周易中的男女之爱(下)
周易第12卦：天地否（否卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第12卦：天地否（否卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第12卦天地否(否卦)——卦辞⼀上九：倾否，先否后喜。
⼀九五：休否，⼤⼈吉。
其亡其亡，系于苞桑。
⼀九四：有命⽆咎，畴离祉。
‥六三：包羞。
‥六⼆：包承。
⼩⼈吉，⼤⼈否亨。
‥初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
⼤往⼩来。
闭塞不通。
否极转泰。
俭德避难。
周易第12卦天地否(否卦)——卦意“否”：闭塞不通、⽆法对流的意思。
天在上，地在下;天以阳刚强健之⽓往上冲，⽽地以阴柔的态势往下沉，天地两⽓⽆法相交流，致使阴阳不调、万物不⽣。
否卦不亨通，这不是⼈所能掌控的事;均如⼤⾃然之法则：⽇⽉运⾏盈亏、阴阳两⽓消长，皆⾮⼈所能⼲预。
序卦传：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。
”物极必反，阳极反阴，通极反闭塞。
故⼀切终会否极泰来。
以卦论：内卦坤阴⽽外卦⼲阳。
阴⽘由内增长，阳⽘往外消失。
以性情论：内坤柔顺⽽外⼲刚健。
外在表现强硬，内⼼软弱，表理差距⽆法协调。
以⼈事论：阴⼩⼈在内，阳君⼦在外;⼩⼈得势，有贤之⼠被拒于外。
故不利君⼦固守正位，宜退隐现象。
周易第12卦天地否(否卦)——运势分析◎运势整体环境运势是不好的，陷在停滞不前的困境之中。
现在的状况，就算再努⼒往前，也都会有原地踏步的感觉，所以积极冲刺，⽬前是⾏不通的。
不如以退为进，先退守在后⽅，等待时机再做打算。
此时不必失志，天地万物都有⼀定的循环，坚忍卓绝的来⾯对这⼀切，等待些时⽇，则会否极泰来。
◎愿望⽬前不适合任何计划的进⾏，因为⼀定⽆法成功，到不如先让⾃⼰沉潜蛰伏，等待下⼀个机运的到来。
◎事业在事业上顿时⾯对诸多困难，订单突然被取消，或是因为过度扩张，资⾦动弹不得，⽽不利⽣产或停滞。
不论如何努⼒突破，均会有很⼤的损失。
要⼩⼼⾯对，此时不宜再声张动作，宜退守保留，等待转机来临。
若是求职，会先难后易，所以需要有⾜够的耐⼼去等待，最后⼀定会争取到胜利，否则凶。
◎婚姻情感婚姻有不和与别离的征兆，所以需要⼩⼼提防外⼈⼲预你们的感情，耐⼼的去沟通你们婚姻⾥出现的问题。
《周易》中的乾坤与男女——从《彖传》《象传》以及《文言》《系
第19卷第6期 衡水学院学报 Vol. 19, No. 6 《周易》中的乾坤与男女——从《彖传》《象传》以及《文言》《系辞》论乾坤两卦石 双 华(北京教育学院 人文学院社科系，北京 100120)摘要：《周易》中的乾坤之意具有广泛性，关乎天地万物的差异与相合。
虽然乾坤两卦并不局限于男女两性的取象，但是仍可以作为男女两性差异的形而上之指导。
就《周易》一书本身而言，其乾坤、男女之意也有不同的诠释和倾向，内容的变化可见于《彖传》《象传》《文言》和《系辞》本身。
男尊女卑之观念并不是形而上既定的，而是伴随着社会的发展、观念的演进而逐渐形成的，此可见于《文言》《系辞》中乾坤内容的高低描述，这一定程度上映射了当时两性观念开始出现明显的尊卑之别。
关键词：《周易》；乾坤；阴阳；男女DOI ：10.3969/j.issn.1673-2065.2017.06.012作者简介：石双华（1986-），女，河北衡水人，北京教育学院人文学院社科系讲师。
基金项目：国家社科基金青年项目（17CKS017） 中图分类号：B221 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2017)06-0074-05 收稿日期：2017-05-23一、乾坤两卦的对偶性《周易》①至于《易传》成书的时代，更是众口不一。
《易传》分为《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言》、《说》卦、《序》卦和《杂》卦共七种十篇。
在汉代之时，《易传》与五经都被认为是孔子所作，除宋代学人有所疑之外，这种观点占据学术界主流。
而随着20世纪30年代学界疑古思潮的兴起，学界新观点认为《易传》并非成于一人之手，成书约在战国至西汉初、中期，而成书最晚大概到秦汉之际。
朱伯崑认为其中大部分内容成书于战国中晚期，并在《易学哲学史》中，对此观点进行了一书的通行本由经和传组成，经文由卦象、卦辞和爻辞构成。
关于经文的形成时间，有以下几种代表性观点：第一，殷末周初说（见《系辞传》记载）。
