臭触鼻，来表现其独特的爱情观。所以他的诗是对资产阶级传统美学观点的冲击，而并非他人所谓“毒草”。说他的诗歌是毒草的人，我认为他们并没有用心去感受波德莱尔诗歌中的各种美，而只是停留于诗歌的表面文字。因此，我希望透过自己的笔墨将自己的一些理解一一阐述，希望能使人更全面地了解波德莱尔

的诗歌美学。

自从确定“波德莱尔散文诗、诗歌美学特征”的论文选题后，我在了解了大量有关波德莱尔相关资料的基础上，大量地翻阅了有关波德莱尔的相关书籍和文献。其中包括波德莱尔的一些重要作品：《波德莱尔美学论文选》、诗集《恶之花》、散文诗集《巴黎的忧郁》等。有关波德莱尔诗歌美学研究方面的相关文献资料：《发达资本主义时代的抒情诗人论波德莱尔》（德）本雅明（Walter Benjamin）著，张旭东，魏文生译；《回忆波德莱尔》（法）戈蒂耶（Gautier，T.）著，陈圣生译；《波德莱尔诗论及其他》郭宏安著；陈书平《从〈恶之花〉看波德莱尔的美学观》民族论坛2007年12月15日；孔凡娟《恶与美的交锋——波德莱尔的诗歌美学观念及其在创作中的体现》安徽文学(下半月)2008年8月15日；刘辉成《论波德莱尔的颓废美思想》皖西学院学报2008年2月15日；张宏涛《论西方现代主义文学“以丑为美”的特征》中国校外教育2009年4月20日。虽然这些资料没有完全体现在我的论文当中，但是，对我完成论文写作起到了极为关键的作用。

二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）

要了解波德莱尔诗歌中的内涵，除了要阅读他的大量作品外，当然还必须对他的生活经历有所了解。

波德莱尔出生于法国贵族家庭，6岁时父亲去世，其母改嫁给一个古板偏狭的军官。继父欧皮克上校后来擢升将军，在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情，波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段，于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对其母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系，不可避免地影响了诗人的精神状态和创作情绪。

波德莱尔成年后，靠着父亲的遗产过着放浪形骸、纵情声色的生活，整日流浪于现代都市中，处处标新立异，和女演员同居，过着花花公子的生活，很快就把遗产挥霍得所剩无几。1844年，他在继父和母亲的干预下，受到法律约束，每月只有可怜巴巴的一点生活费（200法郎），这迫使他自食其力，另谋生路。

他拿起笔，写作文学作品、艺术评论。但以文为生是十分艰苦的，他一直生活拮据。1848年巴黎工人武装起义，反对复辟王朝，波德莱尔登上街垒，参加了战斗。1857年，他发表了诗集《恶之花》这是他酝酿了15年之久的一部作品。但《恶之花》受到当局的起诉，被下令删除了6首诗。波德莱尔没有泄气，最终顶住了威胁和打击，继续写诗。并于1861年出版了《恶之花》第二版，成为当时很多青年人的精神导师。尽管如此，诗人还是没有摆脱贫病交加的生活。1867年，名满天下的波德莱尔在贫病交加中死去。

波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度，他力求挣脱资产阶级思想意识的枷锁，探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上，波德莱尔是资产阶级的浪子。

他的主要诗篇都是在这种内心矛盾和苦闷的气氛中创作的。

他的诗集《恶之花》的出版，引起轩然大波：一方面咒骂之声不绝如缕，竟至于有官方出面将之查封，判处诗人伤风败俗的罪名；另一方面许多著名作家好评如潮，一些报纸争相刊登为《恶之花》辩护的文章。

波德莱尔的艺术观令人瞩目。第一，他主张以丑为美，化丑为美。他不认为丑恶事物就是绝对的丑，而是认为丑中有美。他提出：“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”、“平庸的”；自然景色是丑的、“邪恶的”；罪恶“天生是自然的”，“相反，美德是人为的、超自然的”。④这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。第二，他提出了通感理论。在《通感》这首诗中，他把诗人看作自然界和人之间的媒介者。诗人能理解自然。因为自然同人相似；树木是活的柱子，发出含含糊糊的语言。诗人在各种感觉中看到宇宙的可感反映。他区分了两种现实：自然的，即物质的现实,这只是表面；精神的，即内在的现实，他认为这是宇宙起源的基因。他由此指出不同感觉之间又通感：“香味、颜色和声音交相呼应。”诗歌同别的艺术也是相通的，亦即可以用色彩和声音去表达感情。第三，以象征手法去表现通感。象征时由自然提供的物质的、具体的符号，也是具有抽象意义的负载者，由此打到的更高的。更精神的现实。他认为诗人能破译这些象征符号，穿越象征的森林。象征的含义时丰富的、复杂的、深邃的、具有哲理性，这是借有形寓无形。象征手法丰富了挖掘人的精神世界的手段。第四，波德莱尔力图解放诗歌的形式，他注意到散文诗这种刚出现的文学样式：“这种