周易第19卦：地泽临（临卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第19卦：地泽临（临卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第19卦地泽临(临卦)——卦辞‥上六：敦临，吉⽆咎。
‥六五：知临，⼤君之宜，吉。
‥六四：⾄临，⽆咎。
‥六三：⽢临，⽆攸利。
既忧之，⽆咎。
⼀九⼆：咸临吉，⽆不利。
⼀初九：咸临，贞吉。
以上临下。
相佐相互。
居安思危。
时时戒慎。
周易第19卦地泽临(临卦)——卦意“临”：亲近、逐渐成长的意思。
地在上，泽在下，地与泽近临、亲近。
泽⽔湿润⼟地，⼤地万物得以滋长。
外坤表现柔顺;内兑则内⼼充满喜悦。
以此亲近柔顺的作风，得以百事亨通。
⽽此卦有表⽰出时间，⽬前状况虽良好，但到了农历⼋⽉，则有厄运凶灾。
因为此卦⼆阳近临，虽得亨通宜固守正位，但天道运⾏阴阳消长之道理，到了⼋⽉，转⽽阴盛阳衰，⼩⼈在内掌权，君⼦在外失势，则有凶灾。
周易第19卦地泽临(临卦)——运势分析◎运势⽬前感到相当顺利如意，且有不断往上升的感觉，但不久之后，会有⼤逆转，就象是晴空万⾥，也会⼀下⼦就乌云密布，⽽下起倾盆⼤⾬。
必须趁现在的好运，为之后的变化及早做准备。
求得⼈和，对运势也是相当有帮助，如能得到周围⼈的肯定，或许在危险时会有⼈伸出援⼿。
◎愿望短期的愿望是可以达成的，有的事情必须依赖周围的⼈帮忙，也许是上司、部属，或是师长，必须得⼈和才可成事。
要⼩⼼谨慎地处理每件事，如有不慎，都可能造成未来的不幸。
◎事业在不同的时期有不同时期的应变⽅式，事业体的组成，在初期是顺利进⾏的，但之后就必须听从长者的意见，⽽且要尊重属下的看法，如此才能经营成功。
千万不要因为初期的顺遂，⽽⼀时⼤意，造成最后的损失。
如果是求职会很顺利得到你想要的⼯作。
◎婚姻情感这是⼀段百年好合的天赐良缘，但需要谨记欲速则不达，柔顺者可得吉利，有助于婚姻和睦。
◎恋爱姻缘恋爱中的⼈，你们不要太过于着急进⼊下⼀个阶段，不要意⽓⽤事，好好的想清楚，对⽅是不是适合⾃⼰，想清楚跟随⼼⾛，便可得到良缘。
道家对男女之事的解释
道家对男女之事的解释
道家对男女之事的解释涉及到道家的性哲学和养生观念。
以下是一些道家对男女之事的基本观点：
1. 阴阳平衡：道家认为，宇宙间存在着阴阳两种相对的力量，阴阳平衡是宇宙万物存在和发展的基础。
在男女关系中，男性代表阳，女性代表阴，阴阳相互依存、相互补充，达到平衡和谐的状态。
2. 养生与调息：道家注重养生和调息，认为适度的性生活对身体健康有益。
通过调节呼吸和控制性欲，可以增强身体的活力和免疫力。
3. 顺应自然：道家强调顺应自然的原则，包括在男女之事上。
他们认为，性是人类自然的需求和本能，应该顺应自然的规律，不过分压抑或放纵。
4. 心灵与肉体的统一：道家主张心灵与肉体的统一，认为性生活不仅是肉体的交流，也是心灵的沟通。
通过性生活，可以增进男女之间的感情和亲密关系。
需要注意的是，道家对男女之事的解释是基于道家的哲学和养生观念，而每个人的观点和信仰都可能有所不同。
性是一个复杂的话题，涉及到个人的价值观、文化背景和伦理观念等。
最重要的是，尊重自
己和他人的选择，以及在健康、平等和尊重的基础上建立男女关系。
如果你对道家的观点有更深入的兴趣，建议你进一步研究道家的经典著作或与相关的学术专家进行讨论。
周易第14卦：火天大有（大有卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第14卦：⽕天⼤有（⼤有卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势 周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——卦辞 ⼀上九：⾃天佑之，吉⽆不利。
‥六五：厥孚交如，威如;吉。
⼀九四：匪其彭，⽆咎。
⼀九三：公⽤亨于天⼦，⼩⼈弗克。
⼀九⼆：⼤车以载，有攸往，⽆咎。
⼀初九：⽆交害，匪咎，艰则⽆咎。
⽇丽中天。
普照万物。
盛⼤富有。
持盈保泰。
周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——卦意 “⼤有”：强⼤旺盛的意思。
离⽇在天上，光明普照⼤地，使万物⽣长丰收(丰收年称⼤有之年)，得⼤亨通。
表⽰光明的“离卦”(⽕)在上，以恒久发光的太阳来表⽰;“⼲卦”(天)在下，这时光明普照⼤地，风调⾬顺，万物丰收称“⼤有”，⽽得⼤亨通。
以⽕热积极的动作执⾏，⽽内⼼是坚强刚毅的，这时⽆往不利，只要是⼼存正义，顺应天理⾏事，得天祐助，定能获得成功。
切忌有私⼼或忌妒的⼼态产⽣，否则会破坏这完美的⽓运。
周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——运势分析 ◎运势 ⽬前可谓如⽇中天，⽓宇轩昂，好运当前。
极⼤的获利及丰收，都是在这个时期。
然⽽，必须以光明正⼤的⽅式，才能让这个鸿运继续下去，如果为所欲为，不顾别⼈的意见，则会产⽣破运，进⽽会有不好的结果。
这个卦也表⽰得众望，所以必须在⾃周围的⼈的意见，才能顺利发展。
◎愿望 有什么⼤的宏愿，⼤概都可以在这个时期完成，这是个⼤吉愿的时机。
但所有的事情都必须附合天理正道，⽽且不可只以个⼈私利，否则运势再强，都⽆法成事。
◎事业 事业体的发展，⽬前可说是强盛时期，如有合并同业的计划，可在此时进⾏，但前提是：对事业体中的投资者有利才可以。
只要是光明正⼤的合并案，⼤都可以成功。
切忌!如是为了个⼈私利⽽进⾏的计划，则会影响好运的发展。
如果是求职，会顺利得到⼀份好⼯作，⽽且将来可以得到⼀个很好的⾼升机会。
◎婚姻情感 如果是结婚的话，对⽅很可能是富有家庭，⼀定要好好把握机会哦!切记盲⽬追求物质因素，找⾃⼰喜欢的⼈，合适的⼈，才是婚姻长久之策。
周易中的男女之爱(易经中的爱情)
恒卦
恒卦
恒，亨，无咎，利贞，利有 攸往。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。 九二，悔亡。 九三，不恒其德，或承之羞，
贞吝。 九四，田无禽。 六五，恒其德，贞妇人吉，
夫子凶。 上六，振恒，凶。
恒卦
• 妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
少女
结婚 少男
长男 长女
易经当中，咸卦是女在上，男在下，是恋爱交往期， 是男追女。
• 一般男女，生活路上走得时间久了，难免很多负累。更要 命的是岁月流逝，荷尔蒙分泌减少，吸引男女双方的原始 动力衰减。再要回到“咸卦”状态，是不可能了。人过了 一定年龄，就永远失去了这种状态。
• “咸卦爱情”，是最纯粹和美好的爱情。能称得上咸卦爱 情的，只有两种：早恋和婚外恋。
咸卦
• 咸卦爱情才是纯粹意义 上的爱情，发自于男女 自然的吸引。就像易经 本身，简洁、洗炼、原 始和古朴，却是永恒的 经典。
可是一结婚就是恒卦，是男在上，女在下。
婚前要格外谨慎。 婚后要睁一只眼闭一只眼。这样婚姻才会美满。
婚前
婚后
婚后
至 感于 觉幸 问福 题与 ，不 那幸 不福 是， 客那 观是 的自 东我 西的 。
放手的时候想想我们牵过手的……
恋爱过啦就是结婚， 所以就到恒卦， 就是要长长久久， 老一辈的人， 是不会离婚的 因为他们连离婚的观念 都没有! 没有观念，就不会离婚！ 人要有这个观念 他才会离。
易经中的爱情
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周易第47卦：泽水困（困卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第47卦：泽⽔困（困卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第47卦泽⽔困(困卦)——卦辞‥上六：困于葛藟，于臲卼，⽈动悔。
有悔，征吉。
⼀九五：劓刖，困于⾚绂，乃徐有说，利⽤祭祀。
⼀九四：来徐徐，困于⾦车，吝，有终。
‥六三：困于⽯，据于蒺藜，⼊于其宫，不见其妻，凶。
⼀九⼆：困于酒⾷，朱绂⽅来，利⽤亨祀，征凶，⽆咎。
‥初六：臀困于株⽊，⼊于幽⾕，三岁不见。
泽上⽆⽔。
受困穷乏。
万物不⽣。
修德静守。
周易第47卦泽⽔困(困卦)——卦意“困”：困顿、穷困的意思。
泽在上，⽔在下，地泽原本就是⽔的聚集处，但此时⽔在泽之下，泽中则⽆⽔，⽽池泽中的万物必定被困在泽中，就是泽⽔卦的意思。
⽽此卦的阳⽘⼜均被阴⽘所阻挡，必定是⼩⼈得志，且有被⼩⼈诬陷的现象，此时说什么都不会有⼈相信的，还是坚守正道等待时机，不可因此⽽丧志。
周易第47卦泽⽔困(困卦)——运势分析◎运势表⾯上是顺遂的运势，但是内在其实滞郁不通，有阻碍难⾏之势。
别⼈觉得你的状况应该还不错，但只有⾃⼰晓得，就算告诉别⼈，也没有⼈会相信，⼲脆让⾃⼰沉潜，只要依着正道，坚忍卓绝，⼀段时⽇之后，必能改运。
千万不可急进，过度的积极，却会造成更⼤的伤害。
◎愿望⽬前正陷⼊⽓运不通的阶段，什么愿望都很难实现，倒不如先忍耐⼀段时⽇，等待好运来临时再实⾏。
◎事业⾯临⼤环境的不顺遂，虽然⾃⼰的事业还不错，但要注意平常看不到的地⽅，也许会有致命的漏洞，造成事业体的崩盘，要⼩⼼应对。
不妨先固守，以因应⽆常的变化。
求职者暂时⽆望，不得时亦不得意，再待时机。
◎婚姻情感此婚姻乃是劳苦不幸之凶缘，并⾮良缘，基本是失败结果，建议可以另觅良缘。
◎恋爱姻缘你们的爱情有失意的倾向，基本是会以失败告终，没有结果。
周易第54卦：雷泽归妹（归妹卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第54卦：雷泽归妹（归妹卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势 周易第54卦雷泽归妹(归妹卦)——卦辞 ‥上六：⼥承筐⽆实，⼠刲⽺⽆⾎，⽆攸利。
‥六五：帝⼄归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，⽉⼏望，吉。
⼀九四：归妹愆期，迟归有时。
‥六三：归妹以须，反归以娣。
⼀九⼆：眇能视，利幽⼈之贞。
⼀初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
违反常理。
其道将穷。
明察事理。
⽌绝妄念。
周易第54卦雷泽归妹(归妹卦)——卦意 “归妹”：归是于归，⼥⼦出嫁的意思，归妹则是妹妹⽐姐姐先出嫁。
雷在上，泽在下，表⽰少⼥向长男前进，则为⼥向男追求⽰爱，然⽽⼜是少⼥情怀，所以是⼼⽣喜悦的⼥⼦追求成年男⼦，看似勇⽓⼗⾜，然⽽这已违反了⼈伦道理，所以将⾯临不好的未来。
⼘到此卦时，不可激进，尤其是⼥性，过于主动追求则招来厄运。
周易第54卦雷泽归妹(归妹卦)——运势分析 ◎运势 原来顺利的运势，在此时将遇到瓶颈，会有⼀些挫折与阻碍发⽣，必须很⼩⼼。
要注意进⾏事物的顺序，不可混乱⽽毫⽆章法，会坏了好事。
尤其在感情⽅⾯的问题，不可将公事加上男⼥私情，否则会陷⼊万劫不复的境地，要慎重⾏事才好。
◎愿望 看似顺遂的运势，如按照以往的⽅式进⾏，则会得到失败的结果。
此时已开始进⼊困顿的运势，所有的愿望应暂缓进⾏。
◎事业 事业的进⾏，有⼀定的章法，你若认为进展太慢，想要快速达成，反⽽会让步调慢了，⽽坏了原来的根基。
还是按部就班的进⾏，才能让伤害减低。
求职者时机还没到，最初好像很顺利，其实得不到结果。
建议先放弃，再另谋打算。
◎婚姻情感 求婚者好像快要成功，其实却恰恰相反，最后还是没有结果，悲剧收场。
◎恋爱姻缘 恋爱的⼈，有⼥追男之象，虽然得到⼀时的成功，但最后以悲剧收场，实属⼀段孽缘，建议三思后⾏。
论《周易》中的婚恋观及其文化内涵
128论《周易》中的婚恋观及其文化内涵余 芳 哈尔滨师范大学文学院摘要：《周易》作为群经之首，其包含的内容是及其丰富的。
本文将从婚恋的角度入手，结合周代的礼仪制度，分析《周易》这部经典之作所蕴含的婚恋价值体系，从中探源其背后隐含的文化内涵，进而更加全面的理解《周易》所代表的时代内涵。
关键词：《周易》；婚恋观；文化内涵《周易》作为一部经典著作，无论在古代还是当下社会其文学价值和哲学价值都是不可估量的，分析周代的婚恋模式有助于我们更好的了周代文学。
一、《周易》的婚恋观及其表现形式(一)《周易》中的婚恋观婚姻作为一种重要的形式，在古代社会中占有重要的地位，因而在《周易》中也必然有所反应，例如在《周易·咸》卦中“亨，利贞，取女吉。
《彖》曰：‘咸，感也；柔上而刚下，二气感应以相与。
止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉。
’”这是用很清楚的文字交代了男女双方在这种关系中所扮演的角色，男女通过结合遂成夫妇，将男女关系的进一步发展通过人体的意象进行表明，如：初六，咸其拇。
六二，咸其腓。
九三，咸其股。
九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
九五，咸其脢。
上六，咸其辅颊舌。
通过分析发现“拇、腓、股、心、脢、颊舌”虽然都是身体的部位发生变化，但是探其深层次可以发生这是人的情感在一步步发生变化，阴阳结合就是男女双方关系的进一步发展。
同样在《礼记·乐记》中有这样的论述：“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。
”[1](529)说明这种欲望其实就是一种本能，一种与生俱来的天性，而这种本能在婚姻关系中的意义重大。
(二)《周易》中的婚恋观的表现从《咸》卦中我们知道男女双方通过感应形成夫妇关系，在这个过程中男女双方扮演的角色是否相同，以及结婚应该遵循的仪式两个方面进行分析，探析当时的婚姻制度。
1.追求“贞”“贞”在《周易》中出现的比例十分的大，贞，正也，这是对男子的要求，要求其行为要符合正统观念，要保持君子之道；贞，贞洁也，这是对女子的要求，要求其行为不能跃出当时社会约定俗成的规范，简言之就是女子从恋爱到结婚都必须坚守自己，保持贞洁。
周易第57卦：巽为风（巽卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第57卦：巽为风（巽卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第57卦巽为风(巽卦)——卦辞⼀上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
⼀九五：贞吉悔亡，⽆不利。
⽆初有终，先庚三⽇，后庚三⽇，吉。
‥六四：悔亡，⽥获三品。
⼀九三：频巽，吝。
⼀九⼆：巽在床下，⽤史巫纷若，吉⽆咎。
‥初六：进退，利武⼈之贞。
顺伏容⼊。
谦逊⾏事。
得贵多助。
利在远图。
周易第57卦巽为风(巽卦)——卦意“巽”：谦逊、顺从的意思。
风是没有⼀定的形状，巽为风，风凌驾在万事万物之上，才能感到它的存在，如果风过度主动，则成为狂风，会有害。
⼘到此卦时，若能如风般温顺，随遇⽽安，则有吉象。
虽有动荡的状况，如能听从长者的谏⾔，将会突破难关，渐⼊佳境。
周易第57卦巽为风(巽卦)——运势分析◎运势风的流动，造成了动荡不安的感觉，此时必须坚定⾃我的意识，不要被周遭环境所困扰，如能听从长辈的建议，则可以减少错误及避免伤害，若太过独断独⾏，会有意想不到的失败发⽣。
当要做决定的时候，会有犹豫不决的状况发⽣，必须拿出果决的毅⼒，才能避免失败。
◎愿望与⾃⼰的⽴场相符的愿望，可以在长辈或上司的帮助下完成，但若是超出⾃我的界限，则不可能成功，甚⾄会被责罚。
◎事业如果能从事与时事流⾏相符的⾏业，应可顺利进⾏，不论是⼤规模，还是⼩公司，都可以顺利发展。
唯公司越⼤，困难度就越⾼、阻碍越多，必须⼩⼼处理。
如能得长辈的⽀持，则可以顺利度过难关。
求职者可能有⼀段时间不能找到理想的⼯作，但可以随机应变。
◎婚姻情感求婚者，可以找⼀个有⼒⼈⼠做媒，当可成功。
◎恋爱姻缘你们的感情有不稳定的迹象，⼀定要保持冷静，真诚沟通，即可成功⽆疑，不可⼀味奉承。
周易是性交的猪神庙
周易是性交的猪神庙凯迪社区> 猫眼看人前置说明：猪灵崇拜起源很早，而早期的野猪很聪明，健壮威猛，并不是今天的“蠢猪”的形象。
今天的家猪成为“愚蠢”的代名词，是人类自私自利、过度驯化野猪的结果。
1．“周易”即男男女女性交的猪神庙《周易》是中国传统文化的瑰宝，据说是周代的产物，夏商时代有连山、归藏，周代有“周易”。
“周”是什么意思？《说文》解释道：“周，密也。
”这一句，一般学者都认为是“周密细致”的意思。
有学者认为“周”字像田，是周民族拥有农耕文明的象征。
而事实上，“周”的意思却并不是这样的。
“周”字，在上古读“吊”或“都”或“猪”或“帝”。
清人钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》条解释说，“周”字上古声母在“端”母，如“雕”、“凋”、“鲷”、“鵰”等字从“周”，可以读作“吊”或“竹”(竹字上古读都)。
“吊”是什么意思，男性生殖器官。
那么，“周”字，也有男性生殖器官的意思。
不过，这是后起的意思，不是原始本义。
“周”字读“都”字，是什么意思呢？清人钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》条解释说，“都”就是“猪”。
《礼记.檀弓》上有““夸其宫而而猪焉。
”注：“猪，都也。
南方谓都为猪。
”《书.禹贡》：“大野既猪”，《史记》却写作为“既都”。
猪有什么含义呢？它是上古时代的猪灵生殖崇拜。
云南出土有人与野母猪性交的青铜器，内蒙古红山文化遗存中发现的猪头龙身玉雕，辽宁牛河梁女神庙遗址出土的猪头神象，河姆渡文化遗址出土的陶猪等，都是新石器时代普遍存在着的猪灵生殖崇拜。
猪灵是人类的祖先，是世界的创世主。
它凿破鸿蒙、开天辟地。
正如《庄子.大宗师》所说的，“豨韦氏得之，以挈天地。
伏羲氏得之，以袭气母。
”可见，猪灵崇拜远在伏羲的蛇灵崇拜、葫芦灵崇拜之前。
在上古的先民看来，人类是猪灵的子孙后代。
于是，先民把猪当作自己的祖宗，供奉为“神主”。
因此，凡是有猪灵的神主的神庙，就叫“家”。
在甲骨文中，“家”就有庙的正室的意思。
浓重的伦理色彩：《周易》中的男女观念
们要探讨《 周易》 中男女 的基本 品格 ， 则应 以《 乾》 《 》 卦为 总 纲 。 坤 两 《 说卦传》 “ ， ：乾 健也 。《 日：天行健 ， ”象》 “ 君子
到腾 飞 的过 程 ， 我 们 看 到 了一 个 在 逆 境 中诞 生 让
阴 一 阳之 谓 道 ” ㈥ ，阴 阳关 系是 《 》 道 。 易
的根 源 。 阴 阳 谐 调 则 “天 地 纲 缢 ， 万 物 化 醇 ”ｌｐ１ ， 有 万 物 然 后 有 男 女 ” Ｊ ＿ ． ＿ ３３ ０ 。（ ， “ 女 男
爻所 具有 的男女 象征 意义 ， 示 出这部 哲学 巨著 中浓郁的伦理 色彩。 揭
［ 关键 词］ 男性 品格 ； 女性 美德 ； 男尊女卑 ［ 中图分类号 ］ ２ １ Ｂ ２ ［ 文献 标识码 ］ Ａ
《 易 》 是 一 部 博 大 精 深 的思 想 巨 著 ，在 思 周 想 表达 上 最 突 出 的特点 是 象 征 。它 是借 助 八经 卦
和诸 爻 符 号组 成 的 卦象 ，来 表达 远 古人 们 对世 界
部哲 学 著 作 所体 现 出来 的男 女观 念 。
一
、
天行健 ：周易》 《 中的男性品格
及其 变 化规 律 的认 识 和 探 索 。 《 易 》 之 象 则 源 周
《 易 ・ 辞 上 传 》 言 ： 乾 坤 ， 《 》 蕴 周 系 有 “ 其 易 之 邪 ？乾 坤 成 列 ， 《 》 乎 其 中矣 ； 坤 毁 ， 无 而 易 立 乾 则 以见 《 》 ” 系 辞 下 传 》 引 孔 子 语 ： 乾 坤 ， 易 。《 也 “ 其 《 之 门邪 ？ 可见 ， 坤 是《 》 根本 。而在 《 易》 ” 乾 易 之 周 易 》 十 四卦 当 中 ，乾 》 纯 阳之 卦 ，坤 》 纯 阴 六 《 是 《 是 之 卦 ， “ 道 成 男 ， 道 成 女 ”】 ） 且 乾 坤 Ｊ （ 。那 么 ， 我
周易第43卦：泽天夬（夬卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第43卦：泽天夬（夬卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势 周易第43卦泽天夬 (夬卦)——卦辞 ‥上六：⽆号，终有凶。
⼀九五：苋陆夬夬，中⾏⽆咎。
⼀九四：臀⽆肤，其⾏次且。
牵⽺悔亡，闻⾔不信。
⼀九三：壮于頄，有凶。
君⼦夬夬，独⾏遇⾬，若濡有愠，⽆咎。
⼀九⼆：惕号，莫夜有戎，勿卹。
⼀初九：壮于前趾，往不胜为咎。
排除决去。
必须果断。
始吉终凶。
谨慎⾃重。
周易第43卦泽天夬 (夬卦)——卦意 “夬”：决断、去除的意思。
泽天卦，上⽘为阴⽘，其余的五⽘均为阳⽘，则表⽰阳极盛⽽阴极衰，阴⽘在最上位，表⽰⼩⼈当道，然⽽绝⼤部份的⼈都是偏向正义的，所以⼩⼈嚣张只是⼀时的，正义之⼠会将之消灭去除。
但在⽅式上，切忌以武⼒解决，必须由多数排解少数，才能得利。
不可与他⼈发⽣冲突争执，以免破运。
周易第43卦泽天夬 (夬卦)——运势分析 ◎运势 原本平静⽆波的运势，在此遇到了劫难，必须以坚决的态度来⾯对这个危难，才能排解难关，度过灾厄。
在处理危机的⽅式上，必须以最缓和的⽅式来进⾏，不可过度激烈，会引起其他的纷争就不利了。
以冷静的智慧来战胜危机，才是最佳智谋。
◎愿望 和理想中的状况，有着极⼤的落差，不可因此⽽丧失⽃志，必须冷静调节步伐，以正⼤光明的⽅式，朝理想迈进，会有不错的收获。
◎事业 事业的困难⼀再发⽣，也许是产品销路不佳，也许是公司完全看不到未来，倒不如先将原来的事业暂放⼀旁，让⾃⼰养精蓄锐，等待较有利的时机，再重振旗⿎，才能有所作为。
⽬前还不是求职的好时机，困难重重，可能没办法找到好职位。
◎婚姻情感 求婚者此卦不吉，对⼥⼈不利，男⼈有变⼼之象，需要⼩⼼。
◎恋爱姻缘 恋爱不成功，你们有决裂之象，多为男⽅摒弃⼥⽅，也有可能男⼈不专情，是⼀段孽缘。
古代房事的那些事儿
古代房事的那些事儿古代房事的那些事儿很多人对古代房事只停留在朦胧的想象中，带着一些猜测和误解。
但实际上，古代房事也是一个有着丰富内涵和文化底蕴的领域。
本文将围绕着几个方面，来探讨一下古代房事的那些事儿。
一、古代房事的理论基础在古代文化中，房事并不仅仅是为了生育后代。
从《周易传》中的“夫妇之道，曰交”可以看出，房事是夫妻之间“交流爱情”的渠道。
而“交流爱情”的本质，则是在于追求心灵的默契和身体的舒畅。
因此，在古代，房事往往被视为是一种修行、是一种自我完善的过程。
《周易传》还提到了“仪式”的概念，即“男女礼合，有仪式也”。
《礼记》中也有“乡规民约，厮迫不得相犯”，可以看出古人对于房事有一种规范和仪式的要求。
除了理论上的基础，古代房事还有着很多的实践操作，比如产后夫妻同寝，孕期期间的避免房事等等。
这些实践也反映出了古人对于房事的严谨态度和人文关怀。
二、古代房事的技巧与艺术在古代，房事被视为是一种艺术，甚至有着一套严格的技巧和操作规范。
比如在《红楼梦》中，林黛玉曾向薛宝钗请教了“锁子黄”功夫，即通过收放阴道肌肉来达到协同配合的目的。
而《高兴集》则是一本专门介绍男女技巧的书，记载了很多的“淫技”。
古代房事的艺术也反映在了文艺作品中。
诸如词曲、小说等文艺作品中，常常描写夫妻间的亲昵、怜爱和贴心。
这些描写中的语言和情感，也是古代房事艺术的一部分。
三、古代房事的意义与象征意义在古代，房事除了表达爱情和生育后代的功能外，还具有着一些象征意义。
比如在儒家文化中，“下堂”有着“合婚”“答礼”的含义，是一种身份和地位的象征。
同时儒家思想中也强调“仁义”，即夫妻之间应该相互尊重和忠诚。
此外，在古代艺术中，房事也有着一些象征意义。
比如在唐代诗歌中，常常使用“蜜蜂”“玉杯”等隐喻来描写房事的情景，这些隐喻也常常带有一些浪漫和美好的意境。
四、对于古代房事的重视与反思古代房事虽然有着相对严谨的规范，但也存在一些不合理的习惯和价值观。
易经证释(下经第三册)
易经证释(下经第三册):家人、睽、蹇家人卦离下巽上宣圣讲义周易下经次序。
人道为先。
首列咸恒。
明人道之本。
始于夫妇人伦之初。
自于男女咸恒二卦。
男女之交。
夫妇之偶。
以建家族之基。
而家人一卦。
则更着明家道之大。
家庭之要。
以见家为人类之根源。
国之基础。
天下之本系。
如手之与臂。
臂之与指。
一脉相承。
分司其职。
不可阙一。
家道立。
而后人道全。
国以兴隆。
天下以安治。
此家人一卦。
非仅夫妇男女之际。
婚姻配偶之间。
所能尽。
咸恒虽造其端。
而未能详其节目。
则以家之成。
不止夫妇。
家之众。
不止亲属。
如一国之有君主。
一都之有官守。
其间组合既繁。
分晰亦杂。
非一男一女之交际配偶可比。
故咸恒二卦。
皆以一男一女合成。
而家人则上为巽。
下为离。
自先天言。
皆女也。
岂家人仅为女哉。
不过见家道之齐。
必自女始耳。
巽虽长女。
而在外。
且九五居正位。
是当视为阳。
离固中女。
而在内。
又以六二居正位。
是诚阴也。
一阴一阳。
一内一外。
合成家人。
乃见家道之正。
必先有其尊。
家道之齐。
必先得其序。
阳外阴内。
尊位已明。
男分女别。
序列已定。
此家人卦。
以巽离合成。
而必以九五六二。
先明其分。
阳阴外内。
更着其情。
分定则不争。
情合则不乱。
不争则严。
不乱则整。
严则能肃而无私。
整则能合而相得。
此家人之所贵。
在卦象即可明见之也。
家人继明夷之后。
明夷为世道之昧。
人道之伤。
地与火争明。
母与女不近。
乃成暗昧伤夷之象。
家人则与之异。
阴阳既协。
情志弥亲。
内外不纷。
信谊益笃。
盖鉴夫明夷之害。
而返求于性情之真。
审夫行止之正者欤。
传曰伤于外者。
必反其家。
故明夷之后。
受以家人。
由此亦可见家人有异明夷矣。
明夷爻辞。
言其行之艰。
遇之困。
如人远适异地。
举目无亲。
又如暗夜独行。
叩门求宿。
遭逢伤损。
自非偶然。
而家人因其既伤。
辄思其反。
因其无亲。
辄念其骨肉。
一则荒凉难处。
一则亲热多欢。
一则伤病不支。
一则温情相慰。
如人因在外受尽艰苦乃决然还其旧家。
以期得所慰藉人情之常也。
传曰家人内也。
以家人与睽往来。
睽为外。
家人为内。
周易第26卦：山天大畜（大畜卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第26卦：⼭天⼤畜（⼤畜卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势 周易第26卦⼭天⼤畜(⼤畜卦)——卦辞 ⼀上九：何天之衢，亨。
‥六五：豶⾗之⽛，吉。
‥六四：童⾗之牿，元吉。
⼀九三：良马逐，利艰贞。
⽈闲舆卫，利有攸往。
⼀九⼆：舆说辐。
⼀初九：有厉利已。
以阳畜阳。
制⽌欲进。
坚守正道。
先凶后吉。
周易第26卦⼭天⼤畜(⼤畜卦)——卦意 “⼤畜”：⼤量累积、储蓄的意思。
静⽌的⼭下，压抑着积极妄动的天，当然是压抑不住的，所以必会发⽣动荡或阻碍，这时是累积品德与资本的时候，过程是艰难⾟苦的，但今天的⾟劳是为了明天的收获，如能在这个时期⼤量累积资本，为下⼀步铺路，在必要的时期，即能发挥最⼤的作⽤。
周易第26卦⼭天⼤畜(⼤畜卦)——运势分析 ◎运势 ⽬前是处于养精蓄锐、修养⽣息的阶段，经历过了许多的困难，曾经有⼀⽆所有的经历，现在可以说是从头开始累积，更能珍惜⽬前所有的⼀切。
此时正是培养实⼒的阶段，不适合做任何的冲刺，让⾃⼰处于备战状态，随时都可以迎战。
◎愿望 ⼼⾥怀着远⼤的志向，似乎⼀定可以成功，但却时机不对，必须再等待⼀段时⽇，让⾃⼰的实⼒再充实⼀些。
不可将⼼⾥的愿望告诉别⼈，否则⽆法实现。
◎事业 对于事业的经营，⾃有⼀套作法，不论是在资⾦或是⼈脉的累积，都有所成，但还不到事业成功的阶段，必须再默默的努⼒，等待好时机的来临。
如果是求职，⽬前时机还是不够有利，需要再等待时机。
◎婚姻情感 婚姻可成，但是还需要等待好的时机，只是⽬前形势还是最佳有利，要有等待的耐⼼，⼀定会有好的结果。
◎恋爱姻缘 恋爱有开花结果的好征兆，但⽬前还是存在⼀些⼩阻碍，但耐⼼等待，最终会成功的，然⽓盛则⾃招叛⽽破。
《周易》中的男女伦理观
《周易》中的男女伦理观
周山
【期刊名称】《哲学分析》
【年(卷),期】2018(9)3
【摘要】《周易》有十八个卦象表达了十八种男女关系,而《咸》《恒》《蛊》《大过》等卦的卦爻辞,直接以男女关系为例,阐述了在不同年龄段、不同年龄的男女之间的一系列伦理观念,并做出明确的价值评判.由此看到,《周易》对三千年中国男女伦理观念所产生的规范作用,也从一个特定的视角感受到《周易》确实是中国传统文化的源头.
【总页数】10页(P105-114)
【作者】周山
【作者单位】上海社科院
【正文语种】中文
【中图分类】B15
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周易第31卦：泽山咸（咸卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第31卦：泽山咸（咸卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势展开全文周易第31卦泽山咸(咸卦)——卦辞‥ 上六：咸其辅，颊，舌。
一九五：咸其脢，无悔。
一九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
一九三：咸其股，执其随，往吝。
‥ 六二：咸其腓，凶，居吉。
‥ 初六：咸其拇。
两性交感。
正道感应。
物击则鸣。
识时知机。
周易第31卦泽山咸(咸卦)——卦意“咸”：感应、感受的意思。
饱含水分的沼泽，往下滋润着大山，在山中的万物得以生存滋长，是相密合的卦。
泽也表示少女，而山是少年，少女和少年相遇，彼此之间有着爱意交流，从此少男的心情就定下来，而少女也因此心怀喜悦，则是这个卦的最佳象征。
男女交往必须心存正念，而且以光明磊落的方式交往，则可得到幸福安定的未来。
周易第31卦泽山咸(咸卦)——运势分析◎运势处在吉祥顺利的状态，在感情方面尤其敏锐，若是过于多情，则会出现意乱情迷的现象，会坏了好运，更甚者会引起情色纠纷。
有时会莫名其妙就扯进别人的是非之中，要很小心。
在交友上要很注意，因为滥情，所以会交到坏朋友，而误入歧途的状况发生。
◎愿望愿望多能实现。
有时想要很用力的推行，会有受阻的感觉，倒不如退一步，让事情真空一下，反而更容易达成。
◎事业在事业的经营，必须要以光明磊落的方式进行，则会有新开发客户的全力支持。
绝不能有偷鸡摸狗的事情发生，会有破运而导致失败。
求职大吉，可以顺利得到想要的职位。
◎婚姻情感婚姻大吉之象，是天赐良缘，一定要记得互敬互爱，婚姻方可美满长久哦!◎恋爱姻缘恋爱成功，你们可以按部就班，则可发展顺利，若名不顺而贪爱者，当知悬崖勒马。
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离婚不是年轻人的事情！ 很多人70岁照样离！ 只是为子女， 等到老了才离。 所以， 脑海里有离婚的观念， 迟早会离， 脑海里没有这个 概念是不会离的！
夫妻不吵架，那就是客人！夫妻双方都有吵架的权利。 只要没有离婚观念，再怎么吵也是不会离婚的！ 有些人，刚开始吵架就离啦！甚至还没吵就离啦！
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易经中的爱情
恒卦
• 妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
少女
结婚 少男
长男 长女
易经当中，咸卦是女在上，男在下，是恋爱交往期， 是男追女。
可是一结婚就是恒卦，是男在上，女在下。
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婚前
婚后
婚后
至 感于 觉幸 问福 题与 ，不 那幸 不福 是， 客那 观是 的自 东我 西的 。
妻子跟七有关系，所 以叫“妻子”，二七 十四她就成熟啦，七 七四十九岁的时候就 停经啦。
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男女 的的 只很 要快 有就 钱老 ，啦 老。 啦 也 有 人 要 。
男女 的的 只很 要快 有就 钱老 ，啦 老。 啦 也 有 人 要 。
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女的是不一样的